Imádság a kormányzó által kiválasztott Istenszülőhöz. Akatista az Istenszülőnek a választott kormányzónak

Egy barátnál maradtam. elkezdtem beszélni. Az órára nézett, este tizenegy volt. Gyorsan elköszönt, és elindult az állomásra. Ez egy rövid séta, először a dacha utcákon, és csak az állomáson körülbelül hét percig egy erdőn keresztül. A hold fogyott, sötét volt, nem volt hajlandó elkísérni, és elfutott. Mindannyian bátor fiatalok vagyunk. Sétálok és gondolkodom: Anya mérges lesz, hogy későn jött, holnap pedig korán kell kelnie a korai misére, és akkor sok munka lesz. Gyorsan mentem, végigmentem az utcákon és berohantam az erdőbe. Sötét van, borongós és persze ijesztő, de nem baj, az ösvény széles és sokszor járták már. Beléptem és otthonos hangulatot éreztem, de nem voltak körülöttem emberek. Rohantam, és hirtelen valaki megragadt hátulról a karjaimat és a fejem fölé dobott valamit. Küzdök, sikítani akarok, de egy rongyon a számra teszik a kezét. Küzdök, kiszabadulok, próbálom megrúgni a támadókat, de egy erős fejen mért ütés néhány pillanatra elhallgat. Lerántottak az ösvényről oldalra, levették a fejemről a ruhát, aztán rájöttem, hogy kabát, de még mindig eltakarták a számat egy ronggyal. Egy férfihang így szólt: "Ha hangot adsz ki, megölünk!" - és egy kés jelent meg a szemem előtt. - Szállj le, te bolond, csendben leszel, nem ölünk meg - nézek a férfira, az egyik alacsony, a másik magas, és mindketten borszagúak. – Szállj le! - kinyitották a szájukat és a földre lökték őket, én pedig odasúgtam nekik: „Engedj el, irgalmazz!” - és rohant, a magas pedig a mellkasához tette a kést és megszúrta. Rájöttem, hogy semmi sem menthet meg. A magas srác azt mondta a másodiknak: „Menj körülbelül harminc lépést az ösvényhez. Én elintézem, kiabálok neked – távozott az alacsony férfi.

Állok és világosan megértem, hogy számomra most nincs üdvösség, senki nem tud segíteni. Mit kell tenni? Hogyan védd meg magad? És az egész gondolat Istenre irányult: „Segíts, Uram!” Hirtelen nem emlékszem egyetlen imára sem, hirtelen csak egy jelent meg, az Istenszülőhöz, és rájöttem: csak az Istenanya menthet meg, és őrjöngve olvasni kezdtem: „A választott vajdának, aki győzött, mint ha megszabadultunk a gonoszoktól, hálaadást írunk a Te szolgáidnak, az Istenszülőnek, de mintha legyőzhetetlen hatalmad lenne, szabadíts meg minket minden bajtól, hívjunk Téged: Örülj, menyasszony” és akkoriban a magas leütött, és elkezdte tépni a ruháimat. Letépte, fölém hajolt, kezében egy kést tartott. Tisztán látom ezt, és ugyanakkor kétségbeesetten imádkozom az Istenszülőhöz, ugyanazt az imát ismételve, és valószínűleg hangosan is. A magas odahajolt, és hirtelen megkérdezte tőlem: – Mit motyogsz ott? - és tovább imádkoztam, és abban a pillanatban meghallottam a hangomat, és a srác ismét azt mondta: „Kérdezem, mi?” - és azonnal felegyenesedett és elkezdett nézni valahova fölöttem. Figyelmesen nézett, rám nézett és dühösen oldalba rúgott, felemelt a földről és azt mondta: „Menjünk innen!”, majd kést tartva a kezében, a fehérneműt letépve rólam, vezette. én valahol oldalra. Amikor odaértek, ledobott a földre, újra fölém hajolt, én pedig imádkoztam és imádkoztam.

Ott áll mellettem és újra odanéz, én pedig állandóan az Istenszülőt hívom, és közben érzem, hogy valamiért nem félek semmitől. A srác áll és néz valahova az erdőbe, aztán rám nézett, és azt mondta: „Mit akar itt, az erdőben, éjjel?” Felemelt, eldobta a kést és bevezetett az erdőbe. Csendben jár, aláhangon imádkozom és nem csodálkozom semmin és már nem félek semmitől, csak arra emlékszem, hogy az Istenszülő velem van. Természetesen merész ötlet volt, de akkoriban ezt gondoltam.

Nem sétáltak sokáig. Látom a fák között villogni az állomás lámpáit. Anélkül, hogy elhagyta volna az erdőt, a srác azt mondta nekem: „Tessék! Öltözz fel! - és eldobtam a cuccaimat. – Elfordulok. Elfordultam és felöltöztem. Menjünk, vett egy jegyet Moszkvába, elvitt egy ivóvíztartályhoz, és megtörölte az arcom egy zsebkendővel. Az ütéstől vér volt a fejemen.

Felszálltunk a vonatra, üresek voltak a kocsik, késő volt, csak mi ketten voltunk a kocsiban. Ülünk, csendben maradunk, én pedig állandóan magamban imádkozom, folyton ismételgetve: „A megválasztott vajdának, győztes...”

Megérkeztünk, leszálltunk a vonatról, megkérdezte: Hol laksz? Válaszoltam. A hátsó peronon villamossal a Szmolenszkaja térre mentünk, majd a Neopalimovsky Lane-ra mentünk az otthonomhoz. Imádkozom, némán sétál, csak néha néz rám.

Elértünk a házhoz, felmásztunk a lépcsőn, kivettem a kulcsot, és ismét félelem támadt. Miért van itt? Nem nyitom ki az ajtót, állok. A srác rám nézett, és elindult lefelé a lépcsőn. Kinyitottam az ajtót, berohantam a szobába, és térdre estem Vlagyimir Istenszülő ikonja előtt. Megköszönöm neki és sírok. A nővérem felébredt és megkérdezte: "Mi van veled?" - Imádkozom és nem válaszolok, imádkozom.

Körülbelül két órával később elmentem, megmostam az arcom, rendbe tettem magam és reggelig imádkoztam, hálát adva az Istenszülőnek, reggel pedig elszaladtam a templomba a korai misére, és ennyi. mondtam Alexandrunak. Meghallgatott, és így szólt: „Az Úr és az Istenanya nagy irgalmasságot tanúsított irántad. Meg kell köszönnünk nekik, de a gazember megbüntetik.”

Eltelt egy év. Otthon ülök és tanulok. Nyitva vannak az ablakok, meleg van és fülledt. Anya és én a lakásban vagyunk. Megszólal a csengő, anya kinyitja valakinek az ajtót, és azt mondja: „Gyere be. Otthon!" - és a folyosóról kiabál nekem: "Maria, neked." Azt gondoltam: „Ez nem helyénvaló”, de kiabáltam: „Gyere be!” Felállt, és úgy döntött, hogy az egyik diáktársa. Kinyílt az ajtó és lefagytam. Ő a srác az erdőből. Ha egy perce megkérdezték volna, nem tudtam volna megmondani, hogy milyen, de akkor azonnal felismertem.

Úgy álltam, mintha mereven álltam volna, ő pedig belépett, valamiért körülnézett a szobában, és rám se figyelve a sarokba rohant, ahol a Vlagyimir Istenszülő ikonjának színes litográfiája lógott. Anyámmal egy kis szekrényben tartottuk az ikonokat, a Vlagyimir ikont pedig egy festmény leple alatt a falra akasztottuk.

Odajött, megnézte és azt mondta: „Ő” – állt ott egy darabig, és odajött hozzám. „Ne félj tőlem, azért jöttem, hogy bocsánatot kérjek. Bocsáss meg, borzasztóan bűnös vagyok előtted. Sajnálom!" És ott álltam megkövülten, zavartan, ő pedig közel jött hozzám, közel és ismét azt mondta: „Bocsáss meg!” - megfordult és elment. Ez a találkozás borzasztóan nehéz benyomást tett rám. Miért jöttél? Mit akart ez a bandita? Eszembe jutott egy gondolat: hívnom kellene a rendőrséget, hogy őrizetbe vegyék, de ehelyett kinyitottam az ikonokkal ellátott szekrényt, és imádkozni kezdtem.

Állandóan az járt a fejemben, hogy miért mondta a Vlagyimir ikonra nézve: „Ő.”

Aztán mindenre gondoltam. Miért nem látta akkor, miért kért egy ilyen bandita bocsánatot, miért volt szüksége rá? És egyáltalán nem magas, a szeme pedig érdeklődve és figyelmesen néz, nem úgy, mint egy bandita.

...A háború elkezdődött, 1943 volt. Rettenetesen éhesek voltunk. Ápolónőként dolgoztam egy kórházban, és megpróbáltam egy egészségügyi intézetben tanulni, a nővérem beteg volt, de hetedikes volt, anyám pedig alig tudott járni a gyengeségtől.

Az élet nehéz volt, de azért néha sikerült elszaladnom a templomba. Csaták voltak Moszkva mellett, a Kaukázusban, Sztálingrád mellett, és elkezdődött 1943 tavasza. Ezekben a napokban két egymást követő napon voltam szolgálatban. Fáradtan jött, nem volt mit enni, a nővérem feküdt, meg anyám is. Mindkettő legyengült.

Levetkőztem, meggyújtottam a kályhát, remegett és fájt a kezem. Próbálok imádkozni, emlékezetből olvasom az akatisztát az Istenszülőnek. Kopogtatást hallok az ajtón, kinyitom, egy hadnagy áll egy bottal és egy nagy táskával: – Jövök hozzád!

Kérdem én: "Ki vagy te?" Nem válaszol, beránt egy táskát a szobába, majd azt mondja: „Én vagyok! Andrey!" - és akkor azonnal felismerem. Anya felül és ránéz.

Andrey kioldja a táskát, ügyetlenül leteszi a lábát, meghívás nélkül leül egy székre, és elkezd valamit kiszedni a táskából.

Pörkölt húskonzervek, sűrített tej, disznózsír, cukor és egyre több kerül az asztalra. Kiveszi, megköti a táskát, és így szól: „Súlyosan megsérültem, több mint három hónapig feküdtem a kórházakban, azt hittem, nem élem túl, most a lábamat a klinikákon kezelik. Ott feküdtem, emlékeztem rád és imádkoztam az Istenszülőhöz, ahogyan akkor is. Az orvosok azt mondták, hogy meg fogok halni, reménytelen volt. Túléltem, élek, és a bátyám örömében hozta nekem ezeket a termékeket, hogy a kórházban találta őket, ő itt, Moszkva mellett, egy kolhoz elnöke. Kicserélte – és eljött hozzám.”

Felállt, odament az ikonokkal ellátott szekrényhez, az nyitva volt, többször keresztbe vetette magát, megcsókolta az ikonokat, odajött hozzám, és újra, mint legutóbb, azt mondta: „Bocsáss meg, az isten szerelmére. Kérdez. A múlt folyamatosan nyomaszt. Nehéz nekem” – néztem az ételére, rá, ahogy egy bottal állt az asztal mellett, és azt kiabáltam: „Vedd, vedd el az egészet. Kifelé!" - és sírva fakadt. Állok, üvöltök, anyám ott fekszik, nem ért semmit, a nővérem kidugta a fejét a takaró alól. Andrej rám nézett, és azt mondta: „Nem, nem fogom elvinni” – odament a kályhához, meggyújtotta, fahasábot rakott, mellette állt vagy öt percig, meghajolt és elment, és egész idő alatt - kiáltott keservesen.

Anya megkérdezi: "Mása, mi van veled, és ki ez a személy?" Akkor elmondtam neki mindent. Meghallgatott, és azt mondta: „Nem tudom, Mása, miért mentettek meg akkor, de bármi is történt, Andrej jó és nagyon jó. Imádkozz érte."

Andrej 1943-ban az ő segítségével mentette meg a családunkat. Két hétre elment, aztán vagy ötször eljött anyámhoz nélkülem, és minden alkalommal egy csomó cuccot hozott, és órákig beszélgetett anyámmal.

