Kiről vagy és mi a filippokák története. Tolsztoj oroszlán történet "filipok". Baba vödörrel

Leo Tolsztoj „Filipok” című történetének ismertetése, amely a „Kedvenc könyvem 2015” pályázat részeként íródott. Khalyavina Polina (8 éves), Khalyavina Anastasia (14 éves).

A Filipok egy kivételes történet egy kisfiúról, akit a tudásszomj hajtott. Az én szemszögemből Filipok egy rendkívüli gyerek. Annak ellenére, hogy a hős egy kicsit fiatalabb nálam, sok mindenre meg tudott tanítani. Megmutatta, hogy minden kisebb-nagyobb nehézség ellenére célt kell kitűzni, arra menni, és el kell érni az álmaid beteljesülését. Az ő története példáján rájöttem, hogy semmi esetre sem szabad meghátrálni, harcolni kell a végsőkig.

„Ha tervezel valamit, akkor a visszavonulás szinte ugyanaz, mintha egy „lúzer” feliratú táblát akasztana a mellkasára. © Oleg Roy.

Miután másodszor is elolvastam ezt a könyvet, rájöttem, hogy Filipok példakép lett számomra. Tetszik a bátorsága és az elszántsága. Hiszem, hogy az embernek pontosan ilyennek kell lennie - "harcosnak", a saját boldogságáért harcolónak!

Ennek a kisfiúnak a tanulás a végső cél. "A tanulás világosság, a tudatlanság pedig sötétség." Őseink így gondolták, Filipok így, én is! Egyesek azt mondják, hogy Filipk gólja jelentéktelen. Egyrészt igen, nem álmodozott arról, hogy meghódítsa a világot, az országot vagy legalábbis a faluját, nem ezért járt iskolába, leküzdve minden óriási akadályt egy ilyen kisfiú előtt. De a tanulás tudományt szül, és a tudomány nemcsak magának az embernek, hanem az államnak is hasznára válik.

„Ha türelmes és szorgalmas vagy, akkor a tudás elvetett magjai biztosan jó hajtásokat hoznak. A tanulás gyökere keserű, de a gyümölcse édes.” © Leonardo da Vinci.

Mint tudod, kicsiben kell kezdeni, hiszen az összes nagy tudós, aki megváltoztatta a történelem menetét, szintén csak egyszer jött iskolába / egyetemre!

Hiszem, hogy minél tovább halad a történelem, annál egyedibbé válik ez a szokatlan fiú, Filipok. Például most már nagyon nehéz olyan emberrel találkozni, aki a tanulásra törekedne, szeretne iskolába járni. Most más értékek, tudás nem játszanak szerepet, amikor az embert emberként értékeljük. Most nézzük a külvilág szépségét, megfeledkezve arról, hogy néha egy könyv borítója nem egyezik a tartalmával. Véleményem szerint a tudás intelligencia, mégpedig az ember valódi belső lelki szépségét tükrözi!

Talán ez az oka annak, hogy Filipok számomra több, mint egy kisfiú, aki nagy erőfeszítésekkel elérte a célját!

"Tanulni, és ha eljön az ideje, a tanultakat a munkában is alkalmazni - hát nem csodálatos!" © Konfuciusz.

Khalyavina Polina (8 éves)
Khalyavina Anastasia (14 éves)
Serov város, Szverdlovszk régió

A „Filipok” című történetben a kis olvasó elé kerül egy olyan történet, amely akár vele, akár társaival megtörténhetett volna; nem hiába van a történetnek „Sztori” alcíme. Filippok megunta a kunyhóban ülni, és úgy döntött, iskolába megy. Jött, de annyira össze volt zavarodva, hogy a tanárnő kérdéseire csak elhallgatott és sírt. A tanár otthagyta az osztályban "Nos, ülj le a padra a bátyád mellé. És megkérem anyukádat, hogy engedjen el iskolába." A történet rövidsége ellenére egy fiú karaktere jön létre benne. Miután Filippok rájön, hogy iskolába akar menni, semmi sem vezetheti félre, sem a rárontott kutyák, sem a tanár félelme.

