Miért feszítették keresztre Jézus Krisztust? A kereszténység története

A keresztre feszítés volt a legszégyenletesebb, a legfájdalmasabb és a legkegyetlenebb. Akkoriban csak a leghírhedtebb gazembereket végezték ki ilyen halállal: rablókat, gyilkosokat, lázadókat és bűnöző rabszolgákat. A keresztre feszített ember gyötrelme leírhatatlan. A minden testrészben elviselhetetlen fájdalom és szenvedés mellett a keresztre feszített ember szörnyű szomjúságot és halandó lelki gyötrelmet is átélt.

Amikor Jézus Krisztust a Golgotára vitték, a katonák keserű anyagokkal kevert savanyú bort adtak neki inni, hogy enyhítsék a szenvedését. De az Úr, miután megkóstolta, nem akarta meginni. Nem akart semmilyen gyógymódot használni a szenvedés enyhítésére. Önként vállalta magára ezt a szenvedést az emberek bűneiért; Ezért akartam végigvinni őket a végéig.

A keresztre feszítés volt a legszégyenletesebb, a legfájdalmasabb és a legkegyetlenebb. Akkoriban csak a leghírhedtebb gonosztevőket végezték ki ilyen halállal: rablókat, gyilkosokat, lázadókat és bűnöző rabszolgákat. A keresztre feszített ember gyötrelme leírhatatlan. A minden testrészben elviselhetetlen fájdalom és szenvedés mellett a keresztre feszített ember szörnyű szomjúságot és halandó lelki gyötrelmet is átélt. A halál olyan lassú volt, hogy sokan több napig szenvedtek a kereszteken.

Krisztus keresztre feszítése – Felső-Rajna Mester

Még a kivégzés elkövetői - általában kegyetlen emberek - sem tudták nyugodtan nézni a keresztre feszítettek szenvedését. Olyan italt készítettek, amellyel vagy elviselhetetlen szomjúságukat próbálták oltani, vagy különféle anyagok keverésével, hogy átmenetileg tompítsák a tudatot és enyhítsék a kínokat. A zsidó törvények szerint elátkozottnak számított mindenki, akit fára akasztottak. A zsidó vezetők Jézus Krisztust akarták örökre megszégyeníteni azzal, hogy ilyen halálra ítélték.

Amikor mindent előkészítettek, a katonák keresztre feszítették Jézus Krisztust. Dél körül volt, héberül délután 6 órakor. Amikor keresztre feszítették, imádkozott kínzóiért, mondván: "Apa! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak."

Jézus Krisztus mellett két gazembert (tolvajt) feszítettek keresztre, az egyiket a jobb, a másikat a bal felől. Így beteljesedett Ézsaiás próféta jövendölése, aki ezt mondta: „És a gonosztevők közé sorolták” (Iz. 53 , 12).

Pilátus parancsára a Jézus Krisztus feje fölötti keresztre feliratot szögeztek, jelezve az Ő bűnösségét. Ez volt ráírva héber, görög és római nyelven: „ Názáreti Jézus, a zsidók királya", és sokan olvassák. Krisztus ellenségei nem szerettek egy ilyen feliratot. Ezért a főpapok Pilátushoz mentek, és ezt mondták: „Ne azt írd: a zsidók királya, hanem írd, amit mondott: Én vagyok a zsidók királya.”

Pilátus azonban így válaszolt: „Amit írtam, azt megírtam.”

Eközben a Jézus Krisztust keresztre feszítő katonák felvették a ruháit, és elkezdték felosztani egymás között. Négy darabra tépték a felsőruházatot, minden harcosnak egy darabot. A chitont (alsóneműt) nem varrták, hanem tetőtől talpig teljesen szőtték. Aztán azt mondták egymásnak: Nem tépjük szét, hanem sorsot vetünk érte, ki kapja meg. És miután sorsot vetettek, a katonák leültek és őrizték a kivégzés helyét. Tehát itt is beteljesedett Dávid király ősi próféciája: „Felosztották egymás között ruháimat, és sorsot vetnek ruhámra” (Zsoltárok 21 , 19).

Az ellenségek nem hagyták abba Jézus Krisztus sértegetését a kereszten. Ahogy elhaladtak, szitkozódtak, és bólogatva azt mondták: „Eh! A templom lerombolása és létrehozása három nap alatt! Mentsd magad. Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről."

