Yükseliş Kilisesi 1532 Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi'nin fotoğraf tarihi kısaca. Tapınakta ibadet

Rab'bin Yükselişi Kilisesi, Moskova Nehri üzerindeki Kolomenskoye köyünde 1532 yılında inşa edilmiştir. Bu, Rusya'daki ikinci taş çadırlı kilisedir ve ne yazık ki ancak 17. yüzyılın ortasında Patrik Nikon'un reformuna kadar var olan olağanüstü tapınak tarzının başlangıcını işaret etmiştir.

Adres: Moskova, Andropov Bulvarı, 39, bina 1

02 Moskova Nehri üzerindeki Kolomenskoye köyü, efsaneye göre, 1237'de Batu Han'ın birliklerinin işgalinden tekneyle nehrin yukarısına kaçan Kolomna şehrinden birkaç aile tarafından kuruldu. 1339 yılında Ivan Kalita'nın manevi tüzüğünde bahsedilmekte ve 15. yüzyılın başlarından itibaren Serpukhov prensi Vladimir'den (Ivan Kalita'nın torunu) Moskova Büyük Dükü Vasily I'e geçerek saray haline gelmiştir.

03 Prens ve kraliyet sarayları burada birkaç kez değiştirildi; bunlardan en güzeli Aleksey Mihayloviç tarafından inşa edilen, 1768 yılına kadar ayakta kaldı.

04 Saray köyünün ana ve en güzel binası olan Göğe Yükseliş Çadırı Kilisesi, 1532 yılında inşa edilmiştir. Bu, Rusya'daki ilk taş çadırlı kilisedir (ahşap çadırlı kiliselerin yalnızca Kolomensky'yi taklit ederek inşa edilmeye başlandığı varsayımı vardır), ihtişamıyla ve aynı zamanda uyumlu formlarıyla dikkat çekmektedir.

05 Yanında insanlar görünene kadar çok uzun boylu bile görünmüyor; ancak o zaman bu kilisenin ne kadar büyük olduğunu fark ediyorsunuz. Tapınak, uzun zamandır beklenen oğlun ve tahtın varisinin ortaya çıkışı onuruna Vasily III'ün emriyle 1529 veya 1530'da kuruldu.

06 Yükseliş Kilisesi'nin İtalyan mimarlar tarafından, belki de 1528'de Moskova'ya gelen Petrok Maly tarafından inşa edilmiş olma ihtimali yüksektir.

07 “İtalyan” versiyonu, Rus mimarisinde daha önce görülmemiş bir dekor ve sütun başlığına yeni kronolojiye göre (İsa'nın Doğuşu'ndan) Arap rakamlarıyla damgalanmış tarih ile desteklenmektedir. o zamanlar Rusya'da kullanılmıyordu.

08 Bina büyük tuğlalardan inşa edilmişti; inşaat sırasında bodrum duvarına ferforje bağlantılar döşendi. Tapınağın kompozisyonu merkezlidir, sunak kısmı bile dışarıdan bir apsis tarafından işaretlenmemiştir. Tabanı haç biçiminde olan tapınağın tepesi, üzerine yüksek bir çadırın yerleştirildiği sekizgenle örtülmüştür. Alt kısımdan sekizgene geçiş, sekizgen bir sütunun "büyüyor" gibi göründüğü üçlü kokoshnik sıraları tarafından gizlenmiştir.

09 Tapınağın alt kısmı, revaklarla desteklenen galeriler-gezintilerle çevrilidir; Kapalı merdivenler galerilere çıkmaktadır. Başlangıçta yürüyüş yolları açıktı ve sunağın arkasında büyük olasılıkla Alexei Mihayloviç'in altında inşa edilmiş "kule" çatılı kraliyet yeri vardı. Oradan kral, ayin sonrasında sadaka dağıttı.

10 Tapınak aşırılık olmadan son derece ustaca ve zengin bir şekilde dekore edilmiştir: alt hacmin kenarları pilasterlerle süslenmiştir, çadırın tabanına bir sıra kokoshnik yerleştirilmiştir, galeri duvarları ve merdivenler de pürüzsüz değildir.

11 Ancak en ilginç olanı çadırın kenarlarının yüzeyidir: "elmas paslanma" şeklinde beyaz taş çubuklarla süslenmiştir ve çadır kırmızıya boyandığında beyaz kalmıştır. Çadırın iç kısmının açık olması küçük bir tapınağın içinde ferahlık hissi yaratıyor.

12 Orijinal tyablo ikonostasisi I. Nicholas döneminde söküldü ve yerine Kremlin Yükseliş Manastırı'ndan bir ikonostasis konuldu.

13 Daha sonra, orijinal haliyle olmasa da, antik ikonaların korunmasıyla ikonostasis restore edildi.

14 Sovyet döneminde Yükseliş Kilisesi, Kolomenskoye köyündeki diğer anıtlarla birlikte 1928'de düzenlenen müze rezervinin yetki alanına devredildi. 2007 yılında, kalitesi konusunda ciddi bir tartışmanın yaşandığı anıtın uzun restorasyonu tamamlandı. Ancak öyle ya da böyle, Moskova'nın en eski çadırını uzun süre gizleyen ormanlar artık kaldırıldı ve Moskova Nehri'nin yüksek kıyısının ana dikey kısmı yeniden her yerden görülebiliyor.

Tüm yazılarım günlüğümde ilk sırada görünür:

Moskova Nehri üzerinde bulunan Kolomenskoye köyündeki Yükseliş Kilisesi, saflığı ve yükseliş çabasıyla dikkat çeken muhteşem bir mimari anıttır. Ayrıca burası Rusya'daki ilk taş çadırlı tapınaktır.

1532'de Korkunç İvan'ın onuruna dikildi. Mimarı muhtemelen İtalyan Petrok Maly'dir. Bina, daha önce Rus mimarisine özgü olmayan özellikler sergiliyor. Sütun başlıklarındaki tarih bile yeni kronolojiye göre Arap rakamlarıyla gösteriliyor - o zamanlar bu Rusya'da bir yenilikti.

Moskova Nehri üzerindeki bir uçurumun kenarında duran Yükseliş Kilisesi, hafiflik ve saflık izlenimi yaratıyor. Böyle bir zarafetin devasa tuğla bloklardan gelebilmesi gerçekten şaşırtıcı. Tapınağın yüksekliği 62 metre olup, iç alanı küçük olmasına rağmen sütun ve sütunların olmaması nedeniyle oldukça geniş görünmektedir. Kilisenin dekorasyonu zengin ve çeşitlidir, ancak her şey aşırılıklara yer vermeden belirli sınırlar içinde tutulmuştur.

