家関節炎

コンドラティ・フェドロヴィッチ・リレフの生涯と作品。ルイレフ、詩人、公人、デカブリストの簡単な伝記。デセンブリストの社会での活動

ルイレフの伝記には多くの困難な瞬間があり、それはおそらく将来の革命家の精神を和らげました。コンドラティフェドロビッチは1795年9月18日（新しいスタイルで29）に生まれました。彼の浪費で有名で、カードで2つの地所を失った元陸軍将校の家族で。彼は息子を訓練したかったので、サンクトペテルブルクの士官候補生隊で勉強するために彼を送りました。そこでは、リレフは1801年から1814年まで勉強し、その後ロシア国外の軍事作戦に参加しました。彼の研究の間でさえ、コンドラティは彼自身の中で検証への渇望を発見しました。

革命的な活動

1818年に引退した後、彼は完全に創造性に専念することを決心しました。それで、1820年はナタリア・テビャシェワとの結婚のおかげだけでなく、彼の有名な頌歌「臨時労働者へ」が書かれたため、彼にとって幸せな年になりました。彼の妻の両親は裕福なウクライナの地主でしたが、彼の羨ましい立場にもかかわらず、彼らは婿を養子にしました。

1821年、ルイレフはサンクトペテルブルク刑事会議所の公務員に就任し、1824年に露米会社に首相官邸の統治者として異動しました。

ロシア文学愛好家の自由協会の積極的なメンバーとなったリレフは、2年間（1823〜24年）、アレクサンドル・ベスツヘフとともに雑誌ポリアルナヤ・ズヴェズダを発行しました。

同時に、彼は北デカブリスト協会の会員になり、その影響を受けて彼の政治的見解は憲法上の君主主義者から共和党員に変わった。その後、彼は仲間を率いた。蜂起の少し前に、彼は第二に決闘に参加し、その結果、決闘者は死にました。そのような不吉な運命の兆候にもかかわらず、ルイレフは上院広場に入るという彼の決定において依然として揺るぎないままでした。

デカブリストの乱と処刑

Ryleev KondratyFedorovichの簡単な伝記 nが蜂起が鎮圧された後、それに関与したすべての人々の逮捕は自然に続いた。結論として、詩人は尊厳を持って行動し、あらゆる方法で彼の仲間を正当化し、皇帝からの恩赦を望んでいました。しかし、それは続きませんでした。コンドラティ・フェドロビッチ自身、および北方社会における彼の同志：P。ペステル、M。ベスツヘフ-リュミン、S。ムラビエフ-アポストル、P。カホフスキーは1826年7月13日（25）に絞首刑に処されました。さらに、ルイレフは絞殺に2回耐えなければなりませんでした。最初にロープが切れたときです。

彼の埋葬の正確な場所は確立されていません。

その他の伝記オプション

彼は偶然に彼の名前を得ました：教会の牧師のアドバイスで、少年は途中で最初に乗った人、引退した軍人にちなんで名付けられました。彼はまた子供の名付け親になりました。コンドラティは、家族で生まれた5人の子供のうち、乳児期に死亡しなかった唯一の子供でした。
家族の伝説によると、子供の頃、コンドラティ・フョードロヴィッチは重病になり、母親の祈りに触れた天使は少年の回復を助けましたが、彼の若者の悲劇的な運命と死を予測しました。
子供の頃から、リレフは本が大好きでした。彼は士官候補生の図書館でできる限りのことを読み、仲間から多くの本を借りました。父モットは、それが愚かなお金の無駄だと考えて、自分のために本を購入しませんでした。
燃えるような愛国者はクトゥーゾフの死への彼の最初の頌歌を書きました-これは1813年でした。
コンドラチイ・ルイレフには一人っ子がいました。息子は1歳で亡くなりました。
詩人は何年も生きていたかもしれません-結婚後、彼の妻の両親は彼にウクライナへの移住を申し出ました。しかし、青年は祖国に仕えることに専念したかったので、代わりにピーターズバーグに行き、そこで彼は北部社会の長であるだけでなく、一般的な蜂起の主要な主催者の一人にもなりました。

Tonitsoy Anna

「K.F.リレフの生涯と仕事」

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プレビュー：

詩人-ロシア文学のデカブリスト……………………........ 2
K.F.リレフ人生と仕事：……………………………......... 4

2.1。詩人とDecembristの生活についての簡単な情報。

2.2。ルイレフの詩とその意味;

2.3。 K.F.リレフの考えの社会的および文学的重要性;

2.4。詩「Voinarovsky」と「Nalivaiko」-革命的なアイデアの指揮者。

3.年鑑「極星」の作成とその中での作業.............. 35

4.ロシア文学へのK.F.リリーフの貢献……………………........ 40

5.ルイレフの記憶は生きている………………………………………........... 41

参考文献……………………………………………........... 42

1. 詩人-ロシア文学のデカブリスト

1812年の愛国戦争の間、ロシア社会のすべての勢力は、フランスによるロシアの外国奴隷化の脅威の前で団結しました。

人々は戦争のすべての困難に耐え、戦場と後部で最大の勇気を示しましたが、彼らは農奴制のままでした。

これは、農民を解放することを夢見ていた、進歩的に気になっている高貴な知性を乱さざるを得ませんでした。この結果、彼らの活動において文学に真剣な注意を払ったディセンブリストの秘密の革命社会が出現した。

彼らは、世紀の進歩的なアイデアを提供すること、国を支配する独裁的な秩序との闘い、国のオリジナル文学の確立における芸術の主な任務を見ました。

ディセンバリストの中には、才能のある作家、評論家、広報担当者、劇作家、そしてもちろん詩人がいました。

詩人-デカブリスト：Bestuzhev A.A.、Kyukhelbeker V.K.、Katenin P.A.、Ryleev K.F.、Glinka F.N.、Raevsky V.F.、Odoevsky A.I.またはそれに精通しているクラスサークルで、しかし歴史的で英雄的な例で。

ルイレフは、「真の詩」の課題についての彼の理解を次のように明らかにしました。したがって、国の歴史の広いパノラマであるディセンブリストの作品では、さまざまな人々の英雄的な過去が展開されています。ディセンブリストは個人の独学を否定しなかったが、公教育を非常に重要視した。

デセンブリストの文学作品には、詩人-暴君の戦闘機、詩人-トリビューン、高い真実の先駆者、そして聖なる市民の義務のテーマが登場します。ディセンバリストの緊密な同盟国であるNIグネディッチは、次のように説明しています。

軍の栄光、祖国のための英雄的な行為、詩的な言葉による暴君の非難、公務への忠誠-これらはデカブリストの詩のテーマです。

デセンブリストの詩人が主に自由、専制政治、公共財のテーマに関心を持っていたことは驚くべきことではありません。

他の歌手に愛を任せてください！

血がはねるところを歌うのは好きですか？ -

raevskyは叫び、Ryleevは彼に同意したようでした。

愛は決して思い浮かびません

悲しいかな、私の故郷は苦しんでいます

重い考えの興奮の魂

今、彼は一人で自由を切望しています。

ディセンブリストは、世界の認識に基づいて、ロマン主義の詩の特徴的なジャンルを作り直し始めていることに注意する必要があります。市民のテーマは、エレジーのメッセージ、愛のエレジーに侵入します。社会的および政治的な語彙、「ハイ」スタイルの言葉やターンが広く含まれています。伝統的なジャンルは新しいコンテンツで満たされ、詩的な言葉は変化しています。同時に、ディセンブリストは著名な作家の業績を考慮し、文学に新鮮な流れをもたらします。

デセンブリストの詩人の作品では、さまざまなスタイルをたどることができます。新古典主義、古代への訴えに関連する（P.A.カテニン）、市民、18世紀の教育思想に焦点を当てた（ラエフスキー、オドエフスキー、リレフ）。

ディセンブリストの詩の革命的な哀愁、彼らの見解、そして彼らのすべての活動は、ロシア文学の社会的トーンを大幅に高めました。ロシアの文語の創造に積極的に参加し、新しい芸術的手段で詩を豊かにし、文学の新しい属、種類、テーマを開発し、ロシアの詩人を改善し、デセンブリストの詩人はロシアの詩の宝庫に計り知れない貢献をしました。

デセンブリストの詩人がロシアの詩のイデオロギーレベルを高いレベルに引き上げたという事実は、彼らのかけがえのない忘れられないメリットです。彼らは多くのことを成し遂げました。彼らは新しいヒューマニスティックな価値観を宣言して擁護し、古典主義の「ルール」に疑問を投げかけ、改訂し、ジャンルとスタイルの間の強制的なつながりを破壊し、言葉の語彙と文体の正確さを達成しました。これらすべてによって、彼らは自由で誠実で直接的な感情の表現への道を開き、文語の創造に貢献しました。

2. K.F.Ryleev。人生と芸術

私の意見では、デカブリストの詩人の銀河の最も明るい代表者の1人は、コンドラティ・フェドロヴィッチ・リレフです。

彼は1795年9月18日にピーターズバーグ州バトボの村で引退した中佐の家族で生まれました。

1814年に彼は第一士官学校を卒業し、ドイツ、スイス、フランスを含む現役軍に入隊しました。ロシアに戻って、彼は兵役を続け、そして引退した。

1821年から1824年まで、彼はサンクトペテルブルク刑事会議所で査定官を務め、そこで嵐の活動を展開しました。彼は、抑圧に不安を持って応えたラズモフスキー伯爵の農民を擁護したことが知られています。普通の人々は法廷について言った：「リレフがいる、彼は罪のない人を死なせない！」

その後、コンドラティ・フェドロビッチが露米会社の首相官邸の支配者に就任しました。ここで、リレフは愛国的な活動を開始しました。彼はカリフォルニアでのロシアの所有物の破壊、ロス砦の閉鎖と戦いました。 Kondraty Fyodorovichが作成した賢く大胆な論文の場合、会社の取締役はほとんど職を失いました。AlexandertheFirstは、「商人」が政府に教えていることに憤慨しました。皇帝は簡単に遠くのロシアの産業を略奪のために放棄し、イギリスとアメリカの起業家がそこで自由に活動できるようにしました。

1823年にリレフは秘密の北部社会に加わり、すぐにその指導者の一人になりました。 1823年から1825年にかけて、ルイレフはベスツヘフと共にアンソロジー「北極星」を出版しました。彼はまた彼と一緒にいくつかの反政府キャンペーンの歌を書いた。彼は上院広場での演説の準備に積極的に参加し、1825年12月14日、単純な兵士としてのリレフが反抗的な階級に加わった。数時間、彼らは「自由の空気」を吸いました...状況は彼らにとって不利でした。ニコライ1世は時間を稼ぎ、大砲で反乱軍を攻撃しました。

蜂起が鎮圧された後、リレフは逮捕され、ペトロパヴロフ要塞のアレクシーエフスキーラヴリンに投獄されました。彼は「王殺しについて考えている」、「法外な」、つまり革命的な、皇帝に対して人々を怒らせた詩を作曲し、配布したと非難された。コンドラティ・フェドロビッチは、ほぼ7か月間刑務所にいる間、誇らしげな詩を書きました。