A főpapok, írástudók, vének és farizeusok is gúnyolódtak és ezt mondták: „Másokat megmentett, de magát nem tudja megmenteni. Ha Ő a Krisztus, Izrael királya, akkor most szálljon le a keresztről, hogy lássuk, és akkor higgyünk benne. Istenben bízva; szabadítsa meg most Isten, ha tetszik neki; mert azt mondta: Isten Fia vagyok.

Példájukat követve a kereszteknél ülő és a megfeszítetteket őrző pogány katonák gúnyosan mondták: „Ha te vagy a zsidók királya, mentsd meg magad!”

Még a megfeszített tolvajok egyike is, aki a Megváltótól balra volt, rágalmazta őt, és így szólt: „Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magad és minket.”

A másik rabló éppen ellenkezőleg, megnyugtatta, és így szólt: „Vagy nem félsz Istentől, amikor ugyanarra (vagyis ugyanarra a kínra és halálra) van ítélve? De jogosan ítéltek el minket, mert elfogadtuk, ami méltó a tetteinkhez, és Ő nem tett semmi rosszat.” Miután ezt mondta, Jézus Krisztushoz fordult ezzel az imával: „P Moss meg(Emlékezz rám) Uram, mikor jössz el Királyságodban?!”

Az irgalmas Üdvözítő elfogadta ennek a bűnösnek a szívből jövő bűnbánatát, aki oly csodálatos hitet mutatott belé, és így válaszolt az okos tolvajnak: „ Bizony mondom nektek, ma velem lesztek a Paradicsomban“.

A Megváltó keresztjénél édesanyja, János apostol, Mária Magdolna és több más nő állt, akik tisztelték őt. Lehetetlen leírni az Istenanya szomorúságát, aki látta Fia elviselhetetlen gyötrelmét!

Jézus Krisztus, látva itt állni édesanyját és Jánost, akit különösen szeretett, így szól az anyjához: „ Feleség! íme, a te fiad“. Aztán így szól Jánoshoz: íme, anyád“. Ettől kezdve János magával vitte az Istenszülőt otthonába, és élete végéig gondoskodott róla.

Eközben a Megváltó szenvedése alatt a kálvárián nagy jel történt. Attól az órától fogva, hogy a Megváltót keresztre feszítették, vagyis a hatodik órától (és elbeszélésünk szerint a nap tizenkettedik órájától) a nap elsötétült, és sötétség borult az egész földre, és a kilencedik óráig tartott (szerint számlánkra a nap harmadik órájáig), azaz a Megváltó haláláig.

Erre a rendkívüli, világméretű sötétségre pogány történelmi írók is felfigyeltek: Phlegon, Phallus és Junius Africanus római csillagász. A híres athéni filozófus, Areopagita Dionysius ekkor Egyiptomban, Héliopolisz városában tartózkodott; a hirtelen sötétedést figyelve azt mondta: „vagy a Teremtő szenved, vagy a világ elpusztul”. Ezt követően Dionysius, az Areopagita áttért a kereszténységre, és Athén első püspöke volt.

A kilencedik óra körül Jézus Krisztus hangosan felkiáltott: „ Vagy vagy! Lima Savahfani!” vagyis: „Istenem, Istenem! Miért hagytál cserben?" Ezek voltak Dávid király 21. zsoltárának nyitószavai, amelyben Dávid egyértelműen megjósolta a Megváltó szenvedését a kereszten. Ezekkel a szavakkal az Úr utoljára emlékeztette az embereket, hogy Ő az igaz Krisztus, a világ Megváltója.

Néhányan a Kálvárián állók közül, akik meghallották az Úr szavait, így szóltak: „Íme, Illést hívja.” Mások pedig azt mondták: "Lássuk, eljön-e Illés, hogy megmentse őt."

Az Úr Jézus Krisztus, tudván, hogy minden már megvalósult, így szólt: „Szomjazom.” Aztán az egyik katona elfutott, vett egy szivacsot, megnedvesítette ecettel, rátette egy vesszőre, és a Megváltó elszáradt ajkához vitte.

Az ecetet megkóstolva a Megváltó így szólt: „Elvégeztetett”, vagyis Isten ígérete beteljesedett, az emberi faj üdvössége beteljesedett. Ezek után hangosan így szólt: „Atyám! kezedbe ajánlom lelkemet." És fejet hajtva feladta lelkét, vagyis meghalt. És íme, a templom fátyla, amely a Szentek Szentjét takarta, ketté szakadt, felülről lefelé, és megrendült a föld, és a kövek szétestek; és megnyíltak a sírok; és sok elaludt szent teste feltámadt, és az Ő feltámadása után sírjaikból kilépve bementek Jeruzsálembe, és sokaknak megjelentek.

