4. apziņas līmenis. Pieci apziņas līmeņi. Svarīgi secinājumi un principi

1. Parasts prāts.Šis apziņas līmenis atbilst cilvēka intelektuālās uzvedības spontanitātei. Cilvēks ar parastu apziņas līmeni parasti reaģē uz visām domām, kas rodas. Risinot jebkuru problēmu, viņš atmet jaunu, viņa stereotipiem neatbilstošu domu, kas parādās, un pakļaujas tradicionālajai domāšanai.

Diemžēl lielākā daļa cilvēku strādā šajā režīmā. Cilvēki parasti nespēj sekot līdzi informācijas plūsmai, domā stereotipiski, viņiem ir raksturīga uzvedības spontanitāte, kas dabiski noved pie stresa situācijām un dažādu neirožu rašanās. Vēlams no tā visa atbrīvoties.

Mūsu uzdevums ir pāriet uz otro apziņas līmeni, ko mēs saucam par apgaismoto prātu.

2. Apgaismots prāts. Kas ir apgaismots prāts? Tas ir apziņas līmenis, kurā, paceļoties, cilvēks sasniedz to, ko mēs saucam par ieskatu un radošās iedvesmas stāvokli. Iekļūt šajā stāvoklī nav viegli, taču cilvēki, kuri prot to vadīt, prot ieiet, saņem gigantisku summu sava intelektuālā darba produktivitātes palielināšanas ziņā. Ierobežojumi tiek atcelti, tiek atvērts ceļš, ko saucam par intuitīvās uztveres kanālu, sakarā ar labās puslodes, kas ir atbildīga par intuīciju, iekļaušanu darbā (paralēli kreisajai puslodei).

Mēs ceram, ka šodien esat pietuvojies ieskata stāvokļa apzināšanās brīdim un iemācījies modulēt šo stāvokli, atslēdzoties no ārējiem stimuliem un pilnībā koncentrējoties uz savām sajūtām. Šādā stāvoklī cilvēks var realizēt savu radošo potenciālu, savu dziļāko es.

3. Intuitīvs prāts. Jāsaka, ka pacelties līdz intuitīvā prāta līmenim ir ārkārtīgi grūti un tas ir pieejams tikai dažiem. Kas ir intuitīvais prāts? Mēģināsim pieskarties izpratnei par intuīcijas mehānismu. Galu galā, ja ir intuitīvās uztveres kanāls, tam kaut kur ir jānoved. Izcilais zinātnieks V.I. Vernadskis (1863-1945) ar saviem darbiem pamatoja doktrīnu par biosfēru un tās evolūciju, spēcīgo ietekmi uz cilvēka vidi un mūsdienu biosfēras pārtapšanu noosfērā (prāta sfērā).

Mūsdienu zinātnieki ir apstiprinājuši un attīstījuši Vernadska mācības. Tādējādi akadēmiķis M.A. Markovs, uzstājoties PSRS Zinātņu akadēmijas Prezidijā 1982. gadā, sacīja, ka Zemes informatīvais lauks ir slāņains un strukturāli atgādina “matrjošku lelli”, katrs slānis ir hierarhiski savienots ar augstākiem slāņiem, līdz pat Absolūtam, un ir , papildus informācijas bankai, arī regulējošs princips cilvēku un cilvēces likteņos. Attīstot šo ideju, varam teikt, ka katrs cilvēks savas intelektuālās un galvenokārt garīgās attīstības apjomā ir ciešā kontaktā ar sava līmeņa informācijas lauku.

Ļeņingradas fiziķis A. Martynovs savā grāmatā “Atzītais ceļš. filozofijas studijas" (M., 1989) raksta, ka ".. jebkurš elementārs telpas tilpums satur informāciju par visu telpu: attiecīgi šīs informācijas lasīšana ļaus iegūt informāciju... Šajā gadījumā cilvēka domāšanas intuitīvais kanāls tiek izmantots kā saskaņots avots. Nepieciešamās īpašības informācijas nolasīšanu it kā nodrošina noregulēšanas ķēde, tās filtra īpašības, kuru svēršanas funkciju veido zināšanu līmenis, ārējie apstākļi un spēja asociatīvā domāšanā, kas nozīmē korelācijas dekodēšanu traucējumu apstākļos no diskrēta domāšana vai, vienkāršāk sakot, prāta klaiņošana.

Mūsdienu zinātnieks V.V. Naļimovs savā grāmatā “Valodas varbūtības modelis” atzīmē, ka domāšanai mēs paredzam nepārtrauktu (nepārtrauktu) raksturu, bet valodai – diskrētu (nepārtrauktu) raksturu. Pirmkārt, tas attiecas uz radošā ieskata faktiem, kas saistīti ar iziešanu ārpus loģiskās domāšanas robežām, bet jaunu ideju izpratne notiek loģiskā līmenī.

Pievērsīsimies att. 9 “Atmiņas anatomiskā struktūra”, kas parāda, ka kreisā puslode ir atbildīga par verbālo (loģisko) domāšanu; tiesības - neverbālai (intuitīvai) domāšanai.

Kreisā puslode - apzināta smadzeņu darbība (10%); labā puslode - zemapziņas smadzeņu darbība (90%).

Dziļa, nepārtraukta (nepārtraukta) domāšana ir cilvēka intuitīvā domāšana, un katra cilvēka intuitīvā sastāvdaļa vienlaikus ir arī planētas informatīvā lauka, tās noosfēras (prāta sfēras) sastāvdaļa.

Kas notiek augstākās attīstības stadijā -

intuitīvās apziņas līmenī? Apziņas un zemapziņas harmonizācijas stadijā, kad jūs sākat dzīvot harmonijā ar sevi, pat jūsu kautrīgās vēlmes sāks materializēties pašas no sevis. Protams, jebkura informācija jums būs pieejama, jums nepieciešamie cilvēki paši atnāks pie jums. Bet šeit ir svarīga domu tīrība, nevis pārvērst savas spējas demonstrācijā.

Nākamais, ceturtais apziņas līmenis ir virsprāts.

4. Superprāts, Superprāts (vai Kosmiskā Apziņa), kas tas ir?

Lai kaut kā tuvotos ceturtā apziņas līmeņa - virsprāta izpratnei, mēs sniegsim ļoti vienkāršu piemēru, kas ir izklāstīts daudzās filozofijas mācību grāmatās, par to, kā mēs varam savādāk paskatīties uz apkārtējo pasauli un to uztvert.

Iedomājieties cilvēku, kas guļ pludmalē ar galvu apraktu smiltīs. Viņš redz tikai smilšu graudus, koncentrējas tikai uz tiem, viņš nevar iedomāties apkārtējās pasaules panorāmu. Tas ir parastās apziņas līmenis.

Vajag tikai nedaudz pacelt galvu, pacelties virs smiltīm, lai ieraudzītu apkārtējās pasaules panorāmu. Bet tas ir tikai pirmais, kaut arī ļoti svarīgais solis, ko mēs ar jums veiksmīgi spērām, studējot “Satori” programmā.

Bet kas īsti ir superinteliģence?Vai mēs varam saukt cilvēkus, kuriem ir superinteliģence (Kosmiska Apziņa)? Jā, mēs varam. Tas, pirmkārt, ir V.I. Vernadskis, par kuru mēs jau runājām.

Vēl viens izcils piemērs cilvēkam ar superintelektu ir K.E. Ciolkovskis (1857-1935). Cilvēks, kuram nebija ne datora, ne citu skaitļošanas līdzekļu, paredzēja Kosmosa attīstības programmu, kas līdz šai dienai tiek īstenota stingri hronoloģiskā secībā.

Kā un kāpēc cilvēkam, kuram pa rokai bija tikai slaidu likums, radās zināšanas, kuras cilvēce apstiprinās tikai gadu desmitus vēlāk?

