Bir kişinin sosyal statüsü. Sosyo-ekonomik farklılıklar. Sosyo-ekonomik durum ve bileşenleri Bütünsel sosyo-ekonomik durumu ne belirler?

Toplum içinde yaşayan kimse ondan kurtulamaz. İnsan yaşamı boyunca ait olduğu çok sayıda başka birey ve grupla iletişim kurar. Üstelik her birinde kendine özgü bir yer işgal ediyor. Bir kişinin her gruptaki ve bir bütün olarak toplumdaki konumunu analiz etmek için sosyal statü gibi kavramları kullanırlar ve bunun ne olduğuna daha yakından bakalım.

Terimin anlamı ve genel özellikleri

“Statü” kelimesinin kökeni Antik Roma'ya kadar uzanır. O zamanlar sosyolojik olmaktan ziyade hukuki bir çağrışım taşıyordu ve bir örgütün hukuki statüsünü ifade ediyordu.

Günümüzde sosyal statü, bir kişinin belirli bir grup ve bir bütün olarak toplumdaki konumudur ve ona diğer üyelerle ilgili olarak belirli haklar, ayrıcalıklar ve sorumluluklar verir.

İnsanların birbirleriyle daha iyi etkileşim kurmasına yardımcı olur. Belirli bir sosyal statüye sahip olan bir kişi, görevlerini yerine getirmezse bundan sorumlu tutulacaktır. Dolayısıyla sipariş üzerine kıyafet diken bir girişimci, son teslim tarihlerine uyulmaması durumunda ceza ödeyecek. Ayrıca itibarı da zedelenecektir.

Bir kişinin sosyal statüsüne örnek olarak okul çocuğu, oğul, torun, erkek kardeş, spor kulübü üyesi, vatandaş vb. verilebilir.

Bu, mesleki nitelikleri, malzemesi ve yaşı, eğitimi ve diğer kriterler tarafından belirlenir.

Bir kişi aynı anda birkaç gruba ait olabilir ve buna göre bir değil birçok farklı rolü oynayabilir. Bu yüzden durum kümelerinden bahsediyorlar. Her kişi için benzersiz ve bireyseldir.

Sosyal statü türleri, örnekler

Bunların yelpazesi oldukça geniştir. Doğumda kazanılan statüler vardır ve diğerleri yaşam sırasında kazanılmıştır. Toplumun bir kişiye atfettiği veya kendi çabalarıyla elde ettiği şeyler.

Bir kişinin temel ve geçici sosyal statüsü ayırt edilir. Örnekler: Asıl ve evrensel olan aslında kişinin kendisidir, sonra ikincisi gelir - bu vatandaştır. Ana durumların listesi aynı zamanda akrabalık, ekonomik, politik ve dini durumları da içermektedir. Liste devam ediyor.

Epizodik - yoldan geçen biri, bir hasta, bir grev katılımcısı, bir alıcı, bir sergi ziyaretçisi. Yani aynı kişinin bu tür durumları oldukça hızlı bir şekilde değişebilir ve periyodik olarak tekrarlanabilir.

Öngörülen sosyal statü: örnekler

Bu, kişinin doğuştan aldığı, biyolojik ve coğrafi olarak verilen özelliklerdir. Yakın zamana kadar onları herhangi bir şekilde etkilemek ve durumu değiştirmek mümkün değildi. Sosyal statü örnekleri: cinsiyet, milliyet, ırk. Bu belirlenen parametreler ömür boyu kişide kalır. Her ne kadar ilerici toplumumuzda zaten cinsiyet değiştirmeyi hedeflemiş olsalar da. Dolayısıyla listelenen durumlardan biri bir dereceye kadar reçete edilmeyi bırakıyor.

Akrabalık ilişkileriyle ilgili olanların çoğu aynı zamanda baba, anne, kız kardeş, erkek kardeş olarak da değerlendirilecektir. Ve karı koca zaten kazanılmış statülerdir.

Ulaşıldı durumu

Bu, kişinin kendi başına başardığı şeydir. Çaba göstererek, seçimler yaparak, çalışarak, çalışarak her birey sonuçta belli sonuçlara ulaşır. Başarıları veya başarısızlıkları, toplumun ona hak ettiği statüyü verme şekline yansır. Doktor, müdür, şirket başkanı, profesör, hırsız, evsiz, serseri.

Bu başarıya ulaşan hemen hemen herkesin kendi nişanı vardır. Örnekler:

• ordu, güvenlik güçleri, iç birlikler için - üniforma ve omuz askıları;
• doktorlar beyaz önlük giyerler;
• Yasayı çiğneyen insanların vücutlarında dövmeler var.