Hatodik alkalommal, amikor este jöttem, otthon voltam. Jött, köszönt, odajött hozzám és ismét azt mondta: „Bocsáss meg!” Beszéltem vele. Sokat beszélt magáról. Elmesélte, hogyan látott engem az erdőben, és miért támadtak meg akkor, mindent elmondott. Elmesélte, hogyan hajolt fölém és hallotta, hogy suttogok valamit, meglepődött, nem értette, és hirtelen meglátott egy Nőt, aki mellette áll, és egy parancsoló mozdulattal megállította, és amikor a földre dobott egy másodszor, aztán megint ez a Nő, akinek uralkodó kezű volt. Megvédett engem az övéivel, és megijedt. Úgy döntött, elenged, elvitt az állomásra, látta, hogy nem vagyok önmagam, és elvitt Moszkvába. „Az irántad érzett lelkiismeretem állandóan kínzott, nem adott békét, rájöttem, hogy mindennek oka van. Sokat gondolkodtam azon a Nőn. Ki, mi Ő? Miért állítottál meg? Úgy döntöttem, elmegyek hozzád, bocsánatot kérek, kérdezek Róla. Nem tudtam tovább szenvedni. Eljöttem hozzád, nehéz volt, szégyelltem elmenni, féltem, de jöttem. Bementem, és megláttam a falon Vlagyimir Istenanya képét, és azonnal megértettem, ki ez a Nő. Elhagyott téged, és elkezdett mindent megtanulni, amit az Istenszülőről meg lehetett tanulni. Megtanultam mindent, amit lehetett. Hívő lettem, és rájöttem, hogy ez egy nagy és szörnyű jelenség számomra, és súlyos bűnt követtem el. A történtek nagyon erős hatással voltak rám, és mélységes bűntudatot éreztem irántad. Egy olyan bűn, amelyet nem lehet megváltani."

Andrey sokat mesélt magáról.

Anyám kivételes lelkű és hitű ember volt, és még Andrej érkezése előtt utoljára azt mondta nekem: „Mária! Az Istenanya nagy csodát mutatott ennek az embernek, nem neked, hanem neki. Számodra ez félelem és iszonyat volt, és nem tudtad, miért vette el tőled az Úr az erőszakot. Azt hitted, hogy az ima megmentett, de maga az Úr Anyja megállította. Hidd el, rossz emberrel ilyesmi nem történne meg. Isten Anyja soha nem hagyja el Andrejt, és neked meg kell bocsátanod neki. Andrey mindent elmondott az anyjának is.

Katerina húgom megőrült Andrejért, és egészen a vele való utolsó találkozásomig undort, sőt gyűlöletet éreztem iránta, és igyekeztem nem megenni az ételt, amit hozott... Amikor beszéltem vele, sokat értettem, másképp néztem rá és megnyugodtam. Ekkor odamentem Andrejhoz, és azt mondtam: „Andrey! Megváltoztál, más lettél. Bocsáss meg, hogy sokáig nem tudtam leküzdeni az irántad érzett gyűlöletet – és kezet nyújtott neki.

Elkezdett búcsúzni - egy lábadozó zászlóaljhoz indult, majd a frontra kellett küldeni.

Anya levette a keresztláncáról az Istenanya kis ikonját, amelyen ez volt a felirat: „Mentsd meg és őrizd meg”, megáldotta vele Andrejt, keresztbe vetette, és orosz szokás szerint háromszor megcsókolta. Kigombolta a zubbonya gallérját, levette, anyja pedig valahol varrt neki egy kis mintát. Katya búcsúzóul impulzívan megölelte Andrejt, és arcon csókolta. Odajött hozzám, mélyen meghajolt, és mint mindig, azt mondta: „Bocsáss meg az Isten és az Istenanya kedvéért, imádkozz értem” – közeledett Vlagyimir Istenanya ikonjához, többször tisztelte, meghajolt mindannyiunk előtt, és anélkül, hogy megfordult volna, kijött.

Az ajtó becsapódott, anya és Katya sírni kezdett, én pedig lekapcsoltam a lámpát a szobában, felhúztam a sötétítőfüggönyt, és a holdfényben láttam, ahogy elhagyja a házat, az ablakunk felé fordul, többször keresztet vetett és elmentem.

Soha többé nem láttam, csak 1952-ben, már férjnél voltam, levelet kaptam tőle a régi címre, anyám adta a levelet. A levél rövid volt, visszaküldési cím nélkül, de a postabélyegzőről láttam, hogy Szaratov környékéről küldték.

"Köszönöm, köszönöm mindenkinek. Tudom, hogy szörnyű voltam érted, de nem dobtál el, hanem az egyik legnehezebb pillanatban támogattál megbocsátásoddal. Csak az Istenanya volt segítőd és védőszented. Te neki és csakis neki köszönheted az életedet, én pedig még inkább a hitnek, ami két életet ad – emberi és lelki. Hitet adott nekem, és megmentett a katonai utakon. Ments meg és őrizz meg téged, Isten Anyja. Végre keresztényként élek. Andrej".

Ez az utolsó, amit hallottunk róla.

Csodálatos szavak: ima a kiválasztott kormányzóhoz, mint győzteshez, teljes leírással az összes forrásból, amit találtunk.

Kontakion a Boldogságos Szűz Máriának

A választott vajdának, aki győztes, mint aki megszabadult a gonosztól, írjunk köszönetet szolgádnak, az Istenszülőnek, de mint legyőzhetetlen erővel, szabadíts meg minket minden bajtól, hívjunk: Örülj, hajadon menyasszony. .

Választott vajda– legyőzhetetlen vajda ( felmászott- csatákban legyőzhetetlen). Győztes– győztes (ének, azaz győztes dal). Mint megszabadulni a gonoszoktól- mert megszabadultak ( szó szerint: mint megszabadítva) a gonosztól (a bajoktól). Köszönöm megjegyzés– hálaadás (hálaadó ének). Írjunk Ti-ről- énekelünk ( szó szerint:írunk) neked. Mint egy birtokló hatalom- (Te), mint hatalommal. nem menyasszony – nőtlen (a görög szó szó szerinti fordítása).

Az Akathist a legszentebb Theotokoshoz, amely ezzel a kontakionnal kezdődik, a 7. században íródott Konstantinápolyban. Ez az első (és legszebb) az akatisták közül, amely az összes későbbi minta lett. Az akatista mind a 12 ikosza az Arkangyal Boldogasszony köszöntésének többszöri „megismétlésével” végződik – „Örülj!”, melynek döntője: – Magasztaljuk a Mestertelen Szűz mennyei tisztaságát, aki kimondhatatlanul megszülte Krisztust, Istenünket. és tisztaságában „A legbecsületesebb kerub” Menyasszony Menyasszonyúgy jelenik meg előttünk, mint a legnagyobb harcos a gonosz erőivel - A megválasztott vajda, aki legyőzhetetlen hatalommal rendelkezik.

Örülj, Násztalan menyasszony! Ha rátérünk arra a görög nyelvre, amelyen az akatisztát írták, látni fogjuk, hogy ezt a három szót, amelyeket szó szerint lefordítottak egyházi szlávra, és bekerültek vallási tudatunkba, a görögöknek némileg másképp kellett volna felfogniuk, mint ahogy mi észleljük őket.

Örülj- Gábriel arkangyal köszöntése, amelyet az evangélium hozott el hozzánk - Krisztus születése előtt és azután is, hogy görögül közös köszöntés volt - ugyanaz, mint a mi „helló”. Az Angyal megjelenésében, csodálatos és titokzatos szavaiban természetesen megújult és minden erejével felragyogott a köszöntésnek a hétköznapokban elfeledett belső jelentése; Akatista a Legszentebb Theotokosnak (és minden később ihletett akatista), mindezt áthatja ez az „Örvendezzen!” és a fenség örömétől sziporkázva a görög szó köznapi nyelvben szunnyadó jelentését is feltámasztja. De az orosz (és óorosz) nyelven nem az „örvend” szóval köszöntötték egymást, hanem a „hello” szóval (amiben általában elfelejtjük az egészségkívánságokat). Az „örvendezzen” számunkra mindig gazdagabb, különlegesebb szó marad – tudatos örömszó, egyedülálló köszöntés a Legtisztább Szűz Máriának és Isten szentjeinek.

Menyasszony Menyasszony– két görög szó közvetlen, szó szerinti fordítása. egyházi szláv menyasszony a görög „nimfa” szónak felel meg, amely nemcsak menyasszonylányt jelent, hanem újdonsült feleséget és fiatal nőt is. Az Újszövetség (és a Biblia görög fordítása) hatalmas misztikus mélységet adott ennek a szónak: A Bárány menyasszonya a teológus János Jelenésében (Jel. 19, 7; 21, 22, 17) nem csak neki szól. , hanem Vele áll egy titokzatos házasságban is; ez mind az Istenszülő, mind az Egyház képe (benne az Énekek éneke és a Szentírás más könyveinek menyasszonyát ismerjük fel). És a szláv szóval fordított görög szó nem menyasszony– ez az első szó nemleges alakja, jelentése „nem házas”; ez a szó meglehetősen gyakori volt a görögben. Görögre, de szlávra nem! Hiszen szláv nyelven menyasszony- pontosan erről van szó ismeretlen, ismeretlen (vagyis pontosan minek felel meg a görög nem menyasszony) egy lány, aki nem kötött házasságot, bár neki szánták; maga a szó a tisztaság jelentését hordozza. A szláv nyelven belül a szó nem menyasszony nehéz elmagyarázni. Új jelentésárnyalatot hoz az akatista kifejezésébe: Tiszta menyasszony, de – Menyasszonytalan, nem hétköznapi, nem hasonlítható más menyasszonyhoz.

A szónak megfelelő Szűz Mária egyéb szláv jelzői Nem menyasszony,- Művetlen, művészien házas.

A megválasztott vajda győztes... Szinte mindannyian megszoktuk, hogy ezeket a szavakat egységes egészként halljuk, így nem érezzük a kifejezés szerkezetét (elég egyszerű): (kinek?) Választott vajda(Mi) írjuk le(Mit?) nyertes köszönetnyilvánítás, vagyis egy győztes hálaadó ének, (miért?) mint megszabadulni a gonoszoktól- mert megszabadultak a bajoktól.

Dicsőséges Örök Szűz, Krisztus Isten Anyja, vidd el imánkat Fiadhoz és Istenünkhöz, mentsd meg lelkünket.

Minden bizodalmat beléd vetem, Isten Anyja, tarts meg tetőd alatt.

Szűz Mária, ne vess meg engem, bűnöst, aki segítségedre és közbenjárásodra van szükségem, mert benned bízik lelkem, és könyörülj rajtam.

Általad - Itt: rajtad keresztül, közbenjárásoddal. A tető alatt- fedél alatt.

A „Glorious Ever-Virgin...” és a „Minden reményem...” imák Damaszkuszi Szent János alkotásai.

Imádság a kiválasztott kormányzóhoz, mint győzteshez

A választott vajdának győztesen, mint a gonoszoktól megszabadult, írjunk köszönetet szolgáidnak, az Istenszülőnek, de mint legyőzhetetlen erővel, szabadíts meg minket minden bajtól, hívjunk: Örülj, nőtlen Menyasszony.

Fordítás: Miután megszabadultunk a bajoktól, mi, méltatlan szolgáid, Istenanya, győztes és hálás éneket énekelünk Neked, a Legfelsőbb Hadvezérnek. Te, kinek legyőzhetetlen hatalmad van, szabadíts meg minket minden bajtól, hogy így kiáltsuk Hozzád: Örülj, menyasszony, aki nem kötöttél házasságot!

Dicsőséges Örök Szűz, Krisztus Isten Anyja, vidd el imánkat Fiadhoz és Istenünkhöz, mentsd meg lelkünket.

Fordítás: Dicsőséges Örök Szűz, Krisztus Isten Anyja, ajánld fel imánkat Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy általad megmentse lelkünket.

Minden bizodalmat beléd vetem, Isten Anyja, tarts meg tetőd alatt.

Fordítás: Minden reményemet beléd helyezem, Isten Anyja, tarts meg tetőd alatt.

Szűz Mária, ne vess meg engem, bűnöst, aki segítségedre és közbenjárásodra van szükségem, mert benned bízik lelkem, és könyörülj rajtam.

Fordítás: Szűz Mária, ne vess meg engem, bűnöst, aki segítségedre és oltalmadra van szüksége, mert benned bízik lelkem, könyörülj rajtam.

Akatista a Legszentebb Theotokosnak „elszenesedett vajda”

Az ortodox keresztények által az isteni hatalmak felhívására használt sok ima közül sokan gyakran választják az akatistákat. Ez egy különleges ének, melynek szövege melegséggel, örömmel és Isten szeretetével tölti el a lelket. Éppen ezért olvasmányukat annyira szeretik a hívők. Az összes szöveg közül a legősibb és legismertebb a Legszentebb Theotokos akatista „A hegyes vajda”.

Mi az akatista

Maga a kifejezés görögről fordítva éneklést jelent, ami alatt az ember nem ül. Formájában hálás és dicsérő felhívás az Úristenhez, legszentebb Anyjához vagy valamelyik szenthez.

Érdekes. Az első kanonikus akatisták közül pontosan a „Kiválasztott vajda” szövege volt, amelyet a Legszentebb Theotokosnak címeztek.

Az Istenszülőhöz intézett dicsérő felhívás alapján idővel más énekeket is komponáltak, amelyek mind magának az Úristennek, mind az ő szenteinek szóltak. Az akatisták olvasása különös szeretetre tett szert Ruszban - népünk mohón szívta magába az örömöt, amely ezekből a szövegekből fakadt. Figyelemre méltó, hogy az egyházüldözés idején, amikor lehetetlen volt egyházi irodalomhoz jutni, az akatista gyűjteményeket az ortodox keresztények kézzel másolták és gondosan tárolták.