A százados (a katonák vezére) és vele együtt a katonák, akik a megfeszített Megváltót őrizték, látva a földrengést és mindazt, ami előttük történt, megijedtek, és így szóltak: „Bizony, ez az ember Isten Fia volt.” És az emberek, akik a keresztre feszítésnél voltak, és mindent láttak, félelmükben szétszéledni kezdtek, és mellbe vágták magukat. Elérkezett a péntek este. Ezen az estén húsvétot kellett enni. A zsidók nem akarták szombatig hagyni a keresztekre feszítettek holttestét, mert húsvét szombatja jeles napnak számított. Ezért engedélyt kértek Pilátustól, hogy eltörjék a megfeszített emberek lábát, hogy hamarabb meghaljanak, és le lehessen venni őket a keresztekről. Pilátus megengedte. Jöttek a katonák, és eltörték a rablók lábát. Amikor Jézus Krisztushoz közeledtek, látták, hogy Ő már meghalt, és ezért nem törték el a lábát. De az egyik katona, hogy ne legyen kétség a halálához, lándzsával átszúrta a bordáit, és vér és víz folyt a sebből.

Szöveg: Szerafim Szlobodszkoj főpap. – Isten törvénye.

Krisztus szenvedésének egyik fő eseménye Jézus Krisztus keresztre feszítése, amely véget vetett a Megváltó földi életének. Maga a keresztre feszítés volt a legrégebbi módszer a legveszélyesebb bűnözők kezelésére, akik nem római állampolgárok. Magát Jézus Krisztust hivatalosan kivégezték a Római Birodalom államszerkezetére tett kísérlet miatt – felszólította, hogy ne fizessen adót Rómának, magát a zsidók királyának és Isten Fiának nyilvánította. Maga a keresztre feszítés is fájdalmas kivégzés volt – egyes elítéltek egy egész hétig a kereszten lóghattak, amíg fulladás, kiszáradás vagy vérveszteség következtében meg nem haltak. Alapvetően persze fulladásban (fulladásban) haltak meg a keresztre feszítettek: szögekkel rögzített kinyújtott karjuk nem engedte pihenni a hasizmokat és a rekeszizomzatot, tüdőödémát okozva. A folyamat felgyorsítása érdekében a keresztre feszítésre ítélteknek a legtöbb lábszárát eltörték, ami az izmok rendkívül gyors elfáradását okozta.

Krisztus keresztre feszítésének ikonja azt mutatja: a kereszt, amelyen a Megváltót kivégezték, szokatlan alakú volt. Általában közönséges cölöpöket, T-alakú oszlopokat vagy ferde kereszteket használtak a kivégzéshez (ilyen típusú keresztre feszítették keresztre az Elsőhívott András apostolt, amelyre a keresztnek ez a formája a „Szent András” nevet kapta). A Megváltó keresztje olyan alakú volt, mint egy felfelé repülő madár, amely közelgő mennybemeneteléről beszél.

Krisztus keresztre feszítésén jelen voltak: Szűzanya Szűz Mária. János teológus apostol, mirhát hordozó nők: Mária Magdolna, Kleopás Mária; két tolvaj, akiket Krisztus bal és jobb oldalán feszítettek meg, római katonák, bámészkodók a tömegből és a Jézust gúnyoló főpapok. Krisztus keresztre feszítésének képén leggyakrabban Teológus Jánost és Szűz Máriát ábrázolják előtte állva – a keresztről megfeszített Jézus megszólította őket: Megparancsolta a fiatal apostolnak, hogy az Istenszülőről, mint anyáról gondoskodjon, és az Istenszülőt, hogy fiává fogadja Krisztus tanítványát. János az Istenszülő elnyugvásáig Máriát anyjaként tisztelte és vigyázott rá. Néha Jézus vértanú keresztjét két másik feszület között ábrázolják, amelyen két bűnözőt feszítenek keresztre: egy körültekintő tolvajt és egy elmebeteg tolvajt. Az őrült rabló szidalmazta Krisztust, és gúnyosan megkérdezte tőle: "Miért nem mented meg magadat és minket, Messiás?" Az okos rabló okoskodott a bajtársával, és így szólt hozzá: „Mit tetteinkért elítélnek, de Ő ártatlanul szenved!”És Krisztushoz fordulva így szólt: „Emlékezz rám, Uram, amikor Királyságodban találod magad!” Jézus így válaszolt a bölcs tolvajnak: „Bizony, bizony, mondom neked, velem leszel a Paradicsomban!” A Krisztus keresztre feszítésének képén, ahol két rabló van, találjátok ki, melyikük őrült. és aki körültekintő, az egészen egyszerű. Jézus tehetetlenül lehajtott feje abba az irányba mutat, ahol az okos tolvaj van. Ezenkívül az ortodox ikonográfiai hagyományban a Megváltó keresztjének megemelt alsó keresztléce a körültekintő tolvajra mutat, utalva arra, hogy a Mennyek Királysága vár erre a bűnbánó emberre, és a pokol vár Krisztus káromlójára.

