Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. "Savvaļas suns Dingo ..." - grāmata, kas uzrakstīta pēc sirds pavēles Savvaļas suns Dingo rakstīšanas gads

“Ir grāmatas,” raksta M. Priležajeva, “kuras, kopš bērnības un pusaudža gadiem iegājušas cilvēka sirdī, pavada viņu visu mūžu. Tieši tā daudzām lasītāju paaudzēm ir kļuvusi Ruvima Isajeviča Fraermana grāmata "Mežonīgais Dingo suns jeb pirmās mīlestības stāsts". Publicēts 1939. gadā - tas izraisīja karstas diskusijas presē; 1962. gadā filmējis režisors Y. Karasik, tas piesaistīja vēl lielāku uzmanību: filma tika apbalvota ar balvām divos starptautiskos filmu festivālos; spēlēja slaveno aktieru radio šovā, ko slavēja slavenā Aleksandras Pakhmutovas dziesma - viņa drīz stingri iestājās Tālo Austrumu literatūras skolas programmā.

RI Fraermans šo stāstu izveidoja Rjazanas apgabala Solotčas ciematā, bet Tālie Austrumi padarīja viņa darbu ainu, kas viņu iekaroja jau no mazotnes. Viņš atzinās: "Es uzzināju un iemīlējos no visas sirds un šīs zemes majestātiskā skaistuma un nabadzības<…>tautas. Es īpaši iemīlējos Tungus, šajos dzīvespriecīgajos, nenogurstošajos medniekos, kuriem trūkumā un katastrofā izdevās noturēt dvēseli tīru, mīlēja taigu, zināja tās likumus un mūžīgos draudzības likumus starp cilvēku un cilvēku.

Tieši tur es redzēju daudzus Tungus pusaudžu zēnu un krievu meiteņu draudzības piemērus, patiesas bruņniecības un uzticības piemērus draudzībā un mīlestībā. Tur es atradu savu Filku. "

Filka, Taņa Sabanejeva, Koļa, viņu klasesbiedri un vecāki, kas dzīvo mazā Tālo Austrumu pilsētā - šie ir Fraermana darba varoņi. Parastie cilvēki. Un stāsta sižets ir vienkāršs: meitenei būs tikšanās ar tēvu, kurš reiz pameta savu ģimeni, viņai būs sarežģītas attiecības ar tēva jauno ģimeni, kuru viņa vienlaikus mīl un ienīst .. .

Bet kāpēc šis pirmās mīlestības stāsts ir tik pievilcīgs? "Harmonisks, it kā radīts vienā elpas vilcienā," atzīmē E. Putilova, "tāpat kā prozas dzejolis, stāsts ir maza apjoma. Bet cik daudz notikumu, likteņu tas satur, cik izmaiņas ar varoņiem notiek tās lapās, cik daudz svarīgu atklājumu! šis ir tālu no mierīga, un Fraermana grāmatas spēks, iespējams, ar tās paliekošo šarmu slēpjas faktā, ka autors, ticot savam lasītājam, drosmīgi un atklāti parādīja, cik dārgi cilvēkam tiek dāvāta mīlestība. , kas dažkārt pārvēršas mokās, šaubās, bēdās, ciešanās. Un tajā pašā laikā, kā cilvēka dvēsele aug šajā mīlestībā. " Un pēc Konstantīna Paustovska domām, Ruvims Isajevičs Fraermans "nav tik daudz prozaiķis, cik dzejnieks. Tas daudz nosaka gan viņa dzīvē, gan darbā. Fraermana ietekmes spēks galvenokārt ir šajā poētiskajā pasaules redzējumā. , tajā, ka dzīve viņa priekšā parādās viņa grāmatu lappusēs viņa skaistajā būtībā.<…>labprātāk raksta pusaudžiem, nevis pieaugušajiem. Tiešā jaunības sirds viņam ir tuvāk nekā pieaugušā pieredzējusī sirds. "

Bērna dvēseles pasauli ar neizskaidrojamiem impulsiem, sapņiem, apbrīnu par dzīvi, naidu, priekiem un bēdām mums atklāj rakstnieks. Un, pirmkārt, tas attiecas uz Taņu Sabanejevu, RI Fraermana romāna galveno varoni, ar kuru mēs iepazināmies senatnīgā senatnīgā dabas vidē: meitene nekustīgi sēž uz akmens, upe viņu nošauj ar troksni; viņas acis bija noraidītas, bet "viņu skatiens, noguris no visur virs ūdens izkaisītā spīduma, nebija tīšs. Viņa bieži to paņēma malā un skatījās tālumā, kur ap upi stāvēja apaļie kalni, ko ēnoja mežs. pati.

Gaiss joprojām bija gaišs, un debesis, ko ierobežoja kalni, šķita starp tām līdzenums, ko nedaudz apgaismoja saulriets.<…>Viņa lēnām pagriezās uz akmens un lēnām devās augšup pa taku, kur viņai uz kalna maigajā nogāzē nolaidās augsts mežs.

Viņa tajā drosmīgi iegāja.

Starp akmeņu rindām tekošā ūdens skaņa palika aiz viņas, un viņas priekšā pavērās klusums. "

Sākumā autors pat nepiemin savas varones vārdu: man šķiet, ka viņš tik ļoti vēlas saglabāt harmoniju, kurā meitene atrodas šajā brīdī: vārds šeit nav svarīgs - harmonija starp Cilvēku un Dabu ir svarīgi. Bet diemžēl skolnieces dvēselē nav šādas harmonijas. Domas, satraucošas, nemierīgas, nedod Taņai atpūtu. Viņa visu laiku domā, sapņo, mēģina "iztēlē iztēloties tās neizpētītās zemes, kur un no kurienes tek upe". Viņa vēlas redzēt citas valstis, citu pasauli (viņu pārņēma "Medības klaiņot").

Bet kāpēc meitene tik ļoti vēlas aizbēgt no šejienes, kāpēc viņu tagad nepiesaista šis gaiss, kas viņai pazīstams jau no pirmajām dzīves dienām, nevis šīs debesis vai mežs?

Viņa ir vientuļa. Un tā ir viņas nelaime: "tā apkārt bija tukša<…>Meitene palika viena ";" Nometnē mani neviens negaida ";" Vienatnē tas nozīmē, ka mēs un jūs palikāt. Mēs vienmēr esam vieni<…>viņa viena zināja, kā šī brīvība viņu nosver.

Kāds ir viņas vientulības cēlonis? Meitenei ir māja, māte (kaut arī viņa vienmēr strādā slimnīcā), Filkas draugs, aukle, kazaku kaķis ar kaķēniem, tīģera suns, pīle, īrisi zem loga ... Viss pasaulē. Bet tas viss neaizstās tēvu, kuru Taņa nemaz nepazīst un kurš dzīvo tālu, tālu prom (vienalga, Alžīrijā vai Tunisijā).

Uzdodot nepilnās ģimenes problēmas, autors liek domāt par daudziem jautājumiem. Vai bērni viegli pārvar vecāku šķiršanos? Kā viņi jūtas? Kā uzlabot attiecības šādā ģimenē? Kā neizaudzēt naidu pret vecāku, kurš pametis ģimeni? Bet R.I.Fraermans nesniedz tiešas atbildes, viņš nemoralizē. Viņam ir skaidrs viens: bērni šādās ģimenēs aug agri.

Tāpēc varone Taņa Sabanejeva nopietni domā par dzīvi pēc saviem gadiem. Pat aukle atzīmē: "Jūs esat ļoti gudrs<…>jūs daudz domājat. "Un, iedziļinoties dzīves situācijas analīzē, meitene pārliecina sevi, ka viņai nevajadzētu mīlēt šo cilvēku, kaut arī māte nekad par viņu nerunāja slikti. Un ziņas par tēva ierašanos un pat ar Nadeždu Petrovnu un Koļa, kas kopā ar viņu mācīsies vienā klasē, Taņai ilgu laiku liedz mieru. Bet neviļus meitene gaida savu tēvu (viņai ir eleganta kleita, īrisi un saranski, kurus viņš tik ļoti mīl ), cenšas sevi maldināt, simulētā sarunā ar māti izskaidrojot savas uzvedības cēloņus. Un pat uz piestātnes, lūrējot garāmgājējiem, viņa sev pārmet, ka ļāvusies "sirds netīšai vēlmei, kas tagad ir tik spēcīgi sist un nezina, ko darīt: vienkārši nomirt vai vēl vairāk pieklauvēt? "

Ir grūti spert pirmo soli pretī bērnam, kuru es neesmu redzējis gandrīz piecpadsmit gadus, pulkvedim Sabanejevam, bet vēl grūtāk viņa meitai. Viņas domas piepilda aizvainojums, naids, un sirds sniedzas pie mīļotā. Atsvešināšanās sienu, kas starp viņiem izaugusi ilgajos šķiršanās gados, nevar tik ātri iznīcināt, tāpēc vakariņas pie tēva svētdienās kļūst par grūtu pārbaudījumu Tanjai: "Tanja iegāja mājā, un suns palika pie durvīm. Kā bieži Taņa gribēja, lai viņa paliek. pie durvīm, un suns ienāca mājā!<…>Tanjas sirdi pārņēma neuzticība pret viņas gribu. "

Bet tajā pašā laikā viss viņu šeit piesaistīja. Pat Nadeždas Petrovnas brāļadēls Kolja, par kuru Taņa domā biežāk, nekā viņa gribētu, un kura kļūst par viņas uzpūšanās, agresijas un dusmu objektu. Viņu konfrontācija (un tikai Tanja nonāk konfliktā) smagi noslogo Filkas sirdi, šo uzticīgo Sančo Panzu, kurš ir gatavs darīt visu, kas ir viņa spēkos, sava drauga labā. Vienīgais, ko Filka nevar darīt, ir saprast Taņu un palīdzēt viņai tikt galā ar savām raizēm, raizēm, emocijām.