Toplumdaki roller

Bir kişinin sosyal statüsü, şu veya bu nesnenin nasıl davranacağını anlamaya yardımcı olacaktır. Sürekli olarak bunun örneklerini ve onaylarını buluyoruz. Bir bireyin belirli bir sınıfa mensubiyetine bağlı olarak davranış ve görünümündeki beklentilere sosyal rol denir.

Dolayısıyla ebeveyn statüsü, onu çocuğuna karşı katı ama adil davranmaya, onun sorumluluğunu üstlenmeye, öğretmeye, öğüt vermeye, teşvik etmeye, zor durumlarda yardım etmeye mecbur kılar. Bir oğlunun veya kızın statüsü, tam tersine, ebeveynlere belirli bir bağlılık, onlara yasal ve maddi bağımlılıktır.

Ancak bazı davranış kalıplarına rağmen her insanın ne yapacağına dair bir seçeneği vardır. Sosyal statü örnekleri ve bunun bir birey tarafından kullanılması önerilen çerçeveye yüzde yüz uymuyor. Sadece her bireyin kendi yeteneklerine ve fikirlerine göre uyguladığı bir şema, belli bir şablon vardır.

Çoğu zaman bir kişinin birden fazla sosyal rolü birleştirmesinin zor olduğu görülür. Örneğin bir kadının ilk rolü anne, eş, ikinci rolü ise başarılı bir iş kadınıdır. Her iki rol de çaba, zaman ve tam adanmışlık yatırımı gerektirir. Bir çatışma ortaya çıkıyor.

Bir bireyin sosyal statüsünün analizi ve yaşamdaki eylemlerinin bir örneği, bunun yalnızca bir kişinin iç konumunu yansıtmadığı, aynı zamanda görünüşünü, giyinme ve konuşma tarzını da etkilediği sonucuna varmamızı sağlar.

Görünüşte sosyal statü örneklerine ve bununla ilişkili standartlara bakalım. Bu nedenle, bir bankanın yöneticisi veya saygın bir şirketin kurucusu, eşofman veya lastik çizmelerle iş yerinde görünemez. Ve rahip kiliseye kot pantolonla gelmeli.

Bir kişinin elde ettiği statü, onu yalnızca görünüş ve davranışa değil aynı zamanda ikamet yeri ve eğitim yerini seçmeye de dikkat etmeye zorlar.

Prestij

Prestij (ve çoğunluk açısından olumlu, sosyal statü) gibi bir kavram, insanların kaderinde en az rolü oynar. Tüm öğrencilerin yükseköğretim kurumlarına girmeden önce yazdıkları anketlerde bunun örneklerini rahatlıkla bulabiliriz. Genellikle seçimlerini belirli bir mesleğin prestijine göre yaparlar. Günümüzde çok az erkek astronot veya pilot olmayı hayal ediyor. Ve bir zamanlar çok popüler bir meslekti. Avukatlar ve finansörler arasında seçim yapıyorlar. Zaman bunu böyle belirler.

Sonuç: Bir kişi, farklı sosyal statü ve rollere hakim olma sürecinde bir birey olarak gelişir. Dinamikler ne kadar parlaksa birey hayata o kadar adapte olur.

Statü bir konumdur, herhangi bir hiyerarşide, yapıda, sistemdeki bir konumdur. Sosyo-ekonomik durum- bu, çeşitli sosyal ve ekonomik göstergelerin birleşimiyle belirlenen bireyin durumudur: gelir, sosyal köken, eğitim, mesleki prestij.

Nüfusun bireysel, sosyal veya demografik grubunun gelir ve mülkiyete göre belirlenen ekonomik statü düzeyi, onların ekonomik durumunu oluşturur.

Bir bireyin, bir ailenin veya topluluğun veya bir bütün olarak ülkenin ekonomik durumu farklılık gösterir.

Nüfus gruplarının ekonomik durumlarındaki farklılıkların nedenleri şunlardı:

Gelirin kaynağı ve düzeyi;

Çalışanların ekonomik sektörlere göre dağılımı;

İkamet edilen bölge;

Çalışılan pozisyon.

Sosyal hizmette sosyo-ekonomik durum, nüfusu destekleme ve refahını artırmaya yönelik hedefli bir yaklaşım için en önemli kriter olarak kabul edilmektedir.

6. Ginny katsayısı ve ondalık katsayı: kavram, anlam ve dinamikler

Gelir ve yaşam standardı (yoksulluk) farklılaşmasını belirlemek için Ginni katsayısı kullanılır.