Ancak orijinal iç mekan korunmamıştır. Tarihi boyunca, Yükseliş Kilisesi, her biri yeni ve değişen bir şeyle sonuçlanan birçok tadilattan geçmiştir. Son restorasyonu zamanımızda yapılmış ve 2007 yılında tamamlanmıştır. Tapınağın bodrum katı yeniden halka açık ve çok sayıda hacı artık kiliseyi sadece dışarıdan değil, keşfetme fırsatına da sahip.

Sovyet döneminde kilise Kolomenskoye müze-rezerv kompleksine dahil edildi. Ve 1994'ten beri UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edilmiştir.

Yükseliş Kilisesi ile ilgili birçok sır vardır. Bazıları hala bilim adamları tarafından tam olarak anlaşılamamıştır. Yani, muhtemelen, Korkunç İvan'ın kayıp kütüphanesini Kolomenskoye'de aramak gerekiyor. Ve Mart 1917'de kilisede Tanrı'nın Annesinin mucizevi bir simgesi keşfedildi. Kim bilir, belki gelecekte başka ilginç keşifler ve buluntular da Göğe Yükseliş Kilisesi ile ilişkilendirilecektir.

Öyle ya da böyle Kolomenskoye köyü turistlerin ve tarih meraklılarının ilgisini çekecek eşsiz bir yer. Ünlü mimari yapıların yanı sıra (Egemenlik Avlusu, Muzaffer Aziz George Kilisesi'nin Çan Kulesi, Kardeşlik Kalesi Kulesi vb.), Kendi topraklarında arkeolojik anıtlar da bulunmaktadır. Ayrıca Kolomenskoye aynı zamanda güzel kaynaklara, pitoresk vadilere ve korulara sahip doğal bir peyzaj rezervidir.

Yükseliş Kilisesi'nin fotoğrafı.

“...bu kilise yüksekliği, güzelliği ve hafifliğiyle harika, Rusya'da daha önce hiç böyle bir şey olmamıştı” (Lvov Chronicle, 1532). Yükseliş Kilisesi, hayatta kalan ve en mükemmel taş çadırlı tapınaklardan ilki olup, 16. yüzyılda Rusya'da yaygınlaşan ve Bizans'ın haç kubbeli kilise geleneğini kesintiye uğratan yeni bir tapınak tipinin temelini attı. (17. yüzyılın ortalarında Patrik Nikon döneminde çadırlı kiliselerin kilise ayinlerine uymadığı kabul edildi ve bunların inşasına yasak getirildi). Bina belirgin bir şekilde merkezli bir karaktere sahiptir; sütunlarının dört cephesi de aynı şekilde işlenmiştir (sunak apsisi yoktur). Tapınağın, 1529'da Vasily III'ün emriyle, tahtın varisi olan bir oğlun verilmesi için bir dua olarak veya 1530'da bu oğlunun - gelecekteki Çar İvan'ın doğumunun onuruna - kurulduğuna inanılıyor. Korkunç ve 1532'de kutsandı. Yüksek bir bodrum üzerine kurulan haç şeklindeki dörtgen, küçük bir kubbeyle örtülü bir çadırla biten bir sekizgene dönüşüyor. Tapınağın direği, ana hacmin dikeyinin organik olarak Moskova Nehri kıyısının kabartmasına uyması sayesinde merdivenli pasajlar üzerindeki bir galeri ile çevrilidir (başlangıçta galeri açıktı). Daha önce Rus mimarisinin anıtlarında bulunmayan bir dizi dekoratif detayın düzeninin ve İtalyanlaştırıcı doğasının kullanılması, bir İtalyan mimarın tapınağın inşasına katıldığını varsaymak için sebep veriyor. Onun 1528'de Moskova'ya gelen Maly Peter olduğu yönünde bir görüş var. Yürüyüş yolu galerisinin doğu tarafında bir taht var. İçeride tapınak çadırı açıktır, bu nedenle küçük kilise odasında (8,5 X 8,5) geniş bir alan ve tüm biçimlerin genel olarak yukarı doğru yönü izlenimi edinilir (burada sütunun yüksekliği 41 m'dir). Çadırın süs tabloları olması muhtemeldir. Kilisenin ikonostasisi - XVII yüzyıl.

Kaynak: Ilyin M., Moiseeva T. Moskova ve Moskova bölgesi. M., 1979.

Vasily III'ün uzun zamandır beklenen oğlunun (gelecekteki Korkunç İvan) doğumunun onuruna Küçük Petrok tarafından inşa edilen, Moskova'da hayatta kalan tek "çadır tapınak". 1994 yılında kilise Dünya Mirası Alanı statüsünü aldı. Hakikat. İnşaatı sırasında kilise, 62 metre ile Moskova'nın en yüksek binasıydı. Şimdi. Tapınak, ciddi bir restorasyonun ardından 2007 yılında açıldı. Bodrum katında katedralin yaratılmasına ve inşasına adanmış bir sergi var. İlahi hizmetler pazar günleri ve büyük kilise tatillerinde yapılır. Kolomenskoye Müze-Rezervi topraklarına giriş ücretsizdir.

"Anten" gazetesinden, Eylül 2008

Moskova yakınlarındaki, Moskova Nehri kıyısındaki Kolomenskoye köyü, eski çağlardan beri Moskova prenslerinin mülklerine aitti. 1532'de Grozni'nin babası Vasily İvanoviç, bu köyde, modern bir tarihçinin hakkında söylediği Rab'bin Yükseliş Kilisesi'ni inşa etti: “Bu kilise harikaydı, yüksekliği ve güzelliği açısından harikaydı ve asla gerçekleşmemiş olan lordluktu. daha önce Rusya'daydı ve Büyük Dük onu tüm nezaketiyle sevip süslemişti." Aynı yılın Eylül ayındaki kutsama töreninde, büyükşehir, din adamları katedrali, prens kardeşler ve boyarlar, Kolomna'nın büyük dük konaklarında Büyük Dük ile üç gün boyunca ziyafet çekti.

Hükümdarın saray köyleri ve volostlarının Moskova bölgesinin yazar kitaplarında, Afanasy Otyaev ve katip Vasily Arbenev'in mektupları ve ölçüleri 1631 - 33. Kolomenskoye köyü hakkında şöyle deniyor: “Köyde Rab'bin Yükseliş Kilisesi var; kilise arazisinde kilise avluları var: avluda rahip Mikhailo Afanasyev var, avluda rahip Artemy Martynov var ve bahçelerinde büyükşehir avlusunun bir avlusu var, avluda papaz Deacon Demid Martynov var, bahçede sexton Grishko Fedorov var, bahçede ebegümeci üreticisi Annitsa var ve yerdeki ebegümeci bitkilerinde 2 metre fasulye var; Dyak'ın arazisinde 4 çiftlik bobyli var..."

