家骨軟骨症

正直な貧困を読んだ。「ロバート・バーンズによる詩の分析」正直な貧困。バーンズの詩「正直な貧困」の分析

スコットランドの有名な詩人、ロバート・バーンズが詩「正直な貧困」を書いた。国内の読者は、おそらくサムイル・マルシャークの翻訳でこの作品に精通しているでしょう。作品のタイトルが示すように、作者は永遠の質問をします。彼が理解することは重要です：貧困とは何か、富とは何か、名誉とは何か、そして心とは何か。一人で名誉と知性が貧困と組み合わされる可能性はありますか？金持ちは正直で知的なと言えますか？

ロバートバーンズは18世紀に住んでいました。当時、イギリスは裕福なイギリスの貴族に支配されていました。彼らは常に賢くはなく、情報に基づいた合理的な決定を下すことができましたが、称号とお金の存在は、国の統治に参加する能力を含む多くの権利を彼らに与えました。

同時に、知性と尊厳を示したが、同時に十分に裕福でなく、高貴な起源を持たず、この人生に身を置くことができず、国を統治するプロセスに含まれなかった多くの人々。この状況は詩人には不当であるように思われ、当時の秩序に対する批判は彼の作品の中で公然と大声で聞こえます。

バーンズは誰を本当の高貴で価値のある人々だと考えていますか？まず第一に、彼は彼らの労働によって独立して生計を立てている人々を指します。バーンズによれば、着ている服で人を判断することはできませんが、食べる食べ物で飲むワインは不可能です。そのような評価は表面的なものであり、対話者の内面の疫病を完全に反映するものではありません。人の精神的な特徴ははるかに重要です-優しさ、知性、誠実さ。そして、起源の問題、財布の中のお金の利用可能性は背景に消えていきます。

この詩は、貧しいが正直で、金持ちであるが不誠実であるという反対に基づいて作られています。著者は主張します：富はしばしばその所有者に正直で高貴な人の特徴を与えません。多くの場合、富が愚かで不誠実になっている人々がいます。著者の意見では、お金と称号は、残念ながら、名声と幸運への道のりで失われた精神と良心に取って代わることは決してありません。

文芸評論家によると、ロバート・バーンズの生涯の間にヨーロッパで起こった政治的出来事（例えば、フランス革命）は、彼の文体と社会問題の報道において、彼に影響を与えざるを得なかった。著者は、権力者の願いによって人々が陥落した貧困と無法状態から人々を救う他の方法を見ずに、革命をイギリスの状況から抜け出す方法と心から考えました。

物語の過程で、バーンズは当時ヨーロッパを支配していた社会秩序としての絶対君主制を批判して攻撃します。著者によると、彼の頭に浮かんだことは何でもできる王。まったく矛盾することも批判することもできなかったのは、実際、当時社会に蔓延していたすべての悪の真髄でした。

スコットランドの詩人の詩は、200年以上にわたって文学愛好家に人気があります。彼の最も有名な作品のラインは、最終的に革命が行われたスローガンになりました。「正直な貧困」を読んで、単純な農民（そしてこれがまさに著者の起源である）がどのようにしてそのような絶妙なバラード、様々なメッセージと心に訴えるエピグラムを作ることができるのか疑問に思います。同時に、彼は肉体的に働き、彼の労働は大変で、時には耐え難いものでしたが、彼のすべての仕事を通して走る人生の喜び、楽しさ、そして人類への愛を彼の中に隠すことはできませんでした。

ウォルター・スコットは次のように回想しています。「彼には素晴らしく謙虚でシンプルで安らぎがありました...彼の外見はすべて知性と強さを感じることができ、彼の目だけが彼の詩的な性質と気質を裏切っていました。彼が力と熱意を持って何かについて話したとき、大きくて暗く、彼らは燃えました。私の人生でそのような目を見たことがありません。彼のスピーチは、少しの自己満足もなく、自由と自信に満ちていました。彼は自分の信念をしっかりと表明しましたが、控えめで謙虚でした。彼は急いで、表現力豊かに、そして大きな力で彼の詩を読んだ...」