A Megváltó keresztre feszítésének legtöbb ikonján Krisztus vértanú keresztje a hegy tetején áll, a hegy alatt pedig emberi koponya látható. Jézus Krisztust a Golgota hegyén feszítették keresztre - a legenda szerint e hegy alatt temette el Noé legidősebb fia, Sém Ádám, a Föld első emberének koponyáját és két csontját. A Megváltó testének sebeiből a földre hulló vére, amely átszivárog a Golgota talaján és kövein, megmossa Ádám csontjait és koponyáit, lemosva ezzel az emberiséget sújtó eredendő bűnt. Jézus feje fölött egy „I.N.C.I” felirat található – „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. Úgy tartják, hogy ezen az asztalon a feliratot maga Poncius Pilátus készítette, aki legyőzte a zsidó főpapok és írástudók ellenállását, akik úgy gondolták, hogy ezzel a felirattal Júdea római prefektusa példátlan becsületet tanúsít majd a kivégzett emberrel szemben. Néha az „I.N.Ts.I” helyett egy másik felirat látható a táblán - „King of Glory” vagy „King of Peace” - ez jellemző a szláv ikonfestők alkotásaira.

Néha van olyan vélemény, hogy Jézus Krisztus egy lándzsától halt meg, amely a mellkasába fúródott. De Teológus János evangélista vallomása ennek az ellenkezőjét mondja: a Megváltó meghalt a kereszten, halála előtt ecetet ivott, amit szivacson hoztak neki a gúnyolódó római katonák. A Krisztussal együtt kivégzett két rablónak eltörték a lábát, hogy gyorsan megöljék őket. Longinus római katonák századosa pedig lándzsájával átszúrta a halott Jézus testét, hogy megbizonyosodjon haláláról, sértetlenül hagyva a Megváltó csontjait, ami megerősítette a Zsoltárban említett ősi próféciát: – Egyetlen csontja sem törik el!. Jézus Krisztus testét Arimatheai József, a Szent Szanhedrin nemes tagja, aki titokban kereszténységet vallott, levette a keresztről. A bűnbánó százados, Longinus hamarosan áttért a keresztény hitre, és később kivégezték, mert Krisztust dicsőítő prédikációkat hirdetett. Szent Longinust mártírként avatták szentté.

Azok a tárgyak, amelyek így vagy úgy részt vettek Krisztus keresztre feszítésének folyamatában, szent keresztény ereklyékké váltak, amelyeket Krisztus szenvedésének eszközeinek neveznek. Ezek tartalmazzák:

A kereszt, amelyen Krisztust megfeszítették A szögek, amelyekkel a keresztre szegezték A fogók, amelyekkel a szögeket kihúzták Az „I.N.C.I” tábla A töviskorona Longinus lándzsája Az ecetes tál és a szivacs, amellyel a katonák vizet adtak a keresztre feszített Jézus-létrához, melynek segítségével Arimatheai József levették a keresztről Krisztus ruháit és a ruháit felosztó katonák kockáit.

A kereszt jelét készítve minden alkalommal megrajzoljuk a kereszt képét a levegőben, áhítattal és kifejezhetetlen hálával emlékezve Jézus Krisztus önkéntes tettére, aki földi halálával kiengesztelte az emberiség eredendő bűnét, és reményt adott az embereknek. az üdvösségért.