叱責ではなく、私に敬意を表して刑務所

正当な理由で私は彼女の中にいます、

そして、私はこれらの鎖を恥じるべきです、

祖国のためにいつ着ますか？

革命的な蜂起の指導者たちは死刑を宣告された。妻と幼い娘へのルイレフの遺書は、穏やかで勇気ある口調で支えられています。目撃者は、処刑の時点で、ルイレフと彼の仲間は非常に威厳のある行動をとったと言いました。「私の心に手を置いてください。そして、それがもっと激しく打つかどうか見てください」と彼は言いました。私の心臓は均等に鼓動していました。このようにして、「偉大な市民」で詩人のコンドラティ・フェドロヴィッチ・リレフが祖国の自由のために勇気を持って亡くなりました。

彼は短命でした。彼の死の日、1826年7月13日、彼は31歳でした。しかし、この人生は永遠に祖国の歴史に入りました。人々の自由と幸福のための闘争です。

闘争、仕事、文学の創造性に満ちた短いがやりがいのある人生。

ルイレフは早くから書き始め、後世に大きな創造的遺産を残しました。それは3つのグループに分けることができます。

抒情詩;
リロエピック「デュマ」;
詩、悲劇など。

最初のグループには、「臨時労働者へ」、「コソフスキーへ」、「A.P。エルモロフ」、「市民の勇気」、「市民」、「バイロンの死へ」、「スタンザ」、「VNストリーピーナ」、「 Bestuzhev」、「NI Gnedichへ」、「NMTへの謝罪-どのように」および他の多く。これらの詩では、ルイレフの個人的な生活と詩的なプログラム、彼の道。

彼はコソフスキーに、連隊の友人がエピクロス主義の生活にふけることを拒否し、「怠惰な睡眠で殺す」「若い年」、静かな地方の生活、「穏やかな」そして「親切な愛」に専念すると書いている。「」ルイレフは、サンクトペテルブルクで自由のための闘いに専念したいと言っています

ストリピンへの手紙の中で、彼は詩の別の、そしてファッショナブルなテーマを放棄しました-愛のテーマ、親密な：

愛は決して思い浮かびません：

ああ！私の故郷は苦しんでいます

重い考えの興奮の魂

今、彼は一人で自由を切望しています。

ベスツヘフへの手紙の中で、リレフは自分自身を詩人市民と宣言し、「公共財」への愛に満ちた彼の文学プログラムを発展させています。

私の労働の成果を受け入れてください。

不注意な余暇の成果。

私はあなたがそれらを受け入れる友人を知っています

友人のすべての懇願で。

アポロの厳格な息子として、

あなたはそれらの中に芸術を見ることはありません：

しかし、あなたは生きている感情を見つけるでしょう。

私は詩人ではなく、市民です。

友人や同僚への別のメッセージでは、熱烈な告白が鳴り、前のメッセージを精神的に繰り返しています。

私の魂は墓まで保存されます

勇気を沸騰させる高い考え;

私の友人！少年が火傷するのも不思議ではありません

公共財への愛！

著者は、すべてのデセンブリストから、世代全体からエルモロフに話しかけます。彼らは、イェルモロフの反対の気分について知っていて、彼が法廷で支持されなかったことを知っていました。

全ヨーロッパで重要な勇気の最も近い例の中で、バイロンが選出されました。その死に、ギリシャで反抗的な人々の真っ只中に、リレフは率直な悲しみに満ちた特別な詩を捧げ、偉大な詩人と人間の喪失を後悔していますそして人々はこの天才を決して忘れないという信念：

彼は太陽の下ですべてを推測しました。

私は岩の追跡に無関心です、

彼は天才にのみ従順でした、

彼は他人の権威を認めませんでした。

詩的な「N.M.Tへの謝罪-遠吠え」で、ルイレフは次のように保証しています。

憂鬱なCronから私に竪琴は与えられなかった。

そして、敵にひどい鋭い剣！

愛のテーマは彼にとって異質です。「祖国が苦しむ」時代には、戦闘の心配だけが戦闘詩人に喜びを与えることができます。

「EpistletoN.I。Gnedich」で、Ryleevは、彼の通常の運命は「敵の群衆との戦い、偏見と退屈な嫉妬」であり、「The Way to Happiness」では、真の詩人が嘘を軽蔑して拒絶することを明らかにしています。真実の名の下に嫉妬を選びます。尊厳と名誉に満ち、どんな苦痛にも対応できると、彼は誇りを持って言います。

いやいや！私はこの人生の祝福に屈しません、

美徳も良心もありません！

詩「スタンザ」（1824-25）では、ルイレフがデセンブリスト運動の矛盾、主に公共の自由のための闘争と社会の大多数の受動性との間の矛盾をよく理解し、鋭く経験していることは明らかです。

どこでも会議は暗いです！

あなたは人を探しています、無駄です、

そして、あなたは冷たい死体に会います、

または無知な子供たち。

自由を愛する詩の作者として、彼は1820年に、風刺「臨時労働者へ」で全能のアラクチーフに反対して発言したことで知られるようになりました。アラクチーフは人々に嫌われ、彼らは彼に「オゴルチーフ」と「サーペントゴリニッチ」というニックネームを付けました。デカブリストのN.ベスツヘフは、「わずかな雑音が発生するとすぐに、シベリアの砂漠と要塞の悪臭を放つ陰窩で永遠に姿を消しました」と証言しました。

「臨時労働者へ」は、自由の擁護者である愛国者である雄弁家の怒りの非難です。風刺は1820年12月に雑誌「ネフスキースペクテイター」に掲載されました。「驚愕、恐怖、しびれを想像することは不可能です。ニコライ・ベスツヘフは、この赤ちゃんとの闘いの中で、首都の住民がこれらの前代未聞の真実と非難の音にどのように驚いたかを書いています。巨人。誰もが罰が発生し、大胆な詩人と彼に耳を傾けた人々の両方を破壊すると思っていました...ライレフは大声で公に臨時労働者を真実の判断に召喚しました...後世の呪い。」

風刺には「ペルシャ風刺の模倣」「ルベリウスへ」というサブタイトルがあります。ここのペルシャは、詩の「ラテン」の色のように、変装しています、ペルシャにはそのような風刺はありません。ペルシャは、詩の非難的な哀愁を強めるしるしとしてこれらの節に存在します。

傲慢な臨時労働者、そして下品で危険な、

君主は狡猾なお世辞であり、恩知らずの友人です。

彼の故郷の猛烈な暴君、

危険な悪役！

ルイレフは暴君、この場合はアラクチェフを公然と指名することはできませんが、彼は自分自身を認識し、検閲官と著者について教育大臣に要請しました。コンドラティ・フョードロヴィッチには深刻な脅威が潜んでいたが、彼は、大臣に代わって臨時労働者に宛てたそのような手紙を思いついた、デセンブリストのニコライ・ツルゲネフの兄弟であるアレクサンダー・ツルゲネフに助けられた。カウントは彼自身の費用で取っていました。アラクチーフは沈黙し、脅威は終わった。

詩の中の臨時労働者のイメージとともに、詩人、市民、誇り高き独立した個性のイメージが現れます。ルイレフの市民的立場は詩にはっきりと表れています-政治家を彼が占める階級に従ってではなく、彼が祖国にもたらした利益に従って、彼が人々のためにしたことに従って評価するために：

私に直接の勇気がないとき、

私の尊厳と名誉の用途は何ですか？

尊厳ではなく、氏族ではありません-いくつかの美徳は立派です。

シード！そして、王たち自身は彼らなしでは卑劣です...

風刺は社会に多大な道徳的影響を与えました。つまり、風刺はその主要な目標を達成しました。これは、ルイレフの独裁政治によって引き起こされた最初の打撃でした。多くの人は彼の風刺の道徳的な結果を見ていませんが、彼女は恐れることなく真実を話すことができ、当局の行動を判断し、この世界の強大さを人々の判断に委ねることができると教えました。

「私は運命の時間になります...」という詩は1824年に作成されました。デカブリストの乱では、「市民」という名前が付けられました。風刺「臨時労働者へ」のような詩は、興奮した演説の形で書かれており、高い市民の哀愁に満ちています。

私は運命の時間になります

不名誉市民さん

そしてあなたを真似て、部族を女々しくする

生まれ変わったスラブ人？

いいえ、私は官能的な腕の中で能力がありません、

恥ずかしそうな怠惰で彼の年齢を若い

そして沸騰する魂で苦しむ

独裁政治の重いくびきの下で。

詩人は、「抑圧された人間の自由のための」闘争を「世紀の運命」と見なし、すべての実在の市民にそれを実現するよう呼びかけています。詩の中の詩人戦闘機の一般化されたイメージは、彼らの義務を理解せずに戦いを去ったそれらの若い男性によって反対されます。反抗的な人々が「怠惰な至福の腕の中で彼らを見つける」とき、彼らは悔い改めます。平和、無気力-ルイレフによって拒絶された州は、彼にとってほとんど不自然であり、それは「あなたの人生を若くして引きずり出す」という逆説的な言葉の組み合わせによって明らかにされました。それどころか、詩人にとって高尚で美しいものはすべて、「沸騰する魂」、「嵐の反逆」などの動きに関連しています。ルイレフの社会への反対は、彼がより広いサークル、つまり人々に参入し、詩人の視線が現在から未来へと変わり、将来の出来事の公正なコースへの希望を生み出し、失望から救うため、悲劇のポイントに達します。ロシア社会の進歩的なサークルのムードは、「市民」に誠実かつ深く反映されていました。この詩は、ルイレフの詩的なマニフェストであり、デセンブリストの歌詞のサミット作品です。

ルイレフの作品の完全に独立したサイクルは、彼のデュマによって表されます。

祖国の歴史的運命のテーマであるその古代の栄光は、デセンブリストの詩人、リレフ、カテニン、キュッヘルベッカー、オドエフスキー、グリンカ、ベスツヘフによって活発に開発されています。国内の歴史は、1920年代の進歩的な若者のお気に入りの科学になりました。高い市民感情に触発されて、これらの若者は過去にロシアの来るべき再建に必要な実際のモデルのためのレッスンを探していました。

証書の詩と散文の歴史的な陰謀の市民的目的は、特に鮮やかにリレフの「デュマ」に反映されていました。アレクサンドル・ベスツヘフによれば、「他の人に自分たちの土地への同じ愛を植え付けたいという熱烈な願望があります。古代の行為に注意を向け、ロシアも従うべき例が豊富であることを示すために、すべての国の人々」。

アーカイブには、デュマの序文の初版が含まれています。その中で、ルイレフは彼のサイクルの教育的および興奮的な方向性を公然と宣言しています。彼は「国益は国の歴史を生み出すすべての社会的勢力に等しく内在している」ことは間違いない。ルイレフは、歴史的行為、歴史的英雄の特徴である政治的動機を区別していません。彼は、「専制主義は、その最善の支援が無知であることを知っているので、悟りを恐れている」という考えを発展させます。

現在を考え、未来を夢見て、リレフはロシア人の歴史的な過去に目を向けました。彼は彼の先祖の愛国的なイメージ、常に人々の記憶に住んでいて彼らを誇りに思っている英雄的な出来事に魅了されました。思想の歴史的範囲は非常に広く、10世紀から19世紀初頭まで、預言者オレグの搾取からデルザビンの死までです。これは、詩の一種のロシアの歴史が作成された方法です-過去数世紀の英雄的な行為を復元する一連の絵画。

リレエフカドゥーマのジャンルは、厳粛なオードと歴史的な物語の要素を組み合わせたものです。これは、ヒロイズムについての物語であり、いくつかの民事原則とオディックスタイルの美徳の特定の説教です。叙事詩的な思考のジャンルがこれを可能にしました。