Yükseliş Kilisesi, ataerkil hazinede toplanan haraçlara tabiydi; Kilise haraçları, kilise avlularının sayısına, din adamlarının elindeki kilise arazisi ve saman tarlalarının miktarına göre dağıtılıyordu. Ne yazık ki, Yükseliş Kilisesi'ndeki cemaat avlularının sayısı hakkında doğrudan bir gösterge yoktur. Bu kiliseden kiliseye haraç olarak 1628 9 altyn 5 para, yani yem Grivnası ödendiği biliniyor; 1635 - 6 ruble için. 13 altyn, ondalık sayı ve varış 3 altyn 2 para.

1646 nüfus sayımı kitaplarına göre şöyle görünüyor: “Moskova Nehri üzerindeki Kolomenskoye saray köyü ve içinde bir kilise var, Rab'bin Göğe Yükselişi adına üstünde çadır bulunan taş bir yapı. büyük egemen Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü Alexei Mihayloviç'in avlusu ve egemen ahırın başka bir avlusu; kilisenin yakınında avluda rahip Artemy Martynov, avluda rahip Gavrilo Mikhailov, avluda diyakoz David Martynov, avluda zemstvo sexton Ortyushko Dmitriev, avluda sexton Fedosko Alekseev, avluda ebegümeci yapımcısı Anna Petrova; 3 hane kilise köylüsü var ve köyde 52 hane köylü ve köylü var.”

27 Ocak 1650'den itibaren, Çar Tsarev ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'in kararnamesine göre ve Duma katibi Semyon Zaborovsky'nin Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nden aldığı bir alıntıya göre, "hiçbir para emredilmedi." Kararnamesi ile St. Patrik ve saray köyünün büyük hükümdarı Kolomenskoye'nin 1677 tarihli katip Perfiliy Semennikov'un ifadesine göre, Moskova Nehri yakınında, Rab'bin Göğe Yükseliş Kilisesi'ne bu parayı bundan sonra 1677'den itibaren alması emredilmiştir. o kilisenin hikayesi, rahipler Maxim ve Parfeniy, din adamlarıyla, cemaat bahçeleri ve saman tarlalarıyla 2 rubleye. 14 altyn parayla, varış Grivnası.

1680 yılında, kiliseleri ve kilise arazilerini incelerken, patrik kararıyla, Rab'bin Göğe Yükseliş Kilisesi'ndeki kilise arazisinin hükümdarın ondalık ekilebilir arazisine alındığı ve bölgede rahiplerin ve din adamlarının yaşadığı ortaya çıktı. . 12 Nisan 1701 tarihli Ataerkil Ruhani Tarikat'ın anısına, katip Vasily Rusinov'un imzasıyla şöyle yazılmıştır: “1700'de, 11 Temmuz'da, büyük hükümdarın kişisel kararnamesine göre ve bir rapor alıntısına göre, Duma katibi Nikita Moiseevich Zotov'un notunda emredildi: Kolomenskoye köyü Daha önce olduğu gibi, Yükseliş rahiplerine, diyakoza ve din adamlarına bir ruble para verilmeye devam edilecek... ve bundan sonra, cemaat maaş defterlerine bu Yükseliş Kilisesi'ne haraç yazmayın ve bunu maaştan ödemeyin.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "17. - 18. yüzyılların kiliseleri ve köyleri hakkında tarihi materyaller." Sayı 8, Moskova bölgesinin Pekhryansk ondalığı. Moskova, Üniversite Matbaası, Strastnoy Bulvarı, 1892

16. yüzyıldan kalma bir tarihçi şunları kaydetti: “Büyük Dük Vasily, Kolomenskoye köyünde Rabbimiz İsa Mesih'in Göğe Yükseliş Taşı Kilisesini ahşap üzerine inşa etti.” Çeşitli kaynaklarda kilisenin inşaatının 1532 yılında tamamlandığı belirtiliyor. Ancak inşaatın ne kadar sürdüğü belli değil. Efsaneye göre, Büyük Dük Vasily III, uzun zamandır beklenen varisi gelecekteki Çar Ivan IV'ün doğumu vesilesiyle yeni bir tapınağın inşasını emretti. Buna göre inşaata 1530 Ağustosundan sonra karar verdi. Ancak birçok modern bilim adamı, tapınağın 16. yüzyılın teknolojileri kullanılarak yalnızca iki yıl içinde büyüyebileceğinden şüphe ediyor. Sonuçta, 1994-1997'de yeniden canlanan Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşası bile daha uzun sürdü. Ve St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali'nin duvarları ve direkleri sekiz yılda (1828'den 1836'ya) inşa edildi. Bu nedenle işe başlama tarihi sıklıkla 1528 olarak verilmektedir. Böylece, Moskova ve çevresinin tarihi araştırmacısı A. Korsakov 1870 yılında şunları yazmıştı: “Büyük Dük Vasily, 1528 yılında Oka Nehri'ne yaklaşan Kırım Tatarlarıyla buluşmaya hazırlanırken buradaydı... Dört yıl sonra Onun emriyle taştan Göğe Yükseliş Kilisesi burada inşa edildi.” . Dolayısıyla tapınağın Vasily'nin Kırım Hanı İslam-Girey'in ordularına karşı kazandığı zafer vesilesiyle inşa edildiği versiyonu ortaya çıktı. Doğru, bunun sadece bir dua tapınağıyla ilgili olduğuna dair bir hipotez var. Prens günahlarının kefaretini ödemek ve bir varis beklemek istiyordu.

Yükseliş Kilisesi'nin kurucusunun adı da sisle kaplı. Diğerlerinden daha çok, o dönemde Moskova'da çalışan İtalyan mimar Petrok Maly veya Peter Maly Fryazin'i adlandırıyorlar. Anıtın 1979 yılındaki restorasyonu sırasında tapınağın haç kısmındaki beyaz taş kornişin üzerinde Arap rakamlarıyla “1533” yazısı keşfedildi. Bu tür şeyler yalnızca Batı Avrupa ülkelerinden gelen göçmenler tarafından dikilen anıtlar için tipikti. Kilisenin 1532'de Petrok Maly tarafından yaptırıldığı ve fikrin günahlarının kefaretini ödemek isteyen Büyük Dük'ten geldiği versiyonundan başlarsak, tapınağın inşasının tarihi şöyle görünebilir. 1527'de III. Vasily'e çok eşlilik nedeniyle uygulanan iki yıllık kefaret süresi sona erdi. Gerçek şu ki Kilise, kendisine varis veremeyen Solomonia Saburova'dan boşanmasını ve Elena Glinskaya ile yeni evliliğini tanımadı. Günahın kefaretini ödemek ve varisini beklemek isteyen prens, bir tapınak inşa edilmesini emretti. Bundan sonra Petrok Maly çalışmaya başladı.

