आर्किमंड्राइट फ्लेवियन (ओस्कोलकोव): जब हम चर्च आते हैं, तो हमें समझना चाहिए कि हम भगवान से मिलने जा रहे हैं। मैंने एक चमत्कार देखा! उन्हें संत के बारे में क्या पता चला, क्या उन्होंने अपना नाम बताया?
एक अनाम उत्तरदाता मुझसे कहता है:
"यह ठीक है, इसलिए उन्होंने नए निरंकुश मित्रोफ़ानोव का नाम रखा, जो मूल रूप से सेराटोव का था। एक सफेद पहाड़ी पेय के साथ एक भारी शराबी, जिससे उसकी पत्नी और दो बच्चे इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और सारातोव की पूरी पार्टी यहाँ है एव्डोकिमोव के बारे में शांत नहीं हो सकता अन्यथा होगा"।
मुझे आश्चर्य है कि क्या किसी को चेरेपोवेट्स के नए बिशप फ्लेवियन मित्रोफ़ानोव के बारे में कुछ पता है?
सबसे अधिक संभावना है, कोई सोरोज़्मा सूबा के पूर्व मौलवी की बदनामी करना चाहता है -
माननीय अब्बा किरिल गुंडेयेव के DECR घोंसले से
केवल योग्य मौलवियों को ही निष्कासित किया जाता है...
"11 नवंबर, 2014 को, चिस्टी लेन में पितृसत्तात्मक निवास के भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के क्रॉस चर्च में, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन (मित्रोफानोव) के बिशप के नामकरण समारोह का नेतृत्व किया। चेरेपोवेट्स और बेलोज़र्स्की। नामकरण के समय, आर्किमंड्राइट फ्लेवियन ने रूसी चर्च के प्राइमेट और उन लोगों को संबोधित किया जिन्होंने पवित्रता के पदानुक्रमों को एक संरक्षित भाषण दिया।
संत! रूसी रूढ़िवादी चर्च के महान भगवान और पिता! आपके महानुभाव!
एक बार, बाइबिल के पूर्वज ने भगवान की आवाज सुनी जो उन्हें उस भूमि पर जाने के लिए बुला रही थी जो भगवान उन्हें दिखाएंगे (तुलना जनरल 12:1)। इब्राहीम ने परमेश्वर के आह्वान का पालन करने में संकोच नहीं किया, और प्रभु उसके साथ थे। कई शताब्दियों के बाद, पवित्र प्रेरित पॉल, इब्राहीम के विश्वास की महानता से चकित होकर, कहा कि केवल ईश्वर पर भरोसा करना "सभी विश्वास करने वालों के पिता" के लिए ईश्वर की दृष्टि में धार्मिकता बन गया (रोमियों 4:3)।
"तेरी इच्छा पूरी हो!" - प्रभु की प्रार्थना की इस याचिका में पवित्र पिताओं ने ईसाई धर्म का सार देखा। मुझे पहली बार इस सरल लेकिन अपरिवर्तनीय सत्य का एहसास सेराटोव आध्यात्मिक कैथेड्रल में हुआ, जहां 1980 के दशक के अंत में मैंने अपने ईसाई जीवन में अपना पहला कदम रखा। उन वर्षों में, रूसी चर्च के इतिहास के सबसे दुखद पन्नों के गवाह अभी भी जीवित थे - पुजारी और सामान्य जन जो पिछली शताब्दी के 30-40 के दशक के दमन से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित थे। उन सभी को, किसी न किसी तरह, रूढ़िवादी विश्वास की स्वीकारोक्ति के लिए कष्ट सहना पड़ा। और मैं ईश्वर के प्रति असीम रूप से आभारी हूं, जिन्होंने मुझे जीवित चर्च कम्यूनिकेशन में उत्पीड़ितों की परंपराओं के वाहकों के संपर्क में आने का अवसर दिया, लेकिन चर्च के सभी परीक्षणों का सामना किया।