Az emberek bűnbocsánatért imádkoznak Krisztus keresztre feszítésének ikonjához;

A keresztre feszítés volt a legszégyenletesebb, a legfájdalmasabb és a legkegyetlenebb. Akkoriban csak a leghírhedtebb gonosztevőket végezték ki ilyen halállal: rablókat, gyilkosokat, lázadókat és bűnöző rabszolgákat. A keresztre feszített ember gyötrelme leírhatatlan. A minden testrészben elviselhetetlen fájdalom és szenvedés mellett a keresztre feszített ember szörnyű szomjúságot és halandó lelki gyötrelmet is átélt. A halál olyan lassú volt, hogy sokan több napig szenvedtek a kereszteken. Még a kivégzés elkövetői - általában kegyetlen emberek - sem tudták nyugodtan nézni a keresztre feszítettek szenvedését. Olyan italt készítettek, amellyel vagy elviselhetetlen szomjúságukat próbálták oltani, vagy különféle anyagok keverésével, hogy átmenetileg tompítsák a tudatot és enyhítsék a kínokat. A zsidó törvények szerint elátkozottnak számított mindenki, akit fára akasztottak. A zsidó vezetők Jézus Krisztust akarták örökre megszégyeníteni azzal, hogy ilyen halálra ítélték.

Amikor Jézus Krisztust a Golgotára vitték, a katonák keserű anyagokkal kevert savanyú bort adtak neki inni, hogy enyhítsék a szenvedését. De az Úr, miután megkóstolta, nem akarta meginni. Nem akart semmilyen gyógymódot használni a szenvedés enyhítésére. Önként vállalta magára ezt a szenvedést az emberek bűneiért; Ezért akartam végigvinni őket a végéig.

Amikor mindent előkészítettek, a katonák keresztre feszítették Jézus Krisztust. Dél körül volt, héberül délután 6 órakor. Amikor keresztre feszítették, imádkozott kínzóiért, mondván: "Apa! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak."

Jézus Krisztus mellett két gazembert (tolvajt) feszítettek keresztre, az egyiket a jobb, a másikat a bal felől. Így teljesedett be Ézsaiás próféta jövendölése, aki ezt mondta: „és a gonosztevők közé sorolták” ().

Pilátus parancsára a Jézus Krisztus feje fölötti keresztre feliratot szögeztek, jelezve az Ő bűnösségét. Héber, görög és római nyelven ez volt ráírva: "Jézus, a zsidók názáreti királya", és sokan olvasták. Krisztus ellenségei nem szerettek egy ilyen feliratot. Ezért a főpapok Pilátushoz mentek, és ezt mondták: „Ne azt írd: a zsidók királya, hanem írd, amit mondott: Én vagyok a zsidók királya.”

Pilátus azonban így válaszolt: „Amit írtam, azt megírtam.”

Eközben a Jézus Krisztust keresztre feszítő katonák felvették a ruháit, és elkezdték felosztani egymás között. Négy darabra tépték a felsőruházatot, minden harcosnak egy darabot. A chitont (alsóneműt) nem varrták, hanem tetőtől talpig teljesen szőtték. Aztán azt mondták egymásnak: Nem tépjük szét, hanem sorsot vetünk érte, ki kapja meg. És miután sorsot vetettek, a katonák leültek és őrizték a kivégzés helyét. Tehát itt is beteljesedett Dávid király ősi próféciája: „Felosztották egymás között ruháimat, és sorsot vetnek ruháimra” ().

Az ellenségek nem hagyták abba Jézus Krisztus sértegetését a kereszten. Ahogy elhaladtak, szitkozódtak, és bólogatva azt mondták: „Eh! A templom lerombolása és létrehozása három nap alatt! Mentsd magad. Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről."

A főpapok, írástudók, vének és farizeusok is gúnyolódtak és ezt mondták: „Másokat megmentett, de magát nem tudja megmenteni. Ha Ő a Krisztus, Izrael királya, akkor most szálljon le a keresztről, hogy lássuk, és akkor higgyünk benne. Istenben bízva; szabadítsa meg most Isten, ha tetszik neki; mert azt mondta: Isten Fia vagyok.

Példájukat követve a kereszteknél ülő és a megfeszítetteket őrző pogány harcosok gúnyosan mondták: „Ha te vagy a zsidók királya, mentsd meg magad!”

Még a megfeszített tolvajok egyike is, aki a Megváltótól balra volt, rágalmazta őt, és így szólt: „Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magad és minket.”