K.E. vēsturē. Ciolkovskis kļuva par raķešu dinamikas pamatlicēju ar savu formulu un darbu “Pasaules telpu izpēte, izmantojot reaktīvo instrumentus”, lai gan raķete viņam nebija pašmērķis, bet tikai veids, kā iekļūt Kosmosa dzīlēs. Viņi mēģināja viņu padarīt, kā viņš pats teica, "vienpusīgu tehniķi". Viņš bija arī domātājs, kura darba būtība bija izkļūt no zemes gravitācijas robežām un panākt cilvēku rases nemirstību, apmetoties Visumā. Ņemiet, piemēram, viņa darbu nosaukumus, kas runā ļoti daudz: “Visuma monisms”, “Kosmosa cēlonis”, “Visuma griba”, “Nezināmi inteliģentie spēki”, “Dažādu periodu radības”. Evolūcija”. Ciolkovska darbi, kas izdoti nelielos tirāžās par autora naudu, nonāca slēgtā fondā, un tikai 1986. gadā Priokska izdevniecība izdeva Ciolkovska tā saukto zinātniskās fantastikas darbu kolekciju. Mazākā vienība viņa domāšanā bija planēta Zeme. Šīs ir kategorijas, par kurām domāja cilvēks, kuram piederēja Kosmiskā Apziņa.

Varētu sniegt citus piemērus, bet tas neietilpst mūsu nodarbības ietvaros. Pāriesim pie mūsu Visaptverošās programmas cilvēka intelektuālajai attīstībai. Vai šis līmenis mums ir sasniedzams? Šeit der atsaukties uz grāmatu V.D. Uspenskis “Pasaules noslēpumu atslēga”, kurā teikts, ka kosmiskās apziņas attīstības un rašanās vēsture cilvēkā ir līdzīga viņa citu garīgo spēju attīstībai. Šīs spējas vispirms parādās atsevišķos, ārkārtējos indivīdos, pēc tam kļūst arvien izplatītākas, tad kļūst pieejamas attīstībai ikvienā un visbeidzot sāk piederēt visiem cilvēkiem kopš dzimšanas. Tajā pašā laikā retas, izņēmuma, ģeniālas spējas izpaužas cilvēkā pieaugušā vecumā, dažreiz pat vecumā.

Sasniegt superinteliģences līmeni ir neizmērojami grūti, bet iespējams. Nodarbības mūsu visaptverošajā programmā rada lielisku iespēju garīgai izaugsmei un sevis izzināšanai.

Ņemot vērā trešo apziņas līmeni - intuitīvo prātu, jūs, iespējams, piefiksējāt šo ļoti svarīgo punktu savai tālākai attīstībai: "katram cilvēkam savas intelektuālās... attīstības apjomā ir ciešs kontakts ar sava līmeņa informācijas lauku." Paaugstinot mūsu intelekta līmeni, mēs automātiski pieslēdzamies augstākiem informācijas lauka līmeņiem un aktīvi ietekmējam šo mehānismu. Šeit, tāpat kā citur, darbojas atgriezeniskā saite. Jums ir jābaro savs intelekts, jāattīsta superiegaumēšana, un ir divi iespējamie veidi - eidetisms un ieskats. Kā jau teicām, eidetismu var izmantot reti, jo tas nav pilnīgi drošs un ne visai produktīvs stāvoklis: jums ir jāatsauc atmiņā kāds attēls, piemēram, lapa, un tas it kā jākopē ar iekšējās redzes stars. Cita lieta ir ieskats - tiešas zināšanas: skatiens uz lapu var ilgt 2-3 sekundes, bet tomēr parādās lapas dominante, it kā tieša zināšanas par lapā aprakstīto situāciju. Šādas zināšanas tevī var rasties arī tagad, pēc “Satori” programmas apguves, tās attīstās un nostiprinās īpaši ātrās lasīšanas tehnikas trešajā posmā un tiek pilnveidotas pēdējos posmos, attīstoties un augot intelektam.

Superiegaumēšana – kā to trenēt. Strādājot pie programmas “Satori”, nodarbību pēc nodarbības apgūstot Atmiņas trenēšanas tehniku, apgūstot atmiņas trenēšanas rīkus, tu esi ļoti tuvu iespējai reāli sasniegt superiegaumēšanu. Jums ir jānostiprina sasniegtais, izvēloties sev visefektīvākos vingrinājumus, vadoties pēc mūsu ieteikumiem, kurus mēs jums sniegsim nākamajās 10. nodarbības sadaļās - programmas “Satori” pēdējā nodarbībā.

10.2. Metodiskie materiāli pašmācībai pēc “Satori” programmas apguves

Mūsu kopīgās nodarbības Satori programmā beidzas, taču nesteidzieties šķirties no Satori programmas materiāliem, it īpaši, ja nākotnē plānojat turpināt nodarbības mūsu Visaptverošajā cilvēka intelektuālās attīstības programmā.

Lai nostiprinātu sasniegtos rezultātus, iesakām turpināt veikt dažus vingrinājumus, kuriem būs nepieciešami: meditācijas programma “Mandala”; mnemonistu tunelis; apgaismojums (100 W galda lampa vai cits gaismas avots); Schulte-Satori galdi; kasete (vai ieraksts) ar meditācijas seansu ierakstiem, paklājiņš vingrinājumu veikšanai.

10.3. Vingrinājumi pašmācībai pēc Satori programmas apguves»

10.3.1. Meditācijas prakse “TM-Satori” (jebkura divu seansu)- pēc vajadzības, kad vajag, piemēram, atpūsties.

10.3.2. Apmācība ar Schulte-Satori galdiem bez laika un iespēju ierobežojumiem (jo vairāk, jo labāk).

Saistītā informācija.

“Problēmu nav iespējams atrisināt tajā pašā līmenī, kādā tā radās. Mums ir jāpaceļas pāri šai problēmai, paceļoties uz nākamo līmeni.

Alberts Einšteins

Tālāk sniegtais materiāls ir balstīts uz pētījumiem, ko veicām četrus gadus, strādājot ar pilnīgi atšķirīgiem cilvēkiem un ar sevi. Šīs analīzes mērķis ir atvieglot dzīvi ikvienam, kurš meklē veidus, kā mainīt savu dzīvi un nedomā beigt meklēt.

Mēs patiesi ticam jūsu spēkam un gudrībai! Savu sapņu sirsnībā un spējā pārdomāt. Ļaujiet mūsu pieredzei saīsināt jūsu ceļu uz laimi un ļaujiet kļūdām paglābt jūs no “akmeņiem” dzīves ceļā.

Pasaule ir kā spēle. Dzīves laikā mēs izejam līmeni, kuru iepriekš nevarējām iziet. Un vai nu mēs to izturam, vai neizturam un piedzimstam no jauna tajā pašā pasaulē, līdzīgos apstākļos. Mēs mācāmies spēlēt šajā dzīves līmenī. Tas nozīmē pieņemt visus šī līmeņa noteikumus un izvēlēties to viegli, rotaļīgi iziet cauri. Ja neizturam, mēs piedzimstam atkal un atkal.

Visiem līmeņiem ir dažādi uzdevumi. Katrā jaunā līmenī ir vairāk dzīvības spēka enerģijas un līdz ar to vairāk iespēju realizēt savas vēlmes un sapņus.

Izlasi arī: ? “Problēmu nav iespējams atrisināt tajā pašā līmenī, kādā tā radās. Mums ir jāpaceļas pāri šai problēmai, paceļoties uz nākamo līmeni.

Dažreiz dzīves laikā mēs izlaužamies un pārceļamies uz jaunu pasauli, uz jaunu apziņas līmeni. Tas nozīmē jaunu dzīves līmeni.

Ja esi pilnībā pieņēmis iepriekšējā līmeņa spēles noteikumus, iepriekšējā līmenī apguvis nepieciešamo, ja ar mīlestību esi iznācis no sāpīgām situācijām, tava dzīve būs harmoniska. Dzīvosi viegli un apgūsi nākamo apziņas līmeni – iemācies dzīvot jaunā līmenī.

Katrs līmenis ir mīlestības pilns, katra pasaule ir mīlestības pilna, tikai katrā līmenī Mīlestība izskatās savādāk. Piemēram, pirmajā līmenī Mīlestība izpaužas cīņas, slimību un ciešanu veidā.

Gudrās dvēseles cenšas piedzimt pirmajā līmenī (pat neskatoties uz iespēju iestrēgt). Galu galā šeit ir milzīgs resurss. Pirmā līmeņa emocijas, ja tās mīli un pieņem. Jo tā ir degviela, kas palīdzēs augšupcelšanās procesā. Un cilvēks varēs veikt kvantu lēcienu.