主な構成要素は正しく推測されます：プロットと状況-歴史的およびローカル、状況のヒーロー、ヒーローのスピーチ-英雄的な行為と愛国的な啓発についての物語、結論、子孫への証。本物のドラマに満ちたデュマは、歴史上の人物、生きている人物を大きな歴史的規模で描写する上で大きな成果でした。

ルイレフのそれぞれの考えは、いくつかの歴史上の人物に捧げられており、彼の名前で権利が与えられています：ログネダ、ボリス・ゴドゥノフ、ムスティスラフ・ウダロイ、ドミトリー・ドンスコイ、イワン・スーサニン、エルマックの死、デルザビン、ボグダン・フメリニツキー "その他。詩人は、国民の外国支配からの解放のために、国家の独立と祖国の独立のための闘争に示された勇気を賞賛します。デュマは祖国の名の下に偉業を成し遂げた強くて勇敢な人々への関心を呼び起こし、人々は誇りと共感の感情を呼び起こし、読者を無関心にすることはできませんでした。

これらの作品は厳粛なスタイルで書かれ、風格のあるゆっくりとしたリズムで維持され、市民の高い哀愁によって区別されます。同時に、それらはイベントの劇的な発展によって特徴付けられます。

同時に、歴史は私たちの時代の問題の直接的な例証としてリリーフによって見られています。その人物は具体的に描かれていませんが、普遍的に登場人物のスピーチは個別化されておらず、作者のスピーチと見分けがつかないことがよくあります。これはリレフを邪魔しませんでした。詩における彼の主なことは、祖国の繁栄とともに、人々の解放に関連した強くて深い情熱の表現でした。

ルイレフには3つの考えのグループがあります。 1つ目は、最も一般的な愛国的な意味での有益な過去である、年代記の伝説の歴史的かつ英雄的な作り直しです。これらは、「預言者オレグ」、「スヴャトスラフ」、「ボヤン」、「ムスティスラフ・ウダロイ」、「イゴールの墓のオルガ」（デセンブリストの教えの特徴によって多少複雑ですが）、「ログネダ」の考えです。

「ログネダ」は、1825年にモスクワで出版されたコレクション「ドゥーマ」に著者が紹介した詩的な物語です。ドゥーマは、当時最も教育を受けた女性の1人であるV.A.Zhukovskyの姪であるAlexandraAndreyevna Veikova（1795-1829）に捧げられています。ドゥーマの陰謀は、NMカラムジンによる「ロシア国家の歴史」の第1巻から取られていることに注意する必要があります。これは、若い女性、ヴァランジアン・ログヴォロドの娘、ウラジミール王子の妻、イザスラフの母についての物語です。厳しい試練が彼女の多くに降りかかったが、彼女自身と彼女の家族に復讐しようとしたログネダの精神と意志を壊すことはなかった。

刀が上がった！突然雷が鳴った！

照らされた塔が揺れた-

そして、熟睡に抱かれた王子は、

上昇し、クラッシュで目覚めた-

そして彼の前にRogneduは見えます...

彼女の目は火で燃えています...

上げられた剣と威嚇するような表情

犯罪者がさらされている...

しかし、後悔は一滴もありません。結婚の義務を軽蔑することを決心した誇り高き女性の中での彼女の人生に対する恐れはありません。

"愛！誰に？..あなたに、駆逐艦？..

誰の血が流れているのか忘れた！

誰があなたの親を殺したかを忘れましたか？

残酷な王子は頑固な妻を処刑することを決心するが、イザスラフの怒りのスピーチは決定の正しさについて考えさせ、ウラジミールの魂は急いでいる：

唇でスピーチがフリーズする

呼吸が止まり、心臓が鼓動します。

彼は骨の中で震えています

そして、激しい寒さと火が降り注ぐ！

情熱の闘いは私の魂の中で沸騰しています：

そして慈悲と復讐...

しかし、突然、彼の目から涙を流して-

心から爆発した：許し！

ドゥーマ「ムスチスラフウダロイ」は1822年に書かれました。プロットは、N.M。Karamzinによる「ロシア国家の歴史」からも借用されています。若いプーシキンがこのトピックについて書くつもりだったことに注目するのは興味深いことです。ドゥーマはF.V.ブルガリンに捧げられています-作家、ジャーナリスト、上院広場での蜂起の前に、デセンブリストとの緊密な友好関係を維持しました。蜂起したブルガリンが警察の情報提供者、過激派の反動者になった後。これは、レディーのコソグとムスチスラフ王子の対立についての物語です。強大な巨人であるレデディアはほぼ勝利を収めましたが、ムスチスラフの熱烈な約束：「聖母よ、私はあなたのために寺院を建てます！」-王子に力を加え、耐えるのを助けます：

そしてその力は瞬時に驚異的です

王子に合併...彼は反抗しました、

怒りの嵐が押し寄せた、

そして、新しいゴリアテが倒れた！

自分への真の信仰、憎まれた敵から祖国を守りたいという願望は常に勝利につながります。

プーシキンは、彼の勇敢さ、コンスタンティノープルの門に盾を釘付けにした方法について語る「預言者オレグ」という考えが発表された後、リリーフに次のように書いています。それらはすべて1つのカットにあります：それらは共通の場所で構成されています...シーンの説明、ヒーローのスピーチ、そして-道徳的です。国民、ロシア人は名前以外何もありません。」

この評価にもかかわらず、K.F。Ryleevは、彼の考えや感情を英雄の唇に入れるために働き続けました。

ドゥーマ「イゴールの墓のオルガ」は、ドレヴリャーネ族から二重の賛辞を集めようとし、彼の人生でそれを支払った不誠実な人物として王子を示しています。ひどい死にもかかわらず、読者はイゴールに同情することはできません。彼は間違っているので、彼は悪役であり、人々の抑圧者です。その間、作者はイゴールの墓にやってきた妻オルガと息子スヴャトスラフの悲しい姿を描いて王子に同情を呼び起こそうとしている。オルガは夫に復讐した。同時に、ルイレフはオルガの唇を通して、すべての支配者にとって知っておくと役立ついくつかの教訓を与えます。

ここ、スヴャトスラフ！それはどこにつながるのですか

権力の不正;

そして王子は不幸であり、人々は

情熱の玉座のどこに。

2番目のグループの考えは愛国心が強く、国の独立のための戦闘機について、ロシアの土地を統一するのを助けた英雄について語っています：「ドミトリー・ドンスコイ」、「ボフダン・フメリニツキー」、「エルマックの死」そして特に「イワン・スーサニン」。ルイレフは、「自由、真実、法のために」戦うための情熱的な呼びかけに満ちた多くの強力な詩を英雄の唇に何とか入れました。物語はここで美しいです：戦い、勇気の表示、不屈の精神-それらはすべて物語に適合し、すべて詩的に表現されています。

ドゥーマの「ドミトリー・ドンスコイ」には、クリコヴォの戦いのシーンが驚くほど美しく書かれています。主人公は、戦闘前に軍隊に話しかけ、叫びます。

私たちは飛んで人々に戻ります

外国の至福の誓い：

聖なる祖先の自由

そして市民の古代の権利。

彼は、タタール人に踏みにじられた「市民の古代の権利」をロシア人に返すために、「祖先の自由の聖なるもの」を支持しています。

ドゥーマ「イワン・スーサニン」も1822年に書かれました。作品の主人公が王子ではなく、皇帝や貴族ではなく、単純な農民、つまり敵を森のジャングルに導き、自分で死んで破壊した愛国者であることは、興味深く珍しいことです。死ぬ前に、彼は敵に直面して勇気ある言葉を投げます：

殺します！苦しめる！ -私の墓はここにあります！

しかし、知って、引き裂かれます：私はミハイルを救いました！

彼らはあなたが私に裏切り者を見つけたと思った：

彼らはそうではなく、ロシアの土壌にはありません！

スーザニンの偉業の全国的な普遍性は、リリーフの市民の見通しの欠点を隠しています。したがって、スーザニンが何を言おうと、歴史の観点からも詩の観点からも、すべてが信頼できます。農民は、彼の特徴ではなく、イメージの妥当性を超えない高尚な「市民」の言葉を発することを強制されません。彼は皇帝-父の救いについて心配し、それ以上見ません。しかし、ロシアの国家的救済を象徴したのは皇帝ミハイル・ロマノフの救済であり、ロシアの地にやってきた「敵」への打撃でした。

最も純粋な最も純粋な血が雪を汚した、

彼女はロシアのためにミハイルを救った！

確かに、スーザニンは祖国のために、皇帝のために彼の人生を犠牲にしました。

ドゥーマは、リリーフの考えに触発された作曲家M.I.グリンカであるA.S.プーシキンによって高く評価され、オペラ「皇帝に捧げる命」を書きました。

勇気、祖国と若い皇帝への愛、自己犠牲への準備がイワン・スーサニンを国民的英雄にしたのであり、リレフは彼の考えの中で彼の記憶を不滅にしました。

嵐が鳴り響き、雨がざわめきました。

稲妻が暗闇の中を飛んだ。

雷が途切れることなく轟音を立てた

そして、風は荒野で激怒しました...

このようにして「エルマックの死」という考えが始まり、そのテキストはすぐに音楽に設定され、無料の曲として全国に広まりました。彼らは今日まで歌を歌っており、彼女が国民的名声を楽しんだという意見を裏付けています。

ドゥーマは、この最も豊かな土地を皇帝とロシアへの贈り物としてもたらしたシベリアを征服したが、1584年8月5日の暗い雨の夜に危険なカーンクチュムの手によって亡くなったコサックの指導者イェルマークティモフィービッチについて語っています。 Irtyshの嵐の海。しかし、彼のイメージ、彼の行為は人々の記憶の中に生きています、そしてこれは彼の考えで彼を称賛したリリーフの大きなメリットです。他の多くの考えと同様に、これもまた、この場合は福祉連合のメンバーであるリレフの友人であるP.P.ムハノフへの献身を持っています。

3番目で最も重要なグループは政治思想であり、「独裁政治に対する市民権」の闘争、「市民」の権利のための自由の名の下に英雄的な行為の栄光がテーマになっています。彼らは風刺、非難に満ちています。これが「ヴォロディームィ」、「デルザビン」、未完成の「ヴァディム」という考えです。

ドゥーマ「デルザビン」で、リレフは、公共財が個人よりも優れている詩人の理想を示しました。これは完全に真実ではありません。デルザビンは貴族を攻撃しただけでなく、彼自身（歌手のフェリツァ）は王室の好意を大いに評価しましたが、リレフは彼の英雄を民事愛国的な意味で解釈しました。彼は市民として行動し、「国の財、あらゆる場所で防衛によって迫害されている」の擁護者として行動します。デルザビンからの引用を彼の作品にうまく取り入れることで、リレフは詩人を英雄、つまり市民にします。ダーザビンは「低い恐れを知らない」、「彼は軽蔑して死を見ている」、そして彼の創造的な仕事は「正しい詩で若い心の勇気」を燃やすことです。

「ボリス・ゴドゥノフ」、「ミハイル・トヴェルスコイ」、「ドミトリー・ザ・プリテンダー」など、3つのグループすべての動機が含まれている、またはそれらのいずれにも直接帰することができない運命はまだたくさんあります。ボリス・ゴドゥノフとプリテンダーのドミトリーは自分たちの罪を告白し、自分たちが人々の嫌悪感と自分たちの避けられない死の理由を説明しようとしているので、歴史の英雄や祖国の擁護者である英雄に帰するべきではありません。