Laika gaitā Taņa Sabanejeva sāk daudz saprast, viņas “acis atveras”, ka iekšējais smagais darbs (un šajā ziņā viņa atgādina L. Tolstoja varoni Natašu Rostovu) nes augļus: skolniece saprot, ka viņas māte joprojām mīl savu tēvu , ka neviens Viņa nebūs tik uzticīgs draugs kā Filka, ka sāpes un ciešanas bieži pastāv līdzās laimei, ka Kolja, kuru viņa izglābusi putenī, viņai ir ļoti mīļa - viņa viņu mīl. Bet galvenais secinājums, ko izdara jaunā varone, palīdz viņai pārvarēt skumjas par šķiršanos no Filkas, Kolijas, dzimtajā pilsētā, bērnībā: “Viss nevar pāriet”, vienkārši pazūd, “viņu draudzību un visu, kas viņus tik bagātināja, nevar aizmirst par mūžīgi ”. Un šo procesu, kas tik svarīgs Tanjas Sabanejevas garīgās harmonijas meklējumiem, autore caur saviem iekšējiem monologiem parāda, kas kļūst par sava veida jaunās varones "dvēseles dialektiku": "Kas tas ir?" Domāja Tanja. "Viņš runā par mani." Vai tiešām visi un pat Filka ir tik nežēlīgi, ka neļauj man ne mirkli aizmirst, ka ar visu spēku cenšos neatcerēties! "

Būdams meistars psiholoģiski pareizu cilvēku varoņu radīšanā, "dziļā poētiskā iespiešanās savu varoņu garīgajā pasaulē", autors gandrīz nekad neapraksta varoņu prāta stāvokli, nekomentē viņu pieredzi. R. Fraermans dod priekšroku palikt “aizkulisēs”, cenšas mūs, lasītājus, atstāt vienatnē ar saviem secinājumiem, īpašu uzmanību pievēršot, pēc V. Nikolajeva domām, “prāta stāvokļa ārējo izpausmju precīzam aprakstam. no varoņiem - poza, kustība, žests, sejas izteiksmes, acu mirdzums, viss, aiz kura var saskatīt ļoti sarežģītu un no ārēja skatiena slēptu jūtu cīņu, vētrainu emociju maiņu, intensīvu domu darbu. Un šeit rakstnieks īpašu nozīmi piešķir stāstījuma tonalitātei, autora runas muzikālajai struktūrai, tās sintaktiskajai atbilstībai attiecīgā varoņa stāvoklim un izskatam, vispārējai atmosfērai, tā sakot, R. Fraermana darbi vienmēr tiek lieliski orķestrēti. dažādas melodiskas nokrāsas, viņš zina, kā tos pakārtot vispārējai sistēmai, viņš neļaus sev pārkāpt galvenā motīva, dominējošās melodijas vienotību. "

Piemēram, epizodē "Makšķerēšana" (8. nodaļa) mēs redzam šādu attēlu: "Taņa klusēja ar uzpūšanos. Bet viņas atdzesētā figūra ar atvērtu galvu, plāniem matiem, no mitruma saritinātām gredzenos, šķita:" Paskaties, kas viņš, šī Kolja, ir. "Autore velk paralēli starp varones iekšējo stāvokli un dabas stāvokli: meitene ir piesātināta ar nepatiku pret Koļu, un šo rītu piepilda mitrums, migla un aukstums. Pēc tam visi, pat elementārie pieklājības vārdi, kas nāk no Koļas lūpām, liek viņai uznākt dusmām: "Taņa dusmās drebēja.

- "Lūdzu piedod man"! Viņa atkārtoja vairākas reizes. - Kāda pieklājība! Labāk nenokavē mūs. Jūsu dēļ mēs nokavējām kodumu. "

Un skaistais sniegputeņa apraksts, kas izveidots, izmantojot izteiksmīgus epitetus, salīdzinājumus, personifikācijas, metaforas? Šī ir elementu mūzika! Vējš, sniegs, vētras skaņa - īsta orķestra skaņa: "Un putenis jau okupēja ceļu. Tas gāja kā lietusgāze, absorbējot gaismu un zvanot kā pērkons starp akmeņiem.<…>Viņas [Tanjas] virzienā ripoja stipri sniega viļņi - tie bloķēja ceļu. Viņa uzkāpa uz tām un atkal nometās un turpināja staigāt un iet uz priekšu, stumdama plecus caur biezo, nepārtraukti kustīgo gaisu, ar katru soli izmisīgi pieķērusies drēbēm kā ložņājošu zāles ērkšķiem. Bija tumšs, pilns sniega, un caur to neko nevarēja redzēt.<…>viss pazuda, pazuda šajā baltajā miglā. "

Kā šeit neatgādināt "Buran" S.T. Aksakovs vai puteņa apraksts Aleksandra Puškina stāstā "Kapteiņa meita"!?

Dīvainā kārtā, bet Rubena Fraermana darbs, kas radīts 1938. gada ziemā, kad galvenā literārā metode valstī bija pirmajā rakstnieku kongresā pasludinātais sociālistiskais reālisms, neizskatās kā citi šī perioda darbi (tas drīzāk ir tuvāk deviņpadsmitā gadsimta krievu literatūras klasikai). Autors nevienu no varoņiem nepadara negatīvu vai sliktu. Un uz Tanjas mokošo jautājumu, kurš ir vainīgs pie visa, kas notika šādi, atbild māte: "... cilvēki dzīvo kopā tik ilgi, kamēr mīl viens otru, un, kad nemīl, tad nedzīvo kopā - viņi atšķiras. Cilvēks vienmēr ir brīvs. Tas ir mūsu likums. uz visiem laikiem. " No citiem rakstnieka darbiem par Tālajiem Austrumiem "Savvaļas Dingo suns ...", "Grūts vecums".

Piezīmes (rediģēt)

1. Priležajeva M. Poētisks un maigs talants. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska, 1988. S. 5.
2. Fraermans R. ... Vai pirmās mīlestības stāsts. // Fraermans R.I .. Mežonīgais dingo suns jeb pirmās mīlestības stāsts. Khabarovsk, 1988. S. 127.
3. Putilova E. Jūtu izglītošana. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. A.A.Kuzņecova Godīgs komjaunietis. Stāsti. Irkutsk, 1987.S. 281.
4. http.//www.paustovskiy.niv.ru
5. Fraerman R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Khabarovsk, 1988. 10. – 11. Lpp.
6. Tajā pašā vietā. 10. lpp.
7. Tajā pašā vietā. 11. lpp.
8. Tajā pašā vietā. 20. lpp.
9. Tajā pašā vietā. 26. lpp.
10. Tajā pašā vietā. 32. lpp.
11. Tajā pašā vietā. 43. lpp.
12. Tajā pašā vietā. 124. lpp.
13. Putilova E. Jūtu izglītošana. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. A.A.Kuzņecova Godīgs komjaunietis. Stāsti. Irkutsk, 1987.S. 284.
14. Fraerman R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska, 1988. S. 36.
15. Nikolaev V.I.Traveler Walking Near: Eseja par R. Fraermana darbiem. M., 1974. gads. 131. lpp.
16. Tajā pašā vietā.
17. Fraerman R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska, 1988. S. 46.
18. Tajā pašā vietā. 47. lpp.
19. Tajā pašā vietā. S. 97–98.
20. Tajā pašā vietā. P. 112.

Izmantotās literatūras saraksts

1. Fraermans R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska: Grāmata. izdevniecība, 1988.
2. Nikolaev V.I.Traveler Walking Near: Eseja par R.Fraermana darbiem. M.: Det. literatūra. 1974. gads, 175 lpp.
3. Mūsu bērnības rakstnieki. 100 nosaukumi: Biogrāfiskā vārdnīca 3 daļās. 3. daļa: M.: Libērija, 2000. lpp. 464–468.
4. Priležajeva M. Poētisks un maigs talants. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska: Grāmata. izdevniecība, 1988., 5.-10.
5. Putilova E. Jūtu izglītošana. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. A.A.Kuzņecova Godīgs komjaunietis. Pasaka: Irkutsk: Austrumsibīrijas grāmatu izdevniecība, 1987, 279. – 287.
6. XX gadsimta krievu rakstnieki: Biogrāfiskā vārdnīca. - M.: Lielā krievu enciklopēdija. Rendezvous-AM, 2000, 719. – 720.
7. Fraermans R. ... Vai arī pirmās mīlestības stāsts. // Fraermans R.I .. Mežonīgais dingo suns jeb pirmās mīlestības stāsts. Habarovska: Grāmata. izdevniecība, 1988. Lpp. 125. – 127.
8. Fraermans R. Laiku savienojums: Autobiogrāfija. // Skaļi sev. M.: Det. lit., 1973. lpp. 267.-275.
9. Jakovļevs Ju. Pēcvārds. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. M.: Det. lit., 1973. lpp. 345-349.

“Ir grāmatas,” raksta M. Priležajeva, “kuras, kopš bērnības un pusaudža gadiem iegājušas cilvēka sirdī, pavada viņu visu mūžu. Tieši tā daudzām lasītāju paaudzēm ir kļuvusi Ruvima Isajeviča Fraermana grāmata "Mežonīgais Dingo suns jeb pirmās mīlestības stāsts". Publicēts 1939. gadā - tas izraisīja karstas diskusijas presē; 1962. gadā filmējis režisors Y. Karasik, tas piesaistīja vēl lielāku uzmanību: filma tika apbalvota ar balvām divos starptautiskos filmu festivālos; spēlēja slaveno aktieru radio šovā, ko slavēja slavenā Aleksandras Pakhmutovas dziesma - viņa drīz stingri iestājās Tālo Austrumu literatūras skolas programmā.

RI Fraermans šo stāstu izveidoja Rjazanas apgabala Solotčas ciematā, bet Tālie Austrumi padarīja viņa darbu ainu, kas viņu iekaroja jau no mazotnes. Viņš atzinās: "Es uzzināju un iemīlējos no visas sirds un šīs zemes majestātiskā skaistuma un nabadzības<…>tautas. Es īpaši iemīlējos Tungus, šajos dzīvespriecīgajos, nenogurstošajos medniekos, kuriem trūkumā un katastrofā izdevās noturēt dvēseli tīru, mīlēja taigu, zināja tās likumus un mūžīgos draudzības likumus starp cilvēku un cilvēku.