未来の詩人は、貧しい農民の家族の中で、スコットランドの都市エアの近くで生まれました。家族は自分の土地を持っていませんでした。私は家主から借りなければなりませんでした。子供の頃から、ロバートは畑で働き、父親を助けました。私は一生懸命働かなければなりませんでした。しかし、石の多い土壌では収穫量はわずかでした。家族の貧困は、ロバートと彼の兄弟が2足で1足の靴を持っていたという事実によっても証明されているので、学校に行くとき、彼らは交代で勉強しました。

図： 1.ポートレート。ロバートバーンズ。 1759-1796（）

貧困にもかかわらず、家族には愛と優しさの雰囲気が支配していました。子供の頃から、母はスコットランド文化への愛情を植え付け、民謡を歌い、おとぎ話を語りました。父親は息子を育てることに関与し、彼らのために「信仰と信心深さに関する指示」という本さえ書きました。ロバートは彼の父について暖かい言葉を書きます：

私の父は正直な農夫でした。

彼は十分ではありませんでした

しかし、彼らの相続人から

彼は命令を要求した。

尊厳を保つように教えられた

私のポケットの中のペニーではありません。

もっとひどいのは変わることを光栄に思う、

引き裂かれたぼろきれにいるより。

詩的な贈り物はロバートの早い段階で目覚めました。彼のノートには次のように書かれています。「詩の韻とメロディーが私の心の声になりました。私は人々とのコミュニケーションを切望し、自然な活気、すべてに気づき、すべてについての判断を下す能力を持っていました。」

ロバートは、彼の観察と反省を詩に反映します。詩は、すきの後ろを歩いているときによく作曲します。バーンズは、庶民の生活、農民、耕作者、炭鉱労働者、羊飼い、鍛冶屋の勤勉さを称賛します。「心が純粋で、魂がまっすぐで、本来あるべき姿で生きた人々」、自分たちの土地を本当に愛する人々その楽しい美しさを賞賛してください。詩人は友情と愛を大切にする方法を知っている人々について書いています：

上位ランク、教皇ランクなし、

ロンドンの金持ちの銀行でもない

彼らは至福を与えません。

しかし、賞の報酬

愛の涙、参加の表情、

優しい瞳の笑顔！

そして、私たちがトラブルに巻き込まれた場合、

そしてその中で私たちは良いものを見つけるでしょう。

私たちにとってトラブルを難しくしましょう

しかし、彼女の中であなたは認識するでしょう

善と悪を区別する方法

真実はどこにあり、嘘はどこにありますか。

貧しい農民のために彼の詩を思いがけなく出版しようとしたバーンズの臆病な試みは成功を収めた。 1786年に、彼の最初の詩集が600部しか出版されませんでした。彼らは数日で別れました！その本はいたるところに読まれました！コレクションはスコットランドの首都エジンバラに到着し、そこから詩人ブラックロックから賞賛と才能のある詩人への支援の約束が書かれた手紙が届きました。

1786年11月27日、奇妙な馬に乗って、推薦状もほとんどお金もなく、バーンズは彼の新しい作品を持って首都に行きました。エジンバラは喜びで迎えました 「詩人-耕作者」、「地方からの詩的な奇跡」..。以下の詩集と詩集がここに印刷されます。

バーンズの詩は、その誠実さ、シンプルさ、純粋さで読者を魅了しました。彼らは民謡や歌、詩人が母親の母乳で吸収した愛に近いです。バーンズは最初にスコットランドと英語に民俗スピーチの意味を示し、27歳で「主にスコットランドの方言で書かれた詩」のコレクションを出版し、その後、スコットランドの詩の出版物を収集して準備することができました。民俗学：民話、バラード、歌、詩。ロバート・バーンズは故郷のために民芸の宝庫を再発見したと言えます。