Kilisenin yeri, o zamanlar Moskova prenslerinin mirası olan Moskova yakınlarındaki Kolomenskoye köyünde seçildi. Nehrin güneye döndüğü Moskova Nehri'nin sağ yüksek kıyısında bulunuyordu. Bu nedenle kilise uzaktan görülebiliyordu. Temeli inceleyen mimarların modern hesaplamalarına göre ana tapınağın yüksekliği 62 metre, koridorların yüksekliği neredeyse 25 metre, batı giriş kapısının yüksekliği ise 14 metrenin üzerindedir. Gelecekteki tapınağın nasıl görünmesi gerektiğine dair nihai karar görünüşe göre 1529 yazında verildi. Aynı yıl bodrum katını ve 1530'da dörtgeni inşa etmeye başladılar. Bir yıl sonra sıra kokoshniklere ve sekizgene geldi. Nihayet 1532 yılının ilk yarısında bir çadır inşa edildi. Daha sonra, ikinci kattaki verandaların sütunları yerleştirildi ve güney verandasında bir çan kulesi büyüdü. Son olarak zeminler döşenerek “kraliyet yeri” düzenlendi.

3 Eylül 1532'de Kolomenskoye'deki Rab'bin Yükseliş Kilisesi, Moskova Metropoliti Daniel tarafından kutsandı. Törene Vasily III, Prenses Elena Glinskaya ve Tsarevich Ivan Vasilyevich katıldı. Tarihçi I.E. Zabelin 1872'de sonraki ziyafeti şu şekilde tanımladı: “Aynı yılın Eylül ayındaki kutsama sırasında Büyük Dük, Kolomna büyük dükalık konaklarında üç gün boyunca ziyafet çekti: din adamlarının katedrali ile Metropolitan, prens kardeşler ve boyarlar.” Kilise, Rab'bin Göğe Yükselişi'nin onuruna adlandırılmıştır. Kolomenskoye'deki dağın Kremlin'e, Kudüs'ün antik kısmındaki Zeytin Dağı ile aynı mesafede bulunduğuna dair bir versiyon var. Kurtarıcı'nın Göğe Yükselişi Zeytin Dağı'nda gerçekleşti. Ve o günlerde “Moskova üçüncü Roma'dır” fikri hakim olduğundan, Rab'bin dünyanın sonundan önce Moskova'da Dünya'ya ineceğini varsaymak mantıklıydı. Moskova efsanesi, doğudaki Yükseliş Kilisesi'nde Rab için bir yer bile hazırladıklarını söylüyor. Öyle ya da böyle Kolomenskoye'nin üzerinde bir tapınak yükseldi.

1542'de tarihçi şunları kaydetti: "Bu büyük kilise, yüksekliği, güzelliği ve hafifliğiyle harikadır, Rusya'da daha önce hiç görülmemiş." Yükseliş Kilisesi, 16. ve 17. yüzyıllarda kralların yaz kilisesi olarak hizmet vermiş, ancak kısmen askeri tesis olarak da hizmet vermiştir. Moskova'nın güney yaklaşımlarında bulunuyordu; Kırım veya Kazan "misafirlerinin" müfrezeleri sık sık başkente doğru oradan geçiyordu. Bu koşullar altında yüksek çadır bir gözlem noktası görevi görüyordu. Buradan Moskova Nehri'nin aşağısındaki Ostrov köyündeki kilisenin çadırı görülebiliyordu. Yabancıları fark ederek ateş yaktılar ve böylece tehlikeyi başkente bildirdiler.

Görünüşe göre kilise başlangıçta “namlu” çatısıyla örtülü iki katmanlı bir galeriyle çevriliydi. Muhtemelen tapınağın varlığının ilk on yıllarındaki ikonostasis tek katmanlıydı. Moskova metropolleri, o zamanlar (1589'dan beri) Patrikler, tören törenleri sırasında “kraliyet yerinde” oturuyorlardı. Zemin üçgen beyaz ve siyah seramik karolarla kaplıydı. 1980'lerde güney verandasında 18. yüzyıla kadar var olan bir çan kulesinin bir kısmı bulundu. Büyük dük hazinesi tapınağın geniş bodrum katında saklanmış olabilir, sahibinin ardından Kolomenskoye'ye getirildi. Daha sonra tesisler ekonomik amaçlarla kullanıldı.

Kilise ilk onarımını 1570'lerde gerçekleştirdi. Daha sonra zemin kaplaması yeniden yapıldı ve beyaz ve gri fayansların arasında kırmızımsı fayanslar belirdi. Belki aynı zamanda verandaların zemini de kaybolmuştu. Orijinal tabloyla ilgili daha sonraki belgelere inanıyorsanız, hem evrensel hem de "Moskova" olmak üzere Ev sahiplerinin ve azizlerin resimlerini içeriyordu. Muhtemelen 16. yüzyılda resimde değişiklikler yapıldı - her halükarda, 17. yüzyıldan kalma kaynaklar "duvar yazısının" daha erken bir güncellemesini gösteriyor. Daha sonra kilisenin görünümü değişti.

Çar Alexei Mihayloviç Kolomenskoye'yi çok seviyordu. Burada onun için çağdaşlarının "setin sekizinci mucizesi" dediği bir saray inşa edildi. Kraliyet ailesinin muhtemelen dua için özel bir yere sahip olduğu tapınak da güncellendi. 1669 yılında hükümdar koltuğunun döşemesi için “kumaş, gümüş örgü, saten ve pamuklu kağıt” verildiğinden bahsediliyor. Duanın sonunda kralın cömert sadaka dağıttığı rivayet edildi.

17. yüzyılda ikonostasis güncellendi. Bu, hiç ısıtılmayan tapınaktaki yüksek nem nedeniyle resimlerin kullanılamaz hale gelmesi nedeniyle gerekliydi. Yüzyılın sonuna gelindiğinde, fıçı şeklindeki çatının yerini beşik çatı aldı. O dönemde tapınağın duvarları çok sayıda freskle süslenmişti. 18. yüzyılda Yükseliş Kilisesi'nin önemi azaldı. Başkent Moskova'dan St. Petersburg'a taşındı, Alexei Mihayloviç'in sarayı söküldü. Bu tür ziyaretler olmasına rağmen imparatorlar Kolomenskoye'yi eskisi kadar sık ​​ziyaret etmediler. Peter, Poltava'daki zaferden sonra 1709'da köyde durdum ve kızı, gelecekteki İmparatoriçe Elizaveta Petrovna, Kolomenskoye'de doğdu. Buna karşılık Catherine II, burada yeni bir sarayın inşasını emretti. İnşaatı 1760'ların ikinci yarısında gerçekleşti. Ve sonra görünüşe göre tapınağın başka bir yeniden inşası gerçekleşti.