बाद में, मेरी आंखों के सामने चरवाहे के अच्छे उदाहरण थे - सेराटोव अलेक्जेंडर (टिमोफीव) के कभी-यादगार आर्कबिशप, जिनके हाथ से मुझे पुरोहिती का उपहार मिला, और सोरोज़ के आर्कबिशप एलीशा, जिनके अधीन मैंने सूबा में सेवा की, दोनों ब्रिटिश द्वीपों पर सोरोज़ का, ईसाई युग की पहली सहस्राब्दी के चमत्कारिक संतों, उत्साही मिशनरी भिक्षुओं के कारनामों से महिमामंडित। मसीह का अनुसरण करने में उनका स्वयं का पूर्ण परित्याग, साथ ही साथ "पृथ्वी के छोर तक" जाने की उनकी अनियंत्रित इच्छा (प्रेरितों 1:8), सुसमाचार का प्रचार करना, व्यक्तिगत तपस्या और मिशनरी सेवा का संयोजन हमेशा मेरे लिए रहेगा शब्द और व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा चर्च ऑफ क्राइस्ट की सेवा करने का एक मॉडल।
ईश्वर की इच्छा ने मुझे चेरेपोवेट्स शहर में सेवा करने के लिए बुलाया, जिसकी सीमाएं कई पवित्र संतों की प्रार्थनाओं और उपवास कार्यों द्वारा पवित्र की गई थीं - चेरेपोवेट्स के आदरणीय अथानासियस और थियोडोसियस, इराप्स्की के फिलिप और लोम्स्की के इग्नाटियस, सिनेज़र्स्की के एफ्रोसिन . परम आदरणीय इग्नाटियस ने मुझे इस क्षेत्र से प्यार करने में मदद की, जिनके प्रति मैं देहाती सेवा की सीख और चर्च जीवन के निर्माण में अथक उत्साह के लिए अपना हार्दिक आभार व्यक्त करता हूं।
एक समय मैं एक मदरसा शिक्षक और एक पल्ली पुरोहित बनना अपनी सबसे पसंदीदा नियति मानता था, लेकिन अब, एक संत के होठों के माध्यम से, ईश्वर की आवाज मुझे धर्माध्यक्षीय सेवा के लिए बुलाती है। क्या मैं इस कॉल का उत्तर देने के लिए तैयार हूं? मैं अपने भीतर इसका उत्तर नहीं ढूंढ पा रहा हूं, और आपके सामने, चर्च ऑफ क्राइस्ट के आर्कपास्टर्स, मैं अपनी अयोग्यता स्वीकार करता हूं। इस उच्च आज्ञाकारिता की पूर्ति में समर्थन पवित्र प्रेरित पॉल के शब्द हो सकते हैं, जिन्हें मैं अपने जीवन के सभी वर्षों में प्रार्थना की तरह दोहराता हूं: "मैं यीशु मसीह के माध्यम से सब कुछ कर सकता हूं जो मुझे मजबूत करता है" (फिल। 4:13) ). मैं आपकी पवित्र प्रार्थनाएँ माँगता हूँ ताकि मैं मेरे लिए घोषित चुनाव को योग्य रूप से स्वीकार कर सकूँ और चर्च द्वारा मुझे सौंपी गई सेवा को एक भाड़े के व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अच्छे चरवाहे के रूप में पूरा कर सकूँ।
नम्रता और प्रेम के साथ, परमपावन, मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि आपने मुझे चर्च ऑफ क्राइस्ट के बिशप के रूप में चुनकर मुझ पर बहुत बड़ा भरोसा दिखाया। निःस्वार्थ और अथक सेवा का आपका उदाहरण मुझे अपना सब कुछ ईश्वर और लोगों को समर्पित करने और मुझे सौंपी गई सभी आज्ञाओं को जिम्मेदारी से पूरा करने के लिए प्रेरित करता है। मैं आपकी उच्च पदानुक्रमित प्रार्थनाएँ माँगता हूँ, ताकि पवित्र आत्मा की कृपा मेरी कमज़ोरियों पर विजय प्राप्त करे और मुझे मसीह के मौखिक झुंड की योग्य रूप से देखभाल करने की शक्ति दे। मैं नवगठित चेरेपोवेट्स सूबा के सूबा जीवन को व्यवस्थित करने, युवा पीढ़ी की शिक्षा और चर्चिंग, समाज में नैतिक आदर्शों की स्थापना, हमारे लोगों में रूढ़िवादी जीवन के पुनरुद्धार और गुणन पर प्राथमिकता से ध्यान देने का प्रयास करूंगा। चर्च और मठ।
आगामी धर्माध्यक्षीय अभिषेक से पहले भय और उत्तेजना ने मुझे आज तक नहीं छोड़ा है। हालाँकि, सभी संभव निर्णायकता के साथ मैं पवित्र धर्मसभा के फैसले को भगवान की इच्छा के रूप में स्वीकार करता हूं, पुराने नियम के पैगंबर अमोस के शब्दों को याद करते हुए: "मैं एक पैगंबर नहीं हूं और न ही एक पैगंबर का बेटा हूं" ... "लेकिन प्रभु ने मुझे ले लिया” और कहा: “जाओ!” (आमोस 7:14-15).