Ginny katsayısı (Ginny endeksi)- bu, nüfusun parasal gelirlerinin, gerçek gelir dağılımının ülke sakinleri arasında kesinlikle eşit bir dağılımdan sapma derecesi şeklinde farklılaşmasını karakterize eden makroekonomik bir göstergedir. Bu, nüfusun toplam gelirinin gerçek dağılım çizgisinin tekdüze dağılım çizgisinden sapma derecesini karakterize eden bir gelir yoğunlaşma endeksidir.

Katsayının değeri 0 ile 1 arasında değişebilmektedir. Ayrıca göstergenin değeri ne kadar yüksek olursa toplumda gelir de o kadar eşitsiz dağılmaktadır. Rusya'da Ginny katsayısı son yıllarda 0,4 civarında dalgalandı.

Nüfusun ekonomik farklılaşma derecesini bireye yakın bir düzeyde anlamak için, ondalık katsayı, yani nüfusun en zengin %10'unun ortalama gelirinin en fakir %10'una oranı özellikle önemlidir.

7. Ekonomik durumdaki iki tür dalgalanma: bunların özellikleri

Sosyal kalkınmanın ana “sıcak noktası” servetin, mülkiyetin, hakların ve sermaye üzerindeki kontrolün dağılımındaki eşitsizlik gerçeğidir. Bu eşitsizliğin bir sonucu olarak gelir kutuplaşması ile birlikte nüfusun maddi güvenlik düzeyine göre tabakalaşması söz konusudur.

Sorokin, toplumun ekonomik durumundaki iki tür dalgalanmayı (normdan sapmalar, dalgalanmalar) tanımlar.

İlk tür, bir bütün olarak ekonomik durumun dalgalanmasıdır:

a) ekonomik refahın artması;

b) ekonomik refahın azalması.

İkinci tür, toplumdaki ekonomik tabakalaşmanın yüksekliğinde ve profilinde meydana gelen dalgalanmadır:

a) ekonomik piramidin yükselişi;

b) ekonomik piramidin düzleşmesi.

İlk dalgalanma türünü ele alalım. Çeşitli toplumların ve içlerindeki grupların refahına ilişkin bir analiz şunu göstermektedir:

Farklı toplumların refahı ve geliri bir ülkeden, bir gruptan diğerine önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Bu sadece bölgeler için değil aynı zamanda çeşitli aileler, gruplar ve sosyal tabakalar için de geçerlidir;

Aynı toplumdaki ortalama refah ve gelir düzeyi sabit değildir, zamanla değişmektedir.

Geliri ve maddi refah düzeyi uzun yıllar boyunca ve birkaç neslin ömrü boyunca değişmeden kalan bir aile neredeyse yoktur. Maddi “yükselişler” ve “düşüşler” bazen keskin ve belirgin, bazen de küçük ve kademelidir.

İkinci tip ekonomik statüdeki dalgalanmalardan bahsederken, ekonomik durumun yüksekliğinin ve profilinin zaman içinde sabit mi yoksa değişken mi olduğuna dikkat etmek gerekir.

gruptan gruba ve bir grup içinde tabakalaşma; eğer değişirlerse, o zaman ne kadar periyodik ve düzenli olarak; bu değişikliklerin sürekli bir yönü var mı, varsa nedir?

Toplumsal tabakalaşma– sabit sıralama sosyal statüler Ve roller V sosyal sistem(küçük gruptan topluma); bu, sosyal grupların hiyerarşik olarak sıralanmış bir sıralamadaki (bazı niteliklerin artan veya azalan sırasına göre) dağılımıdır; bu, öncelikle toplumun yapısını ve ikinci olarak sosyal tabakalaşma ve eşitsizlik belirtileri sistemini ifade eden bir kavramdır. Sosyal tabakalaşma, farklı sosyal topluluklar, katmanlar veya insan grupları arasındaki eşitsizliğin yapılanması veya toplumda var olan sosyal eşitsizliğin hiyerarşik organize yapısıdır. "Tabakalaşma" terimi, dikey bir düzende düzenlenmiş sosyal katmanları ifade ettiği jeolojiden ödünç alınmıştır. Sosyal tabakalaşma, toplumdaki üye sayısında önemli ölçüde daha az olan üst veya üst tabakaların daha ayrıcalıklı bir konumda olduğu (kaynaklara sahip olma veya ücret alma olasılığı açısından) bir rütbe tabakalaşmasıdır. ) alt katmanlara göre. Tüm karmaşık toplumlarda bireylerin katmanlara göre sıralandığı çeşitli katmanlaşma sistemleri vardır. Başlıca sosyal tabakalaşma türleri şunlardır: ekonomik, politik ve mesleki. Toplumun bu tür sosyal tabakalaşmasına uygun olarak, gelir (ve zenginlik, yani birikim) kriterlerini, toplum üyelerinin davranışlarını etkileme kriterlerini ve sosyal rollerin başarılı bir şekilde yerine getirilmesiyle ilişkili kriterleri, toplum tarafından değerlendirilen ve ödüllendirilen bilgi, beceri, yetenek ve sezginin varlığı. İnsanlar arasındaki doğal ve sosyal eşitsizliği sabitleyen, çeşitli kurumsal mekanizmalar tarafından sürekli olarak sürdürülen ve düzenlenen sosyal tabakalaşma, herhangi bir toplumun düzenli varlığının bir koşulu ve gelişiminin kaynağı olan sürekli olarak yeniden üretilir ve değiştirilir.