Mivel nem találja a kalapját, Filippok elindul apjához, ami neki nagyon jó, de kéznél van. Az iskolai sentsában a fiú leveszi a kalapját, és csak ezután nyitja ki az ajtót: jól ismeri a paraszti etikettet. Miután felépült az első ijedtségből, kiejtette a nevét a raktárban, és bár mindenki nevetett, elkezdte "az Istenszülőt beszélni", hogy megmutassa, ismeri az imákat; de „minden szó rosszul esett”. A tanár megállította: "Várj a dicsekedésre, de tanulj."

Év: 1875 Műfaj: sztori

Főszereplők: fiú Filippok.

Az író által valóságnak nevezett mű főszereplője egy kisfiú, akit mindenki a szeretetteljes Filipok néven emleget.

Az író elmondja a fiú nagy iskolai vágyát, azonban Filipk életkora miatt még nem járhat más gyerekekkel iskolába.

Egy nap, miután otthon maradt egy idős nagymama felügyelete alatt, a fiú elhatározza, hogy beteljesíti álmát, és megvárva, míg nagymamája elalszik, Filipok felöltözik, és az iskola épületébe megy. Igaz, a fiúnak nagy apakalapot kell felvennie, mivel nem találta a sajátját.

Útban az iskolába Filipok akadályokba ütközik: dühös kutyák próbálnak megharapni egy ismeretlen fiút, és olyan idegenek, akik őszintén nem értik a szülők nélküli baba megjelenését az utcán.

Az iskolába érve Filipok félve lépi át annak küszöbét, korábban kitárta a fejét. Zavarán túllépve belép abba az osztályba, ahol bátyja, Kostya tanul. A tanár ingerülten félbeszakítja az órát, nem érti a gyermek megjelenésének okát, a zavart Filipok pedig csak némán sír. A gyerekek elmagyarázzák a tanárnak, hogy a fiú nagyon szeretne tudást szerezni. Egy megértő tanár úgy dönt, hogy az osztályteremben hagyja Filipkát, és a testvére mellé ülteti az asztalhoz.

Példa arra, hogy egy gyerek új és érdekes dolgokat tanuljon – fő jelentése az író története.

Filippok képe vagy rajza

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• Összefoglaló megjegyzések a kis iskolás lány Charskaya

  A mű főszereplője egy árva lány. Édesanyja közeli halálára számítva gondoskodott lánya sorsáról. Megkérte a Szentpéterváron élő unokatestvérét, hogy segítsen a lányon.

• Összefoglalás Kés csontnyéllel Solouhin

  Egy második osztályos tanulót tollkéssel ajándékoztak meg. Nagyon jóképű volt. A késnek két tükrös pengéje és csontnyele volt. A fiúnak szánt ajándékot magából a fővárosból hozták.

• A Csehov-boldogság összefoglalása

  Egy fogatlan öregember és egy fiatal legény őrzik egy birkanyájat a sztyeppén. Alkonyatkor megjelenik egy lovas. Benne egy középkorú férfit, Panteleyt ismernek fel. Egy idős pásztor beszélgetést kezdeményez, és bejelenti Yefim Zhmen kovács halálhírét.

• Veresaev Doktori feljegyzések összefoglalása

  1901-ben egy könyv jelent meg a boltok polcain, majd egy fiatal orvos, aki maga is író volt, Egy orvos feljegyzései címmel. A könyv szerzőjének neve Vikenty Veresaev.

• Összegzés A kenyér illata Kazakov

  A mű hősnőjét Dusyának hívják. Férjével a fővárosban él. A történet január 1-jén kezdődik. A részeg férj kinyitotta az ajtót, és talált egy táviratot, amelyben az volt, hogy felesége édesanyja meghalt.

Írás éve: 1875

A mű műfaja: sztori

Főszereplők: Philippok- fiú.