A másik rabló éppen ellenkezőleg, megnyugtatta, és így szólt: „Vagy nem félsz Istentől, amikor ugyanarra (vagyis ugyanarra a kínra és halálra) van ítélve? De jogosan ítéltek el minket, mert elfogadtuk, ami méltó a tetteinkhez, és Ő nem tett semmi rosszat.” Ezt mondván, imával Jézus Krisztushoz fordult: "Emlékezz rám(Emlékezz rám) Uram, mikor jössz el Királyságodban?!"

Az irgalmas Megváltó elfogadta ennek a bűnösnek a szívből jövő megtérését, aki oly csodálatos hitet mutatott belé, és így válaszolt az okos tolvajnak: „Bizony mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban”.

A Megváltó keresztjénél édesanyja, János apostol, Mária Magdolna és több más nő állt, akik tisztelték őt. Lehetetlen leírni az Istenanya szomorúságát, aki látta Fia elviselhetetlen gyötrelmét!

Jézus Krisztus, látva itt állni édesanyját és Jánost, akit különösen szeretett, így szól az anyjához: "Feleség! Íme, a te fiad". Aztán így szól Jánoshoz: "Íme, anyád". Ettől kezdve János magával vitte az Istenszülőt otthonába, és élete végéig gondoskodott róla.

Eközben a Megváltó szenvedése alatt a kálvárián nagy jel történt. Attól az órától fogva, hogy a Megváltót keresztre feszítették, vagyis a hatodik órától (és elbeszélésünk szerint a nap tizenkettedik órájától) a nap elsötétült, és sötétség borult az egész földre, és a kilencedik óráig tartott (szerint számlánkra a nap harmadik órájáig), azaz a Megváltó haláláig.

Erre a rendkívüli, világméretű sötétségre pogány történelmi írók is felfigyeltek: Phlegon, Phallus és Junius Africanus római csillagász. A híres athéni filozófus, Areopagita Dionysius ekkor Egyiptomban, Héliopolisz városában tartózkodott; a hirtelen sötétedést figyelve azt mondta: „vagy a Teremtő szenved, vagy a világ elpusztul”. Ezt követően Dionysius, az Areopagita áttért a kereszténységre, és Athén első püspöke volt.

A kilencedik óra körül Jézus Krisztus hangosan felkiáltott: "Vagy vagy! Lima Savahfani!” vagyis: „Istenem, Istenem! Miért hagytál cserben? Ezek voltak Dávid király 21. zsoltárának nyitószavai, amelyben Dávid egyértelműen megjósolta a Megváltó szenvedését a kereszten. Ezekkel a szavakkal az Úr utoljára emlékeztette az embereket, hogy Ő az igaz Krisztus, a világ Megváltója.

Néhányan a Kálvárián állók közül, akik meghallották az Úr szavait, így szóltak: „Íme, Illést hívja.” Mások pedig azt mondták: "Lássuk, eljön-e Illés, hogy megmentse őt."

Az Úr Jézus Krisztus, tudván, hogy minden már megvalósult, így szólt: „Szomjazom.”

Aztán az egyik katona elfutott, vett egy szivacsot, megnedvesítette ecettel, rátette egy vesszőre, és a Megváltó elszáradt ajkához vitte.

Miután megkóstolta az ecetet, a Megváltó így szólt: "Ennek vége van", vagyis Isten ígérete beteljesült, az emberi faj üdvössége megvalósult.

És íme, a templom fátyla, amely a Szentek Szentjét takarta, ketté szakadt, felülről lefelé, és megrendült a föld, és a kövek szétestek; és megnyíltak a sírok; és sok elaludt szent teste feltámadt, és feltámadása után a sírokból kilépve bementek Jeruzsálembe, és sokaknak megjelentek.

A százados (a katonák vezére) és vele együtt a katonák, akik a megfeszített Megváltót őrizték, látva a földrengést és mindent, ami előttük történik, megijedtek és így szóltak: „Ez az ember valóban Isten Fia volt”. És az emberek, akik a keresztre feszítésnél voltak, és mindent láttak, félelmükben szétszéledni kezdtek, és mellbe vágták magukat.