Tieši tur es redzēju daudzus Tungus pusaudžu zēnu un krievu meiteņu draudzības piemērus, patiesas bruņniecības un uzticības piemērus draudzībā un mīlestībā. Tur es atradu savu Filku. "

Filka, Taņa Sabanejeva, Koļa, viņu klasesbiedri un vecāki, kas dzīvo mazā Tālo Austrumu pilsētā - šie ir Fraermana darba varoņi. Parastie cilvēki. Un stāsta sižets ir vienkāršs: meitenei būs tikšanās ar tēvu, kurš reiz pameta savu ģimeni, viņai būs sarežģītas attiecības ar tēva jauno ģimeni, kuru viņa vienlaikus mīl un ienīst .. .

Bet kāpēc šis pirmās mīlestības stāsts ir tik pievilcīgs? "Harmonisks, it kā radīts vienā elpas vilcienā," atzīmē E. Putilova, "tāpat kā prozas dzejolis, stāsts ir maza apjoma. Bet cik daudz notikumu, likteņu tas satur, cik izmaiņas ar varoņiem notiek tās lapās, cik daudz svarīgu atklājumu! šis ir tālu no mierīga, un Fraermana grāmatas spēks, iespējams, ar tās paliekošo šarmu slēpjas faktā, ka autors, ticot savam lasītājam, drosmīgi un atklāti parādīja, cik dārgi cilvēkam tiek dāvāta mīlestība. , kas dažkārt pārvēršas mokās, šaubās, bēdās, ciešanās. Un tajā pašā laikā, kā cilvēka dvēsele aug šajā mīlestībā. " Un pēc Konstantīna Paustovska domām, Ruvims Isajevičs Fraermans "nav tik daudz prozaiķis, cik dzejnieks. Tas daudz nosaka gan viņa dzīvē, gan darbā. Fraermana ietekmes spēks galvenokārt ir šajā poētiskajā pasaules redzējumā. , tajā, ka dzīve viņa priekšā parādās viņa grāmatu lappusēs viņa skaistajā būtībā.<…>labprātāk raksta pusaudžiem, nevis pieaugušajiem. Tiešā jaunības sirds viņam ir tuvāk nekā pieaugušā pieredzējusī sirds. "

Bērna dvēseles pasauli ar neizskaidrojamiem impulsiem, sapņiem, apbrīnu par dzīvi, naidu, priekiem un bēdām mums atklāj rakstnieks. Un, pirmkārt, tas attiecas uz Taņu Sabanejevu, RI Fraermana romāna galveno varoni, ar kuru mēs iepazināmies senatnīgā senatnīgā dabas vidē: meitene nekustīgi sēž uz akmens, upe viņu nošauj ar troksni; viņas acis bija noraidītas, bet "viņu skatiens, noguris no visur virs ūdens izkaisītā spīduma, nebija tīšs. Viņa bieži to paņēma malā un skatījās tālumā, kur ap upi stāvēja apaļie kalni, ko ēnoja mežs. pati.

Gaiss joprojām bija gaišs, un debesis, ko ierobežoja kalni, šķita starp tām līdzenums, ko nedaudz apgaismoja saulriets.<…>Viņa lēnām pagriezās uz akmens un lēnām devās augšup pa taku, kur viņai uz kalna maigajā nogāzē nolaidās augsts mežs.

Viņa tajā drosmīgi iegāja.

Starp akmeņu rindām tekošā ūdens skaņa palika aiz viņas, un viņas priekšā pavērās klusums. "

Sākumā autors pat nepiemin savas varones vārdu: man šķiet, ka viņš tik ļoti vēlas saglabāt harmoniju, kurā meitene atrodas šajā brīdī: vārds šeit nav svarīgs - harmonija starp Cilvēku un Dabu ir svarīgi. Bet diemžēl skolnieces dvēselē nav šādas harmonijas. Domas, satraucošas, nemierīgas, nedod Taņai atpūtu. Viņa visu laiku domā, sapņo, mēģina "iztēlē iztēloties tās neizpētītās zemes, kur un no kurienes tek upe". Viņa vēlas redzēt citas valstis, citu pasauli (viņu pārņēma "Medības klaiņot").

Bet kāpēc meitene tik ļoti vēlas aizbēgt no šejienes, kāpēc viņu tagad nepiesaista šis gaiss, kas viņai pazīstams jau no pirmajām dzīves dienām, nevis šīs debesis vai mežs?

Viņa ir vientuļa. Un tā ir viņas nelaime: "tā apkārt bija tukša<…>Meitene palika viena ";" Nometnē mani neviens negaida ";" Vienatnē tas nozīmē, ka mēs un jūs palikāt. Mēs vienmēr esam vieni<…>viņa viena zināja, kā šī brīvība viņu nosver.

Kāds ir viņas vientulības cēlonis? Meitenei ir māja, māte (kaut arī viņa vienmēr strādā slimnīcā), Filkas draugs, aukle, kazaku kaķis ar kaķēniem, tīģera suns, pīle, īrisi zem loga ... Viss pasaulē. Bet tas viss neaizstās tēvu, kuru Taņa nemaz nepazīst un kurš dzīvo tālu, tālu prom (vienalga, Alžīrijā vai Tunisijā).

Uzdodot nepilnās ģimenes problēmas, autors liek domāt par daudziem jautājumiem. Vai bērni viegli pārvar vecāku šķiršanos? Kā viņi jūtas? Kā uzlabot attiecības šādā ģimenē? Kā neizaudzēt naidu pret vecāku, kurš pametis ģimeni? Bet R.I.Fraermans nesniedz tiešas atbildes, viņš nemoralizē. Viņam ir skaidrs viens: bērni šādās ģimenēs aug agri.

Tāpēc varone Taņa Sabanejeva nopietni domā par dzīvi pēc saviem gadiem. Pat aukle atzīmē: "Jūs esat ļoti gudrs<…>jūs daudz domājat. "Un, iedziļinoties dzīves situācijas analīzē, meitene pārliecina sevi, ka viņai nevajadzētu mīlēt šo cilvēku, kaut arī māte nekad par viņu nerunāja slikti. Un ziņas par tēva ierašanos un pat ar Nadeždu Petrovnu un Koļa, kas kopā ar viņu mācīsies vienā klasē, Taņai ilgu laiku liedz mieru. Bet neviļus meitene gaida savu tēvu (viņai ir eleganta kleita, īrisi un saranski, kurus viņš tik ļoti mīl ), cenšas sevi maldināt, simulētā sarunā ar māti izskaidrojot savas uzvedības cēloņus. Un pat uz piestātnes, lūrējot garāmgājējiem, viņa sev pārmet, ka ļāvusies "sirds netīšai vēlmei, kas tagad ir tik spēcīgi sist un nezina, ko darīt: vienkārši nomirt vai vēl vairāk pieklauvēt? "

Ir grūti spert pirmo soli pretī bērnam, kuru es neesmu redzējis gandrīz piecpadsmit gadus, pulkvedim Sabanejevam, bet vēl grūtāk viņa meitai. Viņas domas piepilda aizvainojums, naids, un sirds sniedzas pie mīļotā. Atsvešināšanās sienu, kas starp viņiem izaugusi ilgajos šķiršanās gados, nevar tik ātri iznīcināt, tāpēc vakariņas pie tēva svētdienās kļūst par grūtu pārbaudījumu Tanjai: "Tanja iegāja mājā, un suns palika pie durvīm. Kā bieži Taņa gribēja, lai viņa paliek. pie durvīm, un suns ienāca mājā!<…>Tanjas sirdi pārņēma neuzticība pret viņas gribu. "

Bet tajā pašā laikā viss viņu šeit piesaistīja. Pat Nadeždas Petrovnas brāļadēls Kolja, par kuru Taņa domā biežāk, nekā viņa gribētu, un kura kļūst par viņas uzpūšanās, agresijas un dusmu objektu. Viņu konfrontācija (un tikai Tanja nonāk konfliktā) smagi noslogo Filkas sirdi, šo uzticīgo Sančo Panzu, kurš ir gatavs darīt visu, kas ir viņa spēkos, sava drauga labā. Vienīgais, ko Filka nevar darīt, ir saprast Taņu un palīdzēt viņai tikt galā ar savām raizēm, raizēm, emocijām.