Szerkezetét tekintve az akathist egy nagy mű, amely több mint 20 részből áll - kontakia (rövid bevezető versszak) és ikos (hosszabb és részletesebb szövegek). Minden dicsérő dalnak megvan a maga refrénje, amelyet folyamatosan ismételnek. A legszentebb Theotokoshoz intézett beszédben ez a kontakion „A választott vajdához, győztes...”, amelynek első sora után az egész éneket elnevezték.

Ennek a dalnak a jelentése két részre oszlik:

• narratív-történeti, amely Jézus Krisztus születéséről szól;
• moralizálás, amelyben az Istenszülő és nagyságának dicsérete hangzik el.

Fontos. Az „elszenesedett vajdának” szóló dicséret éneke az, amely a liturgikus körbe tartozik, és a nagyböjt szolgálatára felolvasható.

Bármely más akatista nem része a liturgiának, csak az imaszolgálatokon olvassák. Természetesen az ortodox keresztények nagyon gyakran otthon, személyes imában olvassák ezeket a szövegeket.

Hogyan kell helyesen olvasni az akatista „A kiválasztott vajdához” című könyvet, és milyen esetekben

Mint már említettük, ezt a dicsérő szöveget évente egyszer felolvassák a nagyböjt liturgiáján. Ezen a napon minden ortodox keresztény meglátogathatja templomát, és ott állhat az istentiszteleten. Ezen kívül egyéni imákat gyakorolnak az akatisták felolvasásával, amelyet a templomokban lehet rendelni. Természetesen a szolgáltatás megrendelése után erősen tanácsos személyesen megjelenni.

A szöveg a templomi olvasás mellett otthon is olvasható. Általában erre a gyóntató vagy plébános áldását veszik, aki azt is megmondja, hány napig kell olvasnia. Az akatistákat egyszer (például a megfelelő ünnep napján) vagy hosszú ideig (például 40 napig) lehet olvasni. Hosszú olvasmányhoz folyamodunk, ha bármilyen különleges igény vagy kérés van az Istenszülőhöz intézett.

Azt sem szabad elfelejteni, hogy a szöveg tisztán mechanikus lektorálása semmilyen lelki hasznot nem hoz az ember számára. Egy imát csak akkor hallgat meg és teljesít be az Úristen, ha az tiszta szívből és őszinte hitből származik. Ehhez meg kell próbálnia korrigálni az életét Isten parancsolatainak és a keresztény hitnek megfelelően.

Ami azt illeti, hogy milyen körülmények között olvassák fel a dicséretet a Legszentebb Theotokos „Felfogott vajdának”, az szinte bármi lehet. Bármilyen szerencsétlenség, nehéz életkörülmény vagy bánat esetén Szűz Máriához fordulhat. Nem szabad megfeledkeznünk az ellenkezőjéről sem - miután az Úrhoz és az Anyjához intézett imán keresztül kérést vagy előnyt kapott, hálával olvashatja a szent szöveget.

A Szentet tisztaságában látva bátran azt mondja Gábrielnek: lelkemnek kényelmetlen a dicsőséges hangod: a magtalan fogantatás születése olyan, mintha azt mondanám, kiáltanám: Alleluja.

A félreértett elmét megérti a Szűz, keres, kiált a szolgához: tiszta oldalról hogyan születhet hatalmas Fiú, Uram? Félve beszélt Neizsához, és mindketten így szólítottak hozzá: Örvendj, kimondhatatlan tanács a Misztériumnak; Örüljetek, a hitet kérők csendje. Örülj, Krisztus csodáinak kezdete; Örüljetek, az Ő parancsolatai a legfőbbek. Örülj, mennyei létra, amelyről Isten leszállt; Örvendj, híd, vezesd a földről a mennybe azokat, akik a földről vannak. Örülj, prolix angyalok csodája; Örülj, a démonok igen siralmas veresége. Örülj, ki kimondhatatlanul szülted a Fényt; Örülj, te, aki egyetlen embert sem tanítottál. Örülj, te, aki felülmúlja a bölcsek értelmét; Örvendj, megvilágosodj a hűséges jelentésekben. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A Magasságos ősz ereje tehát a Braconial fogantatására vonatkozik, a termékeny Toya pedig hamis, mint egy édes falu, mindazoknak, akik üdvösséget akarnak aratni, mindig énekeljék szíveteknek: Alleluja.

Miután megszületett az Istennek tetsző Szűz méhe, Erzsébethez jött: és a kisbaba megtudta ezt a csókot, örvendezett, dalokat játszott, és így kiáltott az Istenszülőhöz: Örüljetek, el nem hervadó rózsaágak! Örülj, halhatatlan gyümölcs megszerzése. Örülj, munkás, aki emberszeretővé teszed! Örülj, te, aki életünk Kertészét szülted. Örülj, ó, mező, növekszik a bőség bősége; Örvendj asztal, a megtisztulás bőségét hordozó. Örülj, mert virágzik, mint az élelmiszer-paradicsom; Örüljetek, mert menedéket készítetek a lelkeknek. Örvendj, az imádság kellemes tömjénezője; Örülj, az egész világ megtisztulása. Örvendj, Isten kegyelme a halandók iránt; Örüljetek, a halandók merészek Isten felé. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A szelíd József kétes gondolatokkal viharzott, Hozzád hiába, hajadon, és az ellopott házasságra gondolt, Szeplőtelen; Miután elvette fogantatásodat a Szentlélektől, így szólt: Alleluja.

Hallva a pásztorangyalokat, amint Krisztus testi eljövetelét énekelték, és ahogy a Pásztorhoz áramlottak, úgy látták Őt, mint egy feddhetetlen bárányt, aki Mária méhébe esett, és így énekelte: Örvendj Bárány és az Anya Pásztora! Örülj, verbális bárányok udvara. Örülj, láthatatlan ellenségek gyötrelme; Örüljetek, megnyílnak a mennyország kapui. Örüljetek, ahogy a mennyben lévők örülnek a földön lévőknek; Örüljetek, mert a földi dolgok örülnek a mennyei dolgoknak. Örüljetek, az apostolok néma ajkai; Örvendj, a szenvedélyhordozók legyőzhetetlen merészsége. Örvendj, a hit szilárd megerősítése; Örülj, a kegyelem fényes ismerete. Örüljetek, még a pokol is feltárult; Örülj, az Ő dicsőségébe öltöztél. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Amikor megláttam az isteni csillagot, követte a hajnalt, és mint egy lámpa, amely azt tartotta, próbára tettem a hatalmas Királyt, és elértem a Felfoghatatlant, ujjongva, kiáltva Hozzá: Alleluja.

Látva Káldejsztia ifjait az emberkézzel teremtő leány és az Őt megértő Mester kezében, még ha a rabszolga elfogadta is a formát, igyekeztek szabadon szolgálni, és a Boldogságoshoz kiáltani: Örülj, soha le nem szálló Csillagok Anyja; Örülj, a titokzatos nap hajnala. Örülj, te, aki kioltottad a kemence gyönyöreit; Örvendj, megvilágítod a Szentháromság titkait. Örülj, te, aki elpusztítod az embertelen kínzót a hatóságoktól; Örülj, te, aki megmutattad Krisztusnak, az Úrnak, az Emberszeretőnek. Örülj, barbár szolgálat teljesítője; Örülj, az időzítés, amely elveszi a dolgokat. Örülj, te, aki kioltottad az imádat tüzét; Örülj, te, aki megváltoztatod a szenvedélyek lángját. Örülj, a tisztaság hű tanítója; Örülj, mindenféle öröm. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Az istenhordozó prédikátorok, korábban farkasok, visszatértek Babilonba, miután befejezték a Te próféciádat, és hirdették a Te Krisztusodat mindenkinek, úgy hagyva Heródest, mintha kimondatlan lenne, képtelen volt énekelni: Alleluja.

Felragyogtatva Egyiptomban az igazság megvilágosodását, elűzted a hazugság sötétségét: mert bálványai, ó, Megváltó, nem tűrték a te erődet, a bukást, és a kiszabadítottak az Istenszülőhöz kiáltottak: Örvendj, vigasztalás férfiaké; Örülj, démonok bukása. Örülj, te, aki kijavítottad a birodalom varázsát; Örüljetek, akik leleplezték a bálványimádás hízelgését. Örülj, tenger, amely megfulladt a szellemi fáraót; Örülj, kő, aki vizet adtál az életre szomjazóknak. Örülj, tűzoszlop, vezesd a sötétségben lévőket; Örülj, a világ takarása, eltakarod a felhőket. Örülj, táplálék és mannát kapó! Örülj, szent édesség a szolgának. Örülj, ígéret földje; Örülj, a semmiből folyik a méz és a tej. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Azt akarom, hogy Simeon ebből a korból elmúljon a bájostól, olyan voltál neki, mint egy gyermek, de tökéletes Istenként is ismertté váltál. Én is elcsodálkoztam kimondhatatlan bölcsességeden, és így szólítottam: Alleluja.

Új teremtés jelent meg, a Teremtő megjelent nekünk Tőle, a magtalan vegetatív méhből, és megőrizve Téged, mintha romolhatatlan lennél, és csodát látva, énekeljünk Téged, kiáltva: Örülj, romolhatatlanság virága! Örülj, az önmegtartóztatás koronája. Örülj, te, aki a feltámadás képmását ragyogod; Örülj, te, aki feltárod az angyalok életét. Örülj fényes-termő fa, melyből a verniák táplálkoznak; Örülj, áldott levelű fa, mellyel sok fa be van borítva. Örülj te, aki méhedben hordozod a foglyok szabadítóját; Örülj, te, aki az elveszetteknek Útmutatóját szülted. Örülj, az igaz könyörgés bírája; Örülj, sok bűn bocsánata. Örülj, mezítelen mezítelen ruhák! Örülj, szeretteim, minden vágy legyőzője. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Különös karácsony láttán vonuljunk ki a világból, elménket a mennyország felé fordítva: erre a magas Isten kedvéért alázatos ember jelent meg a földön, bár a magasba vonzza, kiált: Alleluja.

Összességében az alsóban és a magasabban a leírhatatlan Ige semmiképpen nem távozott: a leszállás isteni volt, nem helyi elmúlás, és a Születés Isten Szűzétől, ezt hallva: Örvendj, Isten a felfoghatatlan tartály; Örvendj, az ajtó őszinte szentsége. Örvendj, a hitetlenek kétséges hallása; Örvendj, a hívek közismert dicsérete. Örülj, ó, Jehova szent szekere a kerubokon! Örülj, a létezés dicsőséges faluja a Szerafimeken. Örülj, te, aki az ellenkezőjét ugyanígy gyűjtötted össze; Örülj te, aki egyesítetted a szüzességet és a karácsonyt. Örülj, mert a bűnt megoldották; Örülj, már megnyílt a mennyország. Örülj, Krisztus országának kulcsa; Örülj, örök áldások reménye. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Minden angyali természet lenyűgözte megtestesülésed nagyszerű munkáját; megközelíthetetlen, mint Isten, egy mindenki számára látható Ember, aki velünk marad, mindenkitől hallva: Alleluja.

Sok mindennek prófétái, mint a néma halak, látnak rólad, Istenszülő, zavartan mondják, hogy a Szűz is lakik, és képes volt szülni. Mi, elcsodálkozva a titkon, valóban így kiáltunk: Örvendj, Isten bölcsességének barátja, Örülj, gondviselésének kincse. Örüljetek, kik a bölcseket feltárjátok a bölcseknek; Örülj, te, aki a szótlanok ravaszságát vádolod. Örülj, mert legyőzted a lantkeresőt; Örüljetek, mert a mesék alkotói elhalványultak. Örülj, az athéni szövés tépője; Örülj, a halászvizek beteljesítője. Örüljetek, akik a tudatlanság mélyéből merítenek; Örülj, te, aki sokakat megvilágosít értelmükben. Örülj, az üdvözülni akarók hajója; Örülj, világi utazások menedéke. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A világ megmentésére, Aki mindenek Díszítője, erre az önígéretre jutott, és ez a Pásztor, mint Isten, megjelent értünk értünk: a hasonlókat hívta, mintha Isten hallaná: Alleluja.

Te vagy a szüzek fala, ó, Istenszülő Szűz, és mindazoknak, akik hozzád futnak: mert az ég és a föld Teremtője teremtett téged, ó Legtisztább, a te méhedben lakni, és mindenkit arra tanított, hogy meghívjon téged: Örülj, a szüzesség oszlopa; Örülj, az üdvösség ajtaja. Örülj, a szellemi teremtés igazgatója; Örülj, isteni jóság adakozója. Örülj, mert megújítottad azokat, akik hidegben fogantak; Örülj, mert megbüntetted azokat, akiket az eszük lopott el. Örülj, te, aki a jelentések művelőjét gyakorolod; Örülj, te, aki megszülted a Tisztaság Magvetőjét. Örülj, a magtalan gyalázat ördöge; Örülj, te, aki egyesítetted az Úr híveit. Örülj, ifjú szüzek jó dajkája; Örülj, a szentek lelkének menyasszony-áldója. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Minden éneklés győzött, igyekszik találkozni a Te áldásaid sokaságával: a homok homokjával egyenrangú dalok, amelyeket Neked, Szent Királynak hozunk, nem tesznek semmit, ami méltó ahhoz, amit nekünk adtál, és Hozzád kiáltva: Alleluja.