1766-1767'de Kolomenskoye'de çalışıyor. Prens P.V. Makulov tarafından yönetildi. Muhtemelen Yükseliş Kilisesi'nin yenilenmesinde de yer almıştı. Yenileme sırasında ikinci kat galerilerin sütunlarındaki beyaz taş oymalı başlıklar kaldırılarak sinekli parapetler dikildi. Tapınağın zemini tuğla oldu. Eski sütun başlıklarının üzerine yeni bir tuğla korkuluk dikildi. Yükseliş Kilisesi'nin yeniden inşasının tarihi, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde, Kolomenskoye'ye çocukken gelen I. İskender'in hükümdarlığı döneminde devam etti. Catherine'in sarayının bulunduğu yere yeni bir saray inşa edilmesini emretti. Göğe Yükseliş Kilisesi'nin duvarları renkli mimari tablolarla süslenmişti. Görgü tanıklarının ifadesine göre, o dönemde “kraliyet yerinin” yanlarında idam edilen ekümenik azizlerin ve Moskova harikalarının görüntüsü büyük sanatsal değere sahipti. Kilisenin bir sonraki yenilemesi 1830'larda mimar E. D. Tyurin liderliğinde gerçekleşti. 1834'teki talimatına göre, "kraliyet yerinin üstündeki veranda duvarına boyanmış azizlerin mevcut resmi tüm bütünlüğü içinde korunmalı, bu amaçla geçici olarak marangoz kalkanlarıyla mühürlenmelidir." Daha önce var olan ikonostaz söküldü ve yerine Kremlin'deki Yükseliş Manastırı'ndan bir ikonostaz yerleştirildi. Daha sonra, hayatta kalan antik ikonlarla birlikte 17. yüzyıl ikonostasisi restore edildi.

1836 yılında Tyurin'in tasarımına göre, "kraliyet yeri" üzerine, pencerenin yarısını kaplayan alçı kartallı bir "varil" dikilmiş ve korkuluk üzerine dövme kafes ve alçı parçalar yerleştirilmiştir. Çok sayıda onarım çalışması hiçbir şekilde tapınağın değerini azaltmadı. Tam tersine kilisenin aslına uygun olarak korunmasına izin verdiler ve sadece Ruslar değil, yabancılar da ona hayran kaldı. 1866-1867'de Kolomya Kilisesi, mimar N.A. Shokhin liderliğinde yeni bir yenilemeyi bekliyordu. Üst sekizgenin güney kenarına bir kapı delinmiş ve ardından tapınağın bu bölümünde gizli bir odanın varlığına dair efsane yalanlanmıştır. Ayrıca orijinal beyaz taş bölüm yerine daha düz metal bir bölüm ortaya çıktı ve haç tabanından yeni yapılan açıklıktan geçen bir merdiven çıkarıldı. Mimar ayrıca kuzeyden güney kapısına uzanan ikonostasisi de değiştirerek genişliğini yarıya indirdi. Kilisenin tarihi ve mimari değerlendirmesini ilk yapan Shokhin'di. Mimar N. F. Kolbe tapınaktaki işin sorumluluğunu üstlendi. Onun altında, 1873'te bodrumun duvarları restore edildi ve verandalardaki zeminler büyük beyaz taş levhalarla kaplandı. Bu durumda, bir yıl önce sökülen I. İskender'in sarayından tahta ve kereste kullanılmış, duvar resimleri uzun süre dokunulmadan kalmıştı. Ancak 1884'te işçiler azizlerin resimlerini bir araya getirdiler. Duvar çinko levhalarla kaplandı ve ardından yağlı boya ile boyandı. O zamanlar için bu ne yazık ki yaygın bir uygulamaydı. 1911'de arkolog ve mağara bilimci Ignatius Stelletsky, Korkunç İvan'ın Kolomenskoye'yi sık sık ziyaret ettiğini hatırlayarak, kilisenin bodrumunda Korkunç Çar'ın kayıp kütüphanesini aramaya başladı.

Şiddetli Birinci Dünya Savaşı'na rağmen, 1914-1916'da Kolomenskoye'deki bir sonraki restorasyon çalışmasının gerçekleştirilmesi için fon bulundu. Onlara katılan ve o zamanlar Moskova Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'nda öğrenci olan genç mimar B.N. Zasypkin, son derece nahoş bir şey keşfetti: Kilisenin tüm hacmi eksenel çatlaklarla dört bloğa bölünmüştü. Bu sonuç yarım yüzyıldan fazla bir süre sonra anıtın başka bir araştırmacısı olan mimar S. A. Gavrilov tarafından doğrulandı. Onarımlar kapsamında tapınak çadırının özel yapılmış büyük tuğlalarla değiştirilmesi mümkün oldu. Ancak kendilerini yalnızca restorasyonla sınırlamadılar. Aynı zamanda Zasypkin ilk kez bölgede arkeolojik bir araştırma yaptı, anıtları ölçtü ve ayrıntıları fotoğrafladı. 1915'te kilisenin en değerli mimari detaylarını - kuzey portalını ve "kraliyet yerini" anlattı.

Sovyet iktidarının gelişinden sonra tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'nden alındı, ancak neyse ki yıkılmadı. Burada, 1923'te Kolomenskoye'de bir müze oluşturulan mimar-restoratör P. A. Baranovsky'nin çalışması rol oynadı. Yükseliş Kilisesi bunun bir parçası oldu. 1970'li yıllara kadar Sovyet devleti, Yükseliş Kilisesi'nde büyük ölçekli restorasyon çalışmaları yürütmeye ilgi göstermedi. Ve sadece 1972-1990'da burada mimarlar N. N. Sveshnikov, A. G. Kudryavtsev ve S. A. Gavrilov'un öncülüğünde yenileme çalışmaları yapıldı. Anıtın bulunduğu bölgede mimarların yanı sıra arkeologlar da çalışarak 1970'lerde metre yüksekliğindeki kültürel katmanı ortadan kaldırdılar. 1990 yılında sütun başlıklarında ve kilise kapılarında 400'den fazla oyma parçası bulundu. Faaliyetlerinin sonuçları, bir zamanlar Yükseliş Kilisesi'nin yerinde başka bir tapınağın bulunduğu efsanesini ortadan kaldırmaya yardımcı oldu.