Laika gaitā Taņa Sabanejeva sāk daudz saprast, viņas “acis atveras”, ka iekšējais smagais darbs (un šajā ziņā viņa atgādina L. Tolstoja varoni Natašu Rostovu) nes augļus: skolniece saprot, ka viņas māte joprojām mīl savu tēvu , ka neviens Viņa nebūs tik uzticīgs draugs kā Filka, ka sāpes un ciešanas bieži pastāv līdzās laimei, ka Kolja, kuru viņa izglābusi putenī, viņai ir ļoti mīļa - viņa viņu mīl. Bet galvenais secinājums, ko izdara jaunā varone, palīdz viņai pārvarēt skumjas par šķiršanos no Filkas, Kolijas, dzimtajā pilsētā, bērnībā: “Viss nevar pāriet”, vienkārši pazūd, “viņu draudzību un visu, kas viņus tik bagātināja, nevar aizmirst par mūžīgi ”. Un šo procesu, kas tik svarīgs Tanjas Sabanejevas garīgās harmonijas meklējumiem, autore caur saviem iekšējiem monologiem parāda, kas kļūst par sava veida jaunās varones "dvēseles dialektiku": "Kas tas ir?" Domāja Tanja. "Viņš runā par mani." Vai tiešām visi un pat Filka ir tik nežēlīgi, ka neļauj man ne mirkli aizmirst, ka ar visu spēku cenšos neatcerēties! "

Būdams meistars psiholoģiski pareizu cilvēku varoņu radīšanā, "dziļā poētiskā iespiešanās savu varoņu garīgajā pasaulē", autors gandrīz nekad neapraksta varoņu prāta stāvokli, nekomentē viņu pieredzi. R. Fraermans dod priekšroku palikt “aizkulisēs”, cenšas mūs, lasītājus, atstāt vienatnē ar saviem secinājumiem, īpašu uzmanību pievēršot, pēc V. Nikolajeva domām, “prāta stāvokļa ārējo izpausmju precīzam aprakstam. no varoņiem - poza, kustība, žests, sejas izteiksmes, acu mirdzums, viss, aiz kura var saskatīt ļoti sarežģītu un no ārēja skatiena slēptu jūtu cīņu, vētrainu emociju maiņu, intensīvu domu darbu. Un šeit rakstnieks īpašu nozīmi piešķir stāstījuma tonalitātei, autora runas muzikālajai struktūrai, tās sintaktiskajai atbilstībai attiecīgā varoņa stāvoklim un izskatam, vispārējai atmosfērai, tā sakot, R. Fraermana darbi vienmēr tiek lieliski orķestrēti. dažādas melodiskas nokrāsas, viņš zina, kā tos pakārtot vispārējai sistēmai, viņš neļaus sev pārkāpt galvenā motīva, dominējošās melodijas vienotību. "

Piemēram, epizodē "Makšķerēšana" (8. nodaļa) mēs redzam šādu attēlu: "Taņa klusēja ar uzpūšanos. Bet viņas atdzesētā figūra ar atvērtu galvu, plāniem matiem, no mitruma saritinātām gredzenos, šķita:" Paskaties, kas viņš, šī Kolja, ir. "Autore velk paralēli starp varones iekšējo stāvokli un dabas stāvokli: meitene ir piesātināta ar nepatiku pret Koļu, un šo rītu piepilda mitrums, migla un aukstums. Pēc tam visi, pat elementārie pieklājības vārdi, kas nāk no Koļas lūpām, liek viņai uznākt dusmām: "Taņa dusmās drebēja.

- "Lūdzu piedod man"! Viņa atkārtoja vairākas reizes. - Kāda pieklājība! Labāk nenokavē mūs. Jūsu dēļ mēs nokavējām kodumu. "

Un skaistais sniegputeņa apraksts, kas izveidots, izmantojot izteiksmīgus epitetus, salīdzinājumus, personifikācijas, metaforas? Šī ir elementu mūzika! Vējš, sniegs, vētras skaņa - īsta orķestra skaņa: "Un putenis jau okupēja ceļu. Tas gāja kā lietusgāze, absorbējot gaismu un zvanot kā pērkons starp akmeņiem.<…>Viņas [Tanjas] virzienā ripoja stipri sniega viļņi - tie bloķēja ceļu. Viņa uzkāpa uz tām un atkal nometās un turpināja staigāt un iet uz priekšu, stumdama plecus caur biezo, nepārtraukti kustīgo gaisu, ar katru soli izmisīgi pieķērusies drēbēm kā ložņājošu zāles ērkšķiem. Bija tumšs, pilns sniega, un caur to neko nevarēja redzēt.<…>viss pazuda, pazuda šajā baltajā miglā. "

Kā šeit neatgādināt "Buran" S.T. Aksakovs vai puteņa apraksts Aleksandra Puškina stāstā "Kapteiņa meita"!?

Dīvainā kārtā, bet Rubena Fraermana darbs, kas radīts 1938. gada ziemā, kad galvenā literārā metode valstī bija pirmajā rakstnieku kongresā pasludinātais sociālistiskais reālisms, neizskatās kā citi šī perioda darbi (tas drīzāk ir tuvāk deviņpadsmitā gadsimta krievu literatūras klasikai). Autors nevienu no varoņiem nepadara negatīvu vai sliktu. Un uz Tanjas mokošo jautājumu, kurš ir vainīgs pie visa, kas notika šādi, atbild māte: "... cilvēki dzīvo kopā tik ilgi, kamēr mīl viens otru, un, kad nemīl, tad nedzīvo kopā - viņi atšķiras. Cilvēks vienmēr ir brīvs. Tas ir mūsu likums. uz visiem laikiem. " No citiem rakstnieka darbiem par Tālajiem Austrumiem "Savvaļas Dingo suns ...", "Grūts vecums".

Piezīmes (rediģēt)

1. Priležajeva M. Poētisks un maigs talants. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska, 1988. S. 5.
2. Fraermans R. ... Vai pirmās mīlestības stāsts. // Fraermans R.I .. Mežonīgais dingo suns jeb pirmās mīlestības stāsts. Khabarovsk, 1988. S. 127.
3. Putilova E. Jūtu izglītošana. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. A.A.Kuzņecova Godīgs komjaunietis. Stāsti. Irkutsk, 1987.S. 281.
4. http.//www.paustovskiy.niv.ru
5. Fraerman R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Khabarovsk, 1988. 10. – 11. Lpp.
6. Tajā pašā vietā. 10. lpp.
7. Tajā pašā vietā. 11. lpp.
8. Tajā pašā vietā. 20. lpp.
9. Tajā pašā vietā. 26. lpp.
10. Tajā pašā vietā. 32. lpp.
11. Tajā pašā vietā. 43. lpp.
12. Tajā pašā vietā. 124. lpp.
13. Putilova E. Jūtu izglītošana. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. A.A.Kuzņecova Godīgs komjaunietis. Stāsti. Irkutsk, 1987.S. 284.
14. Fraerman R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska, 1988. S. 36.
15. Nikolaev V.I.Traveler Walking Near: Eseja par R. Fraermana darbiem. M., 1974. gads. 131. lpp.
16. Tajā pašā vietā.
17. Fraerman R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska, 1988. S. 46.
18. Tajā pašā vietā. 47. lpp.
19. Tajā pašā vietā. S. 97–98.
20. Tajā pašā vietā. P. 112.

Izmantotās literatūras saraksts

1. Fraermans R.I Savvaļas suņu dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska: Grāmata. izdevniecība, 1988.
2. Nikolaev V.I.Traveler Walking Near: Eseja par R.Fraermana darbiem. M.: Det. literatūra. 1974. gads, 175 lpp.
3. Mūsu bērnības rakstnieki. 100 nosaukumi: Biogrāfiskā vārdnīca 3 daļās. 3. daļa: M.: Libērija, 2000. lpp. 464–468.
4. Priležajeva M. Poētisks un maigs talants. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. Habarovska: Grāmata. izdevniecība, 1988., 5.-10.
5. Putilova E. Jūtu izglītošana. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. A.A.Kuzņecova Godīgs komjaunietis. Pasaka: Irkutsk: Austrumsibīrijas grāmatu izdevniecība, 1987, 279. – 287.
6. XX gadsimta krievu rakstnieki: Biogrāfiskā vārdnīca. - M.: Lielā krievu enciklopēdija. Rendezvous-AM, 2000, 719. – 720.
7. Fraermans R. ... Vai arī pirmās mīlestības stāsts. // Fraermans R.I .. Mežonīgais dingo suns jeb pirmās mīlestības stāsts. Habarovska: Grāmata. izdevniecība, 1988. Lpp. 125. – 127.
8. Fraermans R. Laiku savienojums: Autobiogrāfija. // Skaļi sev. M.: Det. lit., 1973. lpp. 267.-275.
9. Jakovļevs Ju. Pēcvārds. // Fraerman R.I. Mežonīgais suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību. M.: Det. lit., 1973. lpp. 345-349.

Ir darbi, kas jau no mazotnes iet ar tevi cauri dzīvei rokās, stingri ienākot tavā sirdī. Viņi priecē, skumst, mierina un liek just līdzi. Tā ir par šādu grāmatu, kuru es gribu jums pastāstīt tagad. " Savvaļas suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību"Vai ir vesela skaistu un cēlu jūtu pasaule, laipnu un drosmīgu cilvēku pasaule.

Lasot šo stāstu, ar kaut kādu iekšēju sajūtu saprotat, ka to ir uzrakstījis ļoti labs cilvēks un talantīgs rakstnieks. Tāpēc šādi darbi atstāj dvēselē spilgtu pēdu, tie mūsos izraisa jūtu, domu, emociju, sapņu un maiguma eksploziju. Priecīgu un smalku grāmatu Ruvims Isajevičs Fraermans uzrakstīja par meiteni Tanju, meiteni, kura sapņo par tālu nezināmām valstīm, Austrālijas suni Dingo. Dīvaini sapņi un fantāzijas viņu satrauc. Tas ir arī stāsts par zēniem Filku un Kolku, gudro un drosmīgo pulkvedi Sabanejevu, Tanjas bēdīgo māti un iejūtīgo skolotāju Aleksandru Ivanovnu. Kopumā šī ir poētiska un laipna grāmata par labiem un cēliem cilvēkiem. Un ļaujiet viņiem ne visai viegli un vienkārši dzīvot. Viņu dzīvē mijas skumjas un laime, skumjas un jautrība. Viņi ir drosmīgi un atsaucīgi gan tad, kad ir skumji, gan jautri. Viņi vienmēr izturas cienīgi, ir uzmanīgi pret cilvēkiem un rūpējas par saviem radiniekiem un draugiem. Taņa Filku uzskata par savu labāko un uzticīgāko draugu. Viņš ir laipns un vienkārši domājošs, bet viņam ir drosmīga un silta sirds. Un draudzība ar Taņu nav tikai draudzība. Šī ir mīlestība. Kautrīgs, tīrs, naivs, pirmais ...