Cselekmény

Egyszer a falu összes sráca elment reggel iskolába menni. Philip velük akart menni, de az anyja azt mondta, hogy még kicsi. A szülők elmentek dolgozni, a fiú pedig egyedül maradt a nagymamájával. Elaludt a tűzhelyen, unalmassá vált. A fiú felvette apja régi kalapját, és merészen elindult az iskolába. És a falun kívül volt. Útközben Filippokot kutyák támadták meg, de a kedves ember elűzte őket. A fiú anélkül, hogy megmagyarázta volna, hová siet, elfutott onnan. Óra volt az iskolában, nehéz volt eldönteni, hogy belépjek. De nem akartam visszamenni a kutyákhoz. Phillipok belépve a félelemtől nem tudott válaszolni a tanár egyszerű kérdéseire. A srácok közbeléptek, és elmondták, hogy Kostyushkin testvére volt. A tanárnő a bátyja mellé ültette, és megígérte, hogy megbeszéli az anyjával, hogy Fülöp állandóan az iskolában legyen. A fiú azt mondta, hogy ügyes, de a tanár megmutatta, hogy nincs mivel dicsekednie. Így Filippok idősebb gyerekekkel kezdett tanulni.

Következtetés (az én véleményem)

A korai tanulási vágy hatással lehet a későbbi életre. Filippka elhivatottságát jutalmazták. A fiú bátor volt és bátor. A kutyák támadása nem késztetett haza. S bár a tanártól való félelmében sírt, de győzött önmagán. A tanár megmutatta, mennyire fontos alázatosnak lenni.

Olvasva L.N történetét. Tolsztoj „Filipok” egy modern diák, sőt egy modern tanár szemével számos logikai következetlenséget kapunk: közel másfél évszázada az akkori és a mi korunk emberei között egy nem túl vastag információs fal nőtt ki. elfelejtett háttérismeretek és új hamis sztereotípiák.

A történetet gyakran publikálják iskolai tankönyvekben és az interneten „szerkesztett” formában, olykor dialektikus kiejtéssel, majd imával egybekötött epizód nélkül. Egy naiv racionalista azt mondja: kit érdekelnek most a forradalom előtti vidéki iskolában történtek részletei? És igaza lesz: valóban, nagyon kevés ember. Akkor miért olvasnak erről a gyerekeink?

Ebben a történetben talán csak a nagy Tolsztoj gondolatai érdekelnek minket, és egyáltalán nem egy adott faluban (ott nincs konkrétum, az „igaz történet” alcím egyáltalán nem erről szól), és nem egy nevű fiú. Philip: Talán nem volt fiú...

Az olvasónak kiskorától kezdve meg kell tanulnia három egyszerű igazságot:

1. Bármely műalkotásban (nem csak irodalmiban) egy-egy nagyszabású, társadalmilag jelentős gondolat egy-egy konkrét kép, karakter, esemény mögé bújik meg, Tolsztoj gondolati skáláját tekintve pedig Tolsztoj gyerektörténetében is. A Háború és béke szerzője egyébként ezt írta Strahovnak 1872. november 12-én kelt levelében: „Annyira biztos vagyok benne, hogy ezzel az ABC-vel emlékművet állítottam” (amelyben a mi történetünk is benne van).
2. A műalkotásban ábrázolt világot a legapróbb vonalakban teljesen a szerző alkotta meg; ezért ha aggódott, hogy néhány apró részletet elhelyezzen e világban, akkor az azt jelenti, hogy ezzel akart valamit mondani. Ezt jól tudják a modern fotósok: egy igazi mester eltávolítja fényképéről a felesleges, értelmetlen részleteket, amelyek elmossák a képet.
3. Bármilyen jel, minden apróság egy műalkotásban ösztönzőleg hat annak megszületésére/gondolatfordulására, akinek a mű szól: az olvasó, néző, hallgató, azaz. Gondolatait, kedves Olvasóm!

Kételkedsz Lev Tolsztoj ügyességében? Akkor teljes bizalommal olvassuk el történetét, ne gyanakodva a Mesterre hanyag beszéddel. A javasolt kommentár csak egy kommentár, amely nem igényel különösebb nyelvi ismereteket vagy készségeket az olvasótól.

Volt egy fiú, Philipnek hívták. Miután az összes srác iskolába ment. Philip felvette a kalapját, és ő is menni akart. De az anyja azt mondta neki: hova vagy, Filipok, mész? - Iskolába. „Még kicsi vagy, ne menj” – és az anyja otthon hagyta. A srácok iskolába mentek. Az apa reggel indult az erdőbe, az anya nappali munkára. A kunyhóban maradt Filipok és nagymama a tűzhelyen. Filipka egyedül unatkozott, nagymama elaludt, ő pedig kalapot kezdett keresni. Nem találtam a sajátomat, vettem a régit, az apámét, és elmentem az iskolába.

Minden srác iskolába jár

Első részlet. Világosan ki van mondva: "Miután az összes srác iskolába ment." A tanárok népszerű történetei, miszerint „korábban nem minden gyerek járhatott iskolába” (lásd a tanórai kiadványokat), nem találnak megerősítést a szövegben. Filipka édesanyja csak a kora miatt távozik otthonról. Tolsztoj írt egy történetet a reform utáni Oroszországról, a jobbágyság alóli felszabadulás után, és pontosan azt írta, hogy most már minden ember maga határozhatja meg sorsát, minden gyerek iskolába jár, beleértve a szegény vidéki lakosok gyermekeit is. A történetben nem esik szó közvetlenül a szegénységről, semmilyen társadalmi egyenlőtlenségről, a szabad falusiakat ábrázolja, akik dolgoznak... Csak itt a "napi munka" nem csak a napidíjas munka, ahogyan azt a tankönyvek kifejtik (ha valamelyik meghívott munkája szakembert a dolgozói napok számának megfelelően fizetik, munkáját továbbra sem hívják napinak), hanem csak szakképzetlen és általában nehéz, rosszul fizetett munka. Télen a faluban ez lehet a mosónő, a takarító, vagy a házvezetőnő munkája. Olvasó, ne feledje, minden gyerek iskolába jár, beleértve a vidéki napszámos gyerekeit is. A történet végén kiderül, hogy Filipka bátyja, Kostyushka iskolába jár, és Filipok már régóta kéri, ami kizárja az unalomból fakadó véletlenszerű kalandot.

Nagymama a tűzhelyen

Második részlet: Nagymama szó szerint és átvitt értelemben fekszik a tűzhelyen. Először is, a modern gyerekeknek legalább a képen meg kell mutatni egy orosz kályhát kályhapaddal, amelyen idős emberek, gyerekek és macskák szerettek feküdni ...

A meleg hagyományos ágyon fekvő modern srácok is szeretik:

De van egy másik asszociáció is: "a tűzhelyen fekvés" azt jelenti, hogy "vacakol", valamint "nem tesz aktívan", "nem változtat semmit az életében".

Emlékezz a mesés Emelyára, aki a tűzhelyen fekve megy a királyhoz; a mesében elég elismerően ábrázolják: az orosz nép még mindig nem szereti azokat az embereket, akik kizárólag gazdagság, hatalom vagy dicsőség kedvéért nyüzsögnek.

Lev Tolsztoj történetet ír, nem mesét, ezért teljesen más helyzetet mutat be: a Filipka családban felnőttek dolgoznak, csak a nagymama, aki egyébként az ókort, a családot, a hagyományokat személyesíti meg, fekszik a tűzhelyen, ahogy ő kellene. A kis Filipka is tud „tűzhelyre feküdni”, vagyis nem dolgozni, nem törődni semmivel, de a mozgást választja... A mozgás a történet fő témája, és ez a szavak folyamatos láncolatán keresztül könnyen nyomon követhető „mozgás” jelentésével.

Olvasó, ez fontos: hősünk könnyedén legyőzte az első szörnyű (és nagyon orosz) kísértést - a lustaság kísértését!

A második bekezdést olvassuk:

Az iskola a falu mögött, a templom mellett volt... Amikor Fülöp végigsétált a településén, a kutyák nem értek hozzá, ismerték. De amikor kiment mások udvarára, a Bogár kiugrott, ugatott, a Bogár mögött pedig a nagy kutya Volchok. Filipok futni kezdett, a kutyák követték. Filipok sikoltozni kezdett, megbotlott és elesett. Kijött egy férfi, elkergette a kutyákat, és azt kérdezte: hol vagy, kisgyerek, egyedül rohansz?

Falu, iskola, templom

Harmadik részlet: "Az iskola a falun kívül volt a templom mellett."

Vidékfejlesztés Oroszországban a XIX hivatalosan csak egy viszonylag nagy települést neveztek el templommal. Ezért áll a falu mögé, mert az összes környező falu lakói odajárnak. De miért kapcsolódik a leírásban szereplő iskola az egyházhoz?

Először is több környező faluból járnak gyerekek iskolába és templomba.

Másodszor, Oroszországban a cirill írást hivatalosan is átvették a keresztséggel együtt, és ez közvetlenül a szláv népek keleti ortodox vallási és kulturális választásával összefüggésben jelent meg; a kolostorok voltak az ősi orosz könyveskedés fő támaszai, különösen a "tatár-mongol" korszakban. Paraszti ükapáink általános iskolai oktatásban részesültek plébániai iskolákban.

Harmadszor: a tudomány és a vallás az ember lelki életének két megnyilvánulása, versengenek vagy kölcsönhatásba lépnek. A legmakacsabb materializmus is a mentalitás, vagyis a lelki élet megnyilvánulása. És végül: az olvasónak persze már feltűnt, hogy a történet egész cselekménye Filipk iskolaútja; most már világos, hogy ez is szimbolikus "templomhoz vezető út" lesz.

Bug és Volchok

Negyedik részlet: Ismerős kutyák nem értek Filipkhez, de egy idegen településen (a falu idegen részén, idegen utcában) ismeretlenek voltak a kutyák. Valami megzavarja Tolsztojt: ha idegenek, honnan tudja Filipok a becenevüket? És itt van a hely: A poloskákat fekete kutyáknak nevezték, mint egy bogarat, és Volchkinak, a farkashoz hasonlónak. Különböző művészek illusztrációin a fekete kutya mindig jelen van:

Mi a különbség egy író számára, hogyan nevezze el a kutyákat, és milyen a megjelenésük? A tény az, hogy a fekete kutya az orosz folklórban mindig is a gonosz szimbóluma volt. Ő őrizte a határt az élők és a holtak világa között. Íme egy példa:

Hirtelen felkavarodott a vize a folyón, sasok sikoltoztak a tölgyfákon – egy hatfejű csoda judó távozott. Kilovagolt a Kalinov-híd közepére - egy ló megbotlott alatta, a vállán fekete holló fekete kutya sörtéjű.(A mese "Iván parasztfiú és csoda-judo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

A bibliai enciklopédiában a kutyák üldözők. A farkas természetesen a veszélyt is szimbolizálja. Filipk útján tehát veszély fenyeget, az utat elzárják az üldözők.

És legyőzi a második kísértést, a félelem kísértését!

Egy férfi csodálatos segítő

Ötödik részlet: a kutyákat egy férfi elhajtotta.

Olvasó, ne feledje, milyen csodálatos segítők jelennek meg a semmiből az orosz tündérmesékben, és mentik meg a hőst: néhány szürke farkas, néhány Sivka-Burka, néhány varázsfésű... Ez azt jelenti, hogy sikere a közvélemény és a magasabb hatalmak jóváhagyásán alapul. .

Kis lövöldözős

Hatodik részlet: Kérdezte a férfi: hová futsz, kis lövész?

A posztó nem csak huncut ember, szó szerint ez a szó azt jelentette, hogy „lövés” (mindenhol beérett a poszterünk!), A lövés pedig mindenekelőtt mozgást jelent egy adott cél felé. Egyértelmű, hogy Filipok még gyorsabban futott.

Filipok nem szólt semmit, felkapta a padlót és teljes sebességgel futni kezdett... Az iskolába szaladt. Senki sincs a verandán, a gyerekek hangja hallatszik az iskolában. Félelem talált Filipkán: mi van, hogyan fog elűzni a tanár úr? És azon kezdett gondolkodni, mit tegyen. Visszamenni - megint elakad a kutya, iskolába menni - fél a tanártól. Egy kofás nő ment el az iskola mellett, és azt mondta: mindenki tanul, de miért állsz itt? Filipok és iskolába mentek. A senetsben levette a sapkáját, és kinyitotta az ajtót. Az egész iskola tele volt gyerekekkel. Mindenki a magáét kiáltotta, és a piros sálas tanár középen sétált.