1980'lerin sonunda tapınağın üzerinde korkunç bir tehdit belirdi. Moskova Nehri kıyılarının güçlendirilmesi sürecinde tapınağın hemen altına beton bir set inşa edildi ve antik kaynaklar dolduruldu. Sonuç olarak kıyı bataklık haline geldi, oluklar ortaya çıktı ve 1981 ve 1987 yıllarında tapınağın altında heyelanlar meydana geldi. Çatlaklar daha sonra tuğlalarla onarıldı, ancak Rus mimarisinin başyapıtının çökme riski devam etti. Son yirmi yılın asıl görevi anıtı kurtarmaktı. Neyse ki, 1994 yılında Kolomenskoye Müze-Rezervi UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi ve bu, ünlü Yükseliş Kilisesi'nin gelecek nesiller için korunmasına yardımcı oldu. Tapınağın kutsanması 2000 yılında gerçekleşti. Bugün Kolomenskoye Müze-Rezervi ve Kilise'nin genel yetkisi altındadır. Tapınaktaki hizmetler yalnızca büyük kilise tatillerinde yapılır.

Yükseliş Kilisesi birkaç bölümden oluşmaktadır. Aşağıda geniş bir bodrum katı bulunmaktadır. Üstünde parçalanmış bir dörtgen, daha da yüksek - bir sekizgen ve sekizgen bir çadır var. Üst kısmında küçük kubbeli ve haçlı sekizgen bir kasnak bulunmaktadır. Dörtlü ve sekizgen arasında üç sıra kokoshnik vardır. Köşelerde “direğin” cepheleri pilasterlerle, dörtgen duvarları ise üçgen kemerlerle süslenmiştir. Planda tapınak, küçük dalları olan eşit kollu bir haç gibi görünüyor. Özellikleri arasında doğu tarafında yarım daire biçimli apsislerin bulunmaması yer almaktadır. Çoğu Ortodoks kilisesinin aksine doğu duvarı düzdür. Kilisenin tüm çevresini bir galeri çevreliyor ve bu da Rus kiliseleri için alışılmadık bir durum.

“İçerisi küçük olan kilise, yüksekliği ve geniş bodrum galerileri sayesinde ihtişam ve önem izlenimi veriyor… Zakomaralarla cephe duvarlarının önceden belirlenmiş uçlarından sapmadan, hatta erken Moskova tipini bile koruyor bunların arkasında, inşaatçı aynı zamanda kokoshnikov ardı ardına uzanan sıra sistemini de korudu..." - Igor Grabar "Rus Sanatı Tarihi"nde Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nin sanatsal özelliklerini değerlendirerek yazdı. Mimarlık tarihinin aydınlatıcısına göre Kolomenskoye'deki tapınak, Rus ahşap mimarisi geleneklerinin devamının bir örneğidir. "Dışarıdan bakıldığında Kolomna Tapınağı'nın yapısı ahşaptan yapılmış prototipini ortaya koyuyor. Dik kırma çatıyla örtülü ana dörtgen, üç sıra kokoshnik üzerine oturan bir sekizgenin ayağı görevi görüyor. Taşınması zor. Grabar, "Böyle bir fikri taş ve tuğladan ortaya çıkardık ve Kolomna Kilisesi'nin mimarının bununla nasıl başa çıktığına şaşırmalıyız" dedi.

1920'li yıllarda Moskovalı araştırmacı V.V. Zgura, tapınağın mimarisinde Batı motiflerinin de mevcut olduğuna dikkat çekti. "Başmelek Katedrali'nin süslemelerinin ve 15. yüzyıl İtalyanları tarafından Moskova'ya getirilen inşaat tekniklerinin önemli etkisine kayıtsız şartsız dikkat çekmeliyiz. Ayrıca, çok mütevazı da olsa, esas olarak okları kesen oklarda ifade edilen Gotik etkisi de var. alt haçın duvarlarından geçti” diye yazdı. Zgura aynı zamanda kilisenin görünüşünün temelde Rus geleneklerine uygun olduğunu da itiraf etti.

Kilisenin dış dekorasyonunun ayırt edici özelliği omurga şeklindeki kokoshniklerin varlığıdır. Bu süslemelerin üç kuşağı dörtlüden sekizliye geçişi oluşturur. Kokoshniklerin başka bir tacı yukarıda yer almaktadır. O da sekiz rakamını çadırın tabanından ayırıyor. Tapınağın her tarafı, merdivenli üç sundurmanın açıldığı bir bypass galerisiyle çevrilidir. Bu tasarıma ilk kez Rus mimarisinde rastlanıyor, çünkü o zamana kadar hiç kimse sunağın doğusuna herhangi bir uzantı yerleştirmemişti. İtalyan mimarların çizimlerinde de benzer dekorasyona rastlamak mümkün ama İtalya'da bile benzer galeriye sahip bir bina bulamayacağız. Galerinin doğu duvarında taştan bir taht bulunmaktadır. Alexey Mihayloviç'in göl taşkın yatağının güzel manzarasına hayran kalarak üzerine oturduğuna inanılıyor. Efsaneye göre tahtta oturan hükümdar sadaka dağıttı. Tahtın tasarımı Avrupa Rönesansına özgü bir tarzda yapılmıştır.

Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nin ana yeniliği, uzun bir piramide benzeyen bir çadırdır. Yüzleri, altında bulunan sekizgenin sekiz yüzüne karşılık gelir. Çadırın oranları, elmas kesim beyaz taş boncuklardan yapılmış elmas şeklindeki hücrelerle vurgulanıyor. Küçük karelerin daraltılması bir ızgara izlenimi yaratır. Sahte pencereler neredeyse tüm yükseklikte duruyor. Çadır, üzerinde haçlı küçük bir kubbe bulunan sekizgen bir kemerle kapatılmıştır. Kilisenin yüksekliği 62 metre, çadırın yüksekliği ise 20 metredir. Tapınağın iç alanı 8,5 x 8,5 metredir. Duvarların kalınlığı bazı yerlerde dört metreye, diğer yerlerde ise iki ila üç metreye ulaşıyor.

Eşsiz temel, özel olarak anılmayı hak ediyor. Bu, 26 x 24 metre boyutlarında ve üç bin metreküp hacimli büyük bir yapay kayadır. Nehir terasının yamacına büyük bir çukur kazılmış ve tabanı kazıklarla güçlendirilmiştir. Farklı derinliklere sahip yekpare temel, harçla bir arada tutulan kireçtaşı bloklarından inşa edilmiştir. Temelin üst sırası nehre doğru inen yamacın yüzeyinde görülebilmektedir. Görkemli görünümüne rağmen kilisenin içi oldukça mütevazı görünüyor. Bu gerçek oldukça anlaşılabilir bir durumdur: Tapınak bir ev kilisesi olarak inşa edilmiştir, yalnızca kraliyet ailesinin üyeleri ve ortakları oraya gitmiştir. Onların yokluğunda tapınak kapatıldı. Kış boyunca boşta kaldı, bu yüzden içinde ısıtma hiç olmadı.

Kilisenin içinde herhangi bir sütun veya sütun bulunmamaktadır. Duvarlar beyaza boyanmıştır, çünkü çeşitli çalışmalar başlangıçta odada hakim olan rengin bu olduğunu ortaya koymuştur. Köşelerde güçlü pilasterler var. Kilisenin alt kısmındaki pencereler alışılmadık bir şekilde yerleştirilmiştir - duvarlarda değil, dörtgenin köşelerinde. Çadırın farklı taraflarında çok daha fazla pencere açıklığı var. Dünyanın farklı yerlerinde bulunurlar. Ayrıca güneybatı tarafında sınırlanan merdivenin pencereleri sekizgenin içine girmektedir. Zemin siyah ve kahverengi renklerde üçgen seramik karolarla döşenmiştir.

16. yüzyılın antik ikonostasisi ve orijinal duvar resimleri günümüze ulaşamamıştır. Bugün yalnızca şapellerin dayandığı duvardaki girintileri, eski günlerde ikonostasise destek görevi gören yatay çubukları görebilirsiniz. Mevcut ikonostasis 2007'de kuruldu ve bir yıl sonra kutsandı. Veliky Novgorod'daki 16. yüzyıla kadar uzanan Anthony Manastırı'nın hayatta kalan ikonostasisi temel alınarak yapılmıştır. Bugün ikonostasis, Rab'bin Yükselişi, Tanrı'nın Annesi "Smolensk", "Tikhvin" ve Vaftizci Yahya'nın simgelerini içermektedir. Ancak bunların gerçekten eski ikonostasiste olup olmadığı tespit edilememiştir.

Kolomna tapınağının özelliği, geniş (özellikle çok geniş olmayan ana odanın arka planına karşı) bodrum katıdır. Daha önce orada malzeme odaları vardı. Bugün bodrum katında Rab'bin Göğe Yükseliş Kilisesi'nin yaratılış ve restorasyon tarihine adanmış bir sergi var. 1917 yılında kilisenin bodrumunda bulunan Meryem Ana'nın mucizevi "Hükümdar" ikonunun bir listesi de burada saklanmaktadır.

"Ortodoks Tapınakları. Kutsal yerlere seyahat edin." dergisinden. Sayı 16, 2012

Kolomenskoye'deki Rab'bin Yükseliş Kilisesi, Rusya'daki ilk taş çadır kiliselerinden biri olan dünya mimarisinin bir şaheseridir.

Kolomenskoye'deki Rab'bin Yükselişi Kilisesi- Moskova piskoposluğunun Danilovsky dekanlığının Ortodoks kilisesi.

Tapınak, Moskova'nın güney idari bölgesi olan Nagatino-Sadovniki bölgesinde, Moskova yakınlarındaki eski Kolomenskoye köyünde yer almaktadır.

1529-1532'de Kolomenskoye'de (muhtemelen İtalyan mimar Petrok Maly tarafından) Moskova Nehri'nin sağ kıyısında dikildi. Tapınağın hamisi Moskova Büyük Dükü Vasily III'tür. Belki de tapınak, Büyük Dük'ün oğlunun, gelecekteki Çar Korkunç İvan'ın doğumunun onuruna inşa edilmiştir.

V.V. Kavelmacher'in 1990'lardaki araştırması, Aleksandrovskaya Sloboda'daki Trinity Kilisesi'nin (1510'lar) daha erken bir tarihini göstermeden önce, Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi Rusya'daki ilk taş çadırlı tapınak olarak kabul edildi.

Kilisenin iç kısmının orijinal dekorasyonu korunmamıştır. Görünüşe göre zengindi çünkü kilise kraliyet ailesi için tasarlanmıştı. Kilisede muhtemelen bir tablonun bulunduğu, 17. yüzyılda gerçekleştirilen “duvar yazısı” ve ikonostasisin yenilenmesinden anlaşılmaktadır. Kilisenin zemini en az iki kez değiştirildi. İnşaat sırasında kırmızı ve siyah seramik üçgen çinilerle döşenmiş, 17. yüzyılda yerini tuğla zemine bırakmış, 19. yüzyılda ise düz kare seramik karolar ortaya çıkmıştır. Kilisenin galerileri orijinal şeklini korumuş, sadece kaplamayı değiştirmiş görünüyor.

1996-1997 yıllarında yapılan araştırmalar sırasında güney verandasında 16. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdüren Göğe Yükseliş Kilisesi'nin çan kulesinin yeri keşfedildi. 18. yüzyılda galerilerin yenilenmesi sırasında, 16. yüzyıldan kalma taş tahtın (“kraliyet koltuğu”) üzerine bir gölgelik yapılmıştır. O zamanlar tahtın yanlarında Ekümenik Azizlerin ve Moskova Harikalarının resimlerinin yer aldığı duvar resimleri vardı. 19. yüzyılın 30'lu yıllarında yapılan bir sonraki yenileme sırasında, "kraliyet yeri" üzerindeki gölgeliğe omurga şeklinde bir fıçı ve çift başlı kartal eklendi. Tahtın etrafındaki tablo bozulmadan kaldı, ancak ancak 1884'e kadar freskler yok edildi ve yerlerine yağlıboya tablolarla birlikte çinko levhalar ortaya çıktı.

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında kilisenin dış duvarları yenilenerek sekizgen, çadır, korniş parçaları, sütun başlıkları, galeri korkulukları ve dış dekorasyonun diğer detayları etkilenmiştir. Çalışmalar sırasında duvar ve çadır duvarlarının "kaybolan" kısımları, o dönemde inanıldığı gibi, tapınağın orijinal görünümüne uygun olarak restore edildi.

Çeşitli değişiklikler sırasında kilise beyaz taştan oyma portallarını kaybetmiştir. İlk yıkılanlardan biri olan (muhtemelen 17. yüzyılda) kuzey kapısının çoğu, 1930'lardaki restorasyon sırasında keşfedildi. Bu, kuzey portalının restore edilmesini ve güney portalının benzer şekilde yeniden yaratılmasını mümkün kıldı Yükseliş Kilisesi.

###Sayfa 2

Tapınakta, çadırla birlikte, "uçan" mimariye sahip, benzeri görülmemiş boyutlarda devasa bir bina inşa etmeyi mümkün kılan duvar direkleri kullanıldı. İnşaat büyük ölçekte ve önemli malzeme maliyetleriyle gerçekleştirildi. Rus mimarlık tarihinde tapınak, biçimsel mükemmelliği açısından tek ve tek bir eser olarak kaldı.