Rubens Fraermans iekš " Savvaļas suns Dingo jeb pasaka par pirmo mīlestību»Ļoti precīzi un iekļūstoši zīmē pusaudža juteklisko pasauli, meitenes pārveidošanos par meiteni, zēnu par jaunu vīrieti. Psiholoģiski precīzi apraksta vecumu, kad pusaudža dvēsele steidzas meklēt kaut ko nesaprotamu, nezināmu. Un pat vakardienas bērni saprot, ka ir pienācis laiks pieaugt, un viņu pasaulē ir ienākusi visskaistākā, unikālākā sajūta - pirmā mīlestība. Un žēl, ka pret Filku viņa, vistīrākā, cildenākā, pirmā mīlestība pret Taņu, izrādījās neatbildēta. Bet rakstnieks atrada īstos vārdus, lai lasītājā izraisītu līdzjūtību Filkai un prieku par viņu. Jā, Taņa viņā redz tikai draugu, bet tīra un jauneklīga mīlestība pret šo meiteni audzina Filku, viņš jaunā veidā izjūt un izjūt apkārtējo realitāti. Un Taņa iemīlēja Koļu. Tā ir pareizā tautas gudrība - "No mīlestības līdz naidam - viens solis". Ilgi pirms Koļas ierašanās Taņa ienīda savu tēvu, viņa sievu un zēnu, kuru viņa nepazina. Tieši viņiem, pēc Taņas teiktā, viņas tēvs pameta ģimeni, atstājot sievu un pavisam mazu meitu. Un, kaut arī Tanja viņu nemaz neatcerējās, viņai ļoti pietrūka tēva. Un tagad, daudzus gadus vēlāk, Tanjas tēvs kopā ar jauno ģimeni ierodas pilsētā, kurā dzīvo Tanja un viņas māte. Meitene ir neizpratnē. Viņa vēlas un nevēlas redzēt savu tēvu vienlaikus. Bet Tanjas māte ļoti cer, ka viņas meita tuvosies tēvam, un uzstāj uz viņu tikšanos. Taņa sāka apmeklēt Sabanejevus. Viņa bija ļoti greizsirdīga skatīties ģimenes dzīve tēvs, skatoties uz savu sievu Nadeždu Petrovnu, joko ar Nadeždas Petrovnas brāļadēlu Koliju, zēnu, kuram Tanina tēvs aizstāja tēvu. Taņa domā, ka tēvs uz to neskatīsies, viņš ar viņu jokos. Un sirds sāpēja aizvainojumā. Bet, neskatoties uz to, viņu ļoti piesaistīja šīs ģimenes mājīgā atmosfēra. Un ļoti sāpēja arī tas, ka Koļa nepievērsa viņai uzmanību. Viņš mācās pie viņas vienā klasē, sēž blakus ģimenes vakariņām, spēlē biljardu. Bet Tanjai šķiet, ka viņa neaizņem viņa domas tā, kā viņš viņu nodarbina. Taņa vēl nesaprot, ka ir iemīlējusies Koļā, viņa nevar atzīt mīlestību savā dumpīgajā rīcībā. Viņa pastāvīgi strīdas ar Koļu, ņirgājas par Filku, raud un smejas nevietā. 15 gadu vecumā nav viegli saprast, kas ar tevi notiek. Un tikai skolotāja Anna Ivanovna uzmin, kas notika ar viņas skolnieku. Anna Ivanovna pamanīja, ka Taņa ir kļuvusi nedaudz nomākta. “Cik bieži viņa nesen ir atradusi savu skumjo un prombūtni, un tomēr katrs viņas solis ir skaistuma pilns. Varbūt mīlestība patiešām pārlaida kluso elpu pār viņas seju? " Cik skaisti teikts! Patiesi un sirsnīgi! Mēs dzirdam vārda mūziku. Un es vēlos dziļi ievilkt elpu un pasmaidīt, un lai pie mums nāk daži neskaidri un valdzinoši, piemēram, Tanjas Sabanejevas, sapņi. Pat par savvaļas suni Dingo. Tāds ir mākslas spēks un vārdu spēks.

Patīkami lasīt!

Fraermans R.I. Savvaļas suns Dingo vai pasaka par pirmo mīlestību. - Maskava: Onyx, 2011. - 192 lpp. - (Krievu skolēnu bibliotēka). - ISBN 978-5-488-02537-0