Baba vödörrel

Hetedik részlet: amikor Filipka az iskola küszöbén a harmadik csábítást kezdte legyőzni, a semmiből ismét feltűnt a kétely, egy csodálatos segítő, egy kofás nő. A művészek többféleképpen ábrázolták: volt, aki nehéz, teli vödörrel, volt, aki könnyű, üres vödörrel.

A teli vagy üres vödör az egyik legnépszerűbb népi jel, amely jó vagy balszerencsét jelez. Hogy az egész utazás ne legyen hiábavaló, Filipoknak magának kell döntenie a belépés mellett, ezért a szövegből nem derül ki, hogy tele van-e vagy üres a vödör, a nő pedig, akárcsak a férfi-megváltó, csak egy motiváló kérdést tesz fel.

És a kétség kísértése leküzdött!

vörös sál

Nyolcadik részlet: piros sál a tanár kiemelésére. A színek általában „megszemélyesítik a megkülönböztetést, a megnyilvánulást, a sokszínűséget, a fény megerősítését. A fényt visszaverő színek, például a narancs, a sárga és a piros, aktívak, melegek, a szemlélő felé irányulnak... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). A vörös a szín zenitje, amely sok népnél a tevékenységet, az életet szimbolizálja, és mindenképpen a figyelem középpontjába állítja hordozóját. Tolsztoj regényében minden Rosztov végtelenül elpirul, és az összes „fehér” szereplő – a fehér fogú kis hercegnő, a fehér vállú Heléna, a fehér egyenruhás Anatol, a fehér kezű Andrej herceg – mind meghal. És még az austerlitzi csata előtt Bolkonsky fehér orosz katonákat lát a vörös földön a hegyről ...

- Mi vagy te? – kiáltott rá Filipkára. Filipok megragadta a sapkáját, és nem szólt semmit. - Ki vagy te? - Filipok elhallgatott. - Vagy te hülye vagy? - Filipok annyira megijedt, hogy nem tudott megszólalni. - Nos, menj haza, ha nem akarsz beszélni. - És Filipok örülne, ha mondana valamit, de kiszáradt a torka a félelemtől. A tanárra nézett, és sírni kezdett. Aztán a tanár megsajnálta. Megsimogatta a fejét, és megkérdezte a srácokat, hogy ki ez a fiú.

„Ő Filipok, Kosztyuskin bátyja, már régóta kéri, hogy menjen iskolába, de az anyja nem engedi be, és lopva jött az iskolába.

- Na, ülj le a padra a bátyád mellé, és megkérem anyukádat, hogy engedjen el iskolába.

A tanárnő mutogatni kezdte Filipoknak a betűket, de Filipok már ismerte őket, és tudott egy kicsit olvasni.

- Gyerünk, add hozzá a neved. - Filipok azt mondta: hve-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. - Mindenki nevetett.

- Szép volt - mondta a tanár. - Ki tanított meg olvasni?

Filipok merészkedett és így szólt: Kosciushka. Rossz vagyok, azonnal megértettem mindent. Milyen okos szenvedély vagyok! - A tanár nevetett, és azt mondta: ismered az imákat? - mondta Filipok: Tudom, - és elkezdett beszélni az Istenszülővel; de nem minden szó hangzott el úgy. A tanár megállította, és azt mondta: várj a dicsekedésre, de tanulj.

Azóta Filipok elkezdett iskolába járni a gyerekekkel.

Örök kérdések

Kilencedik részlet: Filipknek mindenki kérdez – mind a férfi, aki elhajtotta a kutyákat, mind a kofás nő, meg a tanár is csak bombázta kérdésekkel. Merre futsz, miért állsz, mi vagy (miért jöttél?), Ki vagy ...

Egyetért, olvasó, a kérdések értelmesek, örökkévalóak, a világ idiómáinak (quo vadis, camo vadisha stb.) alapjához kapcsolódnak. A kérdések azok közé tartoznak, amelyekre az orosz emberek évszázadok óta próbálnak válaszolni, és nem tudnak egyértelműen válaszolni... Filipok valójában nem válaszolt rájuk, és ezért Tolsztoj volt az, aki nyitva hagyta őket.

Az oroszról

Tizedik részlet:

Filipok, akit alig tanítottak az ábécére, helyesen adja hozzá a nevét a betűkből, de furcsán ejti ki az F betű nevét.