Atrodoties pirmajos trīs apziņas līmeņos, cilvēks nevar sajust to, ko cilvēks jūt augstākos līmeņos

Cenšoties dzīvot kā “bagātais un slavenais”, cilvēks atdarina bagāto un veiksmīgāko. Un viņš sāk kopēt darbības un darbības, ieviest bagāto paradumus. Bet viņš nezina, ka viss, ko bagātais dara viegli, pat nedomājot, ir viņa stāvokļa radīts un tiek darīts no cita apziņas stāvokļa.

Izlasi arī: , par to, kāpēc ir nepieciešams dziedināt vīrišķo enerģiju, par pāreju uz jaunu realizācijas līmeni un iņ un jaņ līdzsvaru.

Un tāpēc nabagajiem ir grūti izdarīt to, ko viegli dara bagātie. Un tur, kur bagātie pieliek minimālas pūles, nabagie pieliek daudz pūļu, lai sasniegtu to, ko vēlas.

Cilvēki no ceturtā apziņas līmeņa un augstāka uztver Pasauli atšķirīgi

Tas viņiem ir pilns ar iespējām, ir vairāk prieka un mīlestības un rezultātā vairāk naudas.

Daudzi cilvēki tagad neapzināti tiecas pēc mīlestības un vienotības stāvokļa, tādējādi radot priekšnoteikumus apziņas kvantu pārejai. Tagad kļūst patiešām iespējams izlēkt cauri vairākiem līmeņiem un dzīvot no sirds.

Pirms trim gadiem, pilnībā apmulsuši SEEKER līmenī, mēs sapratām, ka mēs vienkārši atzīmējam laiku, vairāku gadu laikā mums bija mazs materiāls progress un pat otrādi...

Un pirmais, ko mēs darījām, bija VISAM MEKLĒT IEMESLU)))

Un viņi atklāja savu PĀREJAS METODI, ko viņi sauca: FIGŪRAS RADĪŠANAS TEHNOLOĢIJA.

Tas mums palīdzēja ātri pāriet PERSONĪGĀ līmenī: dzīvot no sirds, piesaistīt sev vēlamo labklājību, darot to, kas mums patīk.

Apziņa ir PRIMĀRĀ un ietekmē ārpasauli. Tas kā magnēts pievelk apstākļus un priekšmetus, cilvēkus un pat domas.

Mēs aicinām jūs pacelt to uz nākamo līmeni. Ar mums jūsu ceļojums kļūs īsāks! Nu, izvēle, kā vienmēr, ir jūsu!

Aicinām uz pirmo TOT tiešsaistes skolu. Šis ir ikgadējs projekts, kurā ir atvērti VISI kursi, apmācības, darbnīcas, meistarklases, ko veidojusi Acquiring Mastery 3 gadu laikā!

Viss ir sakārtots pa tēmām un ērti sakārtots pa fakultātēm. Divpadsmit jaunas meistarklases, atbalsts, atbildes, atlaižu programma skolas dalībniekiem – viss Tavai pārejai uz jaunu dzīves līmeni.

1. līmenis. Bezsamaņā sapņošanas līmenis. 99% planētas iedzīvotāju tagad dzīvo šajā līmenī. Citā veidā to var saukt par upura stāvokli. Šajā līmenī mēs rīkojamies, pamatojoties uz to, ko mums saka sabiedrība, kultūra, izglītība un visa veida šīs pasaules likumi. Pirmajā līmenī lielākā daļa cilvēku kļūst akli. Viņus ierobežo tādas idejas kā “tev ir vajadzīga augstākā izglītība”, “jums ir jāiegūst darbs un jāuzkrāj, lai kādu dienu tu varētu beigt strādāt un sākt baudīt dzīvi”, vai reliģiskas idejas, piemēram, “jums katru svētdienu jāiet uz baznīcu. ”, kas mums ir ieprogrammēti. Bet dzīvē ir daudz vairāk, un, kad jūs sākat apšaubīt sociālās konvencijas, jūs paceļaties līdz 2. līmenim. 2. līmenis. Atmoda. Šajā līmenī cilvēki sāk tiekties pēc personības izaugsmes. Jūs sākat izpētīt jaunas taktikas, lai spēlētu šajā pasaulē. Jūs sākat atklāt tādas idejas kā ātra mācīšanās, meditācija, personīgās transformācijas un labklājība. Jūs sākat pārsniegt to, ko dara lielākā daļa cilvēku, un dzīvojat patiesi piepildītu dzīvi. Bet ir arī augstāki līmeņi. 3. līmenis. Realitātes vadība. Pietiekami ilgi apšaubot tradicionālās pasaules idejas, jūs galu galā pāriet uz jaunu līmeni – realitātes pārvaldību. Šajā līmenī jūs sākat attīstīt jaunas spējas. Būtībā šo līmeni nosaka trīs galvenās īpašības: * Paātrinātās materializācijas sajūta. Jums šķiet, ka jūsu domas paātrinātā tempā pārvēršas realitātē. Jūs varat iedomāties kaut ko, ko vēlaties sasniegt, vai problēmu, kuru vēlaties atrisināt, vai slimību, no kuras vēlaties izārstēties... un uzreiz jūtat, ka tas viss notiek daudz ātrāk. * Jūtos laimīgs, it kā pats Visums būtu jūsu pusē. Tā ir vienotības sajūta ar augstāku spēku jeb Visumu, un šķiet, ka šis spēks jūs atbalsta un sniedz nepieciešamās zināšanas par šo pasauli. Jūs esat laimīgs, entuziasts, dzīvojat misijā un jūtat, ka jums iet labi. * Kontroles sajūta. Jūs patiešām zināt, ko vēlaties, un lielāko daļu laika jūs to saņemat. Tomēr ne vienmēr... 4. līmenis. Sākotnējais stāvoklis. Šis ir vienotības līmenis, kurā jūs kļūstat viens ar visu, kas pastāv. Šajā līmenī jūs saprotat, ka viss labākais šajā pasaulē ir jums. Un turklāt nav nepieciešams kontrolēt realitāti un cīnīties par to, ko vēlaties. Viss labākais, ko jūs saņemat viegli. Šis ir stāvoklis, kad jūs saņemat to, ko vēlaties novēlēt. Tas ir tāpat kā gribēt dāvanā rotaļu automašīnu, bet iegūt īstu pilnīgi jaunu Ferrari.

“Mēs nākam un ejam, un katrs mirklis atnes uz Zemi tūkstošiem un aizved tūkstošiem; Zeme ir klejotāju patvērums, klejojoša zvaigzne, uz kuras apstājas un aizlido putnu karavānas.

Herders I.
Ceturtais apziņas līmenis ir planētas apziņa, vienotības uztvere ar planētu, kuras daļa šobrīd ir cilvēks, šajā posmā viņa personībai beidzot vajadzētu izšķīst, un tad individualitāte sāks izpausties arvien skaidrāk. . Cilvēks sāk transformēties arvien vairāk un augstāk – tiek izkoptas Dievišķās īpašības. Ceturtajā apziņas līmenī cilvēks dabiski iemācās mijiedarboties ar zemes planetārajiem spēkiem, tās elementiem.

Mūsu planēta ir dzīva, tai ir kosmisks sfērisks ķermenis, tāpat kā viss sakārtotajā Visumā, un tā ievēro tās likumus. Viņai ir savi uztveres orgāni, un viņa kontrolē šīs piecas maņas – piecus elementus: Zemi, ūdeni, gaisu, uguni un ēteri. Lai iemācītos saskarties ar Zemes stihijām, cilvēkam vajadzēs sevī attīstīt tām perfekti atbilstošās īpašības.

Līdz šim līmenim jūs attīstījāt introspekciju, uzmanību un koncentrēšanos, pārdomājāt savas personības īpašības, tagad ceļotājam ir pienācis laiks sākt nopietnu, apzinātu darbu pie agresīvu un destruktīvu īpašību aizstāšanas ar apzinātām, aktīvām, labām un radošām. Šīs ceturtā apziņas līmeņa īpašības atbilst dažādu elementu īpašībām. Šis ir pagrieziena punkts pārejā uz cilvēka apziņas līmeni un sagatavošanos pārejai uz augstāku, kosmisku. Tāpat kā visi iepriekšējie, tas ir ļoti grūts, garš un tumšs, un tajā pašā laikā šis ir varas iegūšanas periods, gandrīz vienmēr cilvēkam var būt nepieciešama vairāk nekā viena zemes dzīve, lai veiktu šo darbu.

Šī līmeņa tumšā puse ir uzticības zaudēšana visam Tīram un Gaismam. Ticības zaudēšana visam, kam cilvēks svēti ticēja, uz ko viņš tiecās un gāja cauri visiem šķēršļiem. Tas ir ceturtā līmeņa slēptais lamatas, no kura ļoti maz izdodas saviem spēkiem izkļūt. Šajā grūtajā un nodevīgajā jūsu ceļa posmā jums šajā vai citā pasaulē būs vajadzīgs draugs, mentors vai skolotājs, tieši tas, kurš ir saglabājis savu Gaismu un kļuvis par to, tikai tas, kurš jau ir izturējis šo attīstības līmeni. . Tikai viņš var sniegt jums palīdzīgu roku un izvilkt jūs no lielo šaubu, izmisuma un iedomības plūstošajām smiltīm.

Šajā neticības un izmisuma valstī jūs esat iegrimis savā bezsamaņā vai, varētu teikt, zemapziņas pasaulē, un jūs saskaraties arī ar savas personības tumšo pusi. Ir bezjēdzīgi bēgt no sevis, jūs atpazīsit savas bailes, dusmas, izmisumu, alkatību, skaudību, tieksmi pēc varas un varenības, atriebības spēku. Neatkarīgi no tā, cik daudz jūs slēpjat, šie stāvokļi jūs pārņems un kļūs stiprāki no jūsu bezdarbības, noliegšanas vai cīņas; tie barojas no jūsu negatīvās enerģijas. Jums vajadzētu apstāties un pašiem sākt tos dzenāt. Jūs vairs nevarat apgalvot, ka jūsu iekšējā pasaulē viss ir gludi un droši, it īpaši pēc pašsajūtas veiktā darba. Lai kā cilvēks censtos šīs emocijas slēpt apkārtējā ārējā pasaulē, viņa iekšējie šaubu stāvokļi vienmēr izpaudīsies ārējā pasaulē visnepiemērotākajos un grūtākajos dzīves brīžos, atgādinot, ka ir pienācis laiks strādāt un pārveidot šīs enerģijas.

Ļoti maz cilvēku runā un runā par šiem šķēršļiem, ir ierasts to nepamanīt un nepieskarties tam līdz noteiktam līmenim, jo ​​ļoti maz cilvēku cenšas iekļūt šajā līmenī. Taču skolēna ceļā pienāk periods, kad ir jāizrunā un jābrīdina klejotājs par ārējām un iekšējām briesmām, lai izvilktu viņu no ārējās agresijas izraisītā postošā iekšējā izmisuma plūstošajām smiltīm.
Lūk, ko Satprems, Šri Aurobindo māceklis, saka par šo periodu savā grāmatā “Apziņas ceļojums”:
"Tie ir ļoti apzināti spēki, kuru vienīgais mērķis ir atturēt meklētāju un novirzīt viņu no izvēlētā ceļa... naidīgiem spēkiem patīk izspēlēt drāmas, jo mūsos viņi atrod vecu partneri, kurš neriebjas ar viņiem spēlēties. . Pirmkārt, viņi parasti cenšas piespiest mūs pēkšņi pieņemt kaut kādu galēju un neatsaucamu lēmumu, aizvedot pēc iespējas tālāk no izvēlētā ceļa... Vai arī naidīgi spēki ar apbrīnojamu prasmi salauž gabalos visu mūsu meklējumu mehānismu, mēģinot parādīt, ka mēs lolojam tikai ilūzijas un nedarām, mēs neko nesasniegsim... Un tie ir patiesi apzināti, mērķtiecīgi uzbrukumi - par to var šaubīties tikai tie, kas nekad nav mēģinājuši panākt progresu. Ir diezgan viegli "dzīvot kā visiem citiem", bet, tiklīdz mēs ejam pa apzinātas evolūcijas ceļu, tūkstošiem spēku uzreiz saceļas - kā sargsuņu bars, kas rūpējas, lai mēs netiktu ārā no vispārējā bara. "- un tad mēs redzam, cik labi organizēts mūsu secinājums ..."

Reizēm skolotājs no gnostiķu grupas “AGEAC”, kurā savulaik mācījos, skolēniem atgādināja: “Ja ar jums viss ir kārtībā un nav problēmu vai grūtību, tad attīstība nenotiek – jūs guļat.”
Apzinātas būtnes dzīve vienmēr ir saistīta ar jebkāda veida grūtībām. Var droši teikt, ka, ja tu nebūtu izgājis cauri apziņas revolūcijai, pārbaudījumi un šaubas būtu attīstījušās dabiski un nemanāmi, bet ļoti, ļoti ilgi. Izvēloties šo ceļu, jūs izgājāt satikt savu Dievu, jūs spērāt pirmo soli pretī sev, un jūsu Iekšējā Būtne laimīgi spēra desmit soļus, lai jūsu saikne būtu iespējama.
Var nākties saskarties ar nodevību, bailēm, atriebību vai ko citu, universālu “problēmu” nav, tās ir individuālas un attiecas tikai uz tavu personību un tavu egoismu, egoismu.

Lai kas arī notiktu, cilvēkam, kas iet pa apziņas revolūcijas ceļu, agri vai vēlu nāksies saskarties ar savas personības tumšo pusi, mēģināt to saprast, pieņemt un mainīt. Un tad viņam būs vajadzīgas zināšanas, lai iekļūtu šajā virzienā, lai iekarotu, absorbētu sevi. Tieši šajā periodā jums var šķist, ka visas garīgās zināšanas, pēc kurām jūs tik ļoti tiecāties, tagad zaudē savu nozīmi; cilvēkam šķiet, ka viss viņa darbs ir veltīgs un viss, kas šajā brīdī paliek, ir tikai viens vājums. pavediens - cerība. Un tikai pēc atkārtotām pārbaudēm un testiem tas var kļūt par jums nesagraujamu atbalstu – ticību, kuras pamatā tiks ieausti jūsu stingrā pārliecība, kas balstīta un pārbaudīta personīgajā pieredzē. Ticība ir intuīcijas instruments, ko rada un rūdījusi dzīves pieredze.

Mēs varam reducēt visu ārējo un iekšējo darbību kopumu uz refleksijas un atbildes procesiem (šajā gadījumā terminam “process” nav šauras lineāras ķēdes rakstura), kuru un ar tiem saistīto ķermeņa un garīgo izpausmju analīze ļauj mums izolēt tā sauktos loģiskos apziņas līmeņus, “perpendikulāri vertikālajam ķermenim-dvēselei-garam. Var šķist, ka šādas izolācijas procedūra zināmā mērā ir patvaļīga, taču tas tā nav – cilvēka organizācijas fraktāļu princips rada pilnīgi noteiktu strukturālu ietvaru, kam ir sarežģītas topoloģiskās īpašības. Šajā posmā mēs tos sīkāk neapskatīsim, aprobežojoties ar pārskatu, kas balstīts uz kognitīviem (t.i., kognitīviem) jautājumiem, kas raksturīgi katram līmenim un norādot atbilstošo realitātes izzināšanas veidu. Kognitīvo problēmu izsekošana kopā ar novēroto verbālo un neverbālo reakciju summu atvieglo komunikācijas vai introspekcijas procesa identificēšanu, kurā loģiskajā līmenī apziņa pašlaik atrodas. Sāksim ar nepieciešamajām definīcijām un komentāriem.

Ir iespējams izolēt septiņus šādus līmeņus, un tos var reducēt līdz trim lielākiem strukturālajiem slāņiem – personības izpausmēm, personību un personības kodolu. Lai gan, kā tiks parādīts, analizējot līmeņu topoloģiskās īpašības, paši loģiskie līmeņi ir diezgan skaidri definēti pēc struktūras un iekšējās organizācijas principiem, psihosomatiski tie ir vienoti un starp tiem vienmēr var atšķirt dažas pārejas zonas. Vislielākā nozīme ir pārejas zonām starp otro un trešo un piekto un sesto loģisko apziņas līmeni, ko mēs sauksim par barjeru membrānām. Jēdzienu “loģiskie apziņas līmeņi” pirmo reizi izvirzīja amerikāņu NLP meistars Roberts Dilts 1982. gadā. Diemžēl Dilca diagramma ir plakana (pārējās tās nepilnības kļūs acīmredzamas turpmākās diskusijās). Acīmredzot Diltzam kodola jēdziens ir tikai metafora. Bet mēģināsim pāriet uz apjomu, un mēs redzēsim, ka trīsstūris ir sektors, t.i., apļa daļa, un tas, savukārt, ir daļa no sfēras. Tagad redzams, ka kustība “uz augšu” pa plakanā modeļa loģiskajiem līmeņiem ir kustība “dziļumā” apjomā, uz kodolu.