नव-बीजान्टिन शैली में एक बड़ा, उज्ज्वल, आधुनिक चर्च सेंट जॉन द बैपटिस्ट के आश्रय के निकट क्षेत्र में स्थित है, जो निर्माणाधीन है। मंदिर का औपचारिक अभिषेक 2 फरवरी 2014 को हुआ था। अपनी कम उम्र के बावजूद, मंदिर का अपना विशेष इतिहास और पवित्र अवशेष हैं, और यह सही मायनों में इमेरेटी तराई क्षेत्र में धार्मिक जीवन का केंद्र है।
फादर फ्लेवियन, तीन साल पहले जिस चर्च में हम हैं, उसे पवित्र किया गया था। मंदिर ओलंपिक खेलों के दौरान संचालित हुआ और आज भी संचालित हो रहा है। कृपया हमारे पाठकों को बताएं कि ओलंपिक के बाद चर्च का जीवन कैसा चल रहा है, कितने पैरिशियन हैं, कितनी बार सेवाएं आयोजित की जाती हैं?
चर्च में दिव्य सेवाएं प्रतिदिन की जाती हैं: सुबह में दिव्य आराधना, शाम को शाम की पूजा। बपतिस्मा, विवाह, मिलन और विभिन्न सेवाओं के संस्कार नियमित रूप से किए जाते हैं। मंदिर के पैरिशियन और मेहमानों में स्थानीय निवासी और पर्यटक दोनों शामिल हैं। रविवार और छुट्टियों की सेवाओं में 300 तक पैरिशियन होते हैं, सप्ताह के दिनों में - 20-40 लोग। दुर्भाग्य से, पैदल यात्रियों के लिए मंदिर तक पहुंचना मुश्किल है; कई लोगों को तुरंत रास्ता नहीं मिल पाता है। जब मंदिर का डिज़ाइन तैयार किया जा रहा था, तो इस बात पर थोड़ा विचार किया गया कि पैदल यात्री इसके पास कैसे पहुँच सकते हैं। कार से वहां पहुंचना आसान है; मंदिर के मैदान में दो बड़े पार्किंग स्थल हैं। भविष्य में, हम कास्पिस्काया स्ट्रीट से मंदिर तक एक हवाई पैदल यात्री क्रॉसिंग बनाने की योजना बना रहे हैं।
शेल्टर और स्पैस्की चर्च की परियोजना में दिलचस्प विचार व्यक्त किए गए थे, क्या उन सभी को ओलंपिक के बाद लागू किया गया था?
भगवान का शुक्र है कि हमने मंदिर पूरा कर लिया। निर्माण लगभग एक वर्ष तक चला, और दीवारों की पेंटिंग कई महीनों तक जारी रही। मंदिर की ख़ासियत यह है कि यह दो मंजिला स्टाइलोबेट भाग पर खड़ा है, जिसमें परियोजना के अनुसार, एक युवा मिशनरी केंद्र स्थित होगा, स्टाइलोबेट में रेफेक्ट्री और प्रदर्शनी हॉल, साथ ही एक सम्मेलन कक्ष भी है 350 सीटें. भविष्य में, आंतरिक सजावट खत्म करने के बाद, धार्मिक सम्मेलन, मिशनरी कांग्रेस, रूढ़िवादी फिल्म समारोह और लोक समूहों के संगीत कार्यक्रम आयोजित करने की योजना बनाई गई है। हमारे बहुराष्ट्रीय शहर में कई अलग-अलग युवा समूह हैं: जॉर्जियाई, ग्रीक, अर्मेनियाई, स्लाविक, कोसैक। और हम उन्हें समय-समय पर प्रदर्शन के लिए आमंत्रित करते हैं। दुर्भाग्य से, युवा केंद्र अभी तक तैयार नहीं है, केवल आंतरिक परिष्करण का काम बाकी है, और हम धन के स्रोतों की तलाश कर रहे हैं। शहर को वास्तव में इस प्रारूप के युवा केंद्र की जरूरत है। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने हमें यहां युवा लोगों के साथ मिशनरी कार्य विकसित करने का आशीर्वाद दिया।
स्पैस्की चर्च में ऐसी सुविधाएं हैं जो चर्च जीवन में शायद ही कभी देखी जाती हैं: एक एलिवेटर, 50 से अधिक घंटियों वाला एक इलेक्ट्रॉनिक घंटी बजाने वाला यंत्र, वेंटिलेशन सिस्टम, फर्श में बना एक बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट और मूल, जटिल प्रकाश व्यवस्था। आधुनिक आश्चर्यों पर पैरिशियनों की क्या प्रतिक्रिया होती है?