Yükseliş Kilisesi merkezli bir tapınak kulesi şeklinde çok sayıda beyaz taş dekoratif unsura sahip tuğladan yapılmış; yüksekliği 62 metredir. Plan eşit uçlu bir haçtır. Tapınağın iç alanı nispeten küçüktür - 100 metrekarenin biraz üzerinde. Tapınağın çevresinde üç yüksek merdivenli iki katmanlı bir galeri var. Cephelerde, kilisenin köşeleri, erken Rönesans ruhuna uygun, başlıklı, uzun düz pilasterlerle süslenmiştir. Rönesans sütunlarının arasında sivri uçlu Gotik vimpergiler vardır. Kilisenin haç şeklindeki ana hacmine bir sekizgen yerleştirilmiştir, alt kısmı geleneksel Moskova tarzında büyük omurga şeklindeki kemer sıralarıyla süslenmiştir ve üstünde çift Rönesans pilasterleri ile süslenmiştir. Tapınak, açıkça tanımlanmış kaburgalara sahip bir çadırla kaplıdır.

Su kulesi ve içindeki Dyakovo kapısı (1675)

S.S. Podyapolsky'nin gösterdiği gibi, bina çok sayıda "Rönesans" unsuruna sahipti (düzenler, doğrudan arşitrav açıklıklı tavanlara sahip portallar, Gotik cadıların "Rönesans" tasviri, vb.). Gotik unsurlarla ilgili olarak (genel sütun benzeri şekil ve pek çok dekoratif unsur, özellikle de wimperg'lerin kendileri), araştırmacı Petrok Maly'nin bunları "yerel" mimari için bir stilizasyon olarak kullandığına inanıyordu, çünkü Gotik ruhunu yakalamıştı. ondan önce gelen eski Rus mimarisi. Galeride kilisenin doğu duvarına dışarıdan yerleştirilmiş ve sırtı sunağa dönük anıtsal bir taht bulunmaktadır.

Yükseliş Kilisesi Kolomenskoye Müze-Rezervi kompleksine dahil; UNESCO Dünya Mirası (1994'ten beri).

Haziran ayının ilk yarısının sıcak günlerinden birinde, 16. yüzyılın ilk yarısının eşsiz dini mimari anıtını tanımak için Kolomenskoye emlak müzesine bir gezi yapıldı.


Dünya çapındaki muhteşem mimari anıtın tarihi oldukça iyi biliniyor; sadece “ilk taş çadırlı kilisenin” resmi unvanının, eski Rus mimarisinin onurlu tarihçileri V.V. Kavelmacher ve oğlu S.V. Zagraevski.


Tapınak, Moskova prenslerinin yazlık evinde, Vasily III tarafından yaptırılan İtalyan mimar Küçük Petrok tarafından bir ev kilisesi olarak inşa edildi. Tarihe göre kilisenin kutsanması, 3 Eylül 1532'de Metropolitan Daniel tarafından eşi ve iki yaşındaki oğlu Ivan ile müşterinin huzurunda gerçekleşti.


Bir başyapıta yakışan tapınak, bilimsel literatürde defalarca incelendi ve anlatıldı, ancak I.E. tarafından verilen yüz yıllık açıklamaya kendinizi alıştırmanızı öneririm. Çadırlı ahşap kiliseleri dikkate değer bir mimari anıtın prototipi olarak gören "Rus Sanatı Tarihi" nde Grabar, prensip olarak tarihçi tarafından onaylandı: “Büyük Prens Vasily kiliseyi taş üzerine, Rabbimiz İsa Mesih'in Göğe Yükselişini ise ahşap üzerine inşa etti” ve aynı zamanda tapınağın mevcut görüntülerini 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki fotoğraflarla karşılaştırın.


İşte Igor Emmanuilovich'in yazdığı şey: İçi küçük olan kilise, yüksekliği ve geniş bodrum kat galerileri sayesinde ihtişam ve önem izlenimi vermektedir. Ahşap bir tapınağı yeniden üretme fikri mükemmel bir başarıydı.

Dışarıdan bakıldığında Kolomna Kilisesi'nin yapısı, bir ağaçta oluşturulan prototipini açıkça ortaya koyuyor. Dik kırma çatıyla örtülü ana dörtgen, iki sıra kokoshnik üzerine oturan bir sekizgenin ayağı görevi görüyor; Yanlardaki ana dörtgenin bitişiğinde, ağaçtaki oyuklara karşılık gelen, “namlu” ile kaplı çıkıntılar bulunmaktadır. Ahşap haç şeklindeki bir kilisenin karakteristik özelliği olan sunağın dikdörtgen şekli bile korundu.

Cesur fikir - haç şeklindeki tabana geniş bir sekizgen koymak - ancak sekizgen ve kare çerçevelerin kesiklerle kombinasyonunun çok basit ve hafif olduğu ahşaptan yapılmış aynı inşaat tekniğine bakıldığında ortaya çıkabilir. planın çarmıha gerilmesi. Böyle bir görevi tuğla ve taşla gerçekleştirmek zordur ve Kolomna Tapınağı'nın mimarının, ahşap bir kilisenin genel yapısını ve karakteristik oranlarını kaybetmeden bununla ne kadar kararlı ve cesur bir şekilde başa çıktığına şaşırmak gerekir.

Alacakaranlık akşam ışığında, renk farkı kaybolduğunda, Kolomna Kilisesi'nin prototipinin soyundan gelen kuzeydeki ahşap çadır çatılı kiliselerle benzerliği güçleniyor. Bodrumun üç geniş merdivenli dairesel açık galerisi bu benzerliğe çok şey katıyor.

Kolomna Kilisesi, Rusya'nın kuzeyindeki birçok ahşap kiliseden birinden doğrudan kesilmiş gibi görünüyor. Bu, özellikle Varzuga'daki kiliseyle karşılaştırıldığında dikkat çekicidir. Ahşap bir kilisenin tepesinin tüm dekoratifliğini korurken, aynı zamanda eski Ahit ışık kubbesini de koruyor ve her ikisine de titizlikle düşünülmüş tasarımlarla eşlik ediyor.

Tapınağın "tüm katedral tarafından" kutlanmasının olağanüstü kutlanması, Büyük Dük'ün yenilikçi fikrine verilen resepsiyonu yeterince gösteriyor. Tarihçi, Rusya'da böyle bir şeyin olmadığını söyleyerek, "Aynı kilise, yüksekliği, güzelliği ve hafifliği açısından harika" diyor. Yeni taş kilise inşaatı yöntemine gösterilen teşvik ve iltifat, yenilikçi sanatçıların geleneksel halk formlarını yeniden üretme yolundaki isteklerine ilham veriyor.


Dış dekorasyona alıştıktan sonra üst kilisenin içine bakalım (sağdaki restorasyon öncesi fotoğraf)...

...2007'de yapılan ikonostasisin yanı sıra...


...sadece beyaz duvarlar ve 40 metreden daha yüksekte uzanan benzer renkte bir çadır.


Tapınağın tarihini anlatan bir müzenin bulunduğu bodrum katına inelim.


İlk salonda 20. yüzyılın başlarındaki restorasyonun arşiv fotoğrafları sergileniyor...