Bilgi toplumunun oluşumu çağında bilgi eşitsizliği (bilgi tabakalaşması), sosyal grupların ve tüm katmanların farklılaşmasında en önemli faktörlerden biri haline gelir. 1997'de BM Kalkınma Programı, yoksulluğun yeni bir boyutunu ortaya koydu: genel nüfusun bilgi otoyoluna erişim yeteneğini karakterize eden bilgisel boyut. Bilgi toplumunda endüstriyel ilişkiler sistemindeki temel çatışma bilgi ve beceriksizlik arasındaki çatışmadır. Aynı zamanda gelişmiş ülkelerde, modern dünyada bir kişinin başarısının telekomünikasyon devrimine karşı tutumuna bağlı olması olgusuna "dijital engel" veya "dijital uçurum" (Dijital Bölünme) adı verilmektedir. Bilgi kaynaklarına erişimden mahrum olan sosyal gruplar ve katmanlar, başlangıçta kendilerini çevrimiçi topluluğa kıyasla kasıtlı olarak dezavantajlı bir ekonomik konumda buluyorlar.

Bilgi katmanlaşması İnternet'in kendisinde de mevcuttur. Kaynak sahipleri ve kullanıcıları, kişiler arası iletişim ağlarının yöneticileri, moderatörleri ve bu ağlardaki katılımcılar, bilgiye erişim konusunda farklı haklara sahiptir. İnternette en çok dikkat çeken şey dilsel eşitsizliktir. Kaynakların büyük çoğunluğu İngilizce olarak sunulmaktadır. Dolayısıyla bu dili konuşmayan kullanıcılar ekonomik olarak dezavantajlı durumdadır.

Dilsel yönüne ek olarak, bilgi katmanlaşmasının bilişsel-anlamsal bir yönü de vardır. Bilişsel-anlamsal yönün özü, bireyin soyut mantıksal düşünme becerisinin önemli ölçüde akıcı konuştuğu dilin zenginliğine bağlı olmasıdır.

Kullanıcıların bilgi sınıflandırması vatandaşlıklarına bağlı olarak da yapılabilir. Ayrıca çok kullanıcılı bilgisayar sistemlerinde, bilgi kaynaklarına erişimi kısıtlamak için bu sistemlerin sahipleri tarafından kurulan çeşitli sistemler bulunmaktadır.

Rusya için bölgesel dağılımla birlikte bilgi katmanlaşmasına katkıda bulunan en önemli ve acı sorun, seyrek nüfuslu ve coğrafi olarak bölgesel merkezlerden uzak yerleşim yerlerinde Ağa erişim sorunudur.

Geleceğe bakarsak, bilgi toplumunun oluşumundan sonra, bilgi tabakalaşması, görünüşe göre, sosyal özelliklerden çok sosyal ilişkiler konularının ruhundaki ilişki ve devlet veya devletlerarası politikalar tarafından belirlenecektir. yapılar.

Sosyal tabakalaşmanın toplumdaki sosyal eşitsizliği, sosyal tabakaların gelir düzeyine ve yaşam tarzına, ayrıcalıkların varlığına veya yokluğuna göre bölünmesini tanımladığı sonucuna varabiliriz. İlkel toplumda eşitsizlik önemsizdi, dolayısıyla orada tabakalaşma neredeyse yoktu. Karmaşık toplumlarda eşitsizlik çok güçlüdür; insanları gelire, eğitim düzeyine ve güce göre böler. Önce kastlar, sonra zümreler, daha sonra da sınıflar ortaya çıktı. Bazı toplumlarda bir toplumsal katmandan (tabakadan) diğerine geçiş yasaktır; Böyle bir geçişin sınırlı olduğu toplumlar da var, tamamen izin verilen toplumlar da. Toplumsal hareket özgürlüğü (hareketlilik), bir toplumun kapalı mı yoksa açık mı olduğunu belirler.