वे बढ़िया प्रतिक्रिया देते हैं. कभी-कभी आपको स्टाइलोबेट भाग की खिड़की से यह देखना पड़ता है कि पर्यटक घंटाघर को कैसे देखते हैं। घंटाघर खुला है, इसलिए वे देखते हैं, जैसे किसी परी कथा में, घंटियाँ अपने आप बज रही हैं।
क्या स्पैस्की चर्च के लिए एक वेबसाइट लॉन्च की जाएगी, जहां पैरिशियन सेवाओं, समाचारों की समय-सारणी का पता लगा सकेंगे और प्रमुख छुट्टियों की तस्वीरें देख सकेंगे, जैसा कि कुछ अन्य चर्च करते हैं?
हम इस मुद्दे पर काम कर रहे हैं, साइट पहले से ही भरी जा रही है और इस तक पहुंच जल्द ही खुली होगी।
फादर फ्लेवियन, यह ज्ञात है कि चर्च ऑफ द इमेज ऑफ क्राइस्ट द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स का अपना इतिहास है। यह 2010 में इमेरेटी लोलैंड में खोजे गए बीजान्टिन मंदिर का उत्तराधिकारी है। फिर पुरातत्वविदों ने विभिन्न प्रकार की प्राचीन कलाकृतियाँ प्रकाश में लायीं। इसके अलावा, एक अज्ञात संत के अवशेष वहां पाए गए, और बाद में इन अवशेषों को स्पैस्की चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया।
उन्हें संत के बारे में क्या पता चला, क्या उन्होंने अपना नाम बताया?
2011 में, मंदिर के निर्माण स्थल के तत्काल आसपास के क्षेत्र में, रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान के पुरातत्वविदों ने 8वीं-9वीं शताब्दी के एक प्राचीन बीजान्टिन मंदिर के अवशेषों की खोज की। वेदी में, प्राचीन मंदिर के फर्श के नीचे, एक पूर्ण लंबाई वाले नर कंकाल की कब्र की खोज की गई थी। इस तथ्य के कारण कि प्रारंभिक शताब्दियों से ईसाइयों ने विशेष रूप से पवित्र शहीदों के अवशेषों को सिंहासन के नीचे रखा था, यह मानने का ठोस कारण है कि एक संत के अवशेष पाए गए दफन में पाए गए थे। सभी संतों में शहीद पवित्रता के सर्वोच्च स्तर हैं। इस कारण वे उस समय के प्रसिद्ध संतों में से एक हो सकते हैं। संत बार-बार हमारे विश्वासियों को सपने में दिखाई देते थे और अपना नाम पुकारते थे, जिसे अभी सार्वजनिक करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि अतिरिक्त साक्ष्य की आवश्यकता है।
यदि किसी संत का नाम अज्ञात है तो प्रार्थना करने वाला आस्तिक उसे कैसे संबोधित कर सकता है?
हमारे मामले में, हमने अब तक इस रूप को अपनाया है: जब संत को उनके अवशेषों के साथ मंदिर के पास संबोधित करते हुए, हम कहते हैं: "पवित्र पिता, यहां लेटे हुए हैं..."।
क्या अज्ञात संतों द्वारा उपचार के मामले सामने आए हैं? कोई चमत्कार?
इस संत से होते हैं कई चमत्कार उदाहरण के लिए, हाल ही में एक युवक मंदिर में आया और काम और आवास के लिए मदद मांगी। दुर्भाग्य से, हमारे पास ऐसा कोई अवसर नहीं है। उन्होंने उसे हमारे संत से प्रार्थना करने की सलाह दी। उन्होंने अवशेषों पर प्रार्थना की और काम की तलाश में शहर में चले गये। कुछ घंटों बाद मुझे काम और आवास मिल गया, और मैं संत को उनकी दयालु मदद के लिए धन्यवाद देने आया।
एक और यादगार घटना एक महिला के साथ घटी जो एक पर्यटक समूह के साथ मंदिर गई थी। 12 साल तक उनका अपनी बेटी के साथ रिश्ता इतना तनावपूर्ण था कि बेटी अपनी मां से बात नहीं करती थी या फोन कॉल का जवाब नहीं देती थी। मंदिर का दौरा करने के बाद, महिला ने संत से अनुरोध किया कि उसकी बेटी उसे खुद बुलाए और कब्र पर इस अनुरोध के साथ एक नोट छोड़ दे। और इसलिए, जैसे ही माँ मंदिर छोड़कर भ्रमण बस में चढ़ी, उसकी बेटी ने तुरंत उसे फोन किया! इस घटना ने महिला को रोने पर मजबूर कर दिया और उसने गाइड के साथ अपनी खुशी साझा की, जिसने हमें इस चमत्कