"Köyün sosyo-ekonomik ve manevi-ahlaki gelişiminde bir faktör olarak kırsal okulların geliştirilmesi" konulu rapor. Vladimir kırsal okulu ülkenin en konforlu okulu haline geldi Kırsal okulun geçmişine kısa bir gezi yapalım
MKOU "SEREBROPOLSKAYA SOŞ"
RAPOR
(Ağustos bölgesel semineri)
BAŞLIK:
Bir faktör olarak kırsal okul gelişimi
sosyo-ekonomik ve manevi
Köyün ahlaki gelişimi.
TARAFINDAN HAZIRLANDI:
Badulina Svetlana Valerievna
MKOU'nun yöneticisi
"Serebropolskaya Ortaokulu"
26 Ağustos 2013
Mutlu insanlar
talimat verilmiş
sayısız ve
mantıklı
okullar kurdu.
KIRSAL OKUL BİR OKULDAN DAHA FAZLASI
Yine pencerenin arkasında
Sessiz sonbahar.
Sisin içinde eriyor
Bir vinç sürüsü.
Hafıza istemsizce bize
Beni çocukluğuma götürüyor
İlk adıma
Okulun kapısına.
Oryol şairi A. Titov'un bu şiirsel dizeleri bizi uzak geçmişe götürüyor. Size keşfedilmemiş bir okul yolundan önce kendinizi küçük bir "birinci sınıf öğrencisi" gibi hissetme fırsatı veriyorlar. Güneşli bir sabah, ilk öğretmenin nazik ve biraz sert gözleri, okul: parlak, gizemli (kırsal okul). Yıllar sonra öğrencilerim okul eşiğini geçtiğinde benzer bir duyguyu yeniden hissedeceğimi bilmiyordum. Modern bir Rus okulunda okurken öğretmenleriyle birlikte karşılaşacakları zorlukları ve sorunları bilmeden sınırı aşıyorlar.
Köyde bir okul: Azarlıyorlar, pisliğe karıştırıyorlar, dokunuyorlar, üzülüyorlar. Peki bir okul bir köy için gerçekte ne anlama gelir? Bu soruyu yanıtlayan herkes - ister bilim adamları, araştırmacılar, her düzeydeki yöneticiler veya köylüler olsun - genellikle hemfikirdir: Kırsal okul artık köyün ahlaki, psikolojik ve psikolojik açıdan yok olmasını önleyen tek sosyo-kültürel merkezdir. fiziksel anlamda.
Okulların eskiden aşırı kalabalık olduğuna inanmak zor. O zamandan beri ne değişti? Fazla. Ancak sorunlar devam etti, nedenleri değişti. Korkunç kelime “yetersiz personel” artık daha sık duyuluyor. Çalışan genç nüfus köyü terk ediyor. Kriz en çok köyü vurduğundan beri köy umutsuzluk ve umutsuzluk batağına saplanmış durumdaydı. Bu soruna ek olarak ekonomik bir sorun da var; yetersiz finansman. Okul müdürünün yıl sonunda yıllık bütçeden arta kalanları kullanarak eline geçen her şeyi satın aldığı zamanlar çoktan unutulmaya yüz tuttu.
Bütün bu zorluklar okulun gelişimini engellemektedir ancak bunlara rağmen okulun yaşaması ve gelişmesi gerekmektedir. Ve hep birlikte bu durumdan kurtulmanın yollarını arıyoruz. Ancak hayatta kalmanın en önemli adımı gelişmedir.
Okulumuz bugün köyün merkezi, köyün yüzü, ruhudur.. Okulun özel öğretmenleri var. İşlevleri sürekli genişlemektedir. Okulumuzda kısa süreli grup açılmış, öğrencilere yemek verilmekte, kulüpler düzenlenmektedir. Okul bir kültür merkezi haline geliyor. Sonuçta okul çocuklar, gençler ve yetişkinler için boş zaman etkinlikleri düzenliyor, yürüyüşler, geziler ve aile yarışmaları düzenliyor. Köy okulu bir okuldan çok daha fazlasıdır. Bu kültürel, sosyal ve ekonomik bir olgudur, çünkü bulunduğu köyün yaşamını ve dolayısıyla kırsal nüfusun yaşamını büyük ölçüde belirler (en azından güçlü bir şekilde etkiler elbette). Bu nedenle okul değişiklik yapmadan geride kalamaz.
Her toplum okulla başlar ve onunla biter. Okul yükseldikçe toplum yükselir. Bence, Bugün kırsal okul kırsal geçimdeki en önemli faktördür aile, tarımsal üretimin geliştirilmesi ve köyde sosyal yaşamın istikrara kavuşturulması. Bireyin zihniyetini şekillendirir. Tüm yıkıcı eğilimlere rağmen, genç nesli topluluk ruhu, sosyal sorumluluk ve köylü ahlakı ruhuyla eğitme fırsatını koruyan okuldur.
Genel olarak kırsal bir okulun, bir çocuğun, ailesinin ve kırsal topluluğun hayatında, bir metropoldeki, büyük bir bölgesel merkezdeki veya küçük bir kasabadaki bir okuldan daha önemli bir rol oynadığına inanıyorum.
Okulumuzun faaliyetleri temel olarak üç metodolojik prensip: açıklık (üretim ve sosyo-kültürel nesnelerle aktif etkileşim içinde okul işleyişi), uygulama ve araştırma faaliyetlerinin birliği, her türlü pedagojik faaliyetin denkliği - eğitim, öğretim, iş eğitimi, çocuklar ve aileleriyle sosyal hizmet, psikolojik yardım çocuklar. Bu faaliyetlerin her biri personel gerektirir.
Okulumuzun misyonundan, kırsal bir okulun geleneksel olarak yüksek statüsünün birçok kişi tarafından belirlendiği felsefi, sosyal ve pedagojik doktrini anlıyoruz. faktörler:
Ekonomik: Kırsal okul tarımsal üretim için personel kaynağıdır;
Sosyal: Kırsal bir okul, kırsal kesimde insanlarla çalışmak üzere profesyonel olarak eğitilmiş az sayıda uzmanın bulunduğu bir toplumdur;
Eğitim: Kırsal okul köydeki tek eğitim kurumudur;
Kültürel: kırsal okul - kırsal entelijansiyanın yoğunlaşması, köyün kültürel gücü;
Ahlaki: Kırsal okul, köy yaşamının manevi merkezidir.
Okulumuzun misyonu ancak çocuğun, toplumun ve eğitim ortamının dayattığı koşullarla gerçekleştirilebilir.
En yüksek düzeyde zeka yoğunluğuna sahip, en organize ve birleşmiş profesyonel ve pedagojik topluluk olan köyün tek eğitim sosyo-kültürel kurumu olarak kırsal okulunun eğitim potansiyeli, okulu itici bir güç olarak görmemize olanak sağlar. toplumsal dönüşümün öncüsü, fikirler, girişimler ortaya koyabilen, program ve projeler önerebilen ve uygulayabilen, köyün sosyo-kültürel ve manevi-ahlaki gelişiminin sağlanması.
Kırsal öğretimin kırsal çevreye geleneksel, tarihsel olarak koşullandırılmış sosyokültürel yakınlığı, sosyal ihtiyaçlarla ilgisi, okulu köyde kırsalda yaşayanların konumunu en etkili şekilde etkileyebilecek aktif, aktif bir güce dönüştürmede güçlü bir faktördür.
Okulun tek kültür oluşturma merkezi olarak kaldığı kırsal taşrada, ebeveynler ve nüfus onun etrafında toplanıyor, bu da okulu en otoriter ve etkili sosyal güce dönüştürüyor; onsuz sosyal reform süreci adil bir süreç olarak ortaya çıkacak. yetkililerin iyi dilekleridir.
Kırsal ortamda mevcut olan eğitim fırsatları, okulun kırsal toplumla bağlarını güçlendirmesi için ek teşvikler sağlar. Kırsal toplumun çocuk yetiştirme ve eğitim sürecini olumsuz yönde etkileyen sosyal dezavantajı, okulun insanların sosyal yaşam koşullarını iyileştirme çalışmalarına aktif katılımının önkoşullarını oluşturmaktadır. Uzak yerleşimlerden oluşan modern toplumda kırsal yaşamın merkezi okula taşınmıştır. Bugün hem yetişkinler hem de çocuklar okulda yardım ve koruma alıyor. Ve köydeki sistemik krizin olumsuz sonuçlarını en aza indirmeye olanak tanıyan gençler ve ailelerle sosyal ve pedagojik çalışmaların geliştirilmesinde okulun rolünü abartmak zordur.
Köyün sosyo-kültürel gelişimi kapsamında okul da bu tür faaliyetleri gerçekleştirir. işlevler, kültürel ve eğitimsel olarak (nüfusun yetiştirilme ve eğitim, kültür, kırsal yaşamın sosyal düzenlemesinde yenilikçi deneyim konularında eğitilmesi); bilgi ve danışmanlık (nüfusa kendi sorunlarını çözme yeteneklerini genişletmeye yardımcı olan bilgilere erişim sağlamak, kırsal kesimde yaşayanları yeni bilgi ve fikirlerle tanıştırmak); örgütsel ve pedagojik (kırsal alanlarda çevreyi insanileştirmeyi, nesiller arası ve kişilerarası ilişkileri, kırsal alanlarda rahatlık atmosferi yaratmayı, bireyin psikolojik güvenliğini amaçlayan pedagojik faaliyetlerin organizasyonu).
Bugün okul, mevcut gerçekliklerin doğası ve kırsal yaşam geleneklerinin özgünlüğü ile yakından bağlantılıdır. Okulun ve öğretmenin zor durumuna rağmen faaliyetlerinin yaratıcı doğasını kaybetmedi. Ve onun bu misyonuna (kırsal kesimde kültür politikasının yürütücüsü olmak) her şeyden önce değer verilmelidir. Rus kırsal okulunun işleyişine ilişkin tarihi ve modern deneyim, şu sonuca varmamızı sağlıyor: genel bir eğitim okulu, ancak belirli koşullar yaratıldığında köyün sosyo-ekonomik, manevi ve ahlaki gelişiminde bir faktör haline gelebilir.
Okul, faaliyetlerinin içeriğinden dolayı köyün ekonomisinin ve sosyal alanının gelişimini önceden belirleyen itici güçlerden biridir. öncelikşunlardır:
- çocukları küçük vatanları için sosyal sorumluluk, toprağa ve tarımsal çalışmaya saygı ruhuyla yetiştirmek;
- evrensel, köylü, dini, ahlaki ve demokratik değerler temelinde yaşayabilir bir kişiliğin oluşturulması;
- öğrencileri bir tarım toplumunda yaşam için gerekli bilgi, beceri ve yeteneklerle donatmak;
– öğrencileri karma ekonomide tarımsal çalışmaya hazırlamak;
– kırsal koşullarda öğrencilerin kendini gerçekleştirme motivasyonunun oluşturulması;
– toplumdaki çocuklar, ergenler, gençler ve ailelerle sosyal ve pedagojik faaliyetlerin organizasyonu;
- kırsal yerleşimlerin sosyal kalkınmasına katkıda bulunan, sakinlerin kültürel, çevresel, sosyal sorunlarını çözen fikirlerin, girişimlerin, projelerin, programların teşvik edilmesi ve uygulanması;
– gençler, aileler ve yetişkinler için boş zamanların düzenlenmesi için bir temel sağlamak.
.
Okul, ebeveynleri ilk ve en önemli müttefikleri olarak görerek onlarla sürekli ve ilgili bir diyaloğu sürdürür. Okulumuzda velilerin aktif desteği sayesinde bu akademik yılda ve birkaç yıldır eğlence etkinlikleri, okul tatilleri ve geziler düzenleme görevleri çözülmektedir. Ebeveynlerin yardımıyla sınıflar yeniden dekore ediliyor ve eksik eğitim literatürü satın alınıyor. Velileri okul hayatı ve çocuklarının başarısı hakkında bilgilendirmek amacıyla veli toplantıları düzenlenmektedir. Kamuoyunu öğretmen ve öğrencilerin faaliyetleri hakkında bilgilendirmek amacıyla okul web sitesi oluşturulmuş ve faaliyete geçirilmiştir.
Son yıllarda takımın en önemli başarıları şunlardır:
Okul gelenekleri gelişti; (yaşlılar günü, arkadaş canlısı ailemiz, spor prensesi, ebeveynler ve çocuklar arasındaki yarışmalar)
Öğrencilerin estetik, iletişimsel, entelektüel, sportif ve mesleki becerilerini geliştirmek için ek eğitim hizmetleri ağı oluşturulmuş;
Okul personeli, Alman Toplantıları Merkezi ve Kültür Evi arasındaki yakın ilişki: ortak etkinlikler düzenlemek bir gelenek haline geldi;
Eğitimin amaç ve hedeflerinin çözümünde eğitim ve öğretim süreçlerinin entegrasyonu vardır;
Uzun yıllardır okulumuz Subbotnikler sırasında sadece okul bahçesinin değil köyün de bölgesini temizlemekle meşgul, "Temiz bir köyde yaşamak istiyoruz" sloganı altında çalıştık.
Birkaç yıldır genç adamlarımız Prishibin tarım işletmesindeki mahsullerin hasadına yardım ediyor ve biçerdöver operatörü yardımcısı olarak çalışıyor. Birincisi, bu kollektif çiftliğe yardımdır ve ikincisi, kırsal kesimde yaşayanlar için erkek çocukların makine operatörünün işini bilmesinin çok önemli olduğuna inanıyoruz. Bugün kız ve erkek çocuklarımız Ziraat Üniversitesi'nin çeşitli fakültelerinde eğitim görüyor. Adamlarımız ilkbahar ve sonbaharda patates ekimi ve hasadında Gass ve Krunkel çiftliklerine yardım ediyor. Ve erkekler için emek eğitimi ve çiftçiye yardım. Üstelik borçlu da kalmıyorlar. Bize sponsorluk sağlıyorlar.
Aile ve okul arasındaki etkileşim biçimleri gelişmeye devam ediyor. Ortak faaliyetler burada büyük pedagojik öneme sahiptir ve ailede karşılıklı anlayış ve saygı ortamının oluşmasına yardımcı olur.
Okul hayat... okul hayatının her alanında her öğrenci için: sistemde en düzenli dersler, sosyal açıdan yararlı öğrenci etkinlikleri, ders dışı ve ders dışı etkinlikler, rekreasyon - en çok gerçek hayat, tüm başarıları ve başarısızlıklarıyla, acıları ve sevinçleriyle... Bu tavırla her şey değişir: Öğretmenin tutumu, velilerin tutumu, öğrencilerin tutumu. Sonuçta, gücünün ve yeteneklerinin en iyisini kullanarak aynı toplumun yararına aktif olarak çalışan bir bireyin yetiştirilmesi ebeveynlere, öğretmenlere ve topluma bağlıdır.
Şu satırları her zaman sıcaklıkla hatırlıyorum:
İşte ülkenin kökleri
İşte insanların kökenleri,
Kar beyazlığı,
Gün doğumunun kızıl parıltısı
Ve cennetin kubbesi göz kamaştırıcı mavidir,
Ve kırsal okul Rusya'nın umududur
Ülkemizdeki en önemli görevlerden biri kırsal toplumun ve dolayısıyla okulların korunmasıdır. Zorluklara rağmen okul gemisini rüzgara rağmen ileri doğru yönlendirmeye çalışmalıyız. Köy okulunun bir geleceği var mı? Kendini işine adamış öğretmenler olduğu sürece kesinlikle vardır. Ülkenin sadece "çok sayıda" ama aynı zamanda "makul şekilde organize edilmiş okullar."
Neyse ki hafızamız var ve Halifax'ın 18. yüzyılda söylediği şu sözleri çok iyi hatırlıyoruz: "Eğitim, bize öğretilen her şeyi unuttuğumuz zaman geriye kalan şeydir."
Rus toplumunda kırsal okul, yalnızca bir eğitim kurumundan daha fazlası olarak her zaman özel bir yere sahip olmuştur. Bu benzersizlik, devlet okulunun tarihsel gelenekleri, köyün tarımsal üretime ve sosyal yaşamına yakınlığı, büyük yaşamdan izole edilmiş yerel çevrenin özellikleri, ilin endüstriyel ve sosyal altyapısına bağımlılık ve bir Bunların sonucu olarak her zaman yerine getirdiği ve yerine getirmeye devam edeceği süper görev devletin ve toplumumuzun ekonomik ve kültürel hayatındadır. 
.jpg)
Kırsal bir okulu tanımlamaya çalışalım: kırsal alanlarda bulunan, büyüklük, bölgesel konum, sosyal çevre, ulusal yapı bakımından farklılık gösteren, çocukların eğitim ihtiyaçlarını karşılamaya çalışan ve belirli performans sergileyen farklı tür ve türdeki genel eğitim kurumlarının bir kümesidir. okul çocuklarının genel eğitim ve işgücü eğitimi görevleri.
Kırsal okul bir kez daha zamana, daha doğrusu onun kaderini belirleyen ve bundan sorumlu olan herkese meydan okuyor. Hayatın gerçekliği, yeni zamana uygun bir faaliyet sisteminin yaratılmasını gerektirir.
Pedagoji tarihinin, zamanın ruhuna uygun, benzersiz kırsal okul modellerinin inşasına ilişkin birçok örnek bildiğini hatırlayalım. S.A.'daki kırsal okulların deneyimini hatırlayalım. Tver eyaletindeki Moskova Üniversitesi'nde profesör olan Rachinsky; M.K. Smolensk eyaleti Talashkino'da bir kırsal okul düzenleyen ünlü bir hayırsever olan Tenisheva. S.T.'nin deneyimi ilginç. Shatsky'nin Kaluga bölgesinin sosyal alanında bir eğitim merkezi olan kırsal bir okul yaratmasını önerdi. V.A. Pavlysh okulunun deneyimi benzersizdir. Sukhomlinsky, Orenburg bölgesinin Dudurov okulu N.K. Kalugina. Bu listeye devam edilebilir.
Kırsal okullar... Rusya'da o kadar çok vardı ki! Onlardan ülkemizi güzel, zengin ve güçlü kılan birden fazla nesil insan geldi. Ama bu okullar kelimenin tam anlamıyla gözlerimizin önünde eriyor, onların eşsiz dünyasını, tarihini, kültürünü, ulusal halk kültürünü bir daha geri dönülmez bir şekilde alıp götürüyor.
Elektrik yok. Sadece bir
Soba duvarlara kırmızı yansımalar yapıyor.
Ve açık pencerelerden bile ay
Kurat döker ve mor gölgeler çizer.
Kırsal okul. Tebeşir ve masa kokuları.
Şubat veda etti. Mart başlıyor.
Sobanın yanında oturup yavaşça konuşuyoruz
Mısır, Brezilya ve Jamaika adası hakkında.
Snow Maiden gibi, pencerenin dışındaki gece de güzel,
Ve tavanda kırmızı tavşanlar koşuyor.
Başınızın arkasında ağır saç düğümü
İnce, koyu renkli boynunu yavaşça büküyor.
Ve fırın halinde, ateşe gömülmüş,
Kırılgan bir dizi altın şehir ölüyor.
Ve yüzyılımız uzayıp gidiyor,
Issız yüksekliklere ulaşmak.
Bir kış gecesinde artık gizemli bir yer yoktur,
Boş, sağır, sessiz bir okuldan daha,
Artık çocukların olmadığı yerde
Henüz çocuğun olmadığı yerde,
Ay ışığının yüzdüğü yerde
Ve sınıfların karşısındaki zeminin iniltisini zar zor duyabiliyorsunuz.
Küçük okul saatine göre saat tam gece yarısı.
Siz bukleli, sakallı ve bıyıklı portrelersiniz,
Büyükbabalar gibi yeni Rusya'nın güçlerini ölçün.
Duvarın yüz mil ötesinde asırlık ormanlar var.
Ve çocukların sesleri duvarlarda dondu.
İşte devletin kalesi ve ölümsüzlüğümüz.
Onlara ne öğreteceksin canım, -
Alçakgönüllülük mü, gurur mu, gerçek mi, yalan mı?
Bunlardan hangisi Yaratılış kitabı olacak?
Okunamayan yazı tipindeki kör virgül kimdir?
Onlara büyük hedefler koyduk.
Dünyanın bütün zenginlikleri onlara kaldı.
Birçok şey hakkında boş timpani'ye çarptık,
Pek çok şeye uzun süre ve zorlukla sessiz kaldık.
Ama ayak izlerimizde, ateşlerde ve küllerde
Bir nesil genç insan yeryüzünde yürüyor.
Yarın sabah bahar ayına gireceğiz
Zil ve güneş adına, gecikmeden.
Ve ateşle sarılmış kırmızı kütüklerin üzerinde,
Küçük adamlar koşuyor ve binalar çöküyor.
Okulda antik ateşin önünde konuşuyoruz.
Buradan hem gece hem de gündüz pek çok şey görebilirsiniz.
Lugovskoy Vladimir Aleksandroviç
Eski köy okulu
Tepedeki yaşlı kadın okulu
Bütün köy gibi harap, gri.
Yine onun dolabındayım
Arka rüzgar onu uçurdu.
Sanki kısalmış gibi
Yapraklı gölgeliğin altına girdi,
Ama çatıdaki aynı güvercinler
Ve pencerelerin altında leylaklar var.
Şiddetli kar fırtınalarını hatırlıyorum
Rüzgar okulda esiyordu.
Ve hepimiz keçe çizmelerle oturduk
Eşarplar da giyildi.
İlk başta karanlıkta parladı
Gazyağı ateşimiz var,
Ve kulüpte şarkılar söyledi
Bir boğuk akordeon.
Ama her şey sınırlarını korudu,
Her şey zilin altında yapıldı.
Biz sadece düşünce ve bilginin birliğindeyiz
Her birine kendi dersini verdiler.
Çürük çubuğu tutmakta güçlük çekerek
Politeknik temelleri,
Sabah erkenden çocukları aradık.
Paslı traktörlerin direksiyonlarına.
Özgür bozkırda eğitildiler
Kolektif çiftlik alanıyla arkadaş olmak
Ve okul kitapları alanındaki herkes
İnatla sınırları aştılar.
Bütün emirleri yerine getirdiler
Kırsal bir prostatın güveniyle
Ve hala merhaba
Kalabalıktan bize geliyorlar.
Bunların olduğunu hatırlayacağım
Ruhunu da onlarla birlikte götürmek için.
Keçe çizmeler giymemize rağmen,
Ama onlar doğru yoldaydılar.
Yu.I. Kovalenko
Köy okulunda sessizlik ve huzur var,İçinde zamanın hiçbir gücü yokmuş gibi görünüyor -
Sınıflarda ev gibi hissettiriyor,
Hayatın ritmi bile bambaşka.
Burada adamlar sadelik ve saflık içindeler -
Kıskançlığın ruhlara sızmak için zamanı yoktu.
Bu iyilik dünyasını yok etmek korkutucu
Bir şehir okulunda fırtınalı bir kasırga!
Adamların kendi topraklarında kökleri var.
Ve onlara bu gücü veriyor -
Hayatı gerçek ama güzel görün,
Köyün çocukları daha merhametlidir.
Günlük gri telaşın ortasında,
Bu alçaklık ve yalan dünyasında
Allah koruyup sürdürmeyi nasip etsin
Kırsal okul en iyi özelliklere sahiptir!
Irina Skorodumova
Köy okulumuz
Çocukluğumuzun tapınağı.
Sen hayatın yolusun
Hepimize açtı.
Kaç yıl geçti üstünüzden?
Ve duvarlarınız eskidi.
Ama sınıflarınızda her zaman parladılar
Çocukların gözlerinde muzip ışıklar var.
Ve taştan yapılmayasın,
Büyük şehirlerde olduğu gibi
Ama sıcaklık kurumayacak
Pencerelerinizde - gözler.
Harika ve nazik öğretmenler
Duvarlarınızı kaç kez gördünüz?
Her zaman itiraf edemememiz çok yazık
Çocukça sevgimizle onlara.
Herkes hakkındaki her şeyi hatırlıyorsun
Sende kim okudu?
Sonsuza kadar kaldın
Her kaderimizde.
Hiç unutmayacağız okul
Ahşap duvarlar sizin!
Ve bize öğrettiği her şey için,
Yere kadar yayımızı kabul ediyorsun!..
A. Krivolapenko
Bugün okulda sessizlik var
Zil uzun zamandır susmuştu.
Pencereden ses duyulmuyor,
Ders uzun sürmüyor.
Sınıflar kapalı - huzur içinde uyuyorlar,
Koridor boş
Ve bahçede üç sıra masa var -
Büyük bir ateş için yakacak odun.
Cimri arşiv - üç sıra masa
Mürekkep çizgileri.
Bu Petka - Bonaparte'da
Bir savaş planı hazırladım.
Üzerinde bir öğretmenin portresi var
(Ne skandaldı)
Ve bu bir usturanın izi -
Vlad kalbi kesti.
Beşinci masada aşağıdan yukarıya doğru:
Natasha ve Barbos,
Böylece Natasha herkesten daha uzun
Burnunu kaldırmadı.
Ve aşağıda, kalem kutusunun olduğu yerde,
Bütün bir formül ormanı,
Bir hafta boyunca onları çizdim:
Hız, alan, ağırlık hakkında...
Okul kapalı. Sabah
Otobüs merkeze gidiyor.
Çocukları oraya götürüyor
Metre metre hareket eder.
Ve okul ne yazık ki kırsalda
Beline kadar tüy otlarının arasında,
Tavuklar çimenlerin arasında koşuşturuyor,
Külleri kazmak.
Pencereler bomboş açılıyor,
Cevap ateşte yanar,
Çok karmaşık ve basittir:
Kârlılık yok.
Elena Tilloeva
Belki bunu bir yerlerde duymuşsunuzdur,
Ya da belki şairin şiirlerinde şunu okuyorlar:
Oymalı pencere, oymalı sundurma
Ve sakin bir nehrin üzerinde kırsal bir okul.
Belki bir yerlerde bir resim görmüşsünüzdür:
Sonsuz mesafeler, tepeler ve vadiler,
Köy, kokulu leylaklarla dolu çitler
Ve ıhlamur gölgesinin altındaki kırsal bir okul.
Burada yaşamın tahılları doğa tarafından korunuyor,
Günlerin ve mevsimlerin değişmesi.
Doğumlar, cenazeler, vaftizler ve düğünler
Ve eski bir arazide kırsal bir okul.
İşte ülkenin kökleri, işte halkın kökenleri,
Karın beyazlığı, güneşin doğuşunun kızıl yansıması,
Ve cennetin kubbesi göz kamaştırıcı mavidir,
Ve kırsal okul Rusya'nın umududur.
Lyudmila Marasinova
İçinde bir çocuğun kahkahasını duyamazsınız.
Zemininin gıcırdamasını duyamazsınız.
Ve kapı herkese açık değil.
Yol çimenlerle kaplı -
Kimse derse gitmiyor
Öğretmen biraz yorgun,
Okul zili artık çalmayacak.
Adamlar masalarına oturmuyorlar.
Onlar için ders başlamayacak.
Bir zamanlar onların sesi duyuldu
O okulda sonsuza dek sessizlik vardı.
Bazen sadece eski yönetmen
Okula gidecek, bekleyecek,
Kapıları eliyle deneyecek.
"Yine kapandı" diye homurdandı.
Evet, geçmiş yılları hatırlayacak
Ve tüm öğretmenlerim.
Ne kadar genç bunlar?
Ve ne kadar enerji içeriyorlar!
Artık yapacak hiçbir şeyimiz olmadan yaşlandık -
Tanıdık kapı kapalı
Erkekler evrak çantası taşımazlar -
Artık köyde okul yok!
Etraftaki her şey donuk ve çıplak,
Torunların anlayıp anlamayacağını bilmiyorum.
Neden köy okulu?
“Reformların” gerçekleştiği bir ülke mi?
Sergey Troshin
Köy öğretmeni!
Köyde sadece iyi bir sakin değilsiniz,
Adınız herkesin önünde - Öğretmen!
Talebiniz katı, onurunuz yüksek.
Ve dünyaya olan yükünüz hafif değil.
Adını nasıl kutsal tutuyorsun,
Yeryüzünde ne kadar iyisin,
Bir bayramı nasıl kutlarsınız?
Aileni nasıl seviyorsun?
Her şey parlak kitabınıza girildi.
Yaptığınız iş sıradan ölçülerle ölçülemez.
Ve bunu biliyorsun, ilk öğretmenimiz.
Evinizdeki ışık nasıl parlıyor?
Ne zaman uyandınız ve erken yattınız mı?
Ve sınıfta ders ne kadar ilginçti.
Ne kadar nazikti ve ne kadar katıydı.
Ve nasıl gülümsediğini ve nasıl konuştuğunu,
Yanınızda hangi resmi getirdiniz?
Elimle kimin kafasını okşadım.
Eve nasıl yürüdün?
İnsanların gözünden hiçbir şey kaçmıyor.
Ve bu anlaşılabilir bir durum: siz çocukların vicdanısınız!
nsportal.ru/svetlana290371" title="Starchkova Svetlana Gennadievna ilkokul öğretmeni Habarovsk Bölgesi">Старчкова Светлана Геннадьевна
!}
Hayatı boyunca parlak makaleleriyle Rus devletini güçlendirmek için savaştı, yolsuzluğa bulaşmış yetkilileri, liberal demokratları ve devrimcileri cesurca ifşa etti ve ülkenin üzerinde beliren tehdide karşı uyarıda bulundu. Rusya'da iktidarı ele geçiren Bolşevikler bu konuda onu affetmedi. Menşikov, 1918'de karısının ve altı çocuğunun gözü önünde aşırı zulümle vuruldu.
Mikhail Osipovich, 7 Ekim 1859'da Valdai Gölü yakınlarındaki Pskov eyaleti Novorzhevo'da bir üniversite kayıt memuru ailesinde doğdu. Bölge okulundan mezun oldu ve ardından Kronstadt'taki Denizcilik Bölümü Teknik Okuluna girdi. Daha sonra, edebi meyvesi 1884'te yayınlanan "Avrupa Limanları Çevresinde" adlı ilk makale kitabı olan birçok uzun mesafeli deniz yolculuğuna katıldı. Bir deniz subayı olarak Menshikov, gemileri ve uçakları birbirine bağlama fikrini dile getirerek uçak gemilerinin görünümünü tahmin etti.
Edebi esere ve gazeteciliğe çağrıyı hisseden Menşikov, 1892'de yüzbaşı rütbesiyle emekli oldu. Nedelya gazetesinin muhabiri olarak işe girdi ve kısa sürede yetenekli yazılarıyla dikkatleri üzerine çekti. Daha sonra devrime kadar çalıştığı muhafazakar Novoye Vremya gazetesinin önde gelen yayıncısı oldu.
Bu gazetede, Rusya'nın tüm eğitimli toplumunun dikkatini çeken ünlü "Komşulara Mektuplar" köşesini yazdı. Bazıları Menşikov'u "gerici ve Kara Yüz" olarak adlandırdı (bazıları hala öyle). Ancak bunların hepsi kötü niyetli bir iftiradır.
Menshikov, 1911'de "Diz Çöken Rusya" başlıklı makalesinde Batı'nın kulislerinin Rusya'ya karşı entrikalarını açığa vurarak şu uyarıda bulundu:
“Eğer Amerika'da, Rusya'yı katiller ve teröristlerle doldurmak amacıyla büyük bir fon toplanıyorsa, o zaman hükümetimizin bunu düşünmesi gerekir. Bugün bile devlet muhafızlarımızın (1905'te olduğu gibi) zamanında hiçbir şeyi fark etmemesi ve belayı önlememesi mümkün mü?”
O dönemde yetkililer bu konuda herhangi bir önlem almamıştı. Ya kabul ederlerse? Ekim Devrimi'nin ana örgütleyicisi olan Troçki-Bronstein'ın, Amerikalı bankacı Jacob Schiff'in parasıyla 1917'de Rusya'ya gelebilmesi pek olası değil!
Ulusal Rusya'nın ideoloğu
Menşikov, Rus milliyetçiliğinin ideoloğu olarak hareket eden önde gelen muhafazakar yayıncılardan biriydi. Kendisi için bir program ve tüzük geliştirdiği Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin (VNS) kurulmasını başlattı. Devlet Duması'nda kendi fraksiyonu bulunan bu örgüt, eğitimli Rus toplumunun ılımlı-sağ unsurlarını içeriyordu: profesörler, emekli subaylar, yetkililer, gazeteciler, din adamları ve ünlü bilim adamları. Çoğu samimi vatanseverdi ve bunu daha sonra sadece Bolşeviklere karşı mücadeleleriyle değil, aynı zamanda şehitlikleriyle de kanıtladılar...
Menşikov, 1917'deki ulusal felaketi açıkça öngördü ve gerçek bir gazeteci gibi alarmı çaldı, uyardı ve bunu önlemeye çalıştı. “Ortodoksluk bizi kadim vahşetten kurtardı, otokrasi bizi anarşiden kurtardı ama gözümüzün önünde vahşete ve anarşiye dönüş, eskileri kurtarmak için yeni bir ilkeye ihtiyaç olduğunu kanıtlıyor. Bu bir milliyettir... Kaybettiğimiz dindarlığımızı ve gücümüzü bize ancak milliyetçilik geri getirebilir.”
Aralık 1900'de yazdığı "Yüzyılın Sonu" makalesinde Menşikov, Rus halkını ulus oluşturan bir halk olarak rolünü sürdürmeye çağırdı:
“Biz Ruslar, gücümüzün ve ihtişamımızın etkisiyle uzun süre uyuduk, ama sonra gök gürültüsü birbiri ardına geldi ve uyandık ve kendimizi hem dışarıdan hem de içeriden kuşatma altında gördük... İstemiyoruz. başkasının, ama bizim - Rus - toprak bizim olmalı."
Menşikov, tutarlı ve sağlam bir ulusal politikayla devlet gücünün güçlendirilmesinde devrimden kaçınma fırsatını gördü. Mihail Osipoviç, hükümdarla konsey halinde olan halkın onlar tarafından değil, yetkililer tarafından yönetilmesi gerektiğine ikna olmuştu. Bir gazeteci tutkusuyla, bürokrasinin Rusya için ölümcül tehlikesini gösterdi: "Bizim bürokrasimiz... ulusun tarihsel gücünü sıfıra indirdi."
Temel değişim ihtiyacı
Menşikov, o zamanın büyük Rus yazarlarıyla yakın ilişkiler sürdürdü. Gorki, mektuplarından birinde Menşikov'u onun "ezbere düşmanı" olduğu ve "gerçeği söylemek gerekirse daha iyi" düşmanları olduğu için sevdiğini itiraf etti. Menşikov ise Gorki'nin "Şahinin Şarkısı"nı "kötü ahlak" olarak adlandırdı, çünkü ona göre dünyayı kurtaran şey, ayaklanmayı başlatan "cesurların çılgınlığı" değil, "uysalların bilgeliğiydi" Çehov'un Ihlamur Ağacı (“Geçitte”) gibi.
Kendisine sürekli saygıyla davranan Çehov'un ona yazdığı bilinen 48 mektup var. Menşikov, Yasnaya'da Tolstoy'u ziyaret etti, ancak aynı zamanda "Tolstoy ve Güç" başlıklı makalesinde onu eleştirdi ve burada Rusya için tüm devrimcilerin toplamından daha tehlikeli olduğunu yazdı. Tolstoy ona, bu makaleyi okurken "benim için en arzu edilen ve en değerli duygulardan birini - sadece iyi niyet değil, aynı zamanda sana karşı doğrudan sevgiyi" deneyimlediğini söyledi.
Menşikov, Rusya'nın istisnasız yaşamın her alanında radikal değişikliklere ihtiyacı olduğuna, ülkeyi kurtarmanın tek yolunun bu olduğuna inanıyordu, ancak hiçbir yanılsaması yoktu. "Hiç kimse yok - Rusya bu yüzden ölüyor!" – Mikhail Osipovich çaresizlik içinde haykırdı.
Günlerinin sonuna kadar, kayıtsız bürokrasi ve liberal aydınlar hakkında acımasız değerlendirmeler yaptı: “Özünde, güzel ve harika olan (aşağıda) ve yutulan (yukarıda) her şeyi uzun zamandır sarhoş ettiniz. Kiliseyi, aristokrasiyi ve aydınları çözdüler.”
Menşikov, her milletin kendi ulusal kimliği için ısrarla mücadele etmesi gerektiğine inanıyordu. “Bir Yahudinin, bir Finlinin, bir Polonyalının, bir Ermeninin haklarının ihlali söz konusu olduğunda öfkeli bir çığlık yükseliyor: Herkes milliyet gibi kutsal bir şeye saygı duyulduğunu haykırıyor. Ancak Ruslar milliyetlerinden, ulusal değerlerinden bahsettikleri anda öfkeli çığlıklar yükseliyor - insan düşmanlığı! Hoşgörüsüzlük! Kara Yüz şiddeti! Büyük bir tiranlık!
Seçkin Rus filozof Igor Shafarevich şunları yazdı: “Mikhail Osipovich Menshikov, Rus tarihinin başkalarına bulutsuz görünen (ve hala görünen) o döneminde yaşayan az sayıda anlayışlı insandan biridir. Ancak o zaman bile duyarlı insanlar, 19. ve 20. yüzyılların başında, daha sonra Rusya'nın başına gelen ve bizim hala deneyimlediğimiz (ve ne zaman sona erecekleri belli değil) yaklaşan sorunların ana kökenini gördüler. Menşikov, Rus halkının ulusal bilincinin zayıflamasında, gelecekteki derin ayaklanmalar tehlikesini de beraberinde getiren toplumun bu temel kusurunu gördü...”
Modern bir liberalin portresi
Yıllar önce Menşikov, bugün olduğu gibi Rusya'da "demokratik ve medeni" Batı'ya güvenerek onu karalayanları enerjik bir şekilde açığa çıkardı. Menshikov, "Biz" diye yazdı, "gözlerimizi Batı'dan ayırmıyoruz, ona hayran kalıyoruz, tıpkı böyle yaşamak istiyoruz ve Avrupa'da "düzgün" insanların yaşadığından daha kötü değil. En içten, şiddetli acıların korkusu altında, hissedilen aciliyetin ağırlığı altında, Batı toplumunun sahip olduğu aynı lüksü kendimize sağlamamız gerekiyor. Avrupalıların gördüğü aynı kıyafetleri giymeli, aynı mobilyalara oturmalı, aynı yemekleri yemeli, aynı şarapları içmeli, aynı manzaraları görmeliyiz. Artan ihtiyaçlarını karşılamak için eğitimli kesim Rus halkından giderek daha büyük taleplerde bulunuyor.
Entelijansiya ve soylular, Batı'daki yüksek düzeydeki tüketimin, dünyanın geri kalanının büyük bir bölümünün sömürülmesiyle bağlantılı olduğunu anlamak istemiyor. Rus halkı ne kadar çalışırsa çalışsın, Batı'nın başka ülkelerden ödenmemiş kaynakları ve emeği kendi çıkarları için çekerek elde ettiği gelir düzeyine ulaşamayacaktır...
Eğitimli tabaka, Avrupa seviyesinde bir tüketim sağlamak için halktan aşırı çaba talep ediyor ve bu işe yaramadığı zaman, Rus halkının ataletine ve geriliğine kızıyor.”
Menşikov, yüz yıldan fazla bir süre önce inanılmaz içgörüsüyle mevcut Rus düşmanı liberal "seçkinlerin" bir portresini çizmemiş miydi?
Dürüst çalışma cesareti
Peki, seçkin bir gazetecinin bu sözleri bugün bize hitap etmiyor mu? Menshikov, "Zafer ve zafer duygusu" diye yazdı, "kişinin topraklarındaki hakimiyet duygusu kanlı savaşlar için hiç uygun değildi. Tüm dürüst işler için cesarete ihtiyaç vardır. Doğaya karşı mücadelede en değerli olan her şey, bilimde, sanatta, halkın bilgeliğinde ve inancında parlak olan her şey, her şey tam olarak kalbin kahramanlığı tarafından yönlendirilir.
Her ilerleme, her keşif vahiy gibidir ve her mükemmellik bir zaferdir. Yalnızca savaşmaya alışkın, engellere karşı zafer kazanma içgüdüsüyle dolu bir halk büyük şeyler başarabilir. Halk arasında hakimiyet duygusu yoksa deha yoktur. Asil gurur düşer - ve kişi efendinin kölesi olur.
Köleli, değersiz, ahlaki açıdan önemsiz etkilere tutsakız ve kahraman bir halk arasında anlaşılmaz olan yoksulluğumuz ve zayıflığımız tam da buradan kaynaklanıyor.
Rusya'nın 1917'de çökmesi bu zayıflık yüzünden değil miydi? Güçlü Sovyetler Birliği'nin 1991'de çökmesinin nedeni bu değil mi? Batıdan Rusya'ya yönelik küresel saldırıya boyun eğmemiz durumunda bugün bizi tehdit eden tehlikenin aynısı değil mi?
Devrimcilerin intikamı
Rusya İmparatorluğu'nun temellerini baltalayanlar ve ardından Şubat 1917'de iktidarı ele geçirenler, Menşikov'un sadık bir devlet adamı ve Rus halkının birliği için savaşçı olarak konumunu unutmadı veya affetmedi. Gazeteci Novoye Vremya'daki işten uzaklaştırıldı. 1917-1918 kışında Bolşevikler tarafından kısa süre sonra el konulan evlerini ve birikimlerini kaybetmişler. Menshikov, bir kulübesinin olduğu Valdai'de vakit geçirdi.
O acı günlerde günlüğüne şunları yazdı: “27 Şubat 1918. Rus Büyük Devrimi Yılı. Yaradan'ın sayesinde hâlâ hayattayız. Ama soyulduk, mahvolduk, işten mahrum bırakıldık, şehrimizden ve evimizden kovulduk, açlığa mahkum edildik. Ve on binlerce insan işkence gördü ve öldürüldü. Ve Rusya'nın tamamı tarihte görülmemiş bir utanç ve felaket uçurumuna atıldı. Bundan sonra ne olacağını düşünmek korkutucu; yani beyin, şiddet ve dehşet izlenimleriyle duyarsızlık noktasına kadar dolmamış olsaydı, bu korkutucu olurdu.”
Eylül 1918'de Menşikov tutuklandı ve beş gün sonra vuruldu. İzvestia'da yayınlanan bir notta şunlar yazıyordu: “Valdai'deki acil durum saha karargahı, ünlü Kara Yüz gazeteci Menşikov'u vurdu. Menshikov başkanlığındaki monarşist bir komplo ortaya çıkarıldı. Sovyet iktidarının devrilmesi çağrısında bulunan bir yeraltı Kara Yüz gazetesi yayınlandı.”
Bu mesajda tek bir gerçek söz yoktu. Hiçbir komplo yoktu ve Menşikov artık herhangi bir gazete yayınlamıyordu.
Sadık bir Rus vatansever olarak önceki tutumu nedeniyle kendisine misilleme yapıldı. Menşikov, altı gün kaldığı hapishaneden eşine yazdığı mektupta, güvenlik görevlilerinin devrimden önce yayınladığı makaleleri nedeniyle bu duruşmanın bir "intikam eylemi" olduğunu kendisinden saklamadığını yazdı.
Rusya'nın seçkin oğlunun infazı 20 Eylül 1918'de Iversky Manastırı'nın karşısındaki Valdai Gölü kıyısında gerçekleşti. Çocuklarıyla birlikte infaza tanık olan dul eşi Maria Vasilievna daha sonra anılarında şunları yazdı: “İnfaz yerine gözaltında gelen koca, buradan açıkça görülebilen Iversky Manastırı'na dönük durdu, diz çöktü ve dua etmeye başladı. . İlk yaylım ateşi korkutmak için atıldı ancak bu atışta kocanın sol kolu, eline yakın bir yerde yaralandı. Kurşun bir et parçasını parçaladı. Bu atıştan sonra koca arkasına baktı. Bunu yeni bir salvo izledi. Beni sırtımdan vurdular. Kocası yere düştü. Şimdi Davidson bir tabancayla onun üzerine atladı ve onu sol şakağından iki kez vurdu.<…>Babalarının vurulduğunu gören çocuklar dehşet içinde ağladı.<…>Onu tapınakta vuran güvenlik görevlisi Davidson, bunu büyük bir zevkle yaptığını söyledi.”
Bugün, Menşikov'un mucizevi bir şekilde korunmuş mezarı, Valdai şehrinin (Novgorod bölgesi) eski şehir mezarlığında, Peter ve Paul Kilisesi'nin yanında yer almaktadır. Akrabalar ancak yıllar sonra ünlü yazarın rehabilitasyonunu başardı. 1995 yılında Novgorod yazarları, Valdai kamu yönetiminin desteğiyle, Menşikov'un malikanesinde şu sözlerin yer aldığı mermer bir anıt plaketin açılışını yaptı: "Mahkumiyetleri nedeniyle idam edildi."
Gazetecinin yıldönümü ile bağlantılı olarak, St. Petersburg Devlet Denizcilik Teknik Üniversitesi'nde Tüm Rusya Menşikov Okumaları düzenlendi. Tüm Rusya Filo Destek Hareketi Başkanı 1. Sıra Rezerv Yüzbaşı Mikhail Nenashev konuşmasında "Rusya'da Menşikov'a eşit bir gazeteci yoktu ve yoktur" dedi.
Vladimir Malyshev
Kırsal okul, köyün yapısında özel bir konuma sahiptir; bir okuldan çok daha fazlasıdır. Bu kültürel, sosyal ve ekonomik bir olgudur, çünkü köyün yaşamını büyük ölçüde belirler veya her durumda onu büyük ölçüde etkiler. Kırsal kesimde okul ve toplum birbirinden ayrılamaz
İndirmek:
Ön izleme:
Modern bir kırsal okul nasıl olmalı? Şimdi bu konuda bir şeyleri değiştirmek mümkün mü? Nasıl yapılır? - Bunlar muhtemelen taşradaki tipik bir kırsal okulu en az bir kez ziyaret etmiş birçok kişi tarafından sorulan sorulardır.
Kırsal okul, köyün yapısında özel bir konuma sahiptir; bir okuldan çok daha fazlasıdır. Bu kültürel, sosyal ve ekonomik bir olgudur, çünkü köyün yaşamını büyük ölçüde belirler veya her durumda onu büyük ölçüde etkiler. Kırsal bölgelerde okul ve toplum birbirinden ayrılamaz. Bütünün organik bir parçası olan kırsal okul, kırsal kesimde yaşayan bir insanın doğasında var olan tüm çelişkileri, sorunları ve değerleri yansıtır, sosyal farklılıkların aşılmasına ve kırsal toplumun sosyal eşitliği ilkesinin korunmasına yardımcı olur. Bu nedenle okul, toplumdaki değişimlerin gerisinde kalamaz ve eğitim kalitesi açısından eski kalamaz. Bugün farklı bir eğitime ihtiyacımız var.
Bugün Rus eğitim sistemi modernleşme aşamasındadır. Kırsal okullara ve ülkenin tarım sektörünün reformuna özel önem verilmektedir. Kırsal alanlarda yaşayan vatandaşlar için erişilebilirliği sağlamak ve yüksek kalitede genel eğitim elde etmek için, kırsal okulların özel sosyo-kültürel durumunu, ulusal ve demografik özelliklerini dikkate alan entegre bir yaklaşım geliştirilmiştir (kırsal okullar ağının yeniden yapılandırılması). Rus bölgelerinin özellikleri, birikmiş olumlu deneyim ve kırsal eğitim gelenekleri..
Modern kırsal toplumda çeşitli genel eğitim kurumları vardır: ilk, temel, orta (tam) okullar, genel eğitim kurumları “Okul - anaokulu”, spor salonları, liseler, bireysel konuların derinlemesine çalışıldığı okullar, eğitim merkezleri. Kırsal alanlardaki baskın eğitim kurumu türü ortaöğretim (tam) okuldur
Bu okul türü üzerinde okul öncesi ve ilkokul çağındaki “Okul-anaokulu” çocukları için genel bir eğitim kurumu olarak durmak istiyorum. Bokhansky bölgesinde gerçekleştirilen eğitim kurumlarının yeniden yapılandırılmasıyla bağlantılı olarak, 26 ilköğretim ve 11 anaokulundan şu anda yalnızca üç anaokulu bağımsız tüzel kişilik olarak kalmıştır - bunlar Vershininskaya, Kharagirgenskaya ve Shuntinskaya anaokullarıdır. Bunlar zamana ve yeni gereksinimlere ayak uydurmayı başaran tamamen bağımsız üç kurumdur.
Bir köyün sosyo-kültürel yaşamında önemli bir faktör, okul ile diğer yapılar arasındaki etkileşimin düzenlenmesidir: Eğer okul, kırsal yaşamın insanları ilgilendiren sorunlarından uzaksa, insanların aktif desteğine pek güvenemez. Okulun sadece ilgi göstermediği, aynı zamanda çözümde aktif rol aldığı durumlarda, okula ve öğrencilerine yardım sağlanmasının önkoşulları yaratılır. Kırsal toplumun tüm yapılarıyla bu tür bir etkileşim, ortak yaşam faaliyetlerine katılan tüm katılımcıların özel olaylılığıyla (arkadaşlık, empati, ortak çıkarlar, endişeler) doldurarak mükemmel bir eğitim alanı sağlar.
2002 nüfus sayımına göre Haratırgen köyünde 523 kişi yaşıyordu. Şimdi sakinlerin sayısı arttı - 574 tane var, ayrıca daha fazla okul öncesi çocuk var: 47 vardı, şimdi - 61. Köy büyüyor, gelecek vaat eden bir köy olmalıkırsal kalkınma programının yanı sıra okullar. Haratirgen okul-anaokulunda şu anda toplam 54 çocuk eğitim görüyor: 34'ü ilkokulda ve 20'si anaokulunda. Gelecekte, 2015 yılına kadar 50 kişi ilkokula kaydolacak ve şu anda okul öncesi çocukların kaydı yalnızca- %, 5 yıl önce okul öncesi kurumu için bekleme listesi konuşulmazken bugün 27 çocuk bekleme listesinde. Okul yönetimi ve kamuoyu anaokulu açılması konusunu gündeme getirdi. Bu soruna olumlu bir çözüm bulundu. 2012 yılından itibaren Haratirgen köyünde bölgesel ve yerel bütçelerden tahsis edilen 72 milyon ruble tutarında 60 kişilik bir anaokulunun inşaatına başlanacak.
Kırsal okulların en ciddi sorunlarından biri kayıtsızlıktır. Kırsal bir okulda ortalama sınıf mevcudu 15'tir ve bazı küçük kırsal okullarda öğretmen başına yalnızca 5 öğrenci düşmektedir (ayrıca 3 öğrenci vardır). Küçük okullarda öğretmenler hâlâ farklı yaşlardaki çocukları bir derste bir araya getirmeye ve onlara birden fazla programa göre aynı anda ders vermeye zorlanıyor. Metodistler farklı yaş gruplarına yönelik her türlü öğretim teknolojisini istedikleri kadar icat edebilirler - etkisi yine de düşük olacaktır. Küçük bir okul öğrencilerin yaşına uygun gelişim sağlamaz.
Birçok açıdan kentsel okullarla örtüşse de, kırsal okulların personel sorunları da iyi bilinmektedir. Öğretim kadrosu yaşlanıyor. Ancak burada asıl önemli olan niceliksel değil niteliksel göstergelerdir. Kırsal öğretmenlerin nitelikleri genellikle kentsel olanlardan daha düşüktür. Yüksek vasıflı uzman sıkıntısı var.
Bu sorunların acilen çözülmesi gerekiyor. Böylece okulumuzda bu sorunların çözümünde aktif olarak yer almaya başladık. Okulun dört öğretmeni gıyaben yüksek öğrenim gördü. Okulda en yüksek kategoride bir öğretmen, Rusya Federasyonu Onursal Eğitim Çalışanı, 1. kategoride 2 öğretmen görev yapmaktadır, öğretmenler sürekli olarak kendi kendine eğitim üzerinde çalışır, iş deneyimlerini bölge, küme, bölge seminerlerinde ve bilimsel ve pratik konferanslarda paylaşırlar. .
Kırsal temel okullar aktif olarak ekipmanla donatılan ilk okullardır. Böylece, birleşik bir eğitimsel bilgi ortamı oluşturmaya yönelik çeşitli uluslararası, federal, cumhuriyetçi program ve projelere katılım sayesinde, okulların bilgi dünyasına girişinde önemli bir adım atılmıştır. Şu anda kırsal okullardaki bilgisayar sayısı önemli ölçüde arttı ve modern bilgisayar sınıfları var. Okullara modern bilgisayar donanımının sağlanmasına paralel olarak World Wide Web'e bağlanılıyor. Şu anda, ilköğretim okulları da dahil olmak üzere tüm kırsal okullar internete bağlı ve yeni bilgi teknolojilerinin uygulama kapsamı genişliyor. Bu durumda elbette ilkokullara daha az çeşitli ekipman tahsis edilmesi daha zordur. Maddi temeli güçlendirmenin ek yollarını bulmalıyız.
Bir eğitim kurumu olarak kırsal okul, okul ile köy arasında iletişim kurmanın hayati bir ihtiyaç olduğunun her zaman farkında olmuş ve mümkün olduğunca bu bağı güçlendirmiştir. Uygulama, işbirliği kurmanın birçok faktöre bağlı, karmaşık, iki taraflı ve uzun bir süreç olduğunu göstermiştir. Bunlardan en önemlisi okulun başlatıcı rolüdür. İşbirliğinin gerçekleştiği ve okul ile köy arasındaki etkileşimin normu haline gelen sakız ortaya çıktıbirbirlerinin karşılıklı zenginleşmesi, her şeyden önce çocukların sosyalleşmesini olumlu yönde etkiledi. Zamana ve yeni gereksinimlere ayak uydurmak için okullarımız ve anaokullarımız aktif olarak sponsor çekmeye başladı. Böylece, 2004 yılında Kharatirgen okul bahçesine, akrabaları maddi ve teknik temeli güçlendirmeye, bilgisayar ekipmanı, eğitim ve kurgu edebiyatı satın almaya yardımcı olan seçkin hemşehrisi I.A. Ignatiev'in adı verildi. Dolayısıyla ilkokulda şu anda 4 bilgisayar, 3 yazıcı, bir fotokopi makinesi ve bir tarayıcının bulunduğu bir bilgisayar bilimleri sınıfı bulunmaktadır. Okul sonrası ve anaokulu gruplarına televizyon sağlanmaktadır. 1) UO - oynatıcılar, müzik merkezleri vb. Elbette eğitimin kalitesine de olumlu etkisi var.
Bir okul ile bir kültür merkezini tek çatı altında birleştiren eğitim ve kültür merkezlerinin oluşturulması ve ek eğitim kurumlarıyla aktif çalışma, ağı yeniden yapılandırmanın başka bir yoludur. Köylüleri birleştiren, gündüzleri okul modunda çalışan ve akşamları tüm çocuklar ve yetişkinler için boş zamanları organize eden kurumlar haline gelenler onlardır. Çeşitli ilgi kulüpleri, beden eğitimi dersleri vb. tüm gücüyle faaliyet göstermeye başlıyor.
Son yıllarda ilkokulumuz, Bokhansky bölgesindeki ek eğitim kurumlarıyla birlikte SDK ile çok yakın çalışmaktadır: Çocuk Spor Okulu ve Çocuk Merkezi. Okulumuzun temelinde sadece ilkokul öğrencilerinin değil aynı zamanda Khokhor Ortaokulunda okuyan okul mezunlarının, 5-8. sınıf çocuklarının da yer aldığı “Becerikli Eller” ve “Genç Satranç Oyuncuları” kulüpleri bulunmaktadır. Ignatiev Ödülü için satranç ve dama turnuvaları birkaç kez düzenlendi.
Bu eğitim-öğretim yılı Nisan ayında ilkokul sınıfları arasında bölgesel bir satranç turnuvası planlıyoruz. Serbest güreş ve okçuluk bölümleri SDK bazında çalışmaktadır. Bu olumlu sonuçlar verir. Birincisi, çocukların akşamları işleriyle meşgul olmaları, ikincisi ise dezavantajlı ailelerin çocuklarının oldukça fazla çalıştırılması. KFOR üssünde birçok kez bölge ve ilçe okçuluk yarışmaları düzenlendi. Aralık 201'de KFOR üssünde bölgesel serbest güreş müsabakaları düzenlendi. Serbest güreş bölümünün iki yıllık çalışması boyunca adamlar mükemmel sonuçlar gösterdi: defalarca bölge, bölge ve bölgesel yarışmaların kazananları ve kazananları oldular. Bunların arasında Haratirgen İlkokulu öğrencilerimiz de var.
Böylece kırsal kesimde okul, giderek çocuk yetiştirmenin, ona en iyisini öğretmenin, ona iyi bilgi vermenin zorunlu olduğu bir eğitim merkezi olarak algılanmaya başlandı. Okulun öğrenci odaklı gelişimsel eğitim ortamı, eğitim sürecinin tüm konularına fizyolojik ihtiyaçları karşılama fırsatı sağlamalıdır; geleceğe yönelik güvenlik ve güven ihtiyacı.
Grup normlarının ve ideallerinin özümsenmesi yoluyla sosyal ihtiyaçları karşılama yeteneği. İlgi ve eğilimlere uygun olarak önemli dönüştürücü faaliyetlere duyulan ihtiyacın karşılanması ve geliştirilmesi, özgüvenin korunması ve arttırılması ihtiyacı, kendini gerçekleştirme ve köy sakinleri arasında kültür kurumlarına olan talep giderek artmaktadır. Sonuçta, eğlence sektöründe istihdam
nüfus için - sadece bir dinlenme yolu değil, aynı zamanda bir birey olarak kendini gerçekleştirme fırsatı - etkinliklere seyirci olarak katılmak, çeşitli çevrelerin ve derneklerin faaliyetleri aracılığıyla, herkese yönelik çeşitli etkinlikler ve yarışma programları düzenleyerek ve bunlara katılarak Nüfusun bazı kesimleri, köylülerin durumu üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.
11. yüzyılın ikinci yarısında kırsal kesimde yaşayanlar aşağıdaki konularda eğitim alabiliyorlardı:
1-2 yıllık eğitim süresine sahip dar görüşlü okullar ve okuma-yazma okulları;
Zemstvo okulları
Köylüler tarafından masrafları kendilerine ait olmak üzere oluşturulan birkaç kırsal okul hâlâ vardı - topluluklar ve bireysel köylü grupları öğretmenleri işe aldı ve sınıflar için bina sağladı (veya böyle bir okul için ortaklaşa bir kulübe kiraladı). Çoğu zaman eğitim, okuryazar köylüler tarafından, bazen de köyden köye taşınan "eğitimli" öğretmenler tarafından yürütülüyordu. Bunlara “yürüyen” (“yürüyen”, “yürüyen”) öğretmenler deniyordu.
20. yüzyılın başında ilköğretim aşağıdaki ana eğitim kurumları tarafından temsil ediliyordu:
Tek sınıflı okullar (zemstvo kırsal okulları, mahalle ve mahalle okulları; eğitim süresi - üç yıl);
İki yıllık okullar (bakanlık model okulları ve ikinci sınıf dar görüşlü okullar; eğitim süresi - beş yıl);
Birleştirilmiş okullar (ilçe ve şehir; eğitim - sırasıyla üç ve altı yıl).
Bu eğitim kurumlarının faaliyetleri 25 Mayıs 1874 tarihli “İlköğretim Mektepleri Nizamnamesi” ile düzenlenmiştir. 20. yüzyılın başında Milli Eğitim Bakanlığı bünyesinde yaklaşık 57,2 bin ilkokul öğretmeni çalışıyordu (32,1 bin erkek ve 25,1 bin kadın).
19. yüzyılın ikinci yarısı - 20. yüzyılın başları, kırsal nüfusun ilköğretiminde bir “atılım” ile işaretlendi. Bu, orduya alınan okuma yazma bilmeyen kişilerin sayısına ilişkin istatistiklerle kanıtlanmaktadır (TSB, 1929-1930):
1875 - %79
1880 - %78
1885 - %74
1890 - %69
1896 - %60
1900 - %51
1905 - %42
1913 - %27
Dar görüşlü okullar
1861 reformundan önce, Rusya İmparatorluğu'nun kırsal bölgelerindeki pratik olarak tek eğitim kurumu dar görüşlü okuldu. Eyalet hükümetinin kırsal nüfusun (o dönemde ülke nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan) eğitimine ilişkin ilk yasal düzenlemelerinden biri, 26 Ocak 1804 tarihli İmparatorluk Kararnamesiydi; köyler ve mezralar. Kararname, köylülerin eğitimini din adamlarının vazgeçilmez bir görevi haline getirdi. Kırsal rahipler aktif olarak kiliselerde okullar açtılar ve 18. yüzyılın 60'lı yıllarının başlarına kadar kırsal okullardaki neredeyse tek öğretmenler onlardı. Aynı zamanda sadece çocuklara ders vermekle kalmadılar, aynı zamanda “kıt fonlarıyla” okullara da destek oldular.
Dar görüşlü okulların faaliyetleri 1884 tarihli “Cemaat Okulları Yönetmeliği” ile düzenleniyordu. “Kurallara” göre hem bir sınıflı (2 yıllık) hem de iki sınıflı (4 yıllık) dar görüşlü okullar oluşturuldu (20. yüzyılın başında sırasıyla 3 ve 5 yıllık oldular). 1902 yılında “Kurallar”, “Ortodoks İtiraf Dairesi Kilise Okullarına İlişkin Yönetmelik”in yerini aldı. “Yönetmeliklere” göre kilise okulları şunları içeriyordu:
- çocukların ve yetişkinlerin ilk eğitimine yönelik ilkokullar (okuma-yazma okulları, dar görüşlü ve Pazar okulları olarak ikiye ayrıldılar);
- ilkokullara öğretmen yetiştiren öğretmen (ikinci sınıf ve kilise öğretmenleri) okulları.
“Yönetmelik” in 1. paragrafı, kilise okullarının ana görevlerinin ilk ve orta öğretimin yanı sıra Rus Ortodoks Kilisesi'nin öğretileri ve gelenekleri ruhuna uygun olarak öğrencilerin dini ve ahlaki eğitimi olduğunu belirtti.
1915'te 40.530 dar görüşlü okul vardı ve bu, ülkedeki tüm eğitim kurumlarının neredeyse üçte birini (%32,8) oluşturuyordu.
Zemstvo okulu
Zemstvo reformu, yerel yönetimlerin (Zemstvolar) ilkokullar kurmasına izin verdi. Zemstvolar, bölge okul konseyinin izniyle okullar açabilir ve bunları ekonomik olarak koruyabilir (odalar, ısıtma, aydınlatma, ekipman, kitap ve yazı malzemelerinin temini, öğretmen ücretleri). Eğitim çalışmaları bölge okul konseylerinin ve devlet okulu müfettişlerinin sorumluluğundaydı. Bölge okul konseyi (okulları yönetti, açma, devretme ve kapatma izni verdi, öğretmenleri atadı ve görevden aldı) Halk Eğitim Bakanlığı, İçişleri Bakanlığı, Diyanet İşleri Başkanlığı, şehir yönetiminin yanı sıra birer temsilciyi içeriyordu. bölge zemstvo meclisi tarafından seçilen iki sesli harf. Bölge okul konseyinin başkanı, üyeleri arasından seçildi. İl okul konseyi, piskopos (başkan), vali, il okul müdürü ve il zemstvo'nun iki temsilcisinden oluşuyordu.
Zemstvo okulları iki türdendi:
Zemstvos ayrıca 3-5 yıllık eğitim süresi olan mesleki (zanaat ve tarım) ve özel (öğretmenlik, veterinerlik, tıp) okulları da organize etti. Bazı ilkokullar iki yıllık ziraat bölümleri açtılar ve tarım bilimi bilgisi edinmek için deneysel alanlar oluşturdular. Zemstvos tekrar sınıfları, kütüphaneler, okuma odaları ve okumalar düzenledi. Zemstvolar okullarda “halk kütüphaneleri”nin düzenlenmesi için fon ayırdı.
Zemstvo okulunun finansmanı karışıktı: zemstvo ve köylü topluluğundan. Öğretmenin maaşı zemstvo tarafından ödeniyordu, ancak onun konutu, binaların inşaatı ve onarımı, yakacak odun temini ve öğretmenlerin barınma masrafları topluluk tarafından karşılanıyordu.
20. yüzyılın başında bir zemstvo öğretmeninin standart aylık maaşı 30 rubleydi; 5 yıllık hizmetten sonra: 37 ruble 50 kopek; İl zemstvosu ilave 5 ruble ödedi ve bölge zemstvosu 2,5 ruble ödedi. Bir devlet dairesi veya kiralık konut için ödeme sağlandı. Kırsal okullarda öğretmenler çoğunlukla köylülerden geliyordu. Örneğin, 1880'de ilkokul öğretmenleri arasında köylülerin çocukları %36, din adamlarının çocukları %36, kentlilerin çocukları ise %10'du.
Kural olarak, kırsal bir zemstvo okulunun personeli arasında bir bekçi de vardı.
Mütevelli heyeti -ya da tanıdık terimlerle "sponsorlar"- zemstvo okullarının gelişiminde önemli bir rol oynadı. Zemstvolar onları toprak sahipleri, imalatçılar ve zengin köylüler arasından özenle seçti.
1877'de zaten yaklaşık 10.000 zemstvo okulu vardı, 1910'da - 27.000'den fazla (% 75'i 3 yıllık eğitimli tek üniteli, geri kalanı - iki üniteli ve 4 yıllık eğitimli olmak üzere 27.486) ve 1913'te - kırk binin üzerinde ilkokul - ülkedeki toplam eğitim kurumu sayısının üçte biri. Zemstvo bütçesinde okul işlerine ayrılan pay bu süre zarfında %14,5'ten %30'a çıktı. Zemstvo okullarının bulunmadığı bölgelerde, kilise okullarını desteklemek için fonlar sıklıkla tahsis ediliyordu. Zemstvo kurumlarına mali açıdan daha iyi olanaklar sağlanıyordu. Binaları hemen eğitim binası olarak inşa edildi. Sınıfa ve diğer gerekli binalara ek olarak, öğretmen için bir daire sağladılar (ve iki öğretmenin çalıştığı yerde iki).
Zemstvo'lar mümkün olduğu kadar çok çocuğa eğitim sağlamaya çalıştı: İki veya daha fazla erkek çocuğu olan ailelerden birini okula göndermeleri istendi ve ebeveynlere nakit yardım yapıldı. Zemstvo okulundan mezun olan bir kişi, bir öğretmen seminerine, bir sağlık görevlisi okuluna veya başka bir eğitim kurumuna girebilir. Zemstvo'nun en yetenekli öğrencilerini spor salonlarına göndermeye çalıştılar ve onlara burs tahsis ettiler.
Dört yıllık bir zemstvo okulunun yaklaşık programı:
-
Aritmetik,
Konu konuşmaları,
Hikaye,
Coğrafya,
Dünya Çalışmaları,
Çizim ve eskiz yapma,
-
Jimnastik (kızlar için el sanatları).
Tanrı'nın kanunu
Kilise Slav dili,
Konuyla ilgili makaleler