Gelir, bir bireyin veya ailenin belirli bir süre (ay, yıl) için elde ettiği nakit makbuzların tutarıdır. Gelir, ücretler, emekli aylıkları, sosyal yardımlar, nafaka, harçlar ve kardan yapılan kesintiler şeklinde alınan para miktarıdır. Gelir çoğunlukla yaşamı sürdürmek için harcanır, ancak çok yüksekse birikir ve servete dönüşür.

Zenginlik birikmiş gelirdir, yani nakit veya maddileştirilmiş para miktarıdır. İkinci durumda bunlara taşınır (araba, yat, menkul kıymet vb.) ve taşınmaz (ev, sanat eseri) mallar denir. Zenginlik genellikle miras alınır. Hem çalışan hem de çalışmayanlar miras alabilir, ancak yalnızca çalışan kişiler gelir alabilir. Üst sınıfın ana varlığı gelir değil, birikmiş mülktür. Maaş payı azdır. Orta ve alt sınıfların temel geçim kaynağı gelirdir.

Gücün özü, kendi iradenizi diğer insanların isteklerine karşı dayatma yeteneğidir. Karmaşık bir toplumda güç kurumsallaşmıştır; Yasalar ve geleneklerle korunan, ayrıcalıklarla çevrelenen ve sosyal yardımlara geniş erişim imkanı sunan bu sistem, genellikle üst sınıfın yararına olan yasalar da dahil olmak üzere, toplum için hayati önem taşıyan kararların alınmasına olanak tanıyor. Tüm toplumlarda, bir tür güce (siyasi, ekonomik veya dini) sahip olan insanlar, kurumsallaşmış bir elit oluşturur. Devletin iç ve dış politikasını belirler.

Prestij, belirli bir mesleğe, pozisyona, mesleğe yani kamuoyu nezdinde duyulan saygıdır. Aldığım eğitimin düzeyi ve kalitesine göre başardıklarımı.

Dolayısıyla gelir, zenginlik, güç, prestij ve eğitim genel sosyo-ekonomik durumu, yani kişinin toplumdaki konumunu ve yerini belirler. Bu durumda statü, tabakalaşmanın genel bir göstergesi olarak hareket eder. Atfedilen statü, katı bir şekilde sabitlenmiş bir tabakalaşma sistemini, yani bir tabakadan diğerine geçişin pratikte yasak olduğu kapalı bir toplumu karakterize eder. Bu tür sistemler köleliği ve kast sistemini içerir. Elde edilen statü, esnek bir tabakalaşma sistemini veya insanların sosyal merdivenden aşağıya ve yukarıya serbestçe geçişine izin verilen açık bir toplumu karakterize eder. Böyle bir sistem sınıfları (kapitalist toplumu) içerir. Son olarak feodal toplum, kendine özgü sınıf yapısıyla bir ara tip, yani nispeten kapalı bir sistem olarak sınıflandırılmalıdır. Burada geçişler yasal olarak yasaklanmıştır, ancak pratikte bunlar hariç tutulmamaktadır. Bunlar tarihsel tabakalaşma türleridir.

Modern, hızla değişen dünyada, küreselleşme ve bilgi toplumunun oluşumu koşullarında (henüz bahsetmediğimiz), yeni bir tabakalaşma türü ortaya çıktı - bilgi tabakalaşması.

§ 3. Sosyal tabaka ve sosyal sınıf - ana kategoriler

toplumsal tabakalaşma. Orta sınıf nedir?