思考への集中的な作業は、ルイレフを吸収しました。 1822年になって初めて、13のデュマが印刷され、そのうちのいくつかは2〜3回再版されました。雑誌でのルイレフの考えの出版と本の出版は、文学界の注目を集め、ほぼ満場一致の好意的な評価を受けました。同時代の人々は、「リリーフの思想に含まれる国籍と高貴な感情、彼のシンプルで自然な物語」、「純粋で軽い言葉、有益な真実」、およびこれらの作品の他の利点に注目しました。

それでも、K.F。Ryleevが人々から少数の英雄を歌ったことに注意する必要があります。これは市民ロマン主義の特徴であり、主人公はエルマック、スーザニンであるが、ラジンやプガチェフではない場合があります。ルイレフにとって、高貴な革命家として、人々は歴史の原動力の1つでしたが、主要なものではありませんでした。

ルイレフは詩「ヴォイナロフスキー」で彼の発展に新たな一歩を踏み出しました

この詩が1824年に作成されたとき、誰もがルイレフの作品がどのように変化しているかに気づきました。作者はもはや主人公と自分自身を同一視せず、思考にはっきりと見られた彼の思考を口に入れません。詩人と主人公は世界を異なって見ます、そこで起こっている出来事で、彼らに異なった評価を与えます。ここでの歴史的な筋書きは、考えのように、市民の考えを実行するためにルイレフによって使用されました（ただし、これはスーパータスクです-真の詩人としてのルイレフは、主に作品の詩に関心がありました）。彼は、運命とは対照的に、完全な人間のキャラクターを描くことを目指しています。草原の遊牧民との戦い、ポルタヴァの戦場、亡命中、そしてシベリアでボイナロフスキーを見る。作者は同時代の人々を捉えた画像を作成しました。そのため、12月以前の時代と調和していました。さらに、彼は予言的であることが判明しました。ボイナロフスキーの姿を通して、シベリアに追放されたデセンブリストがはっきりと見えます。そして彼の隣に-自発的にここに来た彼の妻（「市民と妻になる方法を知っていた」）は1826年のTrubetskoyまたはVolkonskayaです...全体の話は彼の運命のさまざまな段階で主人公によって語られます、起こったことに対する彼の異なる態度で、深い内省をもって。ヴォイナロフスキーのイメージの多様性は、ルイレフの素晴らしい業績です。

AVニキテンコは、彼とバラティンスキーがボイナロフスキーに耳を傾けたことを思い出します。ルイレフは彼に消えない印象を与えました。「私は他の人を知りませんでした」と彼は書いています。「ライレフのような魅力的な力を持っているだろう...笑顔が彼の顔を照らし、あなた自身が彼を深く見た。心を込めて彼を取り返しのつかないほど降伏させるための素晴らしい目。激しい興奮や詩的な興奮の瞬間に、これらの目は燃え、きらめくように見えました。怖くなりました。彼らの中には非常に多くの力と火が集中していました。」

これに加えて、「Voinarovsky」が当時、合法的に広められた唯一の詩であり、革命的でデカブリストのアイデアでした。抜粋がアルマナック「ポーラースター」に掲載された直後に、詩はすでに最初のバージョンで完全に、コピーで配布され始めました。

ただし、Voinarovskyは典型的なロマンチックな詩であり、固有の長所と短所がすべてあります。

市民の義務、聖人の故郷、自由の敵との闘いについて、マゼパの甥であり仲間であるボイナロフスキーの口の中で、リレフの他の英雄たちに誠実に響く言葉は一筋縄ではいきません。マゼパの声明を受け入れるのは難しい：

そしてピーターと私-私たちは両方とも正しいです、

彼と私が栄光のためにどのように生きているか、

私の祖国の利益のために。

VoinarovskyはMazepaについて疑問を持っていました：

私たちはその中で祖国を愛していました。

彼が欲しかったかどうかわからない

ウクライナの人々をトラブルから救う...

ヴォイナロフスキーは、真実が彼に完全に明らかにされた場合、彼がどのように行動すべきかを確かに知っていました：

私は最初に彼を殺しただろう

彼が自由の敵になったとき。

ボイナロフスキーの精神的な成長のこのプロセスが完了し、彼が幻想を克服し、ピーターの側に立ったならば、それは本当に素晴らしい詩になるでしょう。ある信念から別の信念への人の移行の最も深いドラマが教えられたでしょう、イメージは大規模な多義性を受け取ったでしょう。

彼はA.S.プーシキンの詩を高く評価しました。「Ryleeva」Voinarovskyは「彼のすべての「Dooms」よりも比類のないほど優れています。彼の音節は成熟し、真の物語になりつつあります。

A.ベスツヘフも賞賛しました：「リレフは彼の「デュマ」と新しい詩「ボイナロフスキー」を発表しました。謙虚さは、この最後の、ウクライナとシベリアの自然の高い感情と印象的な写真で、賞賛のために私の唇をブロックします。」

このような評価により、リレフは別の詩「ナリバイコ」を作成しました。この詩は、16世紀の終わりにポーランドの家主とウクライナのコサックが戦ったことを物語っています。詩は完成していませんでしたが、生き残った抜粋からも、民俗の絵の描写や国民解放運動への一般市民の参加に多くのスペースを費やしていることは明らかです。

Pavel Nalyvaykoは、自由を愛するコサックの本当の息子であり、

...昔からの侮辱

祖国の暴君を許しなさい

そして恨みの恥を残す

ただの復讐なしで

できません...

彼はポールを殺します-チギリンの首長。そして、これは蜂起の合図として認識されています。それはNalivaikoによって率いられています。キャンペーンの前に、彼はペチェールスク大修道院を訪れ、告白します。「ナリバイカの告白」の章は、詩の中で最も強力で興味深いものの1つです。いいえ、これは赦免の嘆願ではありません-これは祖国の抑圧者と戦うための情熱的な呼びかけです。「ナリバイカの告白」のために、検閲官はアレクサンドル1世から教育大臣A.S.シシュコフを通じて叱責を受けました。アンソロジー「ポーラースター」がそれほど早く完売していなかったら、「告白」はコピーから切り取られていただろう。

記事「1825年のロシアの陰謀」のAIヘルツェンは、「ナリバイカの告白」の最後の行の再話を引用し、それらの中で「偉大な自己犠牲」のテーマを強調して、次のように書いています：「そしてこれはすべてリレフです」叙情的な英雄と詩人を識別する。

ルイレフがこの歴史的な詩で提起する彼の友人を心配する質問はいくつありますか？ナリバイキの友人であるロボダ大佐は、蜂起の成功を疑っています。

多くの場合、思考は心を苦しめます、

血が無駄に流されませんか？

主人公のヘトマン・ナリヴァイコは人々の近くにいて、ポーランドのくびきからウクライナの自由のために命を捧げる準備ができていますが、彼は悲劇的な結果を予見し、彼のヒーロー、リレフの唇を通して、デカブリストの友人たちに答えます。同じ質問について心配するかもしれません：

私は知っています：死が待っています

最初に立ち上がる人

人々を抑圧するために-

運命はすでに私を運命づけました。

しかし、どこで、いつだったか教えてください

自由は犠牲なしに贖われますか？

私は故郷のために死ぬでしょう、

私はそれを感じることができます、私は知っています。

はい、前を歩いている戦闘機は死ぬかもしれませんが、彼らに従う人は勝ちます！後にN.A.ベスツヘフとの会話以来、作者自身がナリバイコの口を通して話しているようです。ルイレフは、「私を信じてください。毎日、彼は私の行動の必要性、将来の死について私を説得します。それによって、私たちはロシアの自由のための最初の試みを買わなければなりません。」

人々の従順さ、「奴隷の鎖」に対する彼らの恐れは、詩の英雄を悲しませます。しかし、ナリバイコ（詩の作者のように）は、自由のための闘いが人々の革命的な精神を高めると信じています：

人々は彼らの権利を取ります。

愛は故郷にとって不滅です、

聖なる自由の声が聞こえます

そして奴隷は再び生き返ります。

そのような革新的な作品が印刷されるのは、多くの人にとって奇妙に思えました。陰謀のルールによれば、その強さと数を知ることができなかった北部社会の通常のメンバーは、この事件から、その中に検閲を沈黙させる力を持っている重要な役人がいると結論付けました...

1826年、調査中、シュタインゲルは彼の手紙の1つで心からの戸惑いを表現しました。 Nalivaikaはスキップされました。

帝内閣の第3部のアーカイブには、1826年の検閲憲章の草案に関する匿名のメモがあります。間違いなく王位に忠実であるこの未知の人物の発言の1つは次のとおりです。「第151項では、次のように述べられています。」いずれかが反対である場合、二重の意味を持つ文章を公開することは許可されていません。検閲規則。」これは終わりのない議論を引き起こします...この新しい段落の正当化において、彼は、以前の規則に基づいて、検閲がとんでもない構成を逃したことを引用します：Nalivaika、Voinarovskyなどの告白。それは本当ではない。これらの作品は決して曖昧ではありません。彼らは明らかに反乱、正当な権力への蜂起を説き、反逆者、強盗などを称賛に値する形で暴露し、それらを読んで行った検閲官の許されない愚かさのために出版を許可されましたそれらの明らかな悪意を理解していません。」

ルイレフの考えには1つの大きな歴史的真実があり、それが彼らの並外れた成功と重要性を決定しました。著者は、歴史は王によってではなく、他の人々、有名な男性によって作られ、その記憶は人々によって彼らの心に保持されていることを強調しました。真の歴史上の人物は、暴君の戦闘機、進歩的な人物、愛国者、人々のお気に入りにすぎません。ルイレフの友人であり同僚であるAAベスツヘフは、彼の作品に次のような評価を与えました。「思想や歴史的賛美歌の作曲家であるルイレフは、ロシアの詩の新しい道を切り開き、先祖の功績で仲間の市民の勇気を刺激するという目標を選択しました。。謙虚さの義務は、彼の作品の尊厳について私を黙らせます。」 Kondraty Fyodorovichは、昔を賞賛しないために過去に目を向けました。「デュマ」は、故郷の本当の運命ほど過去についての反省を呼び起こしました。自由を愛するヴァディム、ヴォリンスキー、クルプスキーのイメージは、彼らの歴史的なプロトタイプにあまり対応していませんでしたが、専制政治と独裁政治との闘いの宣伝として機能しました。

KF Ryleevのプロパガンダの傑作-AA Bestuzhevと、おそらく他の正体不明の作者と共作したいくつかの曲：「あなたは私に話します...」、「ああ、私はそれにうんざりしています...」、「天国のように2つの虹。 .. "; 「ああ、それらの島はどこにあるのか...」、「私たちの皇帝はロシアのドイツ人です...」、「私は散歩しました...」など。 EP Obolenskyの証言から判断すると、「これらの曲の作曲に特に携わった人は誰もいませんでした...しかし、各詩には独自の作者がいて、一般的に、詩人や作家、メンバー、お互いの会合の間の協会の非会員。」しかし、これらの曲のほとんどは冗談のためではなく、意図的かつ意図的に大量の動揺のために書かれました。これは、デセンブリスト自身の証言によっても確認されています。、しかしそれから私達は私達の考えを変えました。私たちは人々の革命を最も恐れていました。これは血まみれで長続きしないからです。そしてそのような歌はそれを近づけるかもしれない。」

即興でその場で作成されたこれらの曲は、革命的な詩の歴史の中で最も明るく最も効果的な作品の1つです。

NA Bestuzhevは、回想録「Recollection of Ryleev」で次のように書いています。「曲が書かれた意図と、それらが短期間で生み出した影響は、あまりにも重要です。政府はどうしても見つけた場所でこれらの歌を根絶しようとしたが、庶民の精神で作られたものであり、州に近すぎて庶民の記憶から追い出すことができなかった。彼らは彼らの現在の位置の本当のイメージと将来の改善の機会です。人々の奴隷制、抑圧の厳しさ、不幸な兵士の生活は、シンプルでありながら真の色で描かれていました。

曲はおなじみの曲で書かれており、人気と吸収のしやすさに貢献しました。同時代の人々とその後の世代（1880年代まで）の間の長い存在の過程で、彼らのテキストは、社会革命闘争の最も多様なエピソードと事実に適応して、意図せずに、そしてしばしば意図的に変更されました。曲は時々組み合わされたり、逆に分割されてこの形式で録音され、何十年にもわたって手から手へと受け継がれました。これは、追加直後に行われました。「…手から手へと渡り、多くが彼らに追加\u200b\u200bされ、それぞれが独自の方法でそれをひっくり返しました」とA.A.ベスツヘフは1826年5月10日に示しました。

曲の特異点は、彼らが彼らの性格において人々に近いということです。彼らは、皇帝の専制政治、貴族、役人によって奴隷にされた人々の考え、感情を伝えます。人々は真実を探していて、それを見つけませんが、極端な場合でも、彼らは自分の強さを信じています。

そして、力で奪われるもの

力ずくでお手伝いします...