I. Motjašovs

Fraermana slavu viņam sagādāja grāmatas "Otrais pavasaris", "Nikichen", "Sable", "Spy" un dažas citas, kas rakstītas 1920. gadu beigās un 1930. gadu sākumā. Viņi aizraujoši stāstīja par Tālo Austrumu taigas pamatiedzīvotājiem, par jaunas dzīves veidošanu šajā agrāk savvaļas zemē, par nemierīgo robežsargu ikdienu. Jau 40. gados lielus panākumus guva R. Fraermana stāsta “Far Voyage” - par vidusskolēniem.
Bet labākā rakstnieka grāmata bija "Mežonīgais Dingo suns jeb pasaka par pirmo mīlestību". Tāpat kā jebkura nozīmīga literatūras parādība, tā ir cieši saistīta ar laikmetu, kas to izraisīja, - 30. gadu otro pusi - un tajā pašā laikā atspoguļo cilvēka mūžīgos un vienmēr faktiskos meklējumus dzīves jēgai un morāles risinājumiem. problēmas, kas viņu satrauc.
Stāstā par savvaļas dingo suni daži puiši sauc savu klasesbiedreni, četrpadsmit gadus veco Tanju Sabanejevu, kura sapņo par tālām valstīm un nezināmiem dzīvniekiem. Savvaļas Austrālijas suns meitenei personificē visu nezināmo un noslēpumaino, kas cilvēkam būs jāsaprot un jāsaprot savā dzīvē, jāpadara viņu tuvu un skaidru. Tanjā ir daudz dīvainu lietu. Viņai ir tieksme uz vientulību, uz vientuļo apceri. Viņas rīcība ne vienmēr ir skaidra citiem. Bet tieši tas viņu padara interesantu: asa individualitāte, atšķirība ar citiem.
Bērnībā pat pusaudža gados ne visi zina, ka cilvēka unikalitāte ir nenovērtējama dāvana, smaga tās īpašniekam, bet ārkārtīgi nepieciešama mums visiem. Dīvaini, ne tāpat kā citi cilvēki, ekscentrika, kiksoti ir arī sabiedrības bagātība, tās radošā rezerve, nākotnei nosūtītais intelekts, tajā ir rītdienas garīgās normas modeļa iezīmes. Galu galā mēs visi nākotni iedomājamies kā gaišu, atšķirīgu personību sabiedrību - unikāli apdāvinātu, visaptveroši attīstītu un neatkarīgu. Un tādējādi viens otram interesanti un savstarpēji nepieciešami.
Kļūt par tādu ir viegli un grūti. Viegli, jo katrs cilvēks no dzimšanas ir ieprogrammēts kā individuāls. Pat kokam nav divu vienādu lapu. Ko mēs varam teikt par cilvēku ar vissarežģītāko un smalkāko garīgo organizāciju!
Bet, lai atrastu sevi un paliktu par sevi, lai attīstītu dabas dotās iespējas, ikvienam ir vajadzīgs ne tikai saprāts un griba, bet arī drosme. Dažos gadījumos gatavība pašaizliedzībai, varoņdarbam.
R. Fraermans savu stāstu par Taņu Sabanejevu uzrakstīja 1939. gadā, kad netālu no mūsu robežām jau plosījās Otrā pasaules kara liesmas. Runājot par grāmatas ideju, rakstnieks pēc trīsdesmit gadiem atcerējās: “Es gribēju sagatavot savu jauno laikabiedru sirdis nākamajiem dzīves pārbaudījumiem. Pastāstiet viņiem kaut ko labu par to, cik daudz dzīvē ir skaista, kā dēļ var un vajag upurēt, varoņdarbus un nāvi.
Taņa ir vienā vecumā ar Zoju Kosmodemjansku: 1941. gadā viņai būs septiņpadsmit. Viņa dzīvo kopā ar māti Tālo Austrumu pierobežas pilsētā. Ziemā, kad uzsniga sniegs, viņa skolas pagalmā izkrāpj nevis parastu sievieti, bet sardzi ar piestiprinātu šauteni un bajonetu. Tanjas tēvs ir militārpersona, pulkvedis.
Viņam ir cita ģimene. Briesmīgo notikumu satraucošo tuvumu stāstā uzsver fakts, ka Tanjas tēvs no Maskavas negaidīti tiek pārcelts uz pierobežas posteni tieši uz pilsētu, kurā dzīvo Taņa.
Tēva ierašanās kopā ar jauno sievu Nadeždu Petrovnu un viņas adoptēto brāļadēlu Kolju daudz ko maina jaunās varones dzīvē. Tagad Tanjai ir otrās mājas - bagātīgas un dāsnas, kur viņa vienmēr tiek sagaidīta ar prieku, garšīgu ēdienu, pasniegta ar skaistām cietām lietām. Bet kontrasts starp pulkveža tēva labsajūtu un vairāk nekā pieticīgo mātes, slimnīcas darbinieka, labklājību tikai pastiprina Taņas dvēseles neuzticību Nadeždai Petrovnai, kura vakariņās ieliek labākos skaņdarbus, greizsirdību pret Koļu, kuru viņa tēvs viegli uzsita pa degunu un aizvainojums par savu māti, kuru tēvs izvēlējās citu sievieti.
Taņa sāpīgi izprot cilvēku smalkāko jūtu un attiecību milzīgo un grūto pasauli, no vienas puses, it kā nemaz nebūtu atkarīga no cilvēkiem, no otras puses, tieši cilvēki tiek pacelti patiesa skaistuma un dzejas augstumos , cēlākie darbi un varoņdarbi.
R. Fraermans uzmanīgi, taktiski un psiholoģiski precīzi attēlo pirmās mīlestības izjūtas pamodināšanu pusaudžiem: sākot no Nanai Filkas līdz Tanjai un no Tanjas līdz pusbrālim Koļai. Tomēr ir ļoti svarīgi, lai paša izjūta neapžilbinātu cilvēku, bet, gluži pretēji, palīdzētu redzēt, kas notiek apkārtējo cilvēku dvēselēs. Taņa par pārsteigumu atklāj, ka māte turpina mīlēt tēvu, kurš viņus pameta. Un cik daudz rūgtuma ir Tanjas tēva mīlestībā pret savu augošo meitu no lielās tēva laimes neatgriezeniskas zaudēšanas apziņas - šūpoties mazajam bērnam rokās!
Ja atceramies, ka “savvaļas Dingo suns” raksturo Filkina vecāku jūtas kā mednieka tēvu, skolotāju mīlestību pret saviem skolēniem un septīto klašu skolēnu grūto emocionālo dzīvi, tad nebūtu pārspīlēti raksturot R. Fraermana stāstu. kā sava veida maza mīlestības enciklopēdija. Tā mīlestība, kurā, pēc rakstnieka domām, katrs no mums, pieaugušie un jaunieši, iztur visnopietnāko morālo pārbaudījumu attiecībā uz gatavības pakāpi dzīvot sabiedrībā, garīgās kultūras līmeni un kvalitāti, cilvēci.
Stāsta beigās Taņa sapratīs, ka mīlestība ir ne tikai prieks, laime, miers, bet arī ciešanas, sāpes, vēlme sevi upurēt.
Stāstā blakus Tanjai mēs redzam meiteni Ženju, "kurai nebija iztēles, bet kura zināja, kā visam atrast pareizo iemeslu". Viņa neizpratnē jautā: "Saki, lūdzu, Taņa, kāpēc tev vajadzīgs Austrālijas dingo suns?" Atšķirībā no Tanjas, Žeņa vienmēr var atbildēt, kas viņai tieši vajadzīgs un kāpēc.
Rakstnieks parāda, cik bīstama ir šāda racionalitāte, pārliecināta par tās nekļūdīgumu. Galu galā dvēsele, kurai nav lielu impulsu un kura meklē glābiņu no vientulības, būdama "līdzīga citiem", viegli absorbē ikdienas, "masu" apziņas netikumus - iedomību, skaudību par kāda cita panākumiem, savtīgu pragmatismu. Viņai pārspīlēti attīstās pašsaglabāšanās sajūta un bailes no dzīves.
Ženijas pārbaude ir vētra, kas skar pilsētu. Slidotavā upes vidū viņš ar pārsteigumu draud noķert Ženiju un Kolju. Taņa steidzas pie viņiem, lai brīdinātu par briesmām. Bet Koļa izmežģīja kāju un nevar staigāt. Taņa nolemj palikt pie viņa, un Žeņa ceļā lūdz doties uz Filku un lūgt viņa palīdzību. Bet Žeņa atbild: “Nē, nē, es došos tieši mājās. Baidos, ka vētra drīz sāksies. "
Žeņa ir pārliecināta, ka viņas vietā to darītu jebkura saprātīga persona viņas vecumā. Un “dīvaini” Taņa saka Koljai: “... Es nebaidos no vētras, es baidos par tevi. Es zinu, ka tas ir bīstami, un es palikšu šeit kopā ar jums. " Pārvarot bailes un šaubas par sevi, viņa aizdzīs suņu komandu uz Filkina upi, un pats Filka steigsies priekšpostenī, lai brīdinātu robežsargus, ka viņa draugiem ir nepatikšanas. Pateicoties Tanjas drosmei un atjautībai, pateicoties tam, ka Kolja nebija nobijusies un Filka izrādījās uzticīgs pavadonis, nelaime nenotika.
Tomēr skolā, kurā mācās bērni, ir vēstures skolotājs Aristarchs. Rakstnieks zīmē "pārlieku augstu paceltus plecus, vienaldzīgas brilles, rokas, kas aizņēma tik daudz vietas, ka šķita, ka nevienam citam nav vietas pasaulē". Aristarkhov - iemiesojies blāvums, bez sejas. Pamatojas uz viņa monumentālo pašapziņu un nesatricināmo pārākuma izjūtu pār citiem pilnīga prombūtnešaubas un sirdsapziņa. Viņš uzskata par savu pienākumu rakstīt vietējam laikrakstam par Taņas un Koļas Sabanejeva un Fili Beloļubska disciplīnu, kas tā vietā, lai sēdētu mājās putenī, izklaidējās uz upes un varēja nomirt, ja viņus nebūtu izglābis "mūsu krāšņie robežsargi".
Piezīme tika iespiesta, izlikta skolā, un Žeņa, kura mierīgi atstāja biedrus nepatikšanās, sacīja, ka Taņa "par šādām lietām ... vajadzēja izraidīt no apkaimes". Viņu skaļi atbalstīja jauns "resnais zēns". Un, kad Taņa vērsās pie avīzes, viņa bija ļoti pārsteigta, ka visi klasesbiedri novērsās no viņas un klusībā izkliedējas, it kā viņu nomāktu nezināmas bailes. Skatoties uz Filku, kura tajā brīdī bija viena pati blakus, Tanja pēkšņi "saprata, ka aukstie vēji pūš ne tikai no vienas puses, bet arī no otras, klīst ne tikai gar upi, bet arī iekļūst caur biezām sienām, pat silta māja. viņi apdzen vīrieti un uzreiz viņu notriec. "
Jaunajai sirdij nekas vairāk nesāp, kā zemiskums un nepatiesība, kas liekulīgi tiek pasniegta kā patiesība un principiāla cīņa par taisnīgumu. “... Taņa, atverot lūpas, spēcīgākajā vētrā norija gaisu, kas viņai tagad šķita asāks nekā upē. Viņas ausis neko nedzirdēja un acis neredzēja. Viņa teica:
- Kas tagad notiks ar mani?
Autors vienmēr ir gudrāks par saviem varoņiem. Viņš zina, ka bērnus nevar vērtēt ar tādu pašu nepiekāpību, ar kādu it kā tiek vērtēti pieaugušie. Kad puiši veido tukšumu ap "kritizēto" Taņu, izliekoties, ka Tanja nemaz nepastāv, viņi paši nesaprot, ka izdara nodevību. Viņi vienkārši mehāniski un neapzināti kopē apkārtējo pieaugušo uzvedību. Galu galā pat Zhenya, kurš slepeni apskauž Taņu un tāpēc nevēlas viņu labi, pēc autora domām, "nemaz nav ļauna sirds kaut arī biežāk nekā citiem, viņai bija taisnība un Taņa lika raudāt. "
Cik briesmīga var būt šī bezspēcīgā jauno prātotāju "taisnība", kas ņem piemēru no "vienmēr pareizā" Aristarha, var būt briesmīga! Bet bērnība, jaunība pēc savas būtības piesaista patiesību, labestību un nepieņem melus, zemiskumu, zemiskumu.
Resnajam jaunpienācējam, aicinot "izmest ... Taņu no sastāva", Filka ieaudzina: "... Es ļoti lūdzu: vismaz reizi esi vīrietis." Un, kad Aristarkhovs, kura balsī puiši "nedzirdēja nevienu skaņu kā žēlsirdība", pavēl Koļai, Filkai un resnajam zēnam nekavējoties meklēt Sabanejevu, viņi, tikko sastrīdējušies un gandrīz cīnījušies, saprot, ka miris spēks, kas nezina žēlastību, skolotājs ir vērsts nevis tikai pret Taņu vien, bet gan pret pašu taisnīguma principu. Un viņi saka: “Kur mēs viņu atradīsim? ... mēs viņu nekur neesam redzējuši. Kā mēs viņu nosūtīsim pie jums? .. ”Simboliski ir tas, ka, apejot Aristarkhovu, tāpat kā daži kuģošanai bīstami klintis, viņi dodas prom, apskaujot un kopā dziedot Svetlova“ Grenādu ”- starptautiskas solidaritātes un brālības dziesmu.
Stāsts, kas sākās putenī, noslēdzas ar pionieru grupas sapulci, kas, pateicoties padomdevējas Kostjas un skolotājas Aleksandras Ivanovnas godīgajai un stingrajai nostājai, vienbalsīgi nolemj nostāties Tanjas pusē, lai pasargātu viņu no stulbuma. un apmelošana. Balsojot par šo lēmumu, katrs komandas dalībnieks, neizslēdzot Žeņju vai resno jaunpienācēju, piedzīvo entuziasmu, lepnumu, priecīgu atbrīvojumu no muižniecības apziņas un akta pareizību.
Puišu aktīvā pilsoniskā pozīcija paaugstina viņu pašcieņu, audzina cilvēku viņu pašu acīs. Un no šī augstuma gļēvā klusuma un neizdarības stāvoklis šķiet zems un nodevīgs, kas sākumā Sabanejevu tik ļoti šokēja.
Taņas biedriem nodotās laipnības stafetē krievu valodas un literatūras skolotājas Aleksandras Ivanovnas - priekšmetu, kas vairāk saistīti ar cilvēka garīgo, morālo pusi, loma ir ārkārtīgi liela. No pirmā acu uzmetiena var šķist tikai nieka Aleksandras Ivanovnas atteikšanās paskaidrot mācību nodaļas augstuma stundas. Tomēr pedagoģijā nav sīkumu. "... Ja četri apgleznotie dēļi," skolotājs domā garīgi, "var pacelt cilvēku augstāk par citiem, tad šī pasaule ir nevērtīga."
Autoritāte nav savienojama ar autoritārismu, saka Aleksandra Ivanovna. Vienmēr pieejama, mierīga, pat ar puišiem, bet arī spējīga raudāt, dalīties kāda cita nelaimē, viņa tiešā un pārnestā nozīmē ir tik tuvu saviem studentiem, ka, kā raksta R. Fraermans, “starp viņiem un viņu nebija šķēršļu, izņemot par savu pašu trūkumiem. " Cik precīzi un gudri teica! Bet, lai saprastu viens otru, mīlētu, būtu draugi, nepietiek ar cilvēku starpsienu iznīcināšanu. Mums jāiemācās novērst paši savus trūkumus.
“Cilvēks vienmēr ir brīvs. Tas ir mūsu likums mūžībai, ”viņas māte saka Tanjai. Stāsta tekstā šie vārdi izklausās kā viņas galvenā, definējošā doma. Cilvēks ir brīvs ne tikai mīļotā vai drauga izvēlē. Cilvēks var brīvi izvēlēties starp patiesību un meliem, uzticību un nodevību, godīgumu un liekulību, nežēlīgas bailes par savu mazo labklājību un drosmi dzīvot ar lielu morālu kontu, drosmi cīņai un varonību. R. Fraermana stāsts mūsdienās māca nicināt ielas cilvēka bezsejas pielāgošanās spējas, apliecina indivīda cieņu, oriģinalitāti, atbildību un pilsonisko darbību.