Sosyal tabaka - üyeleri kişilerarası veya resmi grup ilişkileriyle bağlanamayan, grup üyeliklerini tanımlayamayan ve bu tür toplulukların diğer üyeleriyle yalnızca sembolik etkileşim temelinde (ilgilerin yakınlığına, belirli kültürel kalıplara, sosyal ilişkilere dayalı) bağlı olan büyük gruplar. güdüler ve tutumlar, yaşam tarzı ve tüketim standartları); bu, belirli bir toplumda aynı durumda olan bir dizi insandır, bu, belirli bir toplumda nesnel olarak bir sıralama karakteri kazanan statü özelliklerine göre insanları birleştiren bir tür sosyal topluluktur: "daha yüksek-daha düşük", "daha iyi" -daha kötü,” “prestijli.” prestijli değil” vb.; Bunlar mülkiyet, rol, statü ve diğer sosyal özellikler bakımından farklılık gösteren insan gruplarıdır. Hem sınıf kavramına yaklaşabilirler hem de sınıf içi veya sınıflar arası katmanları temsil edebilirler. “Sosyal tabaka” kavramı aynı zamanda çeşitli sınıfları, kastları ve toplumun sınıf dışı unsurlarını da içerebilir. Sosyal tabaka, toplumun farklılaşmasının bir veya daha fazla işaretine (gelir, prestij, eğitim düzeyi, kültür vb.) göre ayırt edilen bir sosyal topluluktur. Sosyal tabaka, sınıfın ve büyük sosyal grupların (örneğin düşük, orta ve yüksek vasıflı işlerle uğraşan işçiler) bir bileşeni olarak düşünülebilir. Örneğin gelir seviyeleri veya diğer özellikler açısından farklılık gösteren katmanları belirleyerek tüm toplumun katmanlaşmasını belirlemek mümkündür. Böyle bir tabakalaşma modeli, kural olarak, doğası gereği hiyerarşiktir: üstteki ve alttaki katmanları birbirinden ayırır. Toplumun katmanlı yapısının analizi, onun farklılaşmasının birçok yönünü sınıf analizinden daha kapsamlı bir şekilde açıklamayı mümkün kılacaktır. Tabakalaşma modelinde, sınıfsal bağlılıklarına bakılmaksızın en yoksul tabakalar ile toplumun en zengin tabakaları ayırt edilebilmektedir. Katmanların tabakalaşma ölçeğindeki konumunu karakterize eden çeşitli özellikler, belirli bir katmanın sosyal hiyerarşi sistemindeki konumunu tek bir özellikle değil, oldukça büyük bir kümeyle belirlemeyi mümkün kılan, matematiksel olarak hesaplanmış endeksler sisteminde birleştirilebilir. onlardan. Özelliklerin karşılıklı bağlantısını ve bu bağlantının yakınlık derecesini belirlemenin mümkün olduğu ortaya çıktı.

Sosyal sınıf, toplumdaki en önemli, son derece genel değişiklikleri incelemek için tasarlanmış, tabakalaşma teorisinde geniş bir taksonomik analiz birimidir; bu, (geniş anlamda) üretim araçlarına sahip olan veya sahip olmayan, toplumsal işbölümü sisteminde belirli bir yeri işgal eden ve belirli bir gelir elde etme yolu ile karakterize edilen geniş bir sosyal insan grubudur; bu (dar anlamda) modern toplumdaki herhangi bir sosyal tabakadır gelir, eğitim, güç, prestij bakımından diğerlerinden farklı; Bunlar, yaşam tarzlarını önemli ölçüde etkileyen sosyo-ekonomik kaynaklar açısından farklılık gösteren büyük insan gruplarıdır. Sosyal sınıf: Tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sistemindeki yerleri, üretim araçlarıyla ilişkileri (mülkiyet haklarında kutsal sayılan), emeğin toplumsal organizasyonundaki rolleri ve dolayısıyla Sahip oldukları serveti elde etme yöntemleri ve toplumsal payın büyüklüğü (yatırım yapılan sermayenin faizi, maaş veya diğer gelirler şeklinde). Sosyal sınıflar arasında sömürücü işbirliği ilişkileri ve faaliyetlerinin sonuçlarının adil bir şekilde paylaşılması mümkündür. Sosyal sınıfın bu tanımı oldukça geneldir ve medeniyetin şu veya bu gelişim aşamasıyla belirli sosyal ilişkilerle bağlantılı olarak belirtilmesi gereken çeşitli sosyal sistemlere uygulanabilir. Özel mülkiyet devletin doğuşu sırasında ortaya çıktığı için, Eski Doğu ve Antik Yunanistan'da zaten iki karşıt sınıf vardı: köleler ve köle sahipleri. Feodalizm ve kapitalizmde birbirine düşman sınıflar vardır: sömüren ve sömürülen. Bu, bugün hem Rus hem de yabancı sosyologlar tarafından paylaşılan Karl Marx'ın bakış açısıdır. Sınıflı bir toplumda devlet, vatandaşlarının sosyal sınıflarının sağlamlaştırılmasıyla ilgilenmez. Bu durumda tek denetleyici, geleneklere, yerleşik uygulamalara, gelire, yaşam tarzına ve davranış standartlarına odaklanan halkın kamuoyudur. Bu nedenle, belirli bir ülkedeki sosyal sınıfların sayısını, bunların bölündüğü katman veya katmanların sayısını ve insanların katmanlara aitliğini doğru ve açık bir şekilde belirlemek çok zordur. Oldukça keyfi olarak seçilen kriterlere ihtiyaç vardır. Bilimsel literatürde iki temel konum ortaya çıkmıştır: Sosyal sınıflar nasıl tanımlanırsa tanımlansın, yalnızca üç ana sınıf vardır: zengin, varlıklı ve fakir; Büyük olmayan sosyal sınıflar, ana sınıflardan birinin içinde yer alan katmanların veya katmanların eklenmesinden kaynaklanır.