これは扇動ではなく、人気のある怒りの種ではなく、蜂起、ついに？！

「ああ、私は病気だ…」という歌 --Decembristsによって書かれた宣伝曲の1つ。 1826年2月6日の調査中のMIムラヴィヨフ-アポストルは、おそらくリリーフを著者に指名した。 1826年4月24日のリレフは自分がこの曲の唯一の作者であると認めましたが、5月10日のベスツヘフはそれがリレフと一緒に彼によって書かれたことを示しました。曲のオープニングラインのリズミカルなイントネーションパターンは、Yu.A。Neledinsky-Meletskyのロマンスから借りています。私は間違った側にいることにうんざりしています... "（1791）、ウクライナの歌「私の悪魔...」の曲に合わせて歌われ、1796年以来すべての歌集とポピュラープリントに含まれていました。この情報源により、民謡の「再ハッシュ」の作者は、調査員が次のように述べているように、革命的なアイデアを特に簡単に広めることができました。これがおそらく、1825年にネレディンスキー-メレツキーのロマンスの演奏が禁止された理由です。

この歌は、デセンブリストのプロパガンダ作品の意図的なリンクであったため、おそらく、この歌は、広く普及している民俗革命歌「軍事集落で泣いている人の声...」のいくつかの動機も使用していました。これは、1820年代前半のロシアの政治情勢、特にセミョノフスキーライフガード連隊の兵舎に植えられた手書きの布告との密接な関係を説得力を持って証明する一連の歴史的資料と比較です。 1820年の騒乱の後。歌のスピーチは農奴に代わって行われますが、多くの場合、人々に代わって行われます。

そして神に至るまで、

王は遠くにいます。

はい、私たち自身

結局のところ、口ひげを生やして、

だからそれを振り払います。

この歌は、「それを振り払う」方法、マスターによって強制的に奪われたものを強制的に奪う方法を教えてくれました。彼女は「それは王から遠く離れた神の高みにある」と率直に言っているので、私たちは自分自身だけに頼らなければなりません。

「鍛冶屋の歩き方」の歌ロシアの農民自身のために書かれた-それはエピソードからエピソードへと成長する内容の厳しさを備えた3つの民話に似ています。鍛冶屋は、報復のために鍛冶屋から3つのナイフを運びます。1つ目はボヤールと貴族、2つ目は司祭と聖人、そして3つ目は王です。デセンブリスト界では、王の殺害と王室全体の破壊の問題が議論されたことが知られています。その歌は兵士たちの心をその方向に押しやった。

これは最初のナイフです-

悪役について-貴族。

栄光！

そして別のナイフ-

司祭に、聖人に。

栄光！

そして祈りをする-

王のための3番目のナイフ。

栄光！

誰がそれを取り出すのか、

トムは叶うだろう。

栄光！

誰が実現するのか

合格しません。

栄光！

この歌が独裁政治の2つの主要な柱である貴族と教会を正確に名付けているのは興味深いことです。

歌「私たちの皇帝、ロシアドイツ語...」また、おそらく他の何人かの人々の参加を得て、RyleevとBestuzhevの共同創造性の成果。それは、非常に人気のあるコミックデュエット「ヤクプリカフゾリル...」のメロディーに合わせて演奏されます-PN Semyonov「失敗からの幸運、またはユダヤ人の居酒屋での冒険」（1818）によるオペラ寄席から。プーシキンがこの歌を歌ったというNDキセレフの証言は生き残った。この曲は、さまざまなバリエーションで多くのリストに掲載されており、基本的には曲を完全に作り直したものです。 1867年、ある非難からわかるように、この歌はナリムの政治的に追放されたポーランド人の間で次のように一般的でした。

税金を徴収し、

人々はぼったくり

そうそう、王...

彼自身は知りません

どのコマンド

そうそう、王...

王は何をしているのですか？歌によると、彼は「毎日アリーナにいる」、「勉強が大好き」、「パレードに賞を与える」、「褒め言葉-青いリボン」です。彼は残酷さ、貪欲さ、そして自己賞賛でロシアの利益のための喜びの欠如を補います：「彼の肘を押して、彼の爪をきれいにします」、「すべての学校は兵舎であり、すべての裁判官は憲兵です」、「彼は法律を臆病にします、彼はメイソンを臆病にします」、「そして真実のために、子宮はカムチャッカに直接送られます。

歌「ああ、それらの島はどこにあるのか...」（1822年または1823年）-ライブ画像王室の高官や警察官を嘲笑した秘密結社の会合. テキストに含まれている名前とヒントによって、この曲は幅広い大衆に向けることができませんでした、それは明らかに、曲で言及された人々を知っていて、それらについての判断。

ブルガリンサデウスはどこですか

爪を恐れない

タンツ。

マグニツキーが沈黙しているところ

そしてモルドビノフは叫ぶ

安心して。

グレッチが考えていないところ、

彼がむち打たれること

痛々しいほど。

スペランスキーの司祭はどこですか

ナンキンムシのようなダイビング

ヴァロム。

イズマイロフが奇行であるところ

すべてのパブに行きます

何もしません。

ディセンバリスが歌の中で言及している人々は誰ですか？

Bulgarin F.V.（1789-1859）-ジャーナリストは、しばらくの間、Decembristsの近くにいましたが、後に情報提供者になりました。

タンタ-難しい性格を持っていたブルガリンの妻の叔母、E.I。ヴィデマン。

マグニツキーM.L. （1788-1855）-1819年以降にカザン大学の敗北を実行したメインスクールボードのメンバー。

モルドビノフN.S. （1754-1845）-国務院のメンバーである提督は、腐敗しないという評判がありました。

グレッチN.I. （1787-1867）-ジャーナリスト、作家、言語学者、警備員兵士の相互訓練のための学校の長（ランカスター学校）は、警備員の兵士への革命的な訴えの起草に参加した疑いがありました噂によると、セミョノフスキー連隊は第3セクションに刻まれました。

スペランスキーM.M. （1722-1839）-著名な政治家、国務委員会のメンバー、法制定委員会の議長代理。

イズマイロフA.E. （1799-1831）-翻訳者、散文作家、詩人ファブリストは、酒飲みと見なされていました。

さらに、RyleevとBestuzhevはいくつかのサブセイバーの曲を書きました。

出生前の歌は、民俗占いの際に使用される民謡のジャンルです。ディセンブリストは、このジャンルを政治宣伝にパロディーに使用しました。

その構造と内容における破壊的な歌のサイクルは、一般の人々に向けられています。それが北部社会の直接の指示に基づいて書かれたと信じるのには十分な理由があります。微妙な歌のサイクルの作者は、明らかに、主にA.A. Bestuzhevですが、Ryleevの参加も非常にありそうです。

「天国の神への栄光、そしてこの地球上の自由！」後にA.A.ベスツヘフが1831年に出版した小説「恐ろしい占い」で引用した民謡をモチーフに書かれていますが、ルイレフとベスツヘフの改訂版ではまったく異なった響きでした。

その真実が変わらないように、

彼女の最初の友達は年をとらない

彼らのサーベル、短剣は錆びません、

彼らの良い馬は甘やかすことはできません。

天国の神、そしてこの地球上の自由に感謝します！

そしてそれは正教会に与えられます。栄光！

「ノヴゴロドの男はどうですか」という曲 A.A. Bestuzhevの録音で利用可能な民謡の動機で書かれていますが、直接の脅威が含まれています：

彼は斧の後ろにいる悪党でも泥棒でもありません。

そして、彼が来る人は、頭をはがします。

「フォンタンカ川沿い」の歌"、1951年にコレクション" The Decembrists and their Time "で最初に出版されたものは、直接的で開かれた革命的な蜂起を引き起こします。その燃えるような灼熱の線の中で、大きな国民の怒りの力は、いわば集中して、その道のすべてを焼却している。この歌は軍事訓練を非難し、主な訓練である「悪党暴君」との戦いを呼びかけています。

彼らは手を持っていません

苦痛を取り除くために？

銃剣はありません

太子党について-ジャーク？

リードはありません

暴君-悪党？

1820年にアラクチェフ政権に対して反乱を起こしたセミョーノフ連隊は、サンクトペテルブルク警備隊の兵士の例としてベスツヘフによって設定されました。王の暗殺は、ここでは英雄的で聖なる行為として描かれています。

「歩き回った…」という曲自由への希望に満ちている：

私は歩き回った。

必要はありません、友達、

それは喜びです。

私は自由の娘です

王座から離れて

皇帝。

自由への叫び

舌をほぐす

上院議員。

最後の行には、蜂起の勝利後、上院に「ロシア国民に」上訴を強制するというデセンブリストの意図が含まれています。

「それは空の2つの虹のようなものです」ロシアの人々の2つの喜びを歌います：

法廷での真実とどこでも自由、-

そして、彼らはロシア人に与えられます。

ソングライターは、民謡を巧みに模倣するだけでなく、この詩学の国籍を革新的なコンテンツと融合させることもできました。曲は具体的な歴史的現実に満ちており、広く人気のある息吹に煽られ、皇帝と紳士の常識、ずる賢さ、嘲笑が染み込んでいます。

ルイレフとベスツヘフの興奮と風刺的な歌は、AI Polezhaev（「ああ、ああ、ああ、万歳」）、VIソコロフスキー（「ロシア皇帝」によって具現化された革命的な歌の伝統のその後の発展のための例とモデルになりました。永遠は去った」）、NPオガレフ（「キャンペーン前のロシアの下士官の反射」）、VSクロチキン（「長い間地主は私たちを絞め殺した」）など。

3.アルマナック「極星」の作成とその中での作業

彼らの最大のデカブリスト事件の1つであるアンソロジー「北極星」の出版は、1822年に北部社会に加わる前から始まった。彼らはロシア文学愛好家協会の会合で出会い、友達になりました。