彼の最後の詩の1つで、詩人は次のように叫んだ。

書く権利は長生きします！

彼だけが真実のページを恐れています、

誰が真実を隠すことを余儀なくされています。

彼の生涯を通して、詩人は真実を見つけようとしました。私たちはどのような真実について話しているのですか？

正直な貧困。

図： 2.農民の家族。フード。ルイ・ル・ナン（）

彼の貧困に正直なのは誰か

そして他のすべては恥ずかしいです、

人々の同じ哀れな

臆病な奴隷とか。

すべてのことのために、

貧しくなりますように

富-

金に刻印

そして金-

私たちはパンを食べ、水を飲みます、

ぼろきれに隠れます

そして、そのすべてのジャズ

そしてその間愚か者と悪党

シルクに身を包み、ワインを飲む

そして、そのすべてのジャズ。

すべてのことのために、

ドレスで判断しないでください。

誰が正直な労働を食べますか

私はそのような貴族を呼びます

図： 3.廷臣（）

この道化師は自然の支配者です。

私たちは彼に頭を下げなければならない。

しかし、彼を堅く誇りに思ってください

ログはログのままになります！

すべてのことのために、

彼はすべてレースをしているが、-

ログはログのままになります

そして注文で、そしてリボンで！

彼の怠け者の王

任命された将軍

しかし、彼は誰もできません

正直な仲間を割り当てます。

すべてのことのために、

賞、お世辞

交換しないでください

心と名誉

そして、そのすべてのジャズ！

日が来て時が来る

心と名誉のとき

地球中のターンが来る

最初に来ます。

すべてのことのために、

私はあなたを予測することができます

日があること

周りにいるとき

すべての人が兄弟になります！

構成の特徴：

詩+コーラス;

リフレイン（コーラスのラインを繰り返す）;

アンチテーゼ（芸術的反対）。

反対の例（アンチテーゼ）：

出力：貧しい人の生活は厳しく、苦難と悲しみに満ちていますが、正直な貧困と卑劣な富のどちらかを選択した場合、ロバート・バーンズは貧しい人々の側にいます。

詩「正直な貧困」では、ロバート・バーンズは金持ちに無慈悲です。彼の批判は、その大胆な直接性に際立っています。彼は主を呼びます- 道化師とログ （つまりばか）、一般- 怠け者。 詩人は自分を取り巻く王に同情する 嘘つきと愚か者。

正直さと品位が当然の報酬を受け取る時の夢を燃やします：

日が来て時が来る

心と名誉のとき

地球中のターンが来る

最初に来ます。

詩人自身はその日を見るために生きる機会がありませんでした。彼は37歳で亡くなりました。大変で、疲れ果てた仕事、絶え間ない剥奪、必要性-これらすべてが彼の早死を近づけました。

バーンズの詩は、19世紀初頭からロシア文学で人気を博しています。したがって、たとえば、IS Turgenevはネクラーソフに次のように書いています。「Burnsに満足し、すぐに翻訳できることを楽しみにしています。 バーンズは純粋な詩の泉です。」

文学グレード7の教訓的な資料。著者-KorovinaV.Ya。 -2008
7年生（コロビン）の文学に関する宿題。著者-TishchenkoO.A。 -2012年
7年生の文学の授業。著者-N.E.Kuteinikova -2009年

バーンズの詩「正直な貧困」のイラストをよく見てください。それらはどのような構成技術を強化しますか？
詩「正直な貧困」を読むためのイントネーションについて考えてみてください。（悲しいか人生を肯定するか？）

ロバート・バーンズの「正直な貧困」の詩は、スコットランドの偉大な詩人の最も有名な作品の1つとして読まれるべきであり、そこで彼は富の貧困についての意見を述べています。著者は、不当に獲得した富で泳ぐよりも、正直な貧乏人である方が良いと直接言っています。この詩は詩人の死の直前に書かれ、バーンズが富に悩まされていない勤勉な人々の問題の解決策として見たフランス革命の出来事に触発されました。クラスで文学の授業で彼を教えることは、詩人になった農夫の詩的な証のようなものです。

バーンズの詩「正直な貧困」のテキストには、非常に苛酷な嘲笑と、社会的不平等を終わらせなければならないという豊かでほとんど予言的な線に向けられた非難的な皮肉の両方があります。詩的なセリフは、働く人々が幸せになる世界を築くことができるという心からの希望に満ちています。作品全体をオンラインで読んだことで、著者が参加した普通のスコットランド人の将来に対する楽観主義と自信も見ることができます。彼の意見を表明して、才能のあるスコットランド人はシンプルだが派手な言語で話します。

彼の貧困に正直なのは誰か
私は他のすべてを恥じています、
人々の同じ哀れな
臆病な奴隷とか。

すべてのことのために、
すべてのことのために、
貧しくなりますように
富-
金に刻印
そして金-
私たち自身！

私たちはパンを食べ、水を飲みます、
ぼろきれに隠れます
そして、そのすべてのジャズ
そしてその間愚か者と悪党
シルクに身を包み、ワインを飲む
そして、そのすべてのジャズ。