A fényt fogadó gyertya, amely a sötétben lévőknek megjelenik, a Szent Szűzet látjuk, a tüzet égető anyagtalant, mindent az isteni elmére oktat, hajnalban megvilágosítja az elmét, amelyet a cím tisztelt, ezekkel: Örüljetek, az intelligens Nap sugara; Örülj, a soha le nem merülő Fény ragyogó fénye. Örüljetek, villámozzatok, megvilágosítsatok lelkeket; Örüljetek, mert a mennydörgés félelmetes az ellenség számára. Örülj, mert a megvilágosodás sok fényével ragyogtál; Örülj, mert te egy sok folyású folyó vagy. Örülj, képfestő betűtípus; Örüljetek, akik elviszétek a bűnös szennyet. Örülj, fürdő, amely megmossa a lelkiismeretet; Örülj, pohár, amely örömet merít. Örvendj, érezd Krisztus illatát; Örülj, titkos öröm hasa. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Az ősi adósságok, minden adósság vágyainak visszafizetésének kegyelme, az ember Megoldója, aki magával érkezett a kegyelmétől eltávozókhoz, és szétszedte a kézírást, mindenkitől hallja: Alleluja.

Születésedet énekelve mindannyian dicsérünk Téged, mint egy eleven templom, az Istenszülőt: mert méhedben mindent az Úr kezével tarts meg, szentelj meg, dicsőíts és taníts mindenkit, hogy kiáltson Hozzád: Örvendj, Isten faluja. és az Ige; Örülj, szentek nagy szentje. Örülj, Lélektől bearanyozott bárka; Örülj, a has kimeríthetetlen kincse. Örülj, becsületes, jámbor emberekkel megkoronázva; Örvendj, a tiszteletreméltó papok őszinte dicsérete. Örülj, az Egyház rendíthetetlen oszlopa; Örülj, a Királyság törhetetlen fala. Örülj, győzelmek származnak tőle; Örülj, ahonnan ellenségek hullanak. Örülj, testem gyógyulása; Örülj, lelkem üdvössége. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Ó, mindent éneklő Anya, aki minden szentet szült, a Legszentebb Ige! Miután elfogadta ezt a mostani felajánlást, szabadítson meg mindenkit minden szerencsétlenségtől, és távolítsa el a jövőbeli kínokat azoktól, akik érted kiáltanak: Alleluja, alleluja, alleluja. (A Kondakot háromszor olvassák fel)

Gyorsan elküldtek egy reprezentatív angyalt a mennyből, aki így szólt az Istenszülőhöz: Örvendj, és hiába testet öltöttél testetlen hangon, Uram, rémülten és állva így szólít hozzá: Örvendj, kinek öröme felragyog! Örülj, esküje eltűnik. Örvendj, igehirdetés a bukott Ádámnak; Örülj, Éva könnyeinek szabadulása. Örülj, az emberi gondolatok által elérhetetlen magasság; Örvendj, felfoghatatlan mélységek és angyali szemek. Örülj, mert te vagy a király széke; Örülj, mert te hordozod azt, aki mindent elvisel. Örülj, Csillag, amely felfedi a Napot; Örülj, az isteni megtestesülés méhe. Örüljetek, még a teremtés is megújul; Örüljetek, a Teremtőt imádjuk. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A kiválasztott vajdának győztesen, mint aki megszabadult a gonoszoktól, énekeljünk hálát szolgáidnak, Isten Anyjának; de mintha legyőzhetetlen hatalmad lenne, szabadíts meg minket minden bajtól, hadd kiáltsunk Hozzád: Örvendj, Nőtlen menyasszony.

Imádság a Boldogságos Szűz Máriához

Ó, Legszentebb Lady Theotokos, te vagy a legmagasabb angyal és arkangyal minden teremtmény között, te vagy a sértett, a reménytelen, a szegény közbenjáró segítője, a szomorú vigasztaló, az éhes dajka, a meztelenül, meztelenül, betegek gyógyítása, bűnösök üdvössége, minden keresztény segítsége és közbenjárása.

Ó, Irgalmas Hölgy, Szűzanya Istennek és Asszonynak, irgalmasságodból mentsd meg és irgalmazz a legszentebb ortodox pátriárkáknak, a legtisztelendőbb metropolitáknak, érsekeknek és püspököknek, valamint a teljes papi és szerzetesi rangnak, valamint minden ortodox kereszténynek. becsületes védelmed köntöse; és imádkozz, Hölgyem, Tőled, mag nélkül, Krisztus, a mi Istenünk, megtestesült, övezzen fel minket felülről való erejével, láthatatlan és látható ellenségeink ellen.

Ó, mindenkegyelmes hölgy Lady Theotokos! Emelj fel minket a bűn mélységéből, és szabadíts meg az éhínségtől, a pusztulástól, a gyávaságtól és az árvíztől, a tűztől és a kardtól, az idegenek jelenlététől és a belső háborúktól, a hiábavaló haláltól, az ellenség támadásaitól és a romlástól. szelektől, halálos csapásoktól és minden gonosztól.

Adj, ó hölgyem, békét és egészséget szolgádnak, minden ortodox kereszténynek, és világosítsa meg elméjüket és szívük szemét, ami az üdvösséghez vezet; és méltóvá tettél minket, bűnös szolgáidat Fiad, Krisztus Istenünk országára; mert áldott és dicsőített az Ő ereje az Ő Eredettelen Atyjával, és az Ő Legszentebb, Jó és Éltető Lelkével most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Görög eredeti

görög Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,
ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου, Θεοτόκε
ἀλλ" ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,
ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,
ἵνα κράζω σοί: Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

Egyházi szláv fordítás

8. fejezet
A kiválasztott győztes vajdának,/ mint aki megszabadult a gonoszoktól,/ írjunk hálát szolgáidnak, ó, Istenszülő,/ de mint legyőzhetetlen hatalmat,/ szabadíts meg minden bajtól, hívjunk :/ / Örülj, menyasszony nélküli menyasszony!

Orosz fordítás (Nikolaj Nakhimov)

Miután megszabadultunk a bajoktól, mi, méltatlan szolgáid, Istenanya, győztes és hálás éneket énekelünk Neked, a Legfelsőbb Hadvezérnek. Te, kinek legyőzhetetlen hatalmad van, szabadíts meg minket minden bajtól, hogy így kiáltsuk Hozzád: Örülj, menyasszony, aki nem kötöttél házasságot!

Orosz fordítás (Metropolitan Philaret)

Az értünk harcoló katonai vezérnek mi, a te szolgáid győzelmi ajándékokat hozunk, és a bajból megszabadulva hála ajándékokat hozunk Neked, Istenszülő, de Te, mint Te, akinek legyőzhetetlen ereje van, szabadíts meg minket minden veszélytől, és kiáltsuk Hozzád: Örülj, hajadon menyasszony!

Orosz fordítás (Fr. Ambrose, D. A. Timrot világában)

Neked, a Legfelsőbb Vezérnek, aki megvédel minket / a szörnyű bajoktól való megszabadulásért / győzelmi ünnepeket indítunk a hála neked / mi, szolgáid, Istenszülő! / De Te, mint ellenállhatatlan hatalmad, / szabadíts meg minket minden veszedelemtől, / kiáltsunk Hozzád: / Örülj, menyasszony, aki nem ismerted a házasságot!

Egy kicsit a jelentésről:
A választott vajdának, aki győztes, mint aki megszabadult a gonosztól, írjunk köszönetet szolgádnak, az Istenszülőnek, de mint legyőzhetetlen erővel, szabadíts meg minket minden bajtól, hívjunk: Örülj, hajadon menyasszony. .

Lovas vajda – legyőzhetetlen vajda (lovas – háborúkban – csatákban legyőzhetetlen). Győztes - győztes (éneklés, azaz győztes dal). Mintha megszabadultak volna a gonoszoktól - mert megszabadultak (szó szerint: mintha megszabadultak volna) a gonosztól (a bajoktól). Hálaadás - hálaadás (hálaadó ének). Énekeljünk Neked – énekelünk (szó szerint: írunk) Neked. Mint akinek ereje van – (Te), mint akinek ereje van. Nőtlen – nem házas (a görög szó szó szerinti fordítása).

Az Akathist a legszentebb Theotokoshoz, amely ezzel a kontakionnal kezdődik, a 7. században íródott Konstantinápolyban. Ez az első (és legszebb) az akatisták közül, amely az összes későbbi minta lett. Az akatista mind a 12 ikosza az Arkangyal Boldogasszonynak szóló üdvözlésének többszöri „megismétlésével” végződik – „Örvendj!”, melynek döntője Örülj, menyasszony! Magasztaljuk a kopott Szűz mennyei tisztaságát, aki kimondhatatlanul megszülte Krisztust, Istenünket, és az Ő tisztaságában a Menyasszony „Legbecsületesebb Kerub” Menyasszonya jelenik meg előttünk, mint a gonosz erőinek legnagyobb harcosa - a kiválasztott vajda. , legyőzhetetlen erővel rendelkezik.

Örülj, Násztalan menyasszony! Ha rátérünk arra a görög nyelvre, amelyen az akatisztát írták, látni fogjuk, hogy ezt a három szót, amelyeket szó szerint lefordítottak egyházi szlávra, és bekerültek vallási tudatunkba, a görögöknek némileg másképp kellett volna felfogniuk, mint ahogy mi észleljük őket.

Örüljetek - Gábriel arkangyal köszöntésének, amelyet az evangélium hozott nekünk - mind Krisztus születése előtt, mind azután, hogy ez egy közös görög köszöntés volt - ugyanúgy, mint a mi „helló”. Az Angyal megjelenésében, csodálatos és titokzatos szavaiban természetesen megújult és minden erejével felragyogott a köszöntésnek a hétköznapokban elfeledett belső jelentése; Akatista a Legszentebb Theotokosnak (és minden később ihletett akatista), mindezt áthatja ez az „Örvendezzen!” és a fenség örömétől sziporkázva a görög szó köznapi nyelvben szunnyadó jelentését is feltámasztja. De az orosz (és óorosz) nyelven nem az „örvend” szóval köszöntötték egymást, hanem a „hello” szóval (amiben általában elfelejtjük az egészségkívánságokat). Az „örvendezzen” számunkra mindig gazdagabb, különlegesebb szó marad – tudatos örömszó, egyedülálló köszöntés a Legtisztább Szűz Máriának és Isten szentjeinek.

A Bride Unbride két görög szó közvetlen, szó szerinti fordítása. Az egyházi szláv „menyasszony” szó megfelel a görög „nimfa” szónak, amely nemcsak menyasszonylányt jelent, hanem újdonsült feleséget és fiatal nőt is. Az Újszövetség (és a Biblia görög fordítása) hatalmas misztikus mélységet adott ennek a szónak: A Bárány menyasszonya a teológus János Jelenésében (Jel. 19, 7; 21, 22, 17) nem csak neki szól. , hanem Vele áll egy titokzatos házasságban is; ez mind az Istenszülő, mind az Egyház képe (benne az Énekek éneke és a Szentírás más könyveinek menyasszonyát ismerjük fel). A szláv nevestnaya szóval fordított görög szó pedig az első szó negatív formája, jelentése „nem házas”; ez a szó meglehetősen gyakori volt a görögben. Görögre, de szlávra nem! Valóban, a szlávban a menyasszony pontosan egy ismeretlen, ismeretlen (vagyis pontosan ennek felel meg a görög nem menyasszony) lány, aki nem kötött házasságot, bár arra szánták; maga a szó a tisztaság jelentését hordozza. A szláv nyelven belül a nevestnaya szót nehéz megmagyarázni. Új jelentésárnyalatot hoz az akatista kifejezésébe: Tiszta menyasszony, de – Menyasszonytalan, nem hétköznapi, nem hasonlítható más menyasszonyhoz.
Az Istenanya további szláv jelzői, amelyek a Nem házas szónak felelnek meg, a Neiskuslovochnaya, Neiskuslovnaya.

Győztes a megválasztott vajdának... Szinte mindannyian megszoktuk, hogy ezeket a szavakat egységes egészként halljuk, ezért nem érezzük a mondat szerkezetét (elég egyszerű): (kinek?) - A választott vajdának (mi) ) énekelni (mit?) - győztes köszönetet, vagyis győztes köszönetet (miért?) - mintha megszabadultál volna a gonoszoktól: mert megszabadultál a bajoktól. Ennyi a bölcsesség!

Legszentebb Theotokos, ments meg minket!

Ezt írja róla:
"Mióta 2009-ben megjelent a katalógusban ez a nem kanonikus ikon, amikor az interneten az emberek hozzáállása semleges volt, vagy helyenként akár pozitív is volt, változások történtek. Számos kijelentés jelent meg, hogy az ikon nem megfelelő amatőr. tevékenysége, hogy az Istenszülőt nem lehet önkényesen idegen ruhába öltöztetni, és jelenleg (2012) ortodox körökben sokan nem tartják ortodoxnak ezt az ikont az ikonnal kapcsolatos véleménykülönbség miatt. „kétes” státuszt kap a hivatalos nyilatkozatok meghozataláig.
Az ikon a kurgani egyházmegye Szent Vvedensky Verkh-Techensky kolostorában található."

„A következő csodás esemény a 21. század legelején történt Bogolyubovóban. Szemtanúk szerint az egyik zarándok lefotózta a Czestochowai Istenszülő ikonját, amellyel az oroszok imádkoznak, hogy átadják nekik az utolsó orosz cárt.

A fényképen azonban a Czestochowai Istenanya képe helyett egy másik Istenanya képe jelent meg sisakban és láncpántban, kezében nyolcágú orosz keresztet tart. Megőrizték a Częstochowai Istenanya ikonjának másolatát.

Ezért ezt a képet a páncélos Czestochowa Istenanya vagy a lovas vajda képének kezdték nevezni.

V. anya szerint Volgográdban is történt hasonló eset. Ott a Hodegetria Istenszülő ikonjának fotózásakor a kapott képet két részre osztották, ahol az egyik oldalon a fényképezett ikon képe, a másik oldalon pedig ennek az ikonnak a képe volt, ahol az Istenanya is láncpántban és sisakban volt, a Gyermek pedig piros tunikába volt öltözve. Amikor megpróbálták elválasztani a láncos Szűz Mária képét a Hodegetria Szűz Mária képétől, a kép ismét két képre oszlott. Ezért a Volgograd-kép két képből áll: Hodegetria Istenanya és Istenanya lánclevélben.

Az egyik zarándok a Pochaev Lavra-ban hasonló Istenanya-képet látott láncpántban és sisakban, csak az Istenanya sisakját egészítették ki védőpajzzsal a kardcsapástól a szem felé.

Hasonló eset történt Kijevben is.

Az első világháború és a forradalom előestéjén a párizsi világkiállításon Oroszország bemutatta a Kasli öntöttvas szobrot, ún.<Россия>. Elképzelt egy nőt sisakos, láncpántos, nyolcágú orosz kereszttel a mellkasán, aki prófétailag kardot tart a jobb kezében, bal kezével pedig a királyi dísztárgyakat védi: koronát, koronát és gömböt. külön egy oszlopon. Ma ez a szoborkép látható a Kreml Katalin termében, az Állami Dumában, néhány múzeumban és a hazafias kiadványok logóin. Ez a kép az orosz köztudat archetípusává vált."

idézet vége

Erre határozottan emlékeztek a honlapon. Nagyon hasonlít ehhez a nagyhatalmú N. Laveretsky-szoborhoz 1896-ból, Oroszország vulgáris megszemélyesítőjeként.

"Oroszország allegóriája" egy első világháborús plakáton

És itt van még a modern bogomák ​​kreativitása:

Milyen szerepjátékok ezek?
Miért nem elégszik meg az Istenszülő klasszikus ókori ikonográfiájával?
Vladimirskaya, leállt? Donskaya?
Milyen gyakorlatok vannak a cosplayben? Ortodox páncélos melltartó térdig?

________________________

és kezdetben minden innen nő – lásd a Wikipédiát
Harcoslány, nő harcos- archetipikus kép, kitalált, gyakran királyi vérből származó női karakter, aki erős karakterrel rendelkezik, és tipikusan „férfi” tevékenységet folytat, általában háborút (bár néha mesterséget). Az ellenpólus egy másik klisé – tehetetlen bajba jutott leányka.

A középkori irodalmi hagyomány szerint a harcos leány, miután elvesztette ártatlanságát, elvesztette katonai erejét is, hétköznapi nővé vált. Ez azonban a megfelelés feltétele szüzesség nem feltétlenül fordul elő. Ugyanígy nem feltétel a királyi család tagjának lenni, bár a klasszikus példákban mindkét követelmény teljesül. (Megjegyzés: Szűz Mária egyébként Dávid király családjából származott...)

... Így a harcos lányokról készült ilyen képek egy vallási kultusz és egy mágikus rítus szolgáinak ereklyéi.

_______________________

(Erről az a történet jut eszembe, ahol Jézus, Arthur király és Dionüszosz ugyanannyit ér el, Luke Skywalker, Paul Atreides és Harry Potter pedig egy kicsit kevesebbet. Semmi új a nap alatt.)

És általában - sisak + szűz + égi istennő = mindenekelőtt az ókori görög istennő, Pallas Athéné egy művelt ember számára

Lándzsa helyett feszület, bagoly helyett baba (a bölcsesség szimbóluma) – és festeni egy ikont?

Persze, ha Jézus Krisztusban (ha a mítoszokat boncolgatod) van valami Ozirisztől, Fammuztól és Vitzliputzli azték istentől, akkor természetesen a Szűz Máriában - Athéné foltokban jelenik meg. Cm. Byzantinoslavica 1. köt. LXIII, Prága, 2005, pp. 225-258.: Gukova S. N., Az örökkévaló szüzesség jelei A mi hölgyünk

"Az Istenszülő maforiáján látható három csillag – egy a homlokon és kettő a vállakon – az Istenszülő ikonográfia hagyományos elemei, Mária szüzességének jelei Krisztus születése előtt, alatt és után. (...)

Nagyobb biztonsággal azonban megjegyezhetünk egy másik mintát is - a csillagok kapcsolatát az Istenanya-kultusz egy speciális aspektusával, amely Bizáncban egész fennállása során megfigyelhető volt - az Istenszülő harcosként való tiszteletét értjük alatta. Valójában a vállakon, térdeken és mellkason lévő apotróp jelek főleg a harcosok képén találhatók, ez érthető, hiszen tevékenységük természeténél fogva ők voltak kitéve a legnagyobb veszélynek, és további védelemre szorultak.

Úgy gondoljuk, hogy Szűz Mária csillagai funkciójukban rokonok a görög harcosok csillagainak hasonló formájával.

Az Istenanya-kultusz katonai vonatkozása Athéné ősi kultuszában gyökerezik, akit Attikában „frontharcosnak” neveztek: az athéni nép úgy gondolta, hogy a létüket veszélyeztető csatákban Athéné harcolni fog. számukra az első sorokban.

S. S. Averintsev, a görög istennő és az Istenanya kapcsolatáról tárgyalva (...) A Szűzanya az ókori Athéné számos funkcióját örökölte.

Mária közvetlen beavatkozását és közbenjárását Konstantinápoly megmentésében az avarok inváziójától 626 óta jegyezték fel a források. Többször is harcosként lépett fel, legyőzve a fővárost ostromló ellenségeket (677, 717, 860, 923). Konstantinápoly 1261-es felszabadulása a latinok alól szintén Mária csodálatos közbenjárásának tulajdonítható, ami hozzájárult kultuszának újbóli megerősödéséhez a palaiologus korszakban.

Máriának ez a különleges szerepe már az Istenszülő Akatistában is tükröződik, ahol a „kiválasztott győztes vajdának” nevezik, „mint akinek legyőzhetetlen ereje van”. A Constantinus Porphyrogenitus által leírt mennybemenetel ünnepének szertartása során a Prasins felkiáltásaiban az Istenszülő kultuszának katonai vonatkozása rendkívül világosan kifejezésre jut: ő egy „legyőzhetetlen pajzs”, „ védő parancsnok, legyőzhetetlen a csatában, „társstratégia”, a csapatok együttes vezetése a Basileusban. Így az Istenszülőt nemcsak a birodalom és fővárosa védelmezőjeként tisztelték, hanem a basileus parancsnokaként is a külső ellenségek elleni harcban."
______________________

Ennek a 626-os akatisztának a tiszteletére kapta a remake nevét.

Az akatista ősi, igazi. Itt az orosz fordítás

Miután megszabadultunk a bajoktól, mi, méltatlan szolgáid, Istenanya, győztes és hálás éneket énekelünk Neked, a Legfelsőbb Hadvezérnek. Te, kinek legyőzhetetlen hatalmad van, szabadíts meg minket minden bajtól, hogy így kiáltsuk Hozzád: Örülj, menyasszony, aki nem kötöttél házasságot!
______________________

Én azonban folyamatosan nézem ezeket az „ikonokat” és gondolkodom
Egy ilyen ruha nem illik Isten Anyjához.
Ezzel igen, a következőket teheti:

Csodáljuk meg újra.

Íme, hogyan kell csinálni:

MEGHATÓ

PANTRIKÁTOR

A BABA UGRÁSA

EMLŐS

SZENVEDÉLYES
(a baba rémülten elfordul a kereszttől - a szenvedély eszközétől)

Ezek ikonok, ezekhez kell imádkozni, és Isten érződik bennük.

Eh.
A feldúlt hangulatjel helyett azt tettem.

A legrészletesebb leírás: győztes ima a megválasztott kormányzóhoz - olvasóinkért és előfizetőinkért.

A kiválasztott vajdának, aki győztes, mint aki megszabadult a gonosztól, írjunk köszönetet szolgáidnak, az Istenszülőnek, de mint legyőzhetetlen erővel, szabadíts meg minket minden bajtól, hívjunk: Örülj, hajadon menyasszony. .

Neked, a minket védelmező Legfőbb Parancsnoknak, a szörnyű bajoktól való megszabadulásért győzelmi ünnepeket rendezünk neked, mi, szolgáid, hálásak vagyunk, Isten Anyja! De Te, mint ellenállhatatlan hatalmad, megszabadítasz minket minden veszedelemtől, így kiáltunk Hozzád: Örülj, menyasszony, aki nem ismerted a házasságot!

Ez a kontakion 626-ban íródott a Boldogságos Szűz Máriának, Konstantinápoly ostrom alóli felszabadításáért. Azóta mindenütt dicsérik az Istenszülőt, mint védelmezőt a bajok ellen.

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Belépés

Győzelmi ima a megválasztott kormányzóhoz

„A kiválasztott vajdához”

Sok szép egyházi ének van szentelve a Legszentebb Theotokosnak. A legmagasztosabb és leglelkesebb szavakat ajándékba ajánljuk az Istenszülőnek, akiket az egyház szent költőitől tanultunk. Az egyik liturgikus szövegben, amely az egész éjszakai virrasztás legvégén hangzik el, a Boldogságos Szűzhöz intézett felhívást fogunk hallani. vajda, vagyis a Hadúrnak . Próbáljuk meg részletesen megvizsgálni ezt a verses szöveget, hogy megértsük, miért zárja le az Első órát és az egész esti istentiszteletet.

"A kiválasztott vajdához"- Ez egy kontakion (rövid ünnepi ének) az Angyali üdvözlet ünnepéről. Különlegessége azonban, hogy nem annyira az ünnepről beszél, hanem arról az elpusztíthatatlan erőről, amelyet a Legszentebb Theotokos kapott alázatára válaszul. Ezzel az erővel megvéd mindenkit, aki segítséget kér, imádságban a Szűzanyához fordul.

A választott vajdának, aki győztes, mint aki megszabadult a gonosztól, írjunk köszönetet szolgáidnak, Isten Anyjának, de mint legyőzhetetlen hatalmat, szabadíts meg minket minden bajtól, kiáltsunk hozzád:

„Neked, erős a csatában (harcban, háborúban), hadúr”- így fordíthatod le az ének első szavait. Szó "győztes" jelentése "győzelmi kiáltások, dalok, szavak". Az egyházi szláv szövegben a szó "győztes"- többes szám - és ezért nem magára az Istenszülőre vonatkozik.

Szavak "győztes" és "köszönöm"(többes számban is) » szóra hivatkozni "írjuk fel", vagyis "szenteljük" Tehát a kontakion első fele a következőképpen fordítható: „Neked, harcban erős, Hadúr, mi, szolgáid, megszabadulva a bajoktól és szerencsétlenségektől („a gonoszoktól”), a győzelem és a hála énekét hozzuk, Istenanya!

A szöveg második részében hittel kérjük, óvjon meg minket a jövőbeni bajoktól. Szó "erő"úgy fordítva "erő, hatalom".Így az utolsó mondatok a következőképpen fordíthatók: „...De legyőzhetetlen erővel és erővel Te megóvsz minket minden bajtól, így kiáltunk Hozzád: „Örülj, hajadon menyasszony.”

A győztes katonai himnusz szövege kapcsán szeretném felidézni azt a történetet, hogy miután az Athoson felfedezték az Istenszülő Iveron-ikont, a szentkép csodálatos módon többször is eltűnt a templomból, ahol volt. a kolostor kapuja fölött helyezték el és jelentek meg (innen ered a második neve - „Kapus”). Az egyik szerzetesnek megjelenve a Legszentebb Theotokos azt mondta, hogy nem akarja, hogy megtartsák, hanem meg akarja védeni és megóvni gyermekeit.

Isten Anyjának az emberi faj iránti szeretete hatalmas. Az Ő, a Kiválasztott Vajda iránti kölcsönös szeretet pedig erősebbé tesz bennünket. Hiszen az istentisztelet végeztével elhagyjuk a templomot, mintha a mennyből a földre szállnánk alá, ahol mindennapi ügyek, gondok várnak ránk. Tudunk-e tenni valami jót az Istenanya segítsége nélkül?

Ortodox imák ☦

Akatista a Boldogságos Szűz Máriának

(Nagy Akatista, olvassa el az Akatista szombaton - A Legszentebb Theotokos dicsérete)

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A Szentet tisztán önmagának ismerve, bátran így szól Gábrielhez: Dicsőséges hangod nem kedves lelkemnek; A magtalan fogantatás karácsonya, ahogy mondod, így hívják: Alleluja.

A félreértett elmét megérti a Szűz, keres, kiált a szolgához: tiszta oldalról hogyan születhet hatalmas Fiú, Uram? Félve beszélt Neizsához, és mindketten elszakadást kértek:

Örülj, kimondhatatlan tanács a Misztériumnak; Örüljetek, a hitet kérők csendje.

Örülj, Krisztus csodáinak kezdete; Örüljetek, az Ő parancsolatai a legfőbbek.

Örülj, mennyei létra, amelyről Isten leszállt; Örvendj, híd, vezesd a földről a mennybe azokat, akik a földről vannak.

Örülj, prolix angyalok csodája; Örülj, a démonok igen siralmas veresége.

Örülj, ki kimondhatatlanul szülted a Fényt; Örülj, te, aki egyetlen embert sem tanítottál.

Örülj, te, aki felülmúlja a bölcsek értelmét; Örvendj, megvilágosodj a hűséges jelentésekben.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A Legmagasságosabb ősz ereje tehát a Házasságtalanok fogantatására vonatkozik, a termékeny Toya pedig hamis, mint egy kedves megmutatkozó falu mindazoknak, akik üdvösséget akarnak aratni, és soha nem énekelnek az anyának: Alleluja.

Istennek tetsző méhében a Szűz Erzsébethez ment; És a baba, Abiye, miután megismerte ezt a csókot, örvendezett, és úgy játszott, mint a dalok, kiáltva az Isten Anyjához:

Örüljetek, el nem halványodó rózsa ágai; Örülj, halhatatlan gyümölcs megszerzése.

Örvendj, a munka dolgozója, az emberszerető; Örülj, te, aki életünk Kertészét szülted.

Örülj, ó, mező, növekszik a bőség bősége; Örvendj asztal, a megtisztulás bőségét hordozó.

Örülj, mert virágzik, mint az élelmiszer-paradicsom; Örüljetek, mert menedéket készítetek a lelkeknek.

Örvendj, az imádság kellemes tömjénezője; Örülj, az egész világ megtisztulása.

Örvendj, Isten kegyelme a halandók iránt; Örüljetek, a halandók merészek Isten felé.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A szelíd József kétes gondolatokkal viharzott, Hozzád hiába, hajadon, és az ellopott házasságra gondolt, Szeplőtelen; Miután megtanulta a fogantatásodat a Szentlélektől, így szólt: Alleluja.

Hallják a pásztorangyalokat, amint Krisztus testi eljövetelét éneklik, és mintha a pásztorhoz áradnának, látják Őt, mint egy feddhetetlen bárányt, aki Mária méhébe esik, és énekel:

Örülj, bárány és pásztor anya; Örülj, verbális bárányok udvara.

Örülj, láthatatlan ellenségek gyötrelme; Örüljetek, megnyílnak a mennyország kapui.

Örüljetek, ahogy a mennyben lévők örülnek a földön lévőknek; Örüljetek, mert a földi dolgok örülnek a mennyei dolgoknak.

Örüljetek, az apostolok néma ajkai; Örvendj, a szenvedélyhordozók legyőzhetetlen merészsége.

Örvendj, a hit szilárd megerősítése; Örülj, a kegyelem fényes ismerete.

Örüljetek, még a pokol is feltárult; Örülj, az Ő dicsőségébe öltöztél.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Látva az isteni csillagot, követte a hajnalt, és mint egy lámpa, amely azt tartotta, próbára tettem az erős királyt, és elértem a Felfoghatatlant, ujjongva, hozzá kiáltva: Alleluja.

Látva Káldejsztia ifjait az emberek kezével teremtő leány és az Őt megértő Mester kezében, még ha egy rabszolga elfogadta is a formát, igyekeznek szabadon szolgálni és kiáltani a Magasztoshoz:

Örvendj, soha nem dőlő csillagok anyja; Örvendj, a titokzatos nap hajnala.

Örülj, te, aki kioltottad a kemence gyönyöreit; Örvendj, megvilágítod a Szentháromság titkait.

Örülj, te, aki elpusztítod az embertelen kínzót a hatóságoktól; Örülj, te, aki megmutattad Krisztusnak, az Úrnak, az Emberszeretőnek.

Örülj, barbár szolgálat teljesítője; Örülj, az időzítés, amely elveszi a dolgokat.

Örülj, te, aki kioltottad az imádat tüzét; Örülj, te, aki megváltoztatod a szenvedélyek lángját.

Örülj, a tisztaság hű tanítója; Örülj, mindenféle öröm.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Az istenhordozó prédikátorok, akik egykor farkasok voltak, visszatértek Babilonba, miután befejezték próféciádat, és mindenkinek hirdették a te Krisztusodat, úgy hagyták el Heródest, mint aki kimondatlanul maradt, és nem énekelt: Alleluja.

Miután felragyogtattad Egyiptomban az igazság megvilágosodását, elűzted a hazugság sötétségét; bálványozd őt, Üdvözítő, nem tűrve erődöt, elesve, átadva ezeket, kiáltok az Istenszülőhöz:

Örvendj, férfiak megjavítása; Örülj, démonok bukása.

Örülj, te, aki kijavítottad a birodalom varázsát; Örüljetek, akik leleplezték a bálványimádás hízelgését.

Örülj, tenger, amely megfulladt a szellemi fáraót; Örülj, kő, aki vizet adtál az életre szomjazóknak.

Örülj, tűzoszlop, vezesd a sötétségben lévőket; Örülj, világ borítója, aki susogta a felhőket.

Örülj, táplálék és mannát kapó! Örülj, szent édesség a szolgának.

Örülj, ígéret földje; Örülj, a semmiből folyik a méz és a tej.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Azt akarom, hogy Simeon ebből a korból elmúljon a bájostól, olyan voltál neki, mint egy gyermek, de tökéletes Istenként is ismertté váltál. Én is elcsodálkoztam kimondhatatlan bölcsességeden, és így szólítottam: Alleluja.

Új teremtés jelent meg, megjelent nekünk a Teremtő, aki Tőle jött, a magtalan vegetatív méhből és megőrizve Téged, mintha romolhatatlan lenne, de csodát hozva, énekeljünk Neked, kiáltva:

Örülj, romolhatatlanság színe; Örülj, az önmegtartóztatás koronája.

Örülj, te, aki a feltámadás képmását ragyogod; Örülj, te, aki feltárod az angyalok életét.

Örülj fényes-termő fa, melyből a verniák táplálkoznak; Örülj, áldott levelű fa, mellyel sok fa be van borítva.

Örülj te, aki méhedben hordozod a foglyok szabadítóját; Örülj, te, aki az elveszetteknek Útmutatóját szülted.

Örülj, az igaz könyörgés bírája; Örülj, sok bűn bocsánata.

Örülj, mezítelen mezítelen ruhák! Örülj, szeretteim, minden vágy legyőzője.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Különös karácsony láttán vonuljunk el a világtól, elménket az ég felé fordítva: ezért a magas Isten kedvéért alázatos ember jelent meg a földön, bár a magasba vonná a kiáltókat: Alleluja.

Mindent egybevetve az alsóban és a magasabbban a leírhatatlan Ige távozott: isteni volt a leszállás, nem helyi elmúlás, és a Kellemes Isten Szűzanya születése, ezt hallva:

Örüljetek, Isten a felfoghatatlan tartály; Örvendj, az ajtó őszinte szentsége.

Örvendj, a hitetlenek kétséges hallása; Örvendj, a hívek közismert dicsérete.

Örülj, ó, Jehova szent szekere a kerubokon! Örülj, a létezés dicsőséges faluja a Szerafimeken.

Örülj, te, aki az ellenkezőjét ugyanígy gyűjtötted össze; Örülj te, aki egyesítetted a szüzességet és a karácsonyt.

Örülj, mert a bűnt megoldották; Örülj, már megnyílt a mennyország.

Örülj, Krisztus országának kulcsa; Örülj, örök áldások reménye.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Minden angyali természet lenyűgözte megtestesülésed nagy művét: mert a megközelíthetetlen ember, mint Isten, aki mindenki számára látható, jelen van előttünk, mindenkitől hallva: Alleluja.

Sok ígért jóslatot látunk, mint a néma hal, Rólad, Istenanya: megdöbbenve mondják, hogy a Szűz lakik, és képes volt szülni. Mi, ámulva a rejtélyen, valóban így kiáltunk:

Örülj, Isten bölcsességének barátja; Örvendj, gondviselése az Ő kincse.

Örüljetek, kik a bölcseket feltárjátok a bölcseknek; Örülj, te, aki a szótlanok ravaszságát vádolod.

Örülj, mert legyőzted a lantkeresőt; Örüljetek, mert a mesék alkotói elhalványultak.

Örülj, az athéni szövés tépője; Örülj, a halászvizek beteljesítője.

Örüljetek, akik a tudatlanság mélyéből merítenek; Örülj, te, aki sokakat megvilágosít értelmükben.

Örülj, az üdvözülni akarók hajója; Örülj, világi utazások menedéke.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Bár eljött, hogy megmentse a világot, mindenek Díszítője, eljött ehhez az önmegígérthez, és ez a Pásztor, mint Isten, értünk jelent meg: a hasonlókat hívva, mert Isten hallja: Alleluja.

Fal vagy a szüzeknek, a Szűz Istenszülőnek és mindazoknak, akik hozzád futnak: mert az ég és a föld Teremtője teremtett téged, a Legtisztábbat, aki méhedben lakozol, és mindenkit megtanít meghívni:

Örülj, a szüzesség oszlopa; Örülj, az üdvösség ajtaja.

Örülj, a szellemi teremtés igazgatója; Örülj, isteni jóság adakozója.

Örülj, mert megújítottad azokat, akik hidegben fogantak; Örülj, mert megbüntetted azokat, akiket az eszük lopott el.

Örülj, te, aki a jelentések művelőjét gyakorolod; Örülj, te, aki megszülted a Tisztaság Magvetőjét.

Örülj, a magtalan gyalázat ördöge; Örülj, te, aki egyesítetted az Úr híveit.

Örülj, ifjú szüzek jó dajkája; Örülj, a szentek lelkének menyasszony-áldója.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Minden éneklés győzött, igyekszik találkozni a Te áldásaid sokaságával: a homok homokjával egyenrangú dalok, amelyeket hozunk Neked, Szent Király, nem tesznek semmi olyat, ami méltó ahhoz, amit adtál nekünk, akik hozzád kiáltunk: Alleluja.

A fénybefogadó gyertya, amely megjelenik a sötétben lévőknek, a Szent Szűzet látjuk, az anyagtalant, aki tüzet éget, mindent az isteni elmére oktat, hajnalban megvilágosítja az elmét, és ezekkel a címekkel tisztelik:

Örülj, az értelmes Nap sugara; Örülj, a soha le nem merülő Fény ragyogó fénye.

Örüljetek, villámozzatok, megvilágosítsatok lelkeket; Örüljetek, mert a mennydörgés félelmetes az ellenség számára.

Örülj, mert a megvilágosodás sok fényével ragyogtál; Örülj, mert te egy sok folyású folyó vagy.

Örülj, képfestő betűtípus; Örüljetek, akik elviszétek a bűnös szennyet.

Örülj, fürdő, amely megmossa a lelkiismeretet; Örülj, pohár, amely örömet merít.

Örvendj, érezd Krisztus illatát; Örülj, titkos öröm hasa.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Az adakozás kegyelme, miután megörült a régiek adósságának, minden adósságnak, az ember Döntője, magával érkezett azokhoz, akik elhagyták kegyelmét, és a kézírást szétszedve mindenkitől hallja: Alleluja.

Születésedet énekelve mindannyian dicsérünk Téged, mint egy eleven templom, az Istenszülőt, mert méhedben az Úr mindent a kezével tart, szentelj meg, dicsőíts és taníts meg mindenkit, hogy kiáltson Hozzád:

Örülj, Isten és az Ige faluja; Örülj, szentek nagy szentje.

Örülj, Lélektől bearanyozott bárka; Örülj, a has kimeríthetetlen kincse.

Örülj, tisztelt, akit jámbor királyok koronáznak meg; Örvendj, a tiszteletreméltó papok őszinte dicsérete.

Örülj, az Egyház rendíthetetlen oszlopa; Örülj, a Királyság törhetetlen fala.

Örülj, győzelmek származnak tőle; Örülj, ahonnan ellenségek hullanak.

Örülj, testem gyógyulása; Örülj, lelkem üdvössége.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Ó, mindent éneklő Anya, aki szült minden szentet, a legszentebb Ige! Miután elfogadta ezt a mostani felajánlást, szabadítson meg mindenkit minden szerencsétlenségtől, és távolítsa el a jövőbeli kínokat azoktól, akik érted kiáltanak: Alleluja.

(Ezt a kontakiont háromszor olvassa el, majd az 1. ikosz és az 1. kontakion)

Egy reprezentatív angyalt küldtek a mennyből, és gyorsan így szólt az Istenszülőhöz: Örvendj, és testetlen hangon, hiába testesültél meg, Uram, rémülten és állva így szólítod őt:

Örüljetek, kinek öröme felragyog; Örülj, esküje eltűnik.

Örvendj, igehirdetés a bukott Ádámnak; Örülj, Éva könnyeinek szabadulása.

Örülj, az emberi gondolatok által elérhetetlen magasság; Örvendj, felfoghatatlan mélységek és angyali szemek.

Örülj, mert te vagy a király széke; Örülj, mert te hordozod azt, aki mindent elvisel.

Örülj, Csillag, amely felfedi a Napot; Örülj, az isteni megtestesülés méhe.

Örüljetek, még a teremtés is megújul; Örüljetek, a Teremtőt imádjuk.

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A kiválasztott vajdának győztesen, mint aki megszabadult a gonoszoktól, énekeljünk hálát szolgáidnak, Isten Anyjának; de mintha legyőzhetetlen hatalmad lenne, szabadíts meg minket minden bajtól, hívjunk Hozzád:

Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Imádság a Boldogságos Szűz Máriához

„Ó, legszentebb Lady Theotokos, te vagy a legmagasabb rendű angyalok és arkangyalok és minden legtisztességesebb teremtmény között, te vagy a sértettek Segítője, a reménytelen remény, a szegény közbenjáró, a szomorú vigasztalás, az éhes dajka, a meztelen köntös, a betegek gyógyítása, a bűnösök üdvössége, minden keresztény segítsége és közbenjárása. Ó, Irgalmas Hölgy, Szűzanya Istennek és Asszonynak, irgalmasságodból mentsd meg és irgalmazz a legszentebb ortodox pátriárkáknak, a legtisztelendőbb metropolitáknak, érsekeknek és püspököknek, valamint a teljes papi és szerzetesi rangnak, valamint minden ortodox kereszténynek. becsületes védelmed köntöse; és imádkozz, Hölgyem, Tőled, mag nélkül, Krisztus, a mi Istenünk, megtestesült, övezzen fel minket felülről jövő erejével láthatatlan és látható ellenségeink ellen. Ó, mindenkegyelmes hölgy Lady Theotokos! Emelj fel minket a bűn mélységéből, és szabadíts meg az éhínségtől, a pusztulástól, a gyávaságtól és az árvíztől, a tűztől és a kardtól, az idegenek jelenlététől és a belső háborúktól, a hiábavaló haláltól, az ellenség támadásaitól és a romlástól. szelektől, halálos csapásoktól és minden gonosztól. Adj, ó hölgyem, békét és egészséget szolgádnak, minden ortodox kereszténynek, és világosítsa meg elméjüket és szívük szemét, ami az üdvösséghez vezet; és mi, bűnös szolgáid méltók lettünk Fiad, Krisztus Istenünk országára, mert áldott és dicsőített az Ő ereje Kezdő Atyjával és Legszentebb, jó és éltető Lelkével most és mindörökké , és örökkön örökké. Ámen."

Troparion, 2. hang

Meleg ima és leküzdhetetlen fal, az irgalom forrása, a világ menedéke, szorgalmasan kiáltunk Ti-hez: Isten Anyja, Hölgyem, ments meg minket és szabadíts meg a bajoktól, az egyetlen, aki hamarosan közbenjár.

Troparion, 8-as hang

A titokban parancsolt befogadás az elmében, József vérében, szorgalmasan, megjelent a testetlen, aki nem mesterkélt módon mondta: Aki meghajolt a menny alászállása előtt, az változatlanul teljesen benned van; Látva Őt a te méhedben, miután felvettem a rabszolga alakját, rémülten hívlak: Örülj, Nőtlen Menyasszony.

Kontakion, 6. hang

A keresztények közbenjárása szemérmetlen, a Teremtőhöz való könyörgés változhatatlan, ne vesd meg a bűnös imák hangját, hanem jóként haladj segítségünkre, akik hűségesen hívunk Téged: siess az imára és törekedj a könyörgésre, azóta is közbenjár az Istenszülő, aki tisztel téged.

Kontakion, 6. hang

Nincsenek más segítő imámok, nincs más remény imám, hacsak Te, Asszonyom, nem segítesz rajtunk, rád támaszkodunk és veled dicsekedünk, mert a Te szolgáid vagyunk, ne szégyelljük magunkat.

Akatista a Legszentebb Theotokosnak „elszenesedett vajda”

Az ortodox keresztények által az isteni hatalmak felhívására használt sok ima közül sokan gyakran választják az akatistákat. Ez egy különleges ének, melynek szövege melegséggel, örömmel és Isten szeretetével tölti el a lelket. Éppen ezért olvasmányukat annyira szeretik a hívők. Az összes szöveg közül a legősibb és legismertebb a Legszentebb Theotokos akatista „A hegyes vajda”.

Mi az akatista

Maga a kifejezés görögről fordítva éneklést jelent, ami alatt az ember nem ül. Formájában hálás és dicsérő felhívás az Úristenhez, legszentebb Anyjához vagy valamelyik szenthez.

Érdekes. Az első kanonikus akatisták közül pontosan a „Kiválasztott vajda” szövege volt, amelyet a Legszentebb Theotokosnak címeztek.

Az Istenszülőhöz intézett dicsérő felhívás alapján idővel más énekeket is komponáltak, amelyek mind magának az Úristennek, mind az ő szenteinek szóltak. Az akatisták olvasása különös szeretetre tett szert Ruszban - népünk mohón szívta magába az örömöt, amely ezekből a szövegekből fakadt. Figyelemre méltó, hogy az egyházüldözés idején, amikor lehetetlen volt egyházi irodalomhoz jutni, az akatista gyűjteményeket az ortodox keresztények kézzel másolták és gondosan tárolták.

Szerkezetét tekintve az akathist egy nagy mű, amely több mint 20 részből áll - kontakia (rövid bevezető versszak) és ikos (hosszabb és részletesebb szövegek). Minden dicsérő dalnak megvan a maga refrénje, amelyet folyamatosan ismételnek. A legszentebb Theotokoshoz intézett beszédben ez a kontakion „A választott vajdához, győztes...”, amelynek első sora után az egész éneket elnevezték.

Ennek a dalnak a jelentése két részre oszlik:

• narratív-történeti, amely Jézus Krisztus születéséről szól;
• moralizálás, amelyben az Istenszülő és nagyságának dicsérete hangzik el.

Fontos. Az „elszenesedett vajdának” szóló dicséret éneke az, amely a liturgikus körbe tartozik, és a nagyböjt szolgálatára felolvasható.

Bármely más akatista nem része a liturgiának, csak az imaszolgálatokon olvassák. Természetesen az ortodox keresztények nagyon gyakran otthon, személyes imában olvassák ezeket a szövegeket.

Hogyan kell helyesen olvasni az akatista „A kiválasztott vajdához” című könyvet, és milyen esetekben

Mint már említettük, ezt a dicsérő szöveget évente egyszer felolvassák a nagyböjt liturgiáján. Ezen a napon minden ortodox keresztény meglátogathatja templomát, és ott állhat az istentiszteleten. Ezen kívül egyéni imákat gyakorolnak az akatisták felolvasásával, amelyet a templomokban lehet rendelni. Természetesen a szolgáltatás megrendelése után erősen tanácsos személyesen megjelenni.

A szöveg a templomi olvasás mellett otthon is olvasható. Általában erre a gyóntató vagy plébános áldását veszik, aki azt is megmondja, hány napig kell olvasnia. Az akatistákat egyszer (például a megfelelő ünnep napján) vagy hosszú ideig (például 40 napig) lehet olvasni. Hosszú olvasmányhoz folyamodunk, ha bármilyen különleges igény vagy kérés van az Istenszülőhöz intézett.

Azt sem szabad elfelejteni, hogy a szöveg tisztán mechanikus lektorálása semmilyen lelki hasznot nem hoz az ember számára. Egy imát csak akkor hallgat meg és teljesít be az Úristen, ha az tiszta szívből és őszinte hitből származik. Ehhez meg kell próbálnia korrigálni az életét Isten parancsolatainak és a keresztény hitnek megfelelően.

Ami azt illeti, hogy milyen körülmények között olvassák fel a dicséretet a Legszentebb Theotokos „Felfogott vajdának”, az szinte bármi lehet. Bármilyen szerencsétlenség, nehéz életkörülmény vagy bánat esetén Szűz Máriához fordulhat. Nem szabad megfeledkeznünk az ellenkezőjéről sem - miután az Úrhoz és az Anyjához intézett imán keresztül kérést vagy előnyt kapott, hálával olvashatja a szent szöveget.

A Szentet tisztaságában látva bátran azt mondja Gábrielnek: lelkemnek kényelmetlen a dicsőséges hangod: a magtalan fogantatás születése olyan, mintha azt mondanám, kiáltanám: Alleluja.

A félreértett elmét megérti a Szűz, keres, kiált a szolgához: tiszta oldalról hogyan születhet hatalmas Fiú, Uram? Félve beszélt Neizsához, és mindketten így szólítottak hozzá: Örvendj, kimondhatatlan tanács a Misztériumnak; Örüljetek, a hitet kérők csendje. Örülj, Krisztus csodáinak kezdete; Örüljetek, az Ő parancsolatai a legfőbbek. Örülj, mennyei létra, amelyről Isten leszállt; Örvendj, híd, vezesd a földről a mennybe azokat, akik a földről vannak. Örülj, prolix angyalok csodája; Örülj, a démonok igen siralmas veresége. Örülj, ki kimondhatatlanul szülted a Fényt; Örülj, te, aki egyetlen embert sem tanítottál. Örülj, te, aki felülmúlja a bölcsek értelmét; Örvendj, megvilágosodj a hűséges jelentésekben. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A Magasságos ősz ereje tehát a Braconial fogantatására vonatkozik, a termékeny Toya pedig hamis, mint egy édes falu, mindazoknak, akik üdvösséget akarnak aratni, mindig énekeljék szíveteknek: Alleluja.

Miután megszületett az Istennek tetsző Szűz méhe, Erzsébethez jött: és a kisbaba megtudta ezt a csókot, örvendezett, dalokat játszott, és így kiáltott az Istenszülőhöz: Örüljetek, el nem hervadó rózsaágak! Örülj, halhatatlan gyümölcs megszerzése. Örülj, munkás, aki emberszeretővé teszed! Örülj, te, aki életünk Kertészét szülted. Örülj, ó, mező, növekszik a bőség bősége; Örvendj asztal, a megtisztulás bőségét hordozó. Örülj, mert virágzik, mint az élelmiszer-paradicsom; Örüljetek, mert menedéket készítetek a lelkeknek. Örvendj, az imádság kellemes tömjénezője; Örülj, az egész világ megtisztulása. Örvendj, Isten kegyelme a halandók iránt; Örüljetek, a halandók merészek Isten felé. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A szelíd József kétes gondolatokkal viharzott, Hozzád hiába, hajadon, és az ellopott házasságra gondolt, Szeplőtelen; Miután elvette fogantatásodat a Szentlélektől, így szólt: Alleluja.

Hallva a pásztorangyalokat, amint Krisztus testi eljövetelét énekelték, és ahogy a Pásztorhoz áramlottak, úgy látták Őt, mint egy feddhetetlen bárányt, aki Mária méhébe esett, és így énekelte: Örvendj Bárány és az Anya Pásztora! Örülj, verbális bárányok udvara. Örülj, láthatatlan ellenségek gyötrelme; Örüljetek, megnyílnak a mennyország kapui. Örüljetek, ahogy a mennyben lévők örülnek a földön lévőknek; Örüljetek, mert a földi dolgok örülnek a mennyei dolgoknak. Örüljetek, az apostolok néma ajkai; Örvendj, a szenvedélyhordozók legyőzhetetlen merészsége. Örvendj, a hit szilárd megerősítése; Örülj, a kegyelem fényes ismerete. Örüljetek, még a pokol is feltárult; Örülj, az Ő dicsőségébe öltöztél. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Amikor megláttam az isteni csillagot, követte a hajnalt, és mint egy lámpa, amely azt tartotta, próbára tettem a hatalmas Királyt, és elértem a Felfoghatatlant, ujjongva, kiáltva Hozzá: Alleluja.

Látva Káldejsztia ifjait az emberkézzel teremtő leány és az Őt megértő Mester kezében, még ha a rabszolga elfogadta is a formát, igyekeztek szabadon szolgálni, és a Boldogságoshoz kiáltani: Örülj, soha le nem szálló Csillagok Anyja; Örülj, a titokzatos nap hajnala. Örülj, te, aki kioltottad a kemence gyönyöreit; Örvendj, megvilágítod a Szentháromság titkait. Örülj, te, aki elpusztítod az embertelen kínzót a hatóságoktól; Örülj, te, aki megmutattad Krisztusnak, az Úrnak, az Emberszeretőnek. Örülj, barbár szolgálat teljesítője; Örülj, az időzítés, amely elveszi a dolgokat. Örülj, te, aki kioltottad az imádat tüzét; Örülj, te, aki megváltoztatod a szenvedélyek lángját. Örülj, a tisztaság hű tanítója; Örülj, mindenféle öröm. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Az istenhordozó prédikátorok, korábban farkasok, visszatértek Babilonba, miután befejezték a Te próféciádat, és hirdették a Te Krisztusodat mindenkinek, úgy hagyva Heródest, mintha kimondatlan lenne, képtelen volt énekelni: Alleluja.

Felragyogtatva Egyiptomban az igazság megvilágosodását, elűzted a hazugság sötétségét: mert bálványai, ó, Megváltó, nem tűrték a te erődet, a bukást, és a kiszabadítottak az Istenszülőhöz kiáltottak: Örvendj, vigasztalás férfiaké; Örülj, démonok bukása. Örülj, te, aki kijavítottad a birodalom varázsát; Örüljetek, akik leleplezték a bálványimádás hízelgését. Örülj, tenger, amely megfulladt a szellemi fáraót; Örülj, kő, aki vizet adtál az életre szomjazóknak. Örülj, tűzoszlop, vezesd a sötétségben lévőket; Örülj, a világ takarása, eltakarod a felhőket. Örülj, táplálék és mannát kapó! Örülj, szent édesség a szolgának. Örülj, ígéret földje; Örülj, a semmiből folyik a méz és a tej. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Azt akarom, hogy Simeon ebből a korból elmúljon a bájostól, olyan voltál neki, mint egy gyermek, de tökéletes Istenként is ismertté váltál. Én is elcsodálkoztam kimondhatatlan bölcsességeden, és így szólítottam: Alleluja.

Új teremtés jelent meg, a Teremtő megjelent nekünk Tőle, a magtalan vegetatív méhből, és megőrizve Téged, mintha romolhatatlan lennél, és csodát látva, énekeljünk Téged, kiáltva: Örülj, romolhatatlanság virága! Örülj, az önmegtartóztatás koronája. Örülj, te, aki a feltámadás képmását ragyogod; Örülj, te, aki feltárod az angyalok életét. Örülj fényes-termő fa, melyből a verniák táplálkoznak; Örülj, áldott levelű fa, mellyel sok fa be van borítva. Örülj te, aki méhedben hordozod a foglyok szabadítóját; Örülj, te, aki az elveszetteknek Útmutatóját szülted. Örülj, az igaz könyörgés bírája; Örülj, sok bűn bocsánata. Örülj, mezítelen mezítelen ruhák! Örülj, szeretteim, minden vágy legyőzője. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Különös karácsony láttán vonuljunk ki a világból, elménket a mennyország felé fordítva: erre a magas Isten kedvéért alázatos ember jelent meg a földön, bár a magasba vonzza, kiált: Alleluja.

Összességében az alsóban és a magasabban a leírhatatlan Ige semmiképpen nem távozott: a leszállás isteni volt, nem helyi elmúlás, és a Születés Isten Szűzétől, ezt hallva: Örvendj, Isten a felfoghatatlan tartály; Örvendj, az ajtó őszinte szentsége. Örvendj, a hitetlenek kétséges hallása; Örvendj, a hívek közismert dicsérete. Örülj, ó, Jehova szent szekere a kerubokon! Örülj, a létezés dicsőséges faluja a Szerafimeken. Örülj, te, aki az ellenkezőjét ugyanígy gyűjtötted össze; Örülj te, aki egyesítetted a szüzességet és a karácsonyt. Örülj, mert a bűnt megoldották; Örülj, már megnyílt a mennyország. Örülj, Krisztus országának kulcsa; Örülj, örök áldások reménye. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Minden angyali természet lenyűgözte megtestesülésed nagyszerű munkáját; megközelíthetetlen, mint Isten, egy mindenki számára látható Ember, aki velünk marad, mindenkitől hallva: Alleluja.

Sok mindennek prófétái, mint a néma halak, látnak rólad, Istenszülő, zavartan mondják, hogy a Szűz is lakik, és képes volt szülni. Mi, elcsodálkozva a titkon, valóban így kiáltunk: Örvendj, Isten bölcsességének barátja, Örülj, gondviselésének kincse. Örüljetek, kik a bölcseket feltárjátok a bölcseknek; Örülj, te, aki a szótlanok ravaszságát vádolod. Örülj, mert legyőzted a lantkeresőt; Örüljetek, mert a mesék alkotói elhalványultak. Örülj, az athéni szövés tépője; Örülj, a halászvizek beteljesítője. Örüljetek, akik a tudatlanság mélyéből merítenek; Örülj, te, aki sokakat megvilágosít értelmükben. Örülj, az üdvözülni akarók hajója; Örülj, világi utazások menedéke. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A világ megmentésére, Aki mindenek Díszítője, erre az önígéretre jutott, és ez a Pásztor, mint Isten, megjelent értünk értünk: a hasonlókat hívta, mintha Isten hallaná: Alleluja.

Te vagy a szüzek fala, ó, Istenszülő Szűz, és mindazoknak, akik hozzád futnak: mert az ég és a föld Teremtője teremtett téged, ó Legtisztább, a te méhedben lakni, és mindenkit arra tanított, hogy meghívjon téged: Örülj, a szüzesség oszlopa; Örülj, az üdvösség ajtaja. Örülj, a szellemi teremtés igazgatója; Örülj, isteni jóság adakozója. Örülj, mert megújítottad azokat, akik hidegben fogantak; Örülj, mert megbüntetted azokat, akiket az eszük lopott el. Örülj, te, aki a jelentések művelőjét gyakorolod; Örülj, te, aki megszülted a Tisztaság Magvetőjét. Örülj, a magtalan gyalázat ördöge; Örülj, te, aki egyesítetted az Úr híveit. Örülj, ifjú szüzek jó dajkája; Örülj, a szentek lelkének menyasszony-áldója. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Minden éneklés győzött, igyekszik találkozni a Te áldásaid sokaságával: a homok homokjával egyenrangú dalok, amelyeket Neked, Szent Királynak hozunk, nem tesznek semmit, ami méltó ahhoz, amit nekünk adtál, és Hozzád kiáltva: Alleluja.

A fényt fogadó gyertya, amely a sötétben lévőknek megjelenik, a Szent Szűzet látjuk, a tüzet égető anyagtalant, mindent az isteni elmére oktat, hajnalban megvilágosítja az elmét, amelyet a cím tisztelt, ezekkel: Örüljetek, az intelligens Nap sugara; Örülj, a soha le nem merülő Fény ragyogó fénye. Örüljetek, villámozzatok, megvilágosítsatok lelkeket; Örüljetek, mert a mennydörgés félelmetes az ellenség számára. Örülj, mert a megvilágosodás sok fényével ragyogtál; Örülj, mert te egy sok folyású folyó vagy. Örülj, képfestő betűtípus; Örüljetek, akik elviszétek a bűnös szennyet. Örülj, fürdő, amely megmossa a lelkiismeretet; Örülj, pohár, amely örömet merít. Örvendj, érezd Krisztus illatát; Örülj, titkos öröm hasa. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Az ősi adósságok, minden adósság vágyainak visszafizetésének kegyelme, az ember Megoldója, aki magával érkezett a kegyelmétől eltávozókhoz, és szétszedte a kézírást, mindenkitől hallja: Alleluja.

Születésedet énekelve mindannyian dicsérünk Téged, mint egy eleven templom, az Istenszülőt: mert méhedben mindent az Úr kezével tarts meg, szentelj meg, dicsőíts és taníts mindenkit, hogy kiáltson Hozzád: Örvendj, Isten faluja. és az Ige; Örülj, szentek nagy szentje. Örülj, Lélektől bearanyozott bárka; Örülj, a has kimeríthetetlen kincse. Örülj, becsületes, jámbor emberekkel megkoronázva; Örvendj, a tiszteletreméltó papok őszinte dicsérete. Örülj, az Egyház rendíthetetlen oszlopa; Örülj, a Királyság törhetetlen fala. Örülj, győzelmek származnak tőle; Örülj, ahonnan ellenségek hullanak. Örülj, testem gyógyulása; Örülj, lelkem üdvössége. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

Ó, mindent éneklő Anya, aki minden szentet szült, a Legszentebb Ige! Miután elfogadta ezt a mostani felajánlást, szabadítson meg mindenkit minden szerencsétlenségtől, és távolítsa el a jövőbeli kínokat azoktól, akik érted kiáltanak: Alleluja, alleluja, alleluja. (A Kondakot háromszor olvassák fel)

Gyorsan elküldtek egy reprezentatív angyalt a mennyből, aki így szólt az Istenszülőhöz: Örvendj, és hiába testet öltöttél testetlen hangon, Uram, rémülten és állva így szólít hozzá: Örvendj, kinek öröme felragyog! Örülj, esküje eltűnik. Örvendj, igehirdetés a bukott Ádámnak; Örülj, Éva könnyeinek szabadulása. Örülj, az emberi gondolatok által elérhetetlen magasság; Örvendj, felfoghatatlan mélységek és angyali szemek. Örülj, mert te vagy a király széke; Örülj, mert te hordozod azt, aki mindent elvisel. Örülj, Csillag, amely felfedi a Napot; Örülj, az isteni megtestesülés méhe. Örüljetek, még a teremtés is megújul; Örüljetek, a Teremtőt imádjuk. Örülj, menyasszony nélküli menyasszony.

A kiválasztott vajdának győztesen, mint aki megszabadult a gonoszoktól, énekeljünk hálát szolgáidnak, Isten Anyjának; de mintha legyőzhetetlen hatalmad lenne, szabadíts meg minket minden bajtól, hadd kiáltsunk Hozzád: Örvendj, Nőtlen menyasszony.

Imádság a Boldogságos Szűz Máriához

Ó, Legszentebb Lady Theotokos, te vagy a legmagasabb angyal és arkangyal minden teremtmény között, te vagy a sértett, a reménytelen, a szegény közbenjáró segítője, a szomorú vigasztaló, az éhes dajka, a meztelenül, meztelenül, betegek gyógyítása, bűnösök üdvössége, minden keresztény segítsége és közbenjárása.

Ó, Irgalmas Hölgy, Szűzanya Istennek és Asszonynak, irgalmasságodból mentsd meg és irgalmazz a legszentebb ortodox pátriárkáknak, a legtisztelendőbb metropolitáknak, érsekeknek és püspököknek, valamint a teljes papi és szerzetesi rangnak, valamint minden ortodox kereszténynek. becsületes védelmed köntöse; és imádkozz, Hölgyem, Tőled, mag nélkül, Krisztus, a mi Istenünk, megtestesült, övezzen fel minket felülről való erejével, láthatatlan és látható ellenségeink ellen.

Ó, mindenkegyelmes hölgy Lady Theotokos! Emelj fel minket a bűn mélységéből, és szabadíts meg az éhínségtől, a pusztulástól, a gyávaságtól és az árvíztől, a tűztől és a kardtól, az idegenek jelenlététől és a belső háborúktól, a hiábavaló haláltól, az ellenség támadásaitól és a romlástól. szelektől, halálos csapásoktól és minden gonosztól.

Adj, ó hölgyem, békét és egészséget szolgádnak, minden ortodox kereszténynek, és világosítsa meg elméjüket és szívük szemét, ami az üdvösséghez vezet; és méltóvá tettél minket, bűnös szolgáidat Fiad, Krisztus Istenünk országára; mert áldott és dicsőített az Ő ereje az Ő Eredettelen Atyjával, és az Ő Legszentebb, Jó és Éltető Lelkével most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Facebook

Twitter

Kapcsolatban áll

osztálytársak

Google+