Katrs cilvēks ir apveltīts ar visiem loģiskajiem līmeņiem, bet ne katrs līmenis ir vienādi pārstāvēts konkrēta cilvēka darbībā. Ieviesīsim apziņas centra jēdzienu, t.i., “punktu”, kurā pašlaik atrodas apziņa attiecībā pret loģisko līmeņu struktūru. Par pieejamiem loģiskajiem līmeņiem sauksim arī tos, kuros konkrētais cilvēks var brīvi darboties pēc saviem ieskatiem. Izrādās, ka lielākajai daļai cilvēku ir pieejami tikai divi - trīs, dažreiz četri no septiņiem loģiskajiem līmeņiem, un daudzu apziņas centrs parasti atrodas tikai ārējos loģiskajos līmeņos, kas saistīti ar personības izpausmēm, nevis pašai personībai, un turklāt ne līdz kodolam. Ja darbošanās šajā līmenī ir pazīstama un brīva, tad šis līmenis ir attīstīts, kļūst tikpat pieejams kā, teiksim, prasme peldēt vai spēlēt kādu mūzikas instrumentu. Ja līmenis ir nepieejams, tas pieder bezsamaņas sfērai un cilvēka garīgās, garīgās un psihofiziskās spējas (līdz pat spējai kontrolēt savu ķermeni) ir stipri ierobežotas.

Šajā posmā ir svarīgi arī paturēt prātā šādas loģisko līmeņu struktūras iezīmes:

Fraktalitāte, t.i., organizācijas pašlīdzība;

Hierarhija, t.i., iepriekšējā līmeņa pakļaušana nākamajam;

Spēja pārskatīt un aprakstīt katru izvēlēto līmeni tikai no nākamā pozīcijas;

Psihisko un somatisko izpausmju psihosomatiskā vienotība katrā izvēlētajā līmenī un ar to pilnīgu apskatu;

Pārdomu un atbildes metožu savstarpējā atkarība katrā izvēlētajā līmenī;

Izomorfisms, t.i., savstarpēja atbilstība katrā kognitīvo jautājumu un ķermeņa izpausmju kompleksu loģiskajā līmenī.

Pirmais loģiskais līmenis.

Vides līmenis.

Kognitīvie jautājumi: “Kas?”, “Kur?”, “Kad?”.

Tas ir faktu uztveres līmenis, kurā cilvēks neizolē sevi no apkārtējās realitātes. Uzmanības vektors ir vērsts tikai uz āru, un, tā kā tas ir ārējs līmenis, nekādas iekšējās struktūras “neizspīd”; tādējādi iekšējā darbība netiek realizēta. Katrā brīdī uzmanība tiek fiksēta uz atsevišķu punktu, atsevišķu realitātes epizodi, kas tiek uztverta statiski un bez saiknes ar citiem punktiem un epizodēm. Apziņa ir fragmentāra, personība kā tāda nav pārstāvēta.

Tipiski apgalvojumi par dažādiem faktoriem ir: "Šī ir uguns", "Tas ir ūdens", "Šī ir tējas iepakojuma cena." Runas temps ir salīdzinoši paātrināts, tembrs ir salīdzinoši augsts, runa plūst automātiski, un tās nozīme var netikt apzināta. Tā kā uzmanība ir vērsta uz āru, sajūtas ķermenī netiek izteiktas vai atpazītas; uztveres uztveres lauks ir ierobežots ar dzirdes un vizuālo komponentu. Ķermenis un apziņa ir tukši. Tas ir prombūtnes tukšums – apziņā nav pārstāvētas ne atmiņas, ne konstrukcijas, ķermenis atrodas ārpus apzināšanās zonas. Par šo stāvokli viņi saka: "tukšums galvā", "domu trūkums", "domas klīst". Protams, tas nav pilnīgs apziņas, domu vai iekšējā dialoga trūkums, bet gan apziņas plūsmas nepārtrauktības un saskaņotības trūkums, kad katrā atsevišķā brīdī apziņa ir punktveida. Šie punkti nav savstarpēji saistīti ne cēloņsakarības, ne asociatīvi, ja šāds savienojums pastāv, tas netiek realizēts.

Tādējādi refleksijas metode ir kontemplatīva un statiska: vienkārša realitātes parādību reģistrēšana notiek, neapzinoties to dinamiku, pozicionēšanu attiecībā pret otru un atsauces uz universāliem telpiski-laika un cēloņu-seku marķieriem. Reakcija uz fiksētajiem faktiem nav saistīta ar paša darbību, jo tā veidojas ārpus apziņas zonas un tiek uztverta kā realitātes papildu parādība, kas nav atšķirama no citām.

Tas ir uztveres līmenis kā tāds.

Otrkārtloģikas līmenis.

Uzvedības līmenis.

Kognitīvie jautājumi: “Kas notiek?”, “Ko darīt?”.

Tas ir ārējās dinamikas un tīri dinamiskas aktivitātes fiksācijas līmenis. Uzmanības vektors ir vērsts tikai uz āru, lai gan tas “izspīd” pirmajā loģiskajā līmenī, tomēr “gandrīz caurspīdīgs”. Atsevišķas punktu parādības tiek savienotas dinamiskos procesos un ķēdes mijiedarbībās, kurās realitāte sadalās; tomēr šie procesi nav savstarpēji saistīti. Apziņa ir sadrumstalota, personība joprojām nav pārstāvēta, sava darbība tiek reducēta uz simptomātisku darbību, kuras mērķis ir stimulēt vai kavēt ārējos procesus.

Neverbālās reakcijas ir ļoti tuvas tām, kas raksturīgas pirmajam loģiskajam līmenim. Izplatīti apgalvojumi ir: “Uguns deg, to var iekurt (nodzēst)”, “Ūdens plūst, plūsmu var virzīt”, “Cena ir pieaugusi, tā var palielināties (vai samazināties)”. Ķermeņa sajūtas attēlo gandrīz tikai taustes kontakta zona ar tiešas darbības objektiem.

No realitātes paredzēšanas viedokļa šeit notiek punktu faktu veidošanās dažās secīgās ķēdēs un to saistīšanās ar telpiski-laika marķieriem, bet cēloņu un seku attiecības netiek nodibinātas (domāšana darbojas pēc principa: A notiek aiz B, kas nozīmē B), pieredze reģistrēta, bet nav apkopota. Reakcija izpaužas kā dažu papildu punktu faktoru iekļaušana novērotajos dinamiskajos procesos, kas subjektīvi tiek uztverti kā šo pašu procesu neatņemama sastāvdaļa un nekādā veidā nav saistīti ar to avotu, tas ir, ar sevi. Apziņas linearitāte un ķermeņa sajūtu precizitāte deģenerējas līdz šī līmeņa faktiskajam precīzumam, tomēr atsevišķi ārējās un iekšējās realitātes punkti tiek organizēti sakarīgās secīgās ķēdēs; uzmanības maiņas brīžos šādas ķēdes tiek pārrautas, it kā pagātnes nebūtu.

Tas ir novērotās pieredzes un reakcijas līmenis kā tāds.

Labi pirmā un otrā loģiskā līmeņa piemēri ir krievu inteliģences "mūžīgie" jautājumi: "Kas vainīgs?" (pirmais līmenis) un "Ko darīt?" (otrais līmenis). Viņi neatrod atbildi, jo tie veidojas pašā struktūras perifērijā.

Trešais loģiskais līmenis.

Prasmju un iemaņu līmenis.

Kognitīvie jautājumi: "Kā?", "Kādā veidā?"

Pārejas zonai starp otro un trešo loģisko līmeni ir vislielākā nozīme; tā ir barjeras membrāna, kas atdala izpausmes no pašas personības. Apziņas centra pārnešanu uz trešo līmeni no perifērijas pavada vairākas apziņas stāvokļu izmaiņas un redzamas ķermeņa izpausmes, kas praktizētājam kalpo kā šādas pārejas marķieris. No psihes viedokļa pirmās uzmanības dalīšanas pazīmes rodas, kad tās vektors tiek virzīts vienlaikus uz āru (un “caur” diviem perifēriem līmeņiem, kuru parādības tiek realizētas, un uz iekšu, uz saviem dziļajiem slāņiem, kas vēl nav realizēti), bet kuru esamība sāk apzināties; Tādējādi tiek realizēta noteikta savas psihosomatiskās organizācijas pamata klātbūtne, kas, darbojoties ārpus apziņas zonas, trešajā loģiskajā līmenī “ieved” dažus gatavus lēmumus, vēlmes un motivācijas. Šis pamats tiek interpretēts kā bezsamaņā, intuīcijā utt.. No ķermeņa izpausmju viedokļa pirmo reizi tiek fiksētas transa pazīmes - lēna elpošana, mīmikas, žestu sasalšana, okulomotorā aktivitāte, sejas hiperēmija utt.

Trešais līmenis ir operāciju līmenis. Apziņā sāk parādīties nelinearitātes īpašības, kas ir saistītas ar atbildes metožu izvēli, kas ietver savas personības ievērošanu un noteiktas lineāras darbības trajektorijas “nozīmēšanu”, kas prasa vismaz plakanu modeļu analīzi. Šie modeļi vēl nav apzināti, taču tiek pieņemts, ka tie atrodas bezsamaņā.

Cilvēks sāk runāt par sevi, par savām spējām un prasmēm. Tipiski apgalvojumi ir: “Es zinu šādus un tādus veidus, kā iekurt (dzēst) uguni”, “Es varu aizdambēt upi”, “Es varu aiziet uz citu veikalu un atrast zemāku cenu”. Fizioloģija ļoti mainās: elpošana kļūst dziļāka, runas ātrums palēninās, balsī parādās vairāk zemu toņu, samazinās žestikulācija. Parādās diezgan noteiktas, būtībā lineāras ķermeņa sajūtas, un tas ir saprotams, jo jebkuras darbības, kas saistītas ar realitātes parādībām, ieskaitot iekšējo darbību, neizbēgami izpaužas konkrētos psihosomatiskos aktos. Sekla transa stāvoklis, kurā cilvēks ir iegrimis, rada izpausmju kompleksu, ko bieži un neprecīzi sauc par “iekšējo enerģiju”.

Realitāte tiek pretstatīta pēc principa “es” - “ne es”, pirmā tiek uztverta kā aktīvā puse, bet otrā – kā pasīvā puse. Atbilde, kas darbojas kā prasme, tiek sadalīta darbību secībā, kas saistīta ar konkrētu iejaukšanos ārējo procesu gaitā; katru šādu darbību var atsevišķi izpētīt, aprakstīt un novērtēt. Šīs lineārās ķēdes programmas vai prasmes, kas sastāv gan no apzinātiem, gan neapzinātiem soļiem, var tikt formalizētas kā stratēģijas 2.

Strukturālā psihosomatika nedaudz maina šīs idejas: pirmkārt, izrādās, ka dzirdes un vizuālie soļi noteiktos apstākļos un no noteikta līmeņa pozīcijām var būt, kā tiks parādīts tālāk, pilnībā apzināti; otrkārt, tā ir stratēģija, kas savieno personību un tās izpausmes. Šie stingri lineārie veidojumi veidojas uz ceturtā loģiskā līmeņa bāzes un attīstās no prasmēm (trešais līmenis) līdz dinamiskai darbībai (otrais līmenis) un tālāk uz mērķtiecīgu ietekmi, faktu konstatāciju (pirmais līmenis).

Paplašinātā nozīmē šis termins tiek lietots arī attiecībā uz jebkuru lineāru reakciju, jebkuru ķēdi

Realitātes atspoguļojums notiek caur cilvēka darbības prizmu un procesuāli saplūst ar reakciju; pati atbilde kļūst par pārdomu objektu – tādējādi atbilde pirmo reizi tiek atzīta par subjektīvu procesu un realitātes ietekmes instrumentu. Cēloņu un seku sakarības var izsekot, bet tikai darbības ķēdēs; realitāte tiek uztverta kā noteikts manipulācijas objektu kopums. Ķermeņa sajūtas, kas rodas, dabiski izriet no sevis kā aktīva kāda procesa dalībnieka apzināšanās. Domāšanas nelinearitāte ir ierobežota ar notikumu plakni, kurā tiek veidota iepriekš noteikta un prasmēs balstīta procesuālā linearitāte; domāšanas plakni veido procesuālo ķēžu pāris, kas krustojas savā starpā, un operatīvā ietekme būtībā nonāk “pārslēgšanās”, izvēles dilemmā.

Tas ir pieredzes recepšu vispārināšanas līmenis.

Ceturtais loģiskais līmenis.

Uzskatu, vērtību, uzskatu līmenis.

Kognitīvie jautājumi: "Kāpēc?", "Kāpēc?".

Tas ir modeļu noteikšanas un mērķu noteikšanas līmenis. Šajā līmenī uzmanības dalīšanās parādības ir visredzamākās: pirmkārt, apkārtējā realitātē tiek identificēti veseli sektori, kumulatīvi konteksti, t.i., pilnīgas dzīves situācijas, kas pats par sevi nav iespējams bez pagātnes pieredzes iesaistes un modeļu konstruēšanas; otrkārt, realitātes parādības tiek uztvertas caur viņu pašu lineārās trešā līmeņa darbības prizmu. Šajā gadījumā aktuālie notikumi ir saistīti ar vispārējo iekšējo stāvokli.

Tipiski apgalvojumi ir: “Ja tu vari aizdedzināt priedes baļķi un uzturēt siltumu, tad ar tādiem pašiem panākumiem un tiem pašiem līdzekļiem var aizdedzināt bērza pagali, lai sasildītos”, “Es varu aizsprostot upi, lai uzstādītu ūdensdzirnavu riteni. un samalt miltus," "Lai ietaupītu naudu, man ir jāiepērkas un jāmeklē zemākas cenas, bet, ja gribu ietaupīt laiku, iepirkšos tuvākajā veikalā." Ķermeņa izpausmēm ir raksturīga turpmāka elpošanas padziļināšanās, runas ātruma palēnināšanās, žestu samazināšanās vai pilnīga pārtraukšana. Ķermeņa sajūtas ir ļoti dziļas, un V Tā ir kinestētiskā sastāvdaļa, kas sāk dominēt uztveres laukā. Transa stāvoklis palielinās.

Šajā līmenī realitātes karšu veidošana notiek pēc telpisko un laika un cēloņu-seku attiecību noteikšanas principa izvēlētajos kontekstos, t.i., uzskatu veidošanās. Ir svarīgi saprast, ka kartes būtiski atšķiras no lineārām trešā līmeņa darbības shēmām. Tas nav to paplašinājums, bet gan principiāli atšķirīgs refleksijas veids, pilnīgi nelineārs. Kartei ir raksturīgs tas, ka tā pilnībā aptver izvēlēto kontekstu, lai gan tā var nebūt pietiekami detalizēta (absolūti pilnīga detalizācija ir principiāli neiespējama); jebkurā gadījumā tas ir konkrētas dzīves situācijas modelis vai vesels situāciju komplekss. Kartē noteikti ir iekļauti īpaši telpiskā laika un cēloņu un seku marķieri, no kuriem tiek veikta atpakaļskaitīšana. Kopā tie ļauj mums noteikt kontekstu un izvēlēties spēles noteikumus. Vienas kartes ietvaros var veidot dažādas darbību ķēdes, tas ir, dažādas prasmes, dažādas stratēģijas; Turklāt tos var ne tikai pārņemt, bet arī konstruēt noteiktam mērķim, t.i., papildus mācību mehānismiem ir iesaistīti arī radošuma mehānismi. Metaforiski runājot, karte ļauj, nosakot trases sākuma (situācijas novērtējums) un beigu (mērķa izvirzīšanas) punktus, aprēķināt kustības trajektoriju, plānot maršrutu un izvēlēties tā veikšanai nepieciešamos līdzekļus (stratēģijas veidošana). Spēles noteikumi ir principi, pēc kuriem vienas kartes ietvaros tiek noraidīti vai apstiprināti dažādi stratēģiju varianti; Protams, vienas kartes ietvaros var būt vairākas šādas atlases sistēmas, taču tas, ko mēs saucam par kartēm, ir ieskicēts tikai kontekstuāli, tāpēc arī spēles noteikumi ir karte, tikai pilnībā vērsta uz iekšējām aktivitātēm. Situācija izskatās šādi: cilvēks darbojas noteiktā kontekstā (piemēram, tas ir draudzīgas sarunas konteksts) - šāds konteksts ir saistīts ar ārēju darbību. Bet ceturtajā loģiskajā līmenī ārējās un iekšējās darbības ir paralēlas. Tādējādi vienlaikus ir arī konteksts spēles noteikumu izvēlei. Ceturtajā līmenī kāršu sasaiste savā starpā netiek realizēta, un attiecīgi arī spēles noteikumu izvēles konteksts paliek ārpus apzināšanās sfēras - spēles noteikumi ir “kā Dievs ex machina” un visbiežāk, savukārt, arī nav skaidri saprotami.

Kartes vienlaikus ir piesaistītas telpiskā un laika un cēloņu un seku koordinātu sistēmām un topoloģiski, pirmajai tuvināšanai, attēlo sakārtotas plakņu paketes, kas realizētas kādā daudzdimensiju telpā. Spēles noteikumi kā papildu karte, kas kontrolē iekšējās darbības, ļauj no šādām pakotnēm atlasīt pieņemamas lidmašīnas, uz kurām tiek būvēta konkrēta stratēģija.

Ir skaidrs, ka katrs cilvēks izmanto neierobežotu skaitu karšu, jo ir neierobežots kontaktu skaits. Konkrētu karšu augšana un “zīmēšana” notiek visas cilvēka dzīves garumā.

Šeit neizbēgami rodas jautājumi par kartēšanas precizitāti, t.i., par karšu un realitātes atbilstību (ja šādas atbilstības nav, karte neizbēgami rada kļūdainas stratēģijas, kas noved pie katastrofāliem rezultātiem), par konteksta identifikācijas precizitāti - (nepareiza atdalīšana kontekstu izraisa arī atbildes neveiksmes) un, visbeidzot, par spēles noteikumu izvēli. Uztveres procesā kartes darbojas kā konkrēti filtri: tajās iekļautie marķieri ļauj klasificēt jaunu pieredzi un ievietot to jau esošā situācijas modelī. Atkal, ja karte, kas refleksijas procesā darbojas kā filtrs, ir bojāta, jaunā informācija var tikt uztverta nepareizi vai vienkārši nevar atrast vietu - un veseli realitātes sektori var šķist nepamanīti, izkrītot no apzināšanās zonas. Nepareizas kartes sauksim par nepatiesām, nepareizu kontekstu definīciju – to sajaukumu.

Tādējādi uzskatu sistēmas novērtējums var būt tālāk par tukšu spriešanu un moralizēšanu. To idejiskais saturs vispār nav jāapspriež, pievēršoties autentiskuma un uzticamības problēmām.

Ir svarīgi saprast, ka ceturtajā loģiskajā līmenī nav karšu pozicionēšanas viena pret otru, bet personība ir sadalīta vairākās kontekstuālās maskās. Tas ir pieredzes vispārināšanas, realitātes lokālās modelēšanas un radošā dizaina līmenis.

Piektais loģiskais līmenis.

Paradigmas un pasaules skatījuma līmenis.

Kognitīvie jautājumi: “Kāda ir pasaule?”, “Kāda ir mana vieta?” V pasaule?

Tas ir augstākās pieredzes integrācijas līmenis.

Piektajā loģiskajā līmenī uzmanība joprojām tiek sadalīta starp ārējo un iekšējo telpu, bet vairāk tiek vērsta uz iekšu, uz vēl apslēpto, bet jau izjusto personības kodolu. Ārējais tiek uztverts caur iekšējo, caur holistiskiem kartes attēlojumiem. Pamatojoties uz tuvu kodolu jeb patieso Es, visas kartes tiek sintezētas holistiskā pasaules priekšstatā, holistiskā pasaules skatījumā, kas neizbēgami ietver sevis pozicionēšanu starp Visuma parādībām.

Verbālā darbība ir ļoti sarežģīta, jo valodas struktūra jau tā slikti kalpo šī līmeņa topoloģijai - daudzdimensionalitātei, kas iegremdēta kaut kādā universālā bezgalīgajā telpā, kuru mēs, pagaidām neiedziļinoties matemātiskās detaļās, sauksim par universālo sējumu. Raksturīgi apgalvojumi ārējās parādības, kas tiek uztvertas kā universālas kategorijas, saista ar iekšējām strukturālām sajūtām: “Uguns bumba, kas izveidojusies mana vēdera lejasdaļā, paceļas uz augšu un tai ir krāsa: vispirms tā ir kā rietoša saule, tad kā saule. pusdienlaikā un visbeidzot , kā saule rītausmā”, “Es jūtu, ka kaut kas plūst cauri man no galvas augšdaļas uz leju - tas ir kā pavasaris, ko sasilda vasaras pēcpusdiena”, “Es zinu, kādu cenu es maksāju par šo stāvokli. harmonijas un miera” utt. Ķermeņa stāvokli raksturo dziļa transa pazīmes, visas ārējās izpausmes sastingst; ķermenis tiek uztverts kā vienota neatņemama struktūra, gandrīz kristāliska, pilnībā saistīta un savstarpēji atkarīga - uz šī fona kļūst redzami visi tā trūkumi, lūzumi un asimetrija.

Vienotās un līdz šim nesaistītās kartes ir apvienotas vienā attēlā, kosmogrammā, kas ļauj kārtot, novērtēt un sintezēt jaunas kartes. Ja kosmogramma ir izstrādāta, mēs sakām: "Tas ir vesels cilvēks", "Šai personai ir holistisks pasaules skatījums." Refleksija un reakcija kļūst ārkārtīgi tuvas, pārvēršoties gandrīz par vienotu veselumu, to mijiedarbības pamatā ir gandrīz tikai iekšējā darbība. Ārējās darbības ir atturīgas, bet precīzas un ātras. Tas ir abstrakcijas un vispārināšanas līmenis.

Sestais loģiskais līmenis.

Pašidentifikācijas līmenis.

Kognitīvie jautājumi: "Kas es esmu?", "Kas ir viss?", "Kāda ir dzīves jēga?"

Pāreja no piektā uz sesto loģisko līmeni (vēl viena barjeras membrāna) ir pāreja no pašas personības uz personības kodolu. Šajā zonā gandrīz vienmēr ir iespējams novērot raksturīgas ķermeņa un garīgās parādības, kas atkal iezīmē šādu pāreju. Tās ir noteiktas patvaļīgas kustības, kas kopumā rada iespaidu par salikšanos, visa ķermeņa organizācijas kopuma no jauna radīšanu. Ir svarīgi saprast, ka šāda salikšana patiešām notiek, un, ja tā nenotiek, pāreja pati par sevi nenotiek. Izrādās, ka “iekšējā kodola” metafora balstās uz sistemātiski novērotiem faktiem. Tajā pašā laikā tiek aktivizētas atmiņas, arī tās, kas saistītas ar agru bērnību, un sapņi, kuru pamatā ir šādas atmiņas; tiek fiksētas un realizētas dziļas organismā notiekošās pārvērtības. Šīs sajūtas var būt nepatīkamas un biedējošas - tās ir pārāk neparastas, un turklāt iepriekšējā struktūra tām “pretojas”. Reizēm tieši pārejas brīdī, kad sāk realizēties pārkomplektēšana, rodas spontāna pretestība šādam procesam – pat līdz agresijai pret terapeitu vai citu cilvēku, kurš šādu pāreju iniciējis.

Ļoti interesanta ir arī apgrieztā pāreja no sestā līmeņa uz piekto – apkārtējā realitāte kādu laiku tiek uztverta kā plakans un blāvs patiesā Kosmosa modelis; tajā pašā laikā viņas miesā vienlaikus un paralēli ir redzamas mazākās detaļas - uztvere ir ārkārtīgi skaidra. Pārejot uz sesto līmeni, tiek saglabāta salikšana un tiek fiksētas jaunas simetrijas asis, kas kļūst pazīstamas un pamata organizācijai visos pakārtotajos loģiskajos līmeņos.

Uzmanības vektors ir pilnībā vērsts uz iekšu, un visa realitāte tiek uztverta caur sevi. Tieši par šo stāvokli Upanišadas saka: "Ta tvam asi" - "Tu esi tas." Viss tiek uztverts kā kumulatīvs un nedalāms veselums, ar kuru nesaraujami saistīts savējais “es”.

Verbālā darbība ir ārkārtīgi sarežģīta, visizplatītākie apgalvojumi ir: “Tā ir kā uguns, bet ne parasta uguns”, “Tā ir kā ūdens plūsma, bet ne parasta plūsma”, “Es maksāju savu cenu, bet tā nav samaksa. , it kā es būtu es pats.” Saņemu samaksu” utt. Ķermeņa stāvokli raksturo dziļš “meditatīvais” transs (ko dažādās tradīcijās sauc par “žēlastību”, “apgaismību”, “satori”, “samdi” , “samadhi” utt.). Šim stāvoklim raksturīgs arī "tukšums", domu "neesamība", iekšējā dialoga pārtraukšana, "tukšums", visa ķermeņa "klusums". Tas ir pelnījis īpašu uzmanību. Tas nav tukšums, kas raksturīgs pirmajam loģiskajam līmenim - nevis prombūtnes tukšums, bet, gluži pretēji, pilnīga klātbūtne, pilnība.

Šeit der atgādināt tradicionālās idejas, kurām ir tuvs nozīme. Mahajānas budismā nirvānas stāvokli raksturojošā šunjatas kategorija - “tukšums” paredz tieši šo absolūtās pilnības tukšumu. To pašu norāda arī agrīno Baznīcas tēvu dievišķās tumsas jēdziens; Dionīsijs Areopagīts raksta: “Dievišķā tumsa ir tā nepieejamā gaisma, kurā, kā saka Raksti (1. Tim. 6.16), mājo Dievs. Un, tā kā Viņš ir neredzams un nepieejams sava neparasti spilgtā pārdabiskā starojuma dēļ, Viņu var sasniegt tikai tie, kuri, saņemot atlīdzību ar Dieva zināšanām un Dieva redzējumu, iegrimst Tumsā, kas patiesi nāk ar zināšanām un redzējumu un kam ir nezināšanas un neredzēšanas dēļ uzzināja, ka Dievs ir pāri visam, kas ir jutekliski uztverams un saprotams, kopā ar pravieti iesaucas: “Tavas zināšanas man ir brīnišķīgas, es nevaru tās aptvert” (Ps. 138:6).

Mūsdienu zinātnē analogs var būt Diraka lauka jēdziens - tā sauktā "Diraka jūra": absolūtais vakuums tajā izrādās absolūti blīvs (“pilns”) veidojums, kas tāpēc tiek uztverts kā tukšums, jo tas ir pilnībā strukturēts un tam nav nekādu trūkumu. Elementārdaļiņas izņemšana no šāda blīvuma, kas vienlaikus iegūst enerģiju, vakuuma struktūrā rada “caurumu”, kas tiek uztverts kā antidaļiņa ar enerģiju, kas vienāda ar daļiņu. Šeit mēs, šķiet, pirmo reizi saskaramies ar domu, ka enerģija kā tāda ir tikai struktūras iznīcināšana, sistēmas informācijas piesātinājuma zudums. Šajā līmenī kosmogramma tiek sintezēta ar patiesā “es” sajūtu par tādu kā vienotību, kas noņem opozīciju “es” - “ne es”, bet tajā pašā laikā neatceļ “es” kā tādi. Reakcija un refleksija šeit nav pārstāvēta - to darbība aprobežojas ar personības un pašas personības izpausmju zonām; kodols, gluži pretēji, ir augstākas analīzes, integrācijas un gribas zona, zona, kurā atstarošanas procesa centripetālie signāli tiek lauzti 3. reakcijas centrbēdzes impulsos. Tas ir sevis izzināšanas līmenis.

Septītais loģiskais līmenis.

Absolūta projekcijas līmenis.

Atgādināsim, ka jebkurš izvēlētais loģiskais līmenis ir pieejams apskatei un aprakstam tikai no nākamā pozīcijas. Šī iemesla dēļ izvēlētās aprakstošās pieejas ietvaros par septīto loģisko līmeni mēs neko nevaram teikt. Piebildīsim tikai, ka tā ir absolūta pašidentifikācija un absolūta apzināšanās, kurai ir pieejami visi struktūras elementi, visi perifēro līmeņu instrumenti. Tas ir arī samadhi ("apgaismības") stāvoklis, bet nedaudz savādāks nekā tas, kas raksturīgs sestajam loģiskajam apziņas līmenim.

Tradīcija vienmēr runā par vairākiem samadhi veidiem, kurus var iedalīt divās ievērojami atšķirīgās grupās: “samadhi ar sēklām” un “samadhi bez sēklām”, tas ir, tādā, kurā “es” joprojām nav pilnībā integrēts kopumā uztver Visuma attēlu tādā veidā, kurā “es” ir pilnībā integrēts, visas pretrunas tiek noņemtas (princips “Ta tvam asi” - “Tu esi Tas”) ir pilnībā realizēts. Mēs identificējam “samadhi ar sēklām” ar sesto un “samadhi bez sēklām” ar septīto loģisko apziņas līmeni. Jāsaprot, ka “es” absolūta integrācija Visuma struktūrā tomēr nenozīmē tā atcelšanu. Tādējādi absolūti blīvā tukšuma galīgais piepildījums sevī neizpaustā veidā satur visus polus un pretstatus.

Apskatīsim dažus starprezultātus.

Mēs esam ieviesuši uzmanības vektora jēdzienu. Šis ir svarīgs modeļa elements, kas cita starpā ļauj sadalīt loģiskos līmeņus trīs lielās zonās: personības izpausmes (pirmais un otrais līmenis), pati personība (trešais - piektais līmenis), personības pamats (sestais un otrais līmenis). septītais līmenis) - atdalītas ar barjeras membrānām (rīsi.4) : pirmajā un otrajā līmenī šie vektoru komponenti ir vērsti uz āru, trešajā - piektajā tie ir sadalīti starp virzieniem ārpus un iekšpuses, sestajā un septītajā tie ir vērsti uz iekšu.

Pieņemot, ka uzmanības apjoms ir nemainīgs, mēs varam formāli aprakstīt uzmanības vektora uzvedību šādi:

kur “Ā+” ir uz āru vērsta uzmanības vektora sastāvdaļa, “Ā-” ir uz iekšu vērsta uzmanības vektora sastāvdaļa, zīme, kas šajā gadījumā norāda līmeņus, kuriem “izspīd cauri” uzmanības vektora ārējā sastāvdaļa. (piemēram, 1 - "krustojas" vai ārējais pirmais līmenis ir "caurspīdīgs" utt.).

Rīsi. 5. Pārdomu-reakcijas process

Interesanti ir arī aplūkot refleksijas-reakcijas uzvedību dažādās apziņas centra pozīcijās (rīsi.5) ; Sākotnēji ir pilnībā nodalītas divas šī procesa atzaras: no ārpuses nākošā informācija “iekrīt nekurienē”, vadības signāli (impulsi, vēlmes, motīvi) “izceļas no nekurienes” (pirmais un otrais loģiskais līmenis), tad pamazām refleksija un reakcija. tuvojoties, pieaug apziņa, ka lēmumu pieņemšanas procesa neredzamā daļa atrodas paša personības dziļumos (trešais līdz piektais līmenis); visbeidzot, apziņas centrs sakrīt ar augstākās analīzes, integrācijas, gribas, viss pārdomu un atbildes process kļūst skaidrs un redzams, pārvaldāms (sestais un septītais līmenis).

Jāatceras, ka katrā loģiskajā līmenī visas vertikāles “ķermenis-dvēsele-gars” sastāvdaļas ir pārstāvētas vienādi, tās darbojas saskaņoti un neatdalāmi no refleksijas-reakcijas procesa viedokļa. (rīsi.6) . Citu ideju pagaidām neieviesīsim – mums ir svarīgi uzsvērt būtnes psihosomatisko vienotību.

Rīsi.6. Plakansmodelis,vienojoša vertikāle