すべてのことのために、
すべてのことのために、
ドレスで判断しないでください。
誰が正直な労働を食べているのか、-
そんな貴族と呼んでいます！

この道化師は法廷主です、
私たちは彼に頭を下げなければなりません、
しかし、彼を堅く誇りに思ってください
ログはログのままになります！

すべてのことのために、
すべてのことのために、
彼はすべてレースをしているが、-
ログはログのままになります
そして注文で、そしてリボンで！

彼の怠け者の王
任命された将軍
しかし、彼は誰もできません
正直な仲間を割り当てます。

すべてのことのために、
すべてのことのために、
賞、お世辞
等々
インテリジェンスと名誉を置き換えないでください
そして、そのすべてのジャズ！

日が来て時が来る
心と名誉のとき
地球の番が来る
最初に来ます。

すべてのことのために、
すべてのことのために、
私はあなたを予測することができます
日があること
周りにいるとき
すべての人が兄弟になります！

「正直な貧困」は、アメリカ独立戦争のパブリシスト、トマス・ペインの「人権」という本に触発されて、フランス革命（1789）の間に書かれた、バーンズの最も厳しい非難の詩の1つです。「正直な貧困」はスコットランドの人々の間で広まった歌になりました。多くの同時代人はこの詩を「普通の人々のマルセイエーズ」と呼びました。

スコットランド人は彼の詩の中で、永遠の質問、つまり貧困と富とは何か、名誉と知性とは何かについて論じています。名誉と知性が富と貧困とどのように組み合わされているか。主なものは、自分への誠実さ、精神的な純粋さのテーマです。著者は人々に彼らの立場、彼らを取り巻く貧困を恥じないように促します。彼らが誰であるかを恥じたり、いわゆる「貴族」と比較したりしないように彼らに求めます。それどころか、これを行う人は叱られ、「哀れな」と呼ばれます。これの証拠はすでに詩の最初の行にあります：

彼の貧困に正直なのは誰か

恥ずかしいと他のすべて

人々の同じ哀れな

臆病な奴隷とか。

なぜ正直な貧困？なぜ著者は彼の詩に正確にこの名前を付けたのですか？バーンズによれば、高価な馬、豪華な家、青々とした服、宝石の海などが、「偽の」人々に固有の卑劣さ、欺瞞、愚かさ、その他の否定的な性質だけを隠していたからだと思います。彼は、正直で、誠実で、道徳を尊重する人々は、この人生に何も残されておらず、貧しい人々のクラスを構成していることを知っています。そして、より狡猾で、意地悪で、これらの資質のほとんどを持っている人は、「トップ」、「知っている」です。したがって、貧困は正直です。結局のところ、高価なもの、服のすべての素晴らしさ、豪華なジュエリーを見ると、その背後にはたくさんの嘘があり、それがこれらすべての基盤です。そして、あなたが普通の貧しい農民が持っているものを見るならば、あなたが見ないもの、すべては正直さと適切さによって得られます。結局のところ、しばしば道徳に従い、正義の呼びかけで、私たちは実質的に何も終わらないが、彼は自分自身に正直である。人の本当の尊厳は彼の心と勤勉さにあります、とバーンズは言います。シルクのドレスは愚かさを隠すことはできません。高価なワインは不正を溺れさせることはできません。

詩の筋書きによると、嘘をついている金持ちは互いに反対していることがわかります-正直な貧しい人。一方と他方の生活を比較することによって私たちに明らかにされること

私たちはパンを食べ、水を飲みます、

ぼろきれに隠れます

そして、そのすべてのジャズ

そしてその間愚か者と悪党

シルクに身を包み、ワインを飲む

そして、そのすべてのジャズ。

作曲では、詩は標準的な民謡に似ています（後になりました）。ある意味のある詩があり、その後、ある種の言葉が絶えず繰り返され、一種のメロディーとして機能します。

すべてのことのために、

すべてのことのために

このような繰り返しは、ほとんどすべての民謡で見られます。コーラスの最初の部分は変更されませんが、他の部分は絶えず変化し、前の詩のテーマを参照します。これは、開始、中間、および終了を持つ相互接続されたセマンティック部分の標準スキームを形成します。