Varbūt vispopulārākā padomju grāmata par pusaudžiem par tādu nemaz nekļuva uzreiz pēc pirmās publikācijas 1939. gadā, bet daudz vēlāk, 60. un 70. gados. Daļēji tas bija saistīts ar filmas (galvenajā lomā - Gaļina Polskih) iznākšanu, bet daudz vairāk - ar paša stāsta īpašībām. Tas joprojām tiek regulāri pārpublicēts, un 2013. gadā tas tika iekļauts simts grāmatu sarakstā, ko skolēniem ieteica Izglītības un zinātnes ministrija.

Psiholoģisms un psihoanalīze

Rūbena Fraermana stāsta "Mežonīgais Dingo suns jeb pasaka par pirmo mīlestību" vāks. Maskava, 1940. gads"Komjaunatnes Centrālās komitejas detizdāts"; Krievijas Valsts bērnu bibliotēka

Darbība aptver sešus mēnešus četrpadsmit gadus vecās Tanjas dzīvē no mazas Tālo Austrumu pilsētas. Taņa aug nepilnā ģimenē: viņas vecāki šķīra, kad viņai bija astoņi mēneši. Ārste mamma pastāvīgi strādā, mans tēvs dzīvo ar jaunu ģimeni Maskavā. Skola, pionieru nometne, nolādētā ģimene, vecā aukle - tas ierobežotu dzīvi, ja ne pirmā mīlestība. Nanai zēns Filka, mednieka dēls, ir iemīlējies Taņā, taču Taņa neatbild. Drīz Tanjas tēvs ierodas pilsētā kopā ar ģimeni - otro sievu un adoptēto dēlu Kolju. Stāsts apraksta Tanjas sarežģītās attiecības ar tēvu un brāli - sākot no naidīguma, viņa pamazām pārvēršas par iemīlēšanos un pašaizliedzību.

Padomju un daudziem pēcpadomju lasītājiem Mežonīgais Dingo suns joprojām bija sarežģīta, problemātiska darba standarts par pusaudžu dzīvi un viņu augšanu. Nebija sociālistiski reālistiskas bērnu literatūras shematisku sižetu - neveiksmju labošana vai nelabojami egoisti, cīņa ar ārējiem ienaidniekiem vai slavēšana kolektīvisma garā. Grāmatā tika aprakstīts emocionālais stāsts par pieaugšanu, sava "es" atrašanu un apzināšanos.

"Lenfilm"

Gadu gaitā kritiķi par stāsta galveno iezīmi nosauca sīkāku pusaudžu psiholoģijas attēlojumu: varones konfliktējošās emocijas un nepieciešamās darbības, viņas priekus, bēdas, mīlestību un vientulību. Konstantīns Paustovskis apgalvoja, ka "šādu stāstu var uzrakstīt tikai labs psihologs". Bet vai "Mežonīgais Dingo suns" bija grāmata par meitenes Tanjas mīlestību pret zēnu Koļu? Sākumā Tanjai nepatīk Kolja, bet tad pamazām saprot, cik viņš viņai ir dārgs. Tanjas attiecības ar Kolju līdz pēdējam brīdim ir asimetriskas: Koļa atzīstas Tanjai mīlestībā, un Tanja pretī ir gatava pateikt tikai to, ka vēlas, lai Kolja būtu laimīga. Īstā katarse Taņas skatījumā un Koljas mīlestības skaidrojums rodas nevis tad, kad Koļa runā par savām jūtām un skūpsta Tanju, bet gan pēc tam, kad viņa tēvs parādās pirmskara mežā, un tas ir viņam, nevis Kolai, Tanja teica - saka mīlestības vārdus. un piedošanu. Drīzāk tas ir stāsts par sarežģītu pieņemšanu --- par pašu vecāku šķiršanās faktu un tēva figūru. Tanja vienlaikus ar savu tēvu sāk labāk saprast un pieņemt savu māti.

Jo tālāk, jo pamanāmāka ir autora iepazīšanās ar psihoanalīzes idejām. Faktiski Tanjas jūtas pret Koļu var interpretēt kā nodošanu jeb pārnešanu, kā psihoanalītiķi dēvē par parādību, kurā cilvēks neapzināti nodod savas jūtas un attieksmi pret vienu cilvēku citam. Sākotnējais skaitlis, ar kuru var veikt pārsūtīšanu, visbiežāk ir tuvākie radinieki.

Stāsta kulmināciju, kad Taņa izglābj Koļu, burtiski izraujot viņu no nāvējošas sniega vētras, kuru imobilizē dislokācija, burtiski viņas rokās, iezīmē vēl acīmredzamāka psihoanalītiskās teorijas ietekme. Gandrīz piķa tumsā Tanja velk kamanas ar Kolju sev virsū - "ilgi nezinot, kur atrodas pilsēta, kur krasts, kur debesis", un, gandrīz zaudējusi cerību, pēkšņi aprok seju viņas tēva zizlis, kurš kopā ar karavīriem izgāja meitas meklējumos un adoptēja dēlu: "... ar savu silto sirdi, kas tik ilgi meklēja tēvu visā pasaulē, viņa sajuta viņa tuvumu, atpazītu viņu šeit, aukstajā, nāvi apdraudošajā tuksnesī, pilnīgā tumsā. "

Kadrs no filmas "Mežonīgais Dingo suns", kuru režisējis Julijs Karasiks. 1962. gads"Lenfilm"

Pati nāves testa aina, kurā bērns vai pusaudzis, pārvarot pats savu vājumu, veic varoņdarbu, bija ļoti raksturīgs sociālistiski reālistiskajai literatūrai un tai modernisma literatūras nozarei, kas bija vērsta uz drosmīgu un sevi noraidošu varoņu attēlošanu. , tikai pretojoties elementiem Piemēram, Džeka Londona prozā vai Džeimsa Oldridža iemīļotajā stāstā "Pēdējā collā", lai arī tas ir uzrakstīts daudz vēlāk nekā Fraermana stāsts.... Tomēr šī testa rezultāts - Tanjas katartiskā samierināšanās ar tēvu - vētras pārvēršanu pārvērta par dīvainu psihoanalītiskās sesijas analogu.

Papildus paralēlajam "Kolja ir tēvs" stāstā ir vēl viena, ne mazāk svarīga: tā ir Tanjas pašidentifikācija ar māti. Gandrīz līdz pēdējam brīdim Taņa nezina, ka viņas māte joprojām mīl savu tēvu, bet jūt un neapzināti pieņem viņas sāpes un spriedzi. Pēc pirmā sirsnīgā paskaidrojuma meita sāk apzināties visas mātes personīgās traģēdijas dziļumu un sirdsmiera labad izlemj par upuri - atstājot savu dzimto pilsētu. Kolijas un Tanjas paskaidrojuma ainā šī identifikācija ir attēlota diezgan atklāti: dodoties uz mežu uz randiņu, Tanja uzvelk mātes balto medicīnisko mēteli, un tēvs viņai saka: “Cik tu izskaties pēc mātes šajā baltajā mētelis! ”.

Kadrs no filmas "Mežonīgais Dingo suns", kuru režisējis Julijs Karasiks. 1962. gads"Lenfilm"

Nav precīzi zināms, kā un kur Fraermans iepazinās ar psihoanalīzes idejām: varbūt viņš patstāvīgi lasīja Freida darbus 1910. gados, studējot Harkovas Tehnoloģijas institūtā vai jau 20. gados, kad kļuva par žurnālistu un rakstnieku. Iespējams, ka šeit bija arī netieši avoti - galvenokārt krievu modernisma proza, kuru ietekmēja psihoanalīze. Fraermanu nepārprotami iedvesmoja Borisa Pasternaka stāsts "Luversas bērnība".... Spriežot pēc dažām "Wild Dingo Dog" iezīmēm - piemēram, upes un plūstošā ūdens vadmotīvs, kas lielākoties strukturē darbību (stāsta pirmā un pēdējā aina notiek upes krastā), - Fraer- cilvēku ietekmēja Andreja Belija proza, kurš attiecībā uz freudianismu bija kritisks, taču viņš pats savos rakstos pastāvīgi atgriezās pie "Edi-po" problēmām (to pamanīja Vladislavs Khodasevičs savā memuāru esejā par Beliju).

Savvaļas suns Dingo bija mēģinājums aprakstīt pusaugu meitenes iekšējo biogrāfiju kā psiholoģiskas pārvarēšanas stāstu - pirmkārt, Tanja pārvar atsvešinātību no sava tēva. Šim eksperimentam bija izteikta auto-biogrāfiska sastāvdaļa: Fraermanu ļoti satrauca šķiršanās no meitas no pirmās laulības Noras Kovarskajas. Izrādījās, ka ir iespējams pārvarēt atsvešinātību tikai ārkārtas apstākļos, uz fiziskas nāves robežas. Nav nejaušība, ka Fraermans brīnumaino glābiņu no sniega vētras sauc par Tanjas cīņu "par savu dzīvo dvēseli, kuru galu galā bez jebkāda veida tēvs atrada un sildīja ar savām rokām". Nāves un bailes no nāves pārvarēšana šeit ir skaidri identificējama ar tēva atrašanu. Viena lieta paliek neskaidra: kā padomju izdevējdarbības un žurnālu sistēma varēja ļaut izdrukāt darbu, kas balstīts uz PSRS aizliegtajām psihoanalīzes idejām.