Egyes orosz nyelvjárásokban nem volt hang [f], és ezt a [хв] kombináció váltotta fel. Most már világos, hogy Lev Tolsztoj miért nevezte hősét Fülöpnek: a kicsinyítő név annyira édes, kerek, ragaszkodó volt, és nem lehet összetéveszteni a mesebeli szereplőkkel, a nyelvjárási kiejtést pedig könnyű egyértelműen és világosan bemutatni. Filipok csak a kultúra feldolgozatlan lokális változatában beszéli anyanyelvét, nem ismeri az irodalmi nyelvet, a kultúra és a tudomány nyelvét, ami mindannyiunkat egységes néppé tesz, függetlenül „kis hazánk” adottságaitól. Ez egyenértékű azzal az esettel, amikor egy modern tudatlan csodálattal csak a "menő" szót találja a "jó, helyes, szép, aranyos, bájos, csodálatos, okos ..." helyett, és egyszerűen nem érti a szövegek sok szavát. . Ahogy a dialektusok megőrizték a leendő orosz nemzet ősi felosztásának nyomait számos törzsre, úgy a modern szleng kor, iskolai végzettség, foglalkozás szerint csoportokra és csoportokra oszt bennünket, idegenné teszi az embert a város egy másik részén, sőt a saját területén is. saját család. Ebben az értelemben a beszéd "nemzetisége" egyáltalán nem szolgálja az orosz nép egységét. Talán az ortodoxia megment minket?

Ima

Tizenegyedik részlet: Filipok és imában "minden szót rosszul ejtett ki." Ennélfogva hite érthetetlen mechanikus motyogásnak bizonyul; az imát is meg kell tanulni! Minden vallás egyfajta Tanítás is.

A Filipk nyelvjárási kiejtésével és imádságával foglalkozó epizódokban egy régóta elavult polémia visszhangjait találjuk a fogalom körül, amelyet ma gyakran „ortodoxia, autokrácia, nemzetiség” jelöléssel jelölnek; csak a történészeket érdekli. De a viták a puristák és az antinormalizálók között nem csillapodnak, a viták a "népi beszéd" (különösen a szleng és a káromkodás szabadsága a nyilvános kommunikációban és az irodalomban: "az emberek ezt mondják!") és az irodalmi és etikai normák védelmezői között. beszédben. A vallás és az egyház újjáéledő hatása számos akut kérdést is felvet a társadalom és az állam számára. Ezért Tolsztoj gondolata igencsak alkalmazható az életünkre. Anélkül, hogy megtagadná a nemzetiséget és az ortodoxiát mint az orosz élet kezdetét, a nagy író bebizonyítja, hogy széles körű közművelődésre, előrehaladásra, fejlődésre, nem pedig stagnálásra van szükség.

Várj, hogy dicsekedhess

Tizenkettedik részlet:

dicsekedni" Rossz vagyok, azonnal megértettem mindent. Milyen okos szenvedély vagyok!„Teljesen alaptalannak bizonyult. Nem jut eszébe, olvasó, orosz találékonyságunk modern dicséretére? Mit válaszolt erre Tolsztoj tanára szavaival? Közvetlenül és minden allegória nélkül: " Várod, hogy dicsekedhess, de tanulj."

Természetesen az én olvasatomban van szubjektivitás eleme. Abban az értelemben, hogy te, az olvasó, természetesen találsz más okokat a megjegyzésekre és az érvelésre ebben a történetben. Tudja meg például az apával kapcsolatos részletek szimbolikus jelentését: bement az erdőbe, és Filipok felvette a kalapját... És Filipok neve sem lehet véletlen, értelmezést igényel; és valamiért a címben nem a görög forrásnak megfelelően írják, egy P betűvel ...

Használt illusztrációk: A.F. Pakhomova, G.K. Spirin, valamint képkockák a filmszalagról R.V. Bylinskaya (Lapina).

A szöveg ellenőrzése megtörtént (beleértve a harmadik bekezdésben szereplő kétes mondat helyesírását és írásjeleit is: Senki nincs a verandán, de az iskolában hallhatóak zúg a srácok hangja.) az SS-n 20 kötetben I - M.: GIHL, 10. évf., 1963, p. 12-13.