Orta sınıf ve onunla ilgili tartışmalar

Orta sınıf- sosyal tabakalaşma sisteminde ana sınıflar arasında bir ara pozisyon işgal eden bir dizi sosyal tabaka. Durumun heterojenliği, çelişkili çıkarlar, bilinç ve politik davranış ile karakterizedir. Bu, birçok çalışma yazarına bu konu hakkında çoğul olarak konuşma hakkı verir: “orta sınıflar”, “orta katmanlar”. Bir orta sınıf (orta ve küçük mülk sahipleri) ve yöneticileri, profesyonel bilgi çalışanlarını (“beyaz yakalı işçiler” veya yöneticiler) içeren yeni bir orta sınıf var.

Eski orta tabaka - küçük girişimciler, tüccarlar, zanaatkârlar, serbest meslek temsilcileri, küçük ve orta köylüler, küçük meta üretimi sahipleri - yıkıma maruz kalıyor. Teknoloji ve bilimin hızla büyümesi, hizmet sektörünün "yükselmesi" ve modern devletin her şeyi kapsayan faaliyetleri, modern arenada çalışanlardan, teknisyenlerden ve aydınlardan oluşan bir ordunun ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. üretim araçlarına sahip olmayan ve kendi emek güçlerini satarak geçinen insanlardır.

Gelişmiş ülkelerin hemen hemen hepsinde orta sınıfın payı %55-60 civarındadır.

Orta sınıflar, çeşitli mesleklerin emek içeriği, kentsel ve kırsal yaşam tarzları arasındaki çelişkileri azaltma eğilimini ifade eder ve kadın ve erkek için eşit fırsatlara yönelik bir yönelimle birleşen geleneksel aile değerlerinin taşıyıcılarıdır. eğitimsel, profesyonel ve kültürel terimler. Bu sınıflar, modern toplumun değerlerinin kalesini temsil eder; geleneklerin, normların ve bilginin ana taşıyıcılarıdır. Orta tabaka, siyasi yelpazenin merkezi etrafındaki hafif bir dağılımla karakterize edilir; bu da onları burada da istikrarın kalesi, evrimsel sosyal gelişimin, sivil toplumun oluşumu ve işleyişinin garantisi haline getirir.

Modern Rus toplumunda, yoksullarla zenginler arasındaki sosyal kutuplaşma ve tabakalaşma gelişmeye devam ederken, orta sınıf henüz emekleme aşamasındadır.

Sosyologlar, zihinsel çalışmalarla uğraşanları kapsayan sınıf olarak tanımlanan orta sınıfın sınırlarını, homojenliğini ve hatta varlığını uzun süredir tartışıyorlar. Bu tartışma iki yönde gelişti. Toplumda iki ana sınıfın olduğu ve orta sınıfa çok az yer bırakıldığı yönündeki Marksist tutumun ne olduğu konusunda hâlâ tartışmalar var. Orta sınıfa ilişkin tartışma, genellikle orta sınıf olarak sınıflandırılan profesyonellerin sayısındaki artışla da alevleniyor.

Orta sınıfın sorununa iki ana yaklaşım var. Bir yandan orta sınıfın oldukça geniş olduğu ve üyelerinin işçi sınıfından daha iyi, üst sınıftan ise daha kötü çalışma koşullarına ve ücretlere sahip olduğu vurgulanıyor. Orta sınıfın nispeten elverişli pazar konumunun, temsilcilerinin yüksek eğitim ve nitelik seviyesine dayandığı sıklıkla söylenir. İkinci, daha yaygın yaklaşım, orta sınıfın bir dizi farklı sektörden oluştuğu, bir sektörün aslında işçi sınıfının parçası olduğu, boyut olarak daha küçük olan diğerinin ise üst sınıfın bir parçası olduğu ve nispeten küçük bir kesim bıraktığı fikrine dayanmaktadır. Üst sınıfa ait olan ortadaki gruplaşma, orta sınıfın kendisi. Bu yaklaşım esas olarak zihinsel ve bedensel meslekler arasındaki ayrımın önemini zayıflatmaktadır.

Ama diyelim ki kiracı olmak mesleki bir statü mü yoksa ekonomik bir durum mu? Muhtemelen ekonomiktir, çünkü mesleki statü elde etmek için eğitim almanız gerekir.