Elérkezett a péntek este. Ezen az estén húsvétot kellett enni. A zsidók nem akarták szombatig hagyni a keresztekre feszítettek holttestét, mert húsvét szombatja jeles napnak számított. Ezért engedélyt kértek Pilátustól, hogy a megfeszített emberek lábát eltörhessék, hogy hamarabb meghaljanak, és le lehessen venni a keresztekről. Pilátus megengedte. Jöttek a katonák, és eltörték a rablók lábát. Amikor Jézus Krisztushoz közeledtek, látták, hogy Ő már meghalt, és ezért nem törték el a lábát. De az egyik katona, hogy ne legyen kétség a halálához, lándzsával átszúrta a bordáit, és vér és víz folyt a sebből.

MEGJEGYZÉS: Lásd Máté evangéliumát (); fromMark(); Luke-tól(); Jánostól ().

Krisztus szent keresztje az a szent oltár, amelyen Isten Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus felajánlotta magát áldozatul a világ bűneiért.

JÉZUS KRISZTUS KERESZTRE FESZLÉSE ÉS HALÁLA

Sokáig embertelen harcosok gúnyolták az ártatlan Szenvedőt. Végül egy hatalmas keresztet helyeztek a vállára, és megparancsolták, hogy vigye a Golgotára. A megkínzott és véres Megváltó a hegyi úton vitte a keresztet, amelyen keresztre kellett feszíteni. Alig járt, meghajolt és elesett a teher súlya alatt. A katonák nem hagyták nyugodni, és amint megállt, ismét ostorral és bottal kezdték sürgetni.

Emberek tömegei kísérték Jézus Krisztust, és hangosan sírtak.

De itt jön a Golgota. A harcosok keresztet vetettek és megkezdték szörnyűségüket. Letépték Krisztus ruháit, kezét és lábát nagy éles szögekkel a keresztre szegezték, gúnyból töviskoronát tettek a fejére, a tetejére pedig egy táblát szegeztek, amelyen a következő felirat állt: „Názáreti Jézus, a királyi király zsidók.” Az Úr keresztjének jobb és bal oldalán pedig a katonák további két rablót feszítettek keresztre.

Tudjátok, gyerekek, hogy Krisztus valóban Isten Fia és az egész világ Királya. De a zsidók ezt nem hitték el, és nevettek. A főpapok pedig az írástudókkal és a farizeusokkal a megalázott és megfeszített Urat nézték, és hangosan ujjongtak és ünnepelték győzelmüket. Körös-körül harag és bosszú volt.

A Megváltó szörnyű fájdalmat viselt el, de egyetlen szóval sem sértette meg a kínzókat. Ellenkezőleg, imádkozott értük, és így szólt:

- Isten bocsássa meg nekik, nem értik, mit csinálnak.

Isten Fia azért viselte el ezt a kínt, hogy szelídségre és türelemre tanítson bennünket, megtanítson megbocsátani a sértéseket és szeressen minden embert. És ha ezt tesszük, akkor Krisztus örül. Ha gonoszak vagyunk és rosszul cselekszünk, akkor Ő is gyászol és szenved, mert nem tud gonosz embereket magához vinni a Mennyei Királyságba.

Jézus Krisztus keresztre feszítése

Miközben a kereszten szenvedett, a Megváltó hallotta, hogy a katonák nevetnek rajta. Még az egyik tolvaj is, aki mellette lógott a kereszten, ezt mondta neki:

– Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről, és mentsd meg magad és minket!

De a másik rabló így válaszolt neki:

- Nem félsz Istentől? Megbüntetünk gonosz tetteinkért, de ez az Igaz nem tett semmi rosszat.

- Emlékezz rám, Uram, amikor eljössz Mennyei Királyságodba.

A Megváltó látta, hogy ez a tolvaj megbánta bűneit, és elhitte, hogy Ő Isten Fia, ezért válaszolt neki:

"Bizony mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban."

A keresztre feszítés alatt az Istenszülő elválaszthatatlanul közel volt Krisztus keresztjéhez. Sírt szeretett Fia szenvedésének láttán. Szíve megszakadt a bánattól. A Megváltó szerette Legtisztább Édesanyját. Nem akarta magára hagyni őt a földön, ezért János tanítványra szegezve a szemét, így szólt hozzá:

„Legyen a te fiad”, majd így szólt Jánoshoz: „Ez a te anyád.”

Ezek után a Megváltó a halál közeledtét érezve így szólt:

– Atyám, kezedbe adom lelkemet! - és azonnal meghalt.

E nap este felé egy jámbor ember, Arimatheai József, levette az Úr testét a keresztről, tiszta vászonba csomagolta, és eltemette egy új barlangban a getsemánéi kertjében.