どちらがアルマナックを出版するというアイデアを最初に思いついたのかは不明ですが（デカブリストのイェフゲニー・オボレンスキーは回想録でリレフにそのことを記しています）、すでに1822年4月から5月に彼らは最高のロシアの作家に多くの手紙を送りました。 RyleevはVyazemskyに次のように書いています。「AABestuzhevと協力して1823年のロシアの年鑑を出版することを約束し、私たちは一流の詩人や作家の作品からそれを編集することにしました。」

グリンカ、コルニロヴィッチ、ジュコフスキー、ダヴィドフ、グネディッチ、ヴォエイコフ、ソモフ、センコフスキー、グレッチ、クリロフ、プーシキン、デルヴィッグ、イズマイロフなどの作家から詩や散文が寄せられ、ベスツヘフやリレフも数多くの作品を提供しました。

「一般の人々に...ネイティブの文学を知ってもらうために」（Bestuzhev）-これが出版の目的です。重要な別の目標がありましたが、もちろん、主要な目標ではありませんでした。文学料の問題を解決し、例を挙げて、年鑑とジャーナルのビジネスで初めて、すべての著者に作品の報酬を与えることです。以前のように、彼らの選択のいくつか。しかし、BestuzhevとRyleevは、1825年に「PolarStar」の第3号でこの目標を完全に達成し、出版物の商業面を担当し、編集者に支払いをした本屋のSloninを排除しました。伝統に、何も著者に報酬を与えませんでした。ルイレフが「北極星」についてヴィアゼムスキーに「この種の出版物はこの種の最初の現象である」と書いたとき、彼はもちろん、問題の金銭的側面ではないことを意味しました。

1822年11月30日、出版社が多くの詩をめぐる争いに耐えた検閲官A.ビルコフ（ある回想録家が思い出したように、リレフとベスツヘフは「購入」しなければならなかった）は、出版のために年鑑の原稿に署名した。それはGrech印刷所で出版され、12月にSlonin書店に入りました。

ルイレフとベスツヘフは店に行き続けました。エレガントな少量（シートの16番目の部分）のアルマナックは、棚から購入者の手にすぐに渡されました。 1週間後、コピーは1つも残っていませんでした。成功は完了しました。「ロシアのカラムジン州の歴史は、その少し前に、同じくらい早く売られました。

「「極星」について話すのは決して止まらない」とベスツヘフは述べた。すぐにそれに対する反応が雑誌に登場しました。年鑑は、文学界だけでなく、読書社会全体を刺激しました。たくさんの賞賛がありましたが、攻撃もありました。

1823年の秋、ベスツヘフは出張中で、リレフは「北極星」だけに取り組んでいました。彼は検閲官と交渉し、著者と連絡を取りました。検閲官のビルコフは、プーシキン、ヴィアゼムスキーの作品から全体を切り取った。

Bestuzhevは彼のレビューのおかげで、Ryleevは「PolarStar」に掲載された詩からの考えと抜粋のおかげで、編集者や出版社としてだけでなく、この出版物の主要で進歩的なアイデアを決定した著者としても行動しました。プーシキン時代の古典。

アルマナックの創刊号の発行部数が600部だった場合、2部目は1500部であり、これは当時としては大きな発行部数です。しかし、それはまた、わずか3週間ですぐに売り切れました。

1824年、農民のAgap Ivanovich（名前は不明）が年鑑のメッセンジャーとしてRyleevに入りました。数年後、彼の物語が記録されました。「ルイレフのところに」と彼は回想しました。「彼の知人の多くは夜に集まった。ほとんどの場合、奥の部屋に座っていましたが、安全上の理由から、前の部屋は照明さえされていませんでした。彼らは主にフランス語を話し、ロシア語の会話が始まると、コンドラティ・フョードロヴィッチが私を部屋から送り出しました。」これは、北方社会の決定的な部分である「ルイレフ支部」の集まりでした。カホフスキー、ヤクボビッチ、プーシン、バテンコフ、ブラトフ、シュタインゲルなどは、雄弁さでは区別されないものの、誠実で静かなスピーチで説得し、刺激することができたルイレフに行きました。

「祖国の解放または自由のための殉教は、将来の世代の例のための彼の毎分の考えでした。この無私無欲は1分間のインスピレーションではありませんでしたが、祖国への愛情とともに絶えず成長し、最終的には情熱に変わり、高尚で熱狂的な気持ちになりました」とニコライ・ベスツヘフは書いています。すべてのディセンブリストは、リリーフを並外れた人物として覚えていました。アレクサンダーポッジョは彼のメモの中で彼を「偉大な市民」と呼んだ。

アルマナックの第3版は、出版社の予想よりも遅れて発売されました。1825年3月21日（1824年12月ではなく）のみです。当時、彼らはリレフのおかげで急速に成長していた北方社会であまりにも多くの問題を抱えていました-新しいメンバーが警備隊のすべての連隊と海軍に現れ、彼らの多くは彼ら自身を「リレフの兵士」と呼びました。

アルマナックの第3版は、多大な努力を払って彼らに与えられました。 1825年に、彼らは思わず出版をやめることを考え始めました。すでに3月25日にプーシキンに宛てた手紙の中で、リレフはアルマナックの4番目で最後の号として考案されたズベズドチカについて語っています。

1月、RyleevとBestuzhevは、1825年の北極星の出版の発表をSon of the Fatherland誌に発表し、予期しない遅延を報告しました。ついに年鑑が出てきました。次のレビューが定期刊行物に掲載されました。「現在の「北極星」は間違いなく前の年よりも優れています。その詩的な部分は、価値のあるパイがこれほど豊富ではありませんでした」。「これまで、北極星の詩的な部分がこれほど豊かで、数ではなく、尊厳に満ちていたことがありません」。「「北極星」では、最も厳しい批評家でさえ、散文の分離に完全な正義を与えることを嬉しく思います」...アルマナックでは、彼らは「国籍のための努力」を見つけました。故郷」。

アルマナックの第3版には何が印刷されましたか？プーシキンの「ジプシー」、「強盗の兄弟」、「アレクシーフへのメッセージ」からの抜粋、バラティンスキーの7つの詩、ヴィアゼムスキーの2つ、グリンカの3つ、グリボエドフの1つ、コズロフの1つ、V.L。の2つプーシキン、3-ヤジコフ、クリロフの2つの寓話、イリアスの19番目の歌からの抜粋、グネーディッチによって翻訳された。 Grigoriev、Tumansky、Khomyakov、Pletnev、Ivanchin-Pisarev、Zaitsevskyによる詩。ルイレフは、詩「ナリバイコ」と「スタンザ」からの3つの抜粋を配置しました。散文セクションには、N。Bestuzhevの旅行ノート「Gibraltar」、Kornilovichによる歴史的エッセイ、Senkovskyによる「オリエンタルストーリー」（おとぎ話）、GlinkaとBulgarinによる作品、および文学レビュー「1824年のロシア文学の概観」が含まれています。そして1825年初頭」。Bestuzhev。

蜂起後、ベスツヘフとルイレフのアンソロジーは扇動的な本のリストに含まれていました。それで、「北極星」を読むために、ミハイル・パブロビッチ大公は、ベスツヘフの弟ピーターを兵士としてコーカサスに送りました。王子は、「ナリバイカの告白」で年鑑が明らかにされたことに特に腹を立てていました。

ルイレフとベスツヘフは1825年の終わりまでに4番目の-小さな決勝-アルマナックの準備を始めたと信じられていました。 1825年12月の初めに「Zvezdochka」は参謀の印刷所に委託されました。

12月14日までに80ページが印刷されました。 BestuzhevとRyleevの逮捕後、印刷は停止しました-完成したシートは倉庫に残り、1861年に焼かれました。幸運な偶然によって、年鑑の印刷された部分と検閲された原稿の2つのコピーが生き残った。

印刷されたシートには、A。Bestuzhevの「Bloodfor Blood」、O。Somovの「Gaydamak」の物語、AS Pushkinによる「EugeneOnegin」の第3章からの抜粋、Kozlov、Oznobishin、Khomyakov、Tumanskyの詩が含まれています。、ヤジコフ。検閲された原稿には、バラティンスキー、V。プーシキン、ネチャーエフ、グリンカ、オボドフスキー、ヴィアゼムスキー、およびまだセットに含まれていない他の著者による詩が含まれていました。ルイレフは何とか彼自身の何かをズヴェズドチカに与えることができませんでした、そしてそれはまさにこれのために彼女の市民的で自由を愛するムードは、いわば沈黙していました。しかし、彼はまだ存在しています。それは、反抗的なギリシャ人が言うトゥマンスキーの「ギリシャの頌歌」で、伝説的なウクライナの強盗ガルクシャについて語るソモフの優れた物語「ガイダマック」に感じられます。私たちは自由を償還しません...」

1960年に、BestuzhevとRyleevによる「PolarStar」（「Zvezdochka」が追加された）のすべての号の全文が、ソビエト連邦科学アカデミーによってシリーズ「LiteraryMonuments」で再発行されました-これは最終的に巨大なものを確認しましたロシア文学の歴史におけるデセンブリスト年鑑の文学的および芸術的重要性。

4. K.F.Ryleevのロシア文学への貢献

ディセンブリストの歴史的な偉業は、主に、彼らがツァーリズムと農奴制に対して反乱を起こし、成功の確固たる希望がなくても、武器を手に持って出ることを決心したという事実にありました。彼らは故郷の自由のために命を捧げることを躊躇せず、最初の戦いの瞬間に死ぬことは栄光であると考えましたが、後世の模範として役立ちます。言い換えれば、このリレフの考えは、アレクサンドル・ベスツヘフによる蜂起の前夜に表現されました：「彼らは歴史の中で私たちについて書くでしょう」

文学を話題の政治問題について話し、若者に真の愛国心を教えることができるプラットフォームにすることについてのすべてのリリーフの考えは、彼が知っているあらゆる方法で実践しました：熱烈な言葉、鋭い剣、勇気ある心と人々、祖国、親戚、友人へ。

ルイレフは彼の子孫が彼を理解することを望み、彼が「若い心の嫉妬を公共の利益に燃え上がらせた」ことを認めた。そして子孫はこれを理解しました。ヘルツェンとオガレフは、ベスツヘフの年鑑と同じ名前の雑誌の表紙に、処刑された5人のデカブリストの肖像画を配置し、リレフは「北極星」と呼ばれました。この雑誌は、ロンドンの無料のロシアの印刷所で発行されました。オガレフはリレフに詩を捧げました。ルイレフの詩の市民の哀愁はM.Yuに影響を与えました。レールモントフ、N.A。ネクラソフ。

5.ルイレフの記憶は生きている

「ビジョン」、「市民の勇気」、「私は運命の時間になります...」、詩「ボイナロフスキー」、「ナリバイコ」、思想、宣伝歌などの政治詩は、リリーフを文学運動の第一位に導きます19世紀の10-20-x年。

別のデカブリストの詩人、アレクサンドル・オドエフスキーが彼の詩で予言したという事実もまた実現しました：「炎は火花から燃え上がるでしょう...」。ディセンバリスの事件は忘れられていません。彼らの名前は子孫によって記憶されています。そして、これらの名前の中で最も有名なものの1つは、詩人市民のK.F.Ryleevの名前です。