Bütün meslekler ve bunların içindeki uzmanlıklar mesleki statüye sahiptir. Başkanlık bir meslek değil şoförlük, öğretmenlik bir meslektir. Gelişmiş bir toplumda yaklaşık 40 bin meslek ve uzmanlık bulunmaktadır.

Bir sonraki statü grubu politiktir. Buna tüm devlet memurları, çeşitli partilere, toplumsal hareketlere mensup olan veya şu veya bu şekilde iktidarla temas halinde olan herkes dahildir. Güç, siyasi statünün belirlenmesinde temel kriterdir. Yüzlerce siyasi durum var.

Dini statüler arasında inanan veya inanmayan, Hıristiyan, Budist, Müslüman, ayrıca vaftiz edilmiş, itiraf edilmiş ve itiraf edilmemiş olanlar yer alır. Bunlara ek olarak, kilise hiyerarşisi tarafından geniş bir grup dini statü verilmektedir. Toplamda en az 300 durum vardır.

Ayrıca bölgesel statüler de var. Mesela şehirli, köylü, taşralı, turist, muhacir, muhacir vs.

Bir sosyolog, statülerin yardımıyla araştırma nesnesini bir sanatçı kadar doğru bir şekilde karakterize edebilir ve bir dizi bireysel özelliğe sahip bir kişinin portresini çizebilir. Durumların bütünlüğünün bu kişiyi karakterize ettiğini söyleyebilir miyiz?

Bir kişinin statü portresinin sosyolojide başka bir adı daha vardır - 20. yüzyılın ortalarında Amerikalı sosyolog R. Merton tarafından ortaya atılan bireyin statü seti.

Durum seti, bir kişiye ait tüm durumların toplamıdır.

Örneğin, Bay N bir erkek, bir öğretmen, orta yaşlı bir kişi, bir bilim adayı, bilim konseyinin bilimsel sekreteri, bir bölüm başkanı, bir sendika üyesi, demokratik bir partinin üyesidir. bir parti, bir Ortodoks Hıristiyan, bir seçmen, bir koca, bir baba, bir amca vb. Bu onun durum kümesi veya durum portresidir.

Her kişinin statü seti bireyseldir, yani tüm detaylarıyla benzersizdir. Tek bir bedene ait fiziksel uzaydaki noktaların toplamı olarak, kişinin sosyal uzaydaki konumunu doğru bir şekilde kaydeder. Veya başka bir deyişle bireyin toplumdaki konumu.

Bunlardan birini, örneğin cinsiyetini veya mesleğini değiştirirsek ve diğerlerini değiştirmeden bırakırsak, benzer ama farklı bir kişi elde ederiz. İki kişinin tüm ana durumları çakışsa bile (ki bu çok sık olmaz), temel olmayan durumlar kesinlikle farklı olacaktır. Durumları tamamen benzer olan iki kişiden biri şu anda metroda olabilir ("yolcu"nun epizodik durumu), diğeri kendi "Ses"ini kullanıyor olabilir ("sürücü kendi arabasının sahibidir") ).

Söylenenleri özetlersek, statü çeşitliliğini tek bir paydada buluşturalım:

Sosyo-demografik durumlar

Cinsel durumlar. Erkek kadın.

Yaş durumları. Kişi sosyalleştikçe edindiği için bu statülere geçişli statüler de denir. Üç ana geçiş durumu vardır: çocuk / yetişkin / yaşlı adam.

Irk durumları. Gezegenimizin tüm nüfusu üç ana ırka bölünmüştür.

Sağlık durumları. Örneğin engellilik kişinin sosyal statüsünü değiştirir. Engellilerin sağlıklı nüfusa oranı yüzde 10 olarak kabul edilirken, Rusya'da engelliler nüfusun yüzde 13'ünü oluşturuyor.

Bu statüler tamamen biyolojik bir statü sistemi oluşturmaz, toplumsal gelişimin bir ürünüdür. Yani evlilik sonucu edinilen akrabalar kan bağıyla değil, kanunen (kayınpeder, kayınvalide) akrabadır. Toplamda bu statülerden yaklaşık 250 tane var.

Sosyal statüler

Ekonomik statü, eğitime bakılmaksızın, ancak bu statünün ekonomik iş bölümü (sahip, ücretli işçi, kiracı, alacaklı) ekonomik sistem içerisinde kapladığı yer sayesinde elde ettiğimiz bir statüdür.

Siyasi statü - bunu hükümetin devlet aygıtına veya siyasi birliklere (partiler, hareketler) ait olarak anlıyoruz. Bu statü, gücün korunması ve etkili bir şekilde kullanılmasına yöneliktir.