その役割は、欺瞞的で不正直なあらゆる種類の悪徳を暴露し、正直な物乞いに反対することであるという事実にもかかわらず、詩のトーンとその気分は悲劇的ではないようです。バーンズは彼自身が農民であり、したがって、普通の簡単な言葉で、どんな人間にも理解できる、単純で単純な音節で書いた。これが彼のシンプルで高揚する詩の由来です。「正直な貧困」を読むと、彼の作品の多くの行がスローガン、格言になっている理由がわかります。彼の作品を一般の人々に捧げるこの詩人は、当然のことながら国民の認識と愛を受けました。また、詩のエネルギーと感情は頻繁な修辞的な叫び声によって追加されます：

富-金のスタンプ

そして、黄金のものは私たち自身です！

または、3番目のコーラスの終わりに同じことを見ることができます：

ログはログのままになります

そして注文で、そしてリボンで！

そして、実際には、2番目を除いてすべての詩の終わりに。

いくつかの音の子音、特に[l”]、[m]、[n]の音声の繰り返し（頭韻法）も多数あり、これにより、さらに高揚したムードが生まれ、リズムが決まります。歌詞主人公は群衆から自分自身を分離しませんが、逆に彼のような人々と自分自身を結びつけます：

1.貧しくなりましょう
2.私たちはパンを食べて水を飲みます
3.ぼろきれに隠れます

彼は人々に代わって行動し、彼の詩で彼らの考えを表現し、彼らの日常生活について語っています。彼は目立つように努力するのではなく、彼の精神的で物質的な「兄弟」であるすべての人を団結させるよう呼びかけます。これは、シックなワイン、壮大なドレス、そして海外で高価なものを知らなかった「単なる人間」の考えのスポークスマンとして私たちを再び示していますエンターテインメントです。

この詩の単純さの主な役割-私はもちろん、そのサイズを果たしました。このトピックに関する詩には、ロードされておらず、かさばらず、軽くてシンプルな2音節の弱強\u200b\u200b五歩格が最適です。何度も言われているように、バーンズの詩は音楽に溶け込みやすく、記憶に残っているため、リズムと意味の点で、「ЧБ」はスコットランドの民謡になりやすく、漠然と昔の原始的な作曲を彷彿とさせます。人々は彼らの仕事やゲームに同行しました...

ほぼすべての行に前向きな感情が染み込んでおり、正義が勝つというより良い未来への信念があります。著者は恥ずかしがらず、自信を持って前向きな見方で自分の立場を直接表現しています。

日が来て、時が来る

心と名誉のとき

地球中のターンが来る

最初に来ます。

繰り返しますが、これらの行を読んで、あなた自身が思わず彼の言葉を信じ始めます。そして、これらの聖句のほとんどは、それによって人々の精神を高め、それを落とさないようにするために書かれました。このポジションで彼に降りかかったすべてのトラブルにすでにうんざりしていて、さらに調べることができたすべての人をサポートするため。ある意味で、バーンズはそのような状況ですべての人の考えを文字通り推測するので、大胆に蜂起を引き起こし、人々のリーダーになることができたと言っても過言ではありません。

私たちは、アンチテーゼ、貧困と富の絶え間ない反対、正直と欺瞞、たとえば、日常の物や日常生活の話を通して、詩の主な考えを理解しています：

私たちはパンを食べ、水を飲みます、

ぼろきれに隠れます

そして、そのすべてのジャズ

そしてその間愚か者と悪党

シルクに身を包み、ワインを飲む

そして、そのすべてのジャズ。

告発詩のアンチテーゼ

詩人は賢くて正直な労働者を高貴であるが愚かで無知な人々に反対している。貧しい人々はしばしば非常にまともな人々です。良い人は悪いドレスの後ろに隠れることができます。逆に、濃厚な服を着ている人は、しばしば「愚か者と悪党」であることがわかります。したがって、バーンズは私たちに「服装ではなく判断する」ように促しますが、貧しい人々は私たちの貧困を恥じないようにしています。