参考文献一覧

1.コレクション「ネイティブ詩人」「児童文学」、モスクワ、1958年

NI薬信の記事「大切な竪琴の魂」。コレクション「19世紀前半のロシアの詩」「ヴェーチェ」、モスクワ、2002年。
SSVolkによる記事「祖国の忠実な息子たち」。コレクション「彼らの自由との結合は永遠である...」、「現代的」、モスクワ、1983年。
「文芸批評家の発展」、モスクワ、1978年。
AABestuzhevによる記事「1824年と1825年初頭のロシア文学の概観」。コレクション「極星」、「ソビエトロシア」、モスクワ、1982年。
「Bestuzhev-MarlinskyAAの2巻で動作します」。
「Bestuzhev-Marlinskyの思い出」、モスクワ、1951年
「デカブリスト文学に関するエッセイ」VGバザノフ、モスクワ、1953年。
記事V.アファナシエフ「自由の星」。コレクション「極星」、「ソビエトロシア」、モスクワ、1982年。
IA Fogelson「文学は教える」、「教育」、モスクワ、1990年。
V.コロビンによる記事「デルザビンからチュッチェフへのロシアの詩」。コレクション「19世紀のロシアの詩人」、「教育」、モスクワ、1991年。

Ryleev Kondraty Fyodorovich（1795-1826）、詩人-デカブリスト。

1795年9月29日にピーターズバーグ州バトボの村で生まれました。ゴリツィナ王女の邸宅を管理していた貴族フョードル・アンドレイエヴィッチ・リレフの貧しい貴族の子孫。母親、アナスタシア・マトヴェーヴナ、ニー・エッセンは、1801年に息子を抑圧的な父親から保護し、第1士官候補生隊に留学させました。軍団から、彼は砲兵将校として1814年1月に解放され、1813年から1814年にロシア軍の外国キャンペーンに参加しました。そして1818年に彼は少尉の階級で引退した。

1819年にリレフはサンクトペテルブルクに移り、そこで啓蒙された大都市圏に近づき、フレーミングスターフリーメーソンのロッジのメンバーになりました。 1821年に彼は刑事裁判所に出廷し、すぐに腐敗しないという評判を得ました。 1824年に彼は露米会社の事務所に移されました。

サンクトペテルブルクでは、リレフは彼の記事や詩を雑誌に掲載することから文学のキャリアを始めました。「臨時労働者へ」という詩は彼に名声をもたらし、全能の皇帝のお気に入りであるAAアラクチーフを非難しました。

1821- 1823年。ルイレフは、歴史的な歌「ドゥーマ」（「預言者オレグ」、「ムスチスラフ・ウダリー」、「エルマックの死」、「イワン・スーサニン」など）のサイクルを作成しました。 1823- 1825年文学年鑑「極星」を出版。彼は自分の才能について自分自身を喜ばせず、「私は詩人ではなく、市民です」と宣言しました。 1823年、ルイレフは秘密の北部社会に受け入れられ、すぐに「確信」の中にランク付けされました。 1824年の終わりから、彼はこの組織のディレクトリのメンバーであり、実際にそれを率いていました。

彼の見解によると、彼は共和党員であり、彼は妥協して皇室の運命の問題を解決することを提案しました-それを海外に持ち出すこと。

彼は陰謀への参加と首都の嵐の生活を組み合わせました。1824年に妹の名誉を擁護し、決闘で負傷し、1825年に2番目の決闘に参加しました。 1825年12月14日の蜂起の前夜、狭心症で病気になったリレフのアパートは、モイカ川にあり、反乱軍の本部になりました。蜂起の日、彼は上院広場に行きましたが、民間人であるため、その進路に影響を与えることはできませんでした。その同じ夜、リレフは逮捕され、アレクセーエフスキーのラヴリンに入れられました。そこで彼は詩を書き続け、カエデの葉に針で手紙を刺しました。

最も活発な5人の共謀者の中で、ルイレフは死刑を宣告されました。最初の試みが失敗した後、彼は1826年7月25日にサンクトペテルブルクで再び絞首刑にされました。

コンドラティ・フェドロヴィッチ・リレフ。 1795年9月18日（9月29日）にサンクトペテルブルク州バトボの村で生まれ、1826年7月13日（7月25日）にペトロパヴロフ要塞（サンクトペテルブルク）で処刑された。ロシアの詩人、公人、デカブリスト。

コンドラチイ・ルイレフは、1795年9月18日（新しいスタイルで9月29日）にサンクトペテルブルク州バトヴォ村（現在はレニングラード地域のガチンスキー地区の領土）で生まれました。

父-小規模な貴族であるVarvaraGolitsyna王女の邸宅のマネージャーであるFyodorAndreevich Ryleev（1746-1814）。

母-アナスタシアマトヴェーヴナエッセン（1758-1824）。

1801-1814年に彼はサンクトペテルブルク第一士官学校で学びました。 1813年から1814年にロシア軍の海外キャンペーンに参加した。

1818年に彼は引退した。

1821年からはサンクトペテルブルク刑事会議所の査定官を務め、1824年からは露米会社の事務所長を務めました。

1820年に彼は有名な風刺的な頌歌を臨時労働者に書いた（下記参照）。

1823- 1825年、ルイレフはアレクサンドルベスツヘフと共に、毎年恒例のアンソロジー「ポーラースター」を出版しました。彼はサンクトペテルブルクのフリーメーソンのロッジ「炎の星へ」のメンバーでした。

ルイレフのドゥーマ「エルマックの死」（下記参照）は部分的に音楽に設定され、曲になりました。

コンドラチイ・ルイレフの登場：「彼は平均的な身長で、体格が良く、顔は丸く、きれいで、頭は比例していましたが、上部はやや広かったです。茶色の目、やや突き出て、常に所有していました...やや近視眼的で、彼は眼鏡をかけていました（しかし、机で勉強しているときはもっと）。

1823年に彼は北方秘密結社の会員になりました、そしてその最も急進的な翼に向かっています。当初、彼は適度な憲法と君主制の立場に立っていたが、後に共和制の支持者となった。

1825年9月10日、彼は友人であり、いとこであるK. P.チェルノフ中尉と、貴族の代表である副官であるV.D.ノボシルツェフとの決闘で2番目の人物として行動しました。決闘の理由は、決闘者の社会的不平等に関連する偏見による対立でした（ノヴォシルツェフはチェルノフの妹、キャサリンと婚約していましたが、母親の影響下で、結婚を拒否することを決定し、それによって花嫁と彼女を失望させました家族）。決闘の両方の参加者は致命傷を負い、数日後に死亡しました。チェルノフの葬式は、北方秘密結社が主催した最初の大衆デモになりました。

Ryleev（別のバージョンによると-VK Kyukhelbeker）は、自由な発想の詩「私は名誉とチェルノフに誓う」でクレジットされています。彼は1825年12月14日（26）の蜂起の主要な主催者の一人でした。要塞にいる間、彼は誰かが読むことを期待して、ブリキに最後の詩を書きました。

「刑務所は私の名誉であり、非難ではありません。
正当な理由で私は彼女の中にいます、
そして、私はこれらの鎖を恥じるべきです、
祖国のために着たら！」

主に文学的問題に関するルイレフとベスツヘフとの通信は、友好的な性質のものでした。ルイレフと彼とのコミュニケーションが政治化された可能性は低いです。両者がお互いを「共和党員」と呼んだ場合、他の理由よりも、「科学共和国」としても知られるVOLRSとの提携が原因である可能性が高くなりました。

コンドラチイ・ルイレフの生涯の間に、彼の2冊の本が出版されました。1825年に「デュマ」、そして同じ年の少し後に、詩「ヴォイナロフスキー」が出版されました。

プーシキンがルイレフのデュマ、特に預言者オレグにどのように反応したかは知られています。「彼らは皆、発明と表現に弱い。それらはすべて1つのカットにあります：それらは一般的な場所（loci topici）で構成されています...シーンの説明、主人公のスピーチ、そして-道徳的です」「国民、ロシア人には名前しかありません。」

1823年、ルイレフは翻訳者としてデビューしました。Y。Nemtsevichによるポーランドの詩「Glinsky：Duma」からの無料翻訳が、帝国孤児院の印刷所で出版されました。

12月14日の蜂起の準備において、リレフは主要な役割の1つを果たしました。刑務所にいる間、彼は自分自身にすべての責任を負い、彼の仲間を正当化するために努力し、そして彼らに対する皇帝の慈悲に無駄な希望を固定しました。

コンドラチイ・ルイレフは、1826年7月13日（25）にペトロパヴロフ要塞で絞首刑に処されました。 と一緒に蜂起した12月の5人の指導者の間で。司祭PNミスロフスキーに宛てた足場での彼の最後の言葉は、「父よ、私たちの罪深い魂のために祈ってください。私の妻を忘れず、私の娘を祝福してください」でした。ルイレフはロープが切れた3人のうちの1人でした。彼は足場の中に落ち、しばらくすると再び絞首刑になりました。

いくつかの情報源によると、2回目の死刑執行の前に言ったのはルイレフでした。 「彼らがあなたを絞首刑にする方法さえ知らない不幸な国」 （これらの単語は、P.I。PestelまたはS.I. Muravyov-Apostolに起因する場合があります）。

K.F.リリーフの正確な埋葬場所は、他の処刑されたデカブリストのように、不明です。あるバージョンによると、彼はゴロダイ島で他の処刑されたデカブリストと一緒に埋葬されました。

デカブリストの乱の後、ルイレフの出版物は禁止され、ほとんどが破壊されました。ロシア帝国の領土で違法に配布された、Ryleevによる既知の手書きの詩と詩のリスト。また、ロシア移民、特に1860年にオガレフとヘルツェンによって行われたリレフのベルリン、ライプツィヒ、ロンドンの版も違法に配布されました。

N.P. オガレフは「ルイレフを偲んで」という詩を書いた。

デカブリストのコンドラチイ・ルイレフ

コンドラチイ・ルイレフの私生活：

1820年に彼はロシアの高貴な家族からのナタリアMikhailovnaTevyashevaと結婚しました、彼女の先祖は黄金の大群の貴族からでした。

コンドラチイ・ルイレフの参考文献：

1857年-詩。 K. Ryleeva;
1860年-RyleevK.F.Duma。詩。 OgarevNによる序文付き。;
1862年-ルイレフK.F.の詩。著者の伝記と彼の処刑についての物語で;
1872年-コンドラチイ・フェドロヴィッチ・リレフの作品と通信。彼の娘の版。エド。 P. A. Efremova;
1975-Ryleev K.F. Dumas（出版物はL. G. Frizmanによって作成されました）

臨時職員へ
（ペルシャ風刺「ルベリウスへ」の模倣）

傲慢な臨時労働者、そして下品で狡猾な、
君主は狡猾なお世辞であり、恩知らずの友人です。
彼の故郷の猛烈な暴君、
危険な悪役！
あなたはあえて私を軽蔑して見ます
そして、恐ろしい視線であなたは私にあなたの熱烈な怒りを見せてくれます！
私はあなたの注意を大切にしません、悪党。
あなたの口からの冒涜-賞賛に値する王冠！
私はあなたがした屈辱で私を笑います！
私はあなたの怠慢で屈辱を与えることができます
私自身が軽蔑してあなたを見たら
そして、私はあなたの気持ちを自分の中に見つけることができないことを誇りに思いますか？
あなたの瞬間の栄光のこのシンバルサウンドは何ですか？
その力はひどく、あなたの尊厳は堂々としていますか？
ああ！単純な曖昧さの中に身を隠す方が良いです、
低い情熱と意地悪な魂よりも
彼自身、彼らの仲間の市民の厳しい目のために、
恥ずかしそうに、彼らを裁判にかけるために！
私の中にいるとき、直接の勇気がないとき、
私の尊厳と名誉の用途は何ですか？
尊厳ではなく、氏族ではありません-いくつかの美徳は立派です。
シード！そして王たち自身は彼らなしでは卑劣です。
そして、シセロでは私は領事ではありません-彼自身が光栄です、
彼はカティリーヌからローマを救ったので...
夫よ、立派な夫！なぜまたできないのか
仲間の市民を邪悪な運命から救うために生まれましたか？
暴君、スリル！彼は生まれるかもしれません、
またはカシウス、またはブルータス、または王カトの敵！
ああ、どのように竪琴で彼を賛美しようとしますか、
誰が私の祖国を届けますか！
偽善の下で、あなたは多分思う
悪の一般的な原因の視線から隠れてください...
私のひどい状況に気づかず、
あなたは不幸な失明に惑わされています。
どんなふりをしても、どんなにごまかしても、
しかし、あなたは邪悪な魂の特性を隠すことはできません：
あなたの行いはあなたを人々にさらします。
彼はあなたが彼の自由を制限したことを知るでしょう、
厄介な税金で、彼は貧困に追いやられました、
セレニアは彼らの以前の美しさを奪いました...
それから震える、ああ傲慢な臨時労働者！
人々は専制政治にひどく怒っています！
しかし、邪悪な運命が悪役に恋をした場合、
公正な賄賂から、あなたを維持します
すべて震える、暴君！悪と裏切りのために
子孫はあなたに彼らの判断を宣言します！

エルマークの死
P.A. ムハノフ

嵐が鳴り響き、雨がざわめきました。
暗闇の中で稲妻が飛んだ
雷が途切れることなく轟音を立てた
そして、風は荒野で激怒しました...
栄光への情熱を呼吸し、
厳しく暗い国では、
Irtyshの野生の銀行で
エルマクは座って、考えに包まれました。

彼の労働の仲間、
勝利と雷のような栄光
広げられたテントの中で
樫の木立の近くでうっかり寝ました。
「ああ、寝て、寝て、-主人公が考えた-
とどろく嵐の下で、友達。
夜明けに私の声が聞こえます、
栄光か死を求めて！

休息が必要です。いい夢を
そして嵐の中で彼は勇者を落ち着かせるでしょう。
夢の中で彼は栄光を思い出します
そして、戦士の力は倍増します。
彼の命を惜しまなかった人
強盗では、金を採掘し、
彼は彼女のことを考えます、
聖なるロシアのために死ぬ？

自分と敵の血で洗い流してください
暴力的な生活のすべての犯罪
そして勝利に値する
祖国の祝福、-
死は私たちにとってひどいことではありません。
私たちは仕事をしました：
シベリアは皇帝に征服されました、
そして、私たちは世界でぼんやりと住んでいませんでした！」

しかし、彼の運命的な運命
すでに主人公の隣に座っていた
そして後悔して見た
好奇心旺盛な表情で犠牲者に。
嵐が吠え、雨がざわめいた
稲妻が暗闇の中を飛んだ。
雷が途切れることなく轟音を立てた
そして、風は荒野で激怒した。

急な土手に見られたイルティシュ、
灰色の波が上がった、
そして轟音とともに粉々に砕けて、
ブレッグヤギのカヌーでビヤ。
睡眠の腕の中でリーダーとの平和
勇敢な部隊は食べました。
クチュムとの嵐は1つだけです
私は彼らの死で眠りませんでした！

主人公と戦うことを恐れる
卑劣な泥棒のように、テントへのクチュム、
秘密の道を忍び寄った
群衆に囲まれたタタール人。
剣が彼らの手に点滅した-
そして谷は血だらけだった、
そして、ひどい戦いに落ちました、
刀を抜かずに部隊...

エルマクは眠りから立ち上がった
そして、無駄な死は、波に向かって努力し、
魂は勇気に満ちています
しかし、ボートは岸から遠く離れています！
Irtyshはもっと心配している-
エルマクは彼のすべての力を緊張させる
そして彼の強大な手で
彼は灰色のシャフトをカットします...

フローティング...シャトルの近く-
しかし、力は運命に道を譲りました、
そして、さらに沸騰して、川
彼女は主人公を騒々しく飲み込んだ。
主人公の力を奪った
猛烈な波と戦う
重い甲羅-王からの贈り物-
彼の死になりました。

嵐が吠えた...突然月
沸騰しているイルティシュは銀色でした、
そして波によって噴出された死体
銅の鎧が点灯しました。
雲が急いでいて、雨がざわめいていた、
そして稲妻はまだ輝いていた
そして、遠くの雷はまだ雷を鳴らしました、
そして、風は荒野で激怒した。

ロシアの詩人、公人、デカブリスト、1825年12月の蜂起の5人の処刑された指導者の1人

コンドラチイ・ルイレフ

短い伝記

コンドラチイ・ルイレフ 1795年9月18日（9月29日）にバトヴォ村（現在はレニングラード地域のガッチンスキー地区の領土）で、ヴァルバラ・ゴリツィナ王女、アナスタシア・マトヴェーヴナ・エッセン（1758-1824）。 1801-1814年に彼はサンクトペテルブルク第一士官学校で学びました。 1813年から1814年にロシア軍の海外キャンペーンに参加した。

軍務期間中のルイレフの容姿については、次のように説明されています。茶色の目、やや突き出て、常に湿っている...やや近視眼的で、彼は眼鏡をかけていました（しかし、机で勉強しているときはもっと）。」

1818年に彼は引退した。 1820年に彼はナタリアミハイロフナテビャシェワと結婚しました。 1821年からはサンクトペテルブルク刑事会議所の査定官を務め、1824年からは露米会社の事務所長を務めました。

1820年に彼は有名な風刺的な頌歌を臨時労働者に書いた。 1821年4月25日、彼はロシア文学愛好家の自由協会に参加しました。 1823- 1825年、ルイレフはアレクサンドルベスツヘフと共に、毎年恒例のアンソロジー「ポーラースター」を出版しました。彼はサンクトペテルブルクのフリーメーソンのロッジ「炎の星へ」のメンバーでした。

ルイレフのドゥーマ「エルマックの死」は部分的に音楽に設定され、歌になりました。

1823年に彼は北方秘密結社の会員になり、その最も急進的な翼を率いました。当初、彼は適度な憲法と君主制の立場に立っていたが、後に共和制の支持者となった。

1825年9月10日、彼は友人であり、いとこであるK. P.チェルノフ中尉と、貴族の代表である副官であるV.D.ノボシルツェフとの決闘で2番目の人物として行動しました。決闘の理由は、決闘者の社会的不平等に関連する偏見による対立でした（ノヴォシルツェフはチェルノフの妹、キャサリンと婚約していましたが、母親の影響下で、結婚を拒否することにしました）。決闘の両方の参加者は致命傷を負い、数日後に死亡しました。チェルノフの葬式は、北方秘密結社が主催した最初の大衆デモになりました。

Ryleev（別のバージョンによると-VK Kyukhelbeker）は、自由な発想の詩「私は名誉とチェルノフに誓う」でクレジットされています。

彼は1825年12月14日（26）の蜂起の主要な主催者の一人でした。要塞にいる間、彼は誰かがそれらを読むことを期待して、ブリキに最後の詩をかき集めました。

「刑務所は私の名誉であり、非難ではありません。
正当な理由で私は彼女の中にいます、
そして、私はこれらの鎖を恥じるべきです、
祖国のために着たら！」

プーシキンとリレフおよびベスツヘフとの主に文学的な事柄に関するやり取りは、友好的な性質のものでした。ルイレフとグリボエドフの間のコミュニケーションはほとんど政治化されていませんでした。両者がお互いを「共和党員」と呼んだ場合、他の理由よりも、「科学共和国」としても知られるVOLRSとの提携が原因である可能性が高くなりました。

12月14日の蜂起の準備において、リレフは主要な役割の1つを果たしました。刑務所にいる間、彼は自分自身にすべての「非難」を負い、仲間を正当化しようとし、皇帝の慈悲に無駄な希望を抱きました。

実行

リリーフは、1826年7月13日（25）にピーターとポールの要塞で、P。I。ペステル、S。I。ムラヴィヨフ-アポストル、M。P。ベスツヘフ-リュミン、P。G。カホフスキーとともにパフォーマンスの5人のリーダーの中で絞首刑に処されました。司祭PNミスロフスキーに宛てた足場での彼の最後の言葉は、「父よ、私たちの罪深い魂のために祈ってください。私の妻を忘れず、私の娘を祝福してください」でした。ルイレフは、ロープが壊れた3人の不幸な人の1人でした。彼は足場の中に落ち、しばらくして再び絞首刑にされました。いくつかの情報筋によると、2回目の処刑の前に「彼らがあなたを絞首刑にする方法さえ知らない不幸な国」と言ったのはリレフでした（これらの言葉はPIペステルまたはSIムラヴィヨフ-アポストルに起因することがあります）。

本

プーシキンがルイレフのデュマ、特に預言者オレグにどのように反応したかは知られています。「彼らは皆、発明と表現に弱い。それらのすべてが1つのカットにあります：それらは共通の場所（locitopici）で構成されています...シーンの説明、主人公のスピーチ、そして-道徳的」とプーシキンはKFリリーフに書いた。「国民、ロシア人には名前しかありません。」

デカブリストの乱後、ルイレフの出版物は禁止され、ほとんどが破壊されました。ルイレフの詩とロシア帝国の領土で違法に配布された詩の手書きのリストがあります。

また、ロシア移民、特に1860年にオガレフとヘルツェンによって行われたリレフのベルリン版、ライプツィヒ版、ロンドン版も違法に配布されました。

記憶

サンクトペテルブルクにはリリーバ通りがあります。
タンボフ市にはリリーバ通りもあります。
ウリヤノフスクにはリリーバ通りがあります。
ペトロザボーツクには、リリーバ通りとリリーバレーンがあります。
チュメニにはリリーヴァ通りがあります。
リヴィウにはリリーバ通りがあります。
カルーガにはリリーバ通りがあります。
マハチカラにはリリーバ通りがあります。
アストラハンにはリリーバ通りがあります。
サマラ-RyleevaLane（Pestel Streetの近くにあります）。
チェリャビンスクにはリリーバ通りがあります。

サンクトペテルブルクの住所

1824年春-1825年12月14日-露米会社の家-72モイカ川堤防。

エディション

「詩。 K.リリーバ」（ベルリン、1857年）
ルイレフK.F.デュマ。詩。序文付きN.Ogarev / Iskanderのエディション。 -ロンドン。：Trubner＆co、1860 .-- 172p。
ルイレフK.F.の詩。著者の伝記と彼の宝庫についての物語/ライプツィヒのヴォルフガング・ゲルハルトによって、1862年にナウムブルクのG.ペッツの印刷所で出版されました。-XVIII、228、IVp。
コンドラチイ・フェドロヴィッチ・リレフの作品と通信。彼の娘の版。エド。 P.A.エフレモバ。 -SPb。、1872年。
Ryleev K. F. Dumas / L. G.Frizman発行。 -M 。：科学、1975 .-- 254p。 50,000部発行。（文学的モニュメント）

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