Pasūtiet skolas stāstu

Kadrs no filmas "Mežonīgais Dingo suns", kuru režisējis Julijs Karasiks. 1962. gads"Lenfilm"

Vecāku šķiršanās, vientulības, neloģiskas un dīvainas pusaudžu uzvedības tēma - tas viss pilnībā neatbilda 1930. gadu bērnu un pusaudžu prozas standartam. Daļēji publikāciju var izskaidrot ar faktu, ka Fraermans pildīja valsts pasūtījumu: 1938. gadā viņam uzdeva uzrakstīt skolas stāstu. No formālā viedokļa viņš izpildīja šo pasūtījumu: grāmatā ir skola, skolotāji un pionieris. Fraermans izpildīja arī citu publicēšanas prasību, kas tika formulēta Detgiz redakcijas sanāksmē 1938. gada janvārī, - lai attēlotu bērnības draudzību un šai sajūtai raksturīgo altruistisko potenciālu. Tomēr tas nepaskaidro, kā un kāpēc tika publicēts teksts, kas tik tālu pārsniedza tradicionālā skolas stāsta robežas.

Aina

Kadrs no filmas "Mežonīgais Dingo suns", kuru režisējis Julijs Karasiks. 1962. gads"Lenfilm"

Stāsts risinās Tālajos Austrumos, domājams, Habarovskas apgabalā, pie Ķīnas robežas. 1938.-1939. Gadā šīs teritorijas bija padomju preses uzmanības centrā: vispirms bruņota konflikta dēļ pie Hasanas ezera (1938. gada jūlijs - septembris), pēc tam pēc stāsta publicēšanas cīņu dēļ pie Khalkhin- Gola upe, uz robežas ar Mongoliju. Abās operācijās Sarkanā armija iesaistījās militārā sadursmē ar japāņiem, cilvēku zaudējumi bija lieli.

Tajā pašā 1939. gadā Tālie Austrumi kļuva par slavenās komēdijas "Meitene ar raksturu" tēmu, kā arī populāro dziesmu "Brūna poga" Jevgeņija Dolmatova pantos. Abus darbus vieno japāņu spiega meklēšanas un atklāšanas epizode. Vienā gadījumā to dara jauna meitene, otrā - pusaudži. Fraermans neizmantoja to pašu sižetu: stāstā minēti robežsargi; Tanjas tēvs, pulkvedis, no Maskavas ierodas Tālajos Austrumos oficiālā komandējumā, taču notikuma vietas militāri stratēģiskais statuss vairs netiek izmantots. Tajā pašā laikā stāsts satur daudz taigas un dabas ainavu aprakstu: Fraermans pilsoņu kara laikā cīnījās Tālajos Austrumos un labi pārzināja šīs vietas, un 1934. gadā viņš rakstnieku delegācijas sastāvā devās uz Tālajiem Austrumiem. . Iespējams, ka redaktoriem un cenzoriem ģeogrāfiskais aspekts varētu būt svarīgs arguments par labu šī romāna publicēšanai, kas nav noformēts no sociālistiski reālistisko kanonu viedokļa.

Maskavas rakstnieks

Aleksandrs Fadejevs Berlīnē. Roger un Renata Rössing foto. 1952. gads Deutsche Fotothek

Stāsts pirmo reizi tika publicēts nevis kā atsevišķs izdevums Detgizā, bet gan godājamajā pieaugušo žurnālā Krasnaya Nov '. Kopš 30. gadu sākuma žurnālu vadīja Aleksandrs Fadejevs, ar kuru Fraermans bija draudzīgi. Piecus gadus pirms The Wild Dingo Dog izlaišanas 1934. gadā Fadejevs un Fraermans atradās kopā vienā un tajā pašā rakstnieku ceļojumā uz Habarovskas teritoriju. Maskavas rakstnieka ierašanās epizode Pilsētā ierodas rakstnieks no Maskavas, un viņa radošais vakars notiek skolā. Tanjai tiek uzdots pasniegt rakstniekam ziedus. Vēloties pārbaudīt, vai viņa tiešām ir tik izskatīga, kā skolā mēdz teikt, viņa dodas uz ģērbtuvēm, lai ielūkotos spogulī, bet, aizrauta, skatoties uz pašas seju, notriec tintes pudeli un notraipa plaukstu slikti. Šķiet, ka kata strofa un sabiedrības kauns ir neizbēgami. Ceļā uz zāli Taņa satiekas ar rakstnieku un lūdz viņu nespiest viņai roku, nepaskaidrojot iemeslu. Rakstniece ziedu pasniegšanas ainu izspēlē tā, lai neviens no auditorijas nepamanītu Tanjas apmulsumu un viņas sasmērēto palmu. ir vilinoši redzēt autobiogrāfisko fonu, tas ir, paša Fraermana tēlu, taču tā būtu kļūda. Kā teikts stāstā, Maskavas rakstnieks "ir dzimis šajā pilsētā un pat mācījies tieši šajā skolā". Fraermans ir dzimis un audzis Mogiļevā. Bet Fadejevs patiešām uzauga Tālajos Austrumos un tur pabeidza skolu. Turklāt Maskavas rakstnieks runāja "augstā balsī" un smējās vēl smalkākā balsī - spriežot pēc laikabiedru atmiņām, tā bija Fadejeva balss.

Ierodoties Tanjas skolā, rakstnieks ne tikai palīdz meitenei grūtībās ar tinti notraipītu roku, bet arī sirsnīgi lasa viena sava darba fragmentu par dēla atvadām no tēva, un augstajā balsī Tanja dzird “varu , trompetes zvana signāls, uz kuru atbild akmeņi. " Abas "Mežonīgā Dingo suņa" nodaļas, kas veltītas Maskavas rakstnieka ierašanās brīdim, tādējādi var uzskatīt par sava veida godinājumu Fadejevam, pēc kura "Krasnaja Novi" galvenais redaktors un viens no ietekmīgākajiem. Padomju Rakstnieku savienības amatpersonām bija īpašas simpātijas pret Fraermana jauno stāstu.

Liels terors

Kadrs no filmas "Mežonīgais Dingo suns", kuru režisējis Julijs Karasiks. 1962. gads"Lenfilm"

Lielā terora tēma grāmatā ir diezgan atšķirama. Zēns Koļa, Tanjas tēva otrās sievas brāļadēls, nonāca viņu ģimenē nezināmu iemeslu dēļ - viņu sauca par bāreni, bet tajā pašā laikā viņš nekad nerunāja par savu vecāku nāvi. Kolja ir izcili izglītots, zina svešvalodas: var pieņemt, ka viņa vecāki ne tikai rūpējās par viņa izglītību, bet arī paši bija ļoti izglītoti cilvēki.

Bet tas pat nav galvenais. Fraermans sper daudz drosmīgāku soli, aprakstot psiholoģiskos mehānismus, kā izslēgt varas noraidītu un sodītu personu no kolektīva, kur viņš iepriekš tika uzņemts. Pēc viena skolotāju domām, rajona laikraksts publicē rakstu, kas reālos faktus pagriež par 180 grādiem: Taņa tiek apsūdzēta par to, ka viņa, neskatoties uz puteni, velk klasesbiedru Kolju slidot, tikai sava prieka pēc, neskatoties uz puteni, pēc kura Koļa bija slima ilgs laiks. Pēc raksta izlasīšanas visi studenti, izņemot Koļu un Filku, novēršas no Tanjas, un meitenes attaisnošanai un sabiedrības viedokļa maiņai ir jāpieliek daudz pūļu. Diez vai var iedomāties 1939. gada padomju pieaugušo literatūras ekskursiju darbu, kur parādīsies līdzīga epizode:

“Taņa ir pieradusi justies draugiem vienmēr blakus, redzēt viņu sejas un, tagad redzot muguru, bija pārsteigta.<…>... Arī ģērbtuvē viņš neko labu neredzēja. Tumsā laikraksts starp pakaramiem joprojām drūzmējās ar bērniem. Tanjas grāmatas tika izmestas no spoguļa uz grīdas. Un turpat, uz grīdas, gulēja viņas mazais dēlis Doška vai doha,- kažoks ar kažokādu uz iekšu un āru., ko nesen viņai piešķīra tēvs. Viņi gāja pa to. Un neviens nepievērsa uzmanību audumam un pērlītēm, ar kurām tas tika apgriezts, tā āpšu kažokādas apmalēm, kas mirdzēja zem kājām kā zīds.<…>... Filka nometās pūlī pūlī, un daudzi uzkāpa viņam uz pirkstiem. Bet tomēr viņš savāca Tanjas grāmatas un, paķēris Tanjas mazo tāfeli, no visa spēka centās to izvilkt no viņa kājām. "

Tāpēc Taņa sāk saprast, ka skola - un sabiedrība - nav ideāli sakārtota un vienīgais, kas var pasargāt no ganāmpulka jūtām, ir tuvāko, uzticamo cilvēku draudzība un lojalitāte.

Kadrs no filmas "Mežonīgais Dingo suns", kuru režisējis Julijs Karasiks. 1962. gads"Lenfilm"

Šis atklājums bija pilnīgi negaidīts bērnu literatūrai 1939. gadā. Negaidīta bija arī romāna orientācija uz krievu literāro tradīciju darbos par pusaudžiem, kas saistīti ar modernisma kultūru un 1900. gadu 20. gadu sākumu.

Pusaudžu literatūrā tas parasti attiecas uz iniciāciju - pārbaudījumu, kas bērnu pārveido par pieaugušo. 20. gadsimta 20. gadsimta 20. un 30. gadu padomju literatūrā šāda ierosme parasti tika attēlota varoņdarbu veidā, kas saistīti ar dalību revolūcijā, pilsoņu karā, kolektivizāciju vai kulaku atņemšanu. Fraermana izvēlējās citu ceļu: viņa varone, tāpat kā krievu modernisma literatūras pusaudžu varoņi, piedzīvo iekšēju psiholoģisku satricinājumu, kas saistīts ar pašas personības apzināšanos un atjaunošanu, atrodot sevi.

Facebook

Twitter

Sazinoties ar

Klasesbiedriem

Google+