アンチテーゼの効果を高め、詩に特別な軽さと感情を与えるために、詩人は頻繁に繰り返しと比較を行います（上記を参照）。今日、詩はその主題で人気があります。覚えやすく、現代アーティストが新しい音楽に移調すると非常に人気があります。たとえば、TsoiやVysotskyの同じ曲のように、若者は火の周りで歌うのが大好きです。今ではあまり人気がありませんが、マリア・チェルカスカヤやエフレム・フラックスなどのあまり知られていない歌手の演奏や、モスクワの音楽劇場で上演された劇「ロビン・フッド」での複製に存在します。

書き込み

スコットランドの詩人ロバート・バーンズは、彼の詩「正直な貧困」の中で、永遠の質問、つまり貧困と富とは何か、名誉と知性とは何かについて論じています。名誉と知性が富と貧困とどのように組み合わされているか。

この詩は、貧しいが正直で豊かであるが不誠実な人々を対比させています。彼は、富はその所有者が正直で高貴な人であることを意味しないと主張します。まったく逆です。金持ちは愚かで悪党であることがよくあります。ロバート・バーンズの時代（そして彼は18世紀に住んでいた）はそうだったと思います。それからイギリスのすべては金持ちで高貴な人々によって運営されました。彼らは必ずしも賢いわけではありませんでしたが、彼らのお金と称号は彼らに国を支配する権利を与えました。同時に、非常に多くの賢くて価値のある人々は彼らの能力の用途を見つけることができませんでした。結局のところ、彼らは貧しく、無視できました。これがロバート・バーンズであり、そのような命令を批判して彼の詩で語っています。

*私たちはパンを食べ、水を飲みます、
*ぼろきれに隠れます
*そしてそのすべてのジャズ
*その間、愚か者と悪党
*シルクに身を包み、ワインを飲む
*そしてそのすべてのジャズ。

ロバート・バーンズ自身にとって、本当の知っているのは、労働によって生計を立てている人々です。彼はあなたがドレスで人を判断することはできないと言います（そして私はこれについて彼に完全に同意します）、そして最も重要なのは、彼が何ができるか、そして彼がどんな魂を持っているかです。人が親切で、頭が良くて正直であれば、出身者やお金の額は関係ありません。逆に、人がいくらお金や肩書きを持っていても、彼らは彼の心や良心に取って代わることはありません。

* すべてのことのために、
* すべてのことのために、
*彼はすべてレースですが、
*ログはログのままになります
※ご注文もリボンも！

当時、多くの国では、社会システムの基盤は絶対君主制でした。そして王は彼がやりたいことは何でもすることができました。誰も彼と矛盾することはできませんでした。彼は国内で最も有名な人物だったので、誰も彼の行動を批判することはできませんでした。そして彼は彼が彼に高貴であるか従順であるという理由だけで愚かで不誠実な人をどんなポストにも任命することができました：彼の怠け者の王

*一般的に任命し、
*しかし彼は誰もできません
*正直な仲間を割り当てます。

そして、周りの誰もがそのような決定に服従しなければなりません。貴族が領主だったからといって、一般の人々は貴族に会うときにお辞儀をしなければなりませんでした。そして、この領主が「ログログ」になる可能性があるという事実には誰も興味がありませんでした。そのような人々は、ロバート・バーンによって賢くて正直な労働者に反対されています。彼にとって、これらの人々よりも優れた人は誰もいません。そして、たとえ彼らが少しのお金を持っていても、彼らは魂に富んでいます。そして彼はこれらの人々に彼らの貧困を恥じないように、あなたが空の財布を持っているという理由だけで彼ら自身をひどく考えないように促します：誰が彼の貧困に正直です

*恥ずかしいと他のすべて、
*人々の同じ哀れな
*臆病な奴隷とか。

私もそう思います。貧しい人が富を崇拝し始めるとき、それは間違っているように私には思えます。男は自分をとても屈辱します。彼は本当の奴隷になります。実際にではなく、あなた自身の内側、あなたの心の中にしましょう。彼はお金の奴隷です。ロバート・バーンは絶対に正しいです。お金も賞もお世辞も「もの」も、人を知性や名誉に置き換えることはできません。私は、素晴らしいスコットランドの詩人ロバート・バーンズのように、その日と時間を本当に望んでいます。すべての人がお互いの前で平等になります。高貴で無知な人がいなければ、貧しくて金持ちもいません。そしてそもそも誰もが知性と名誉を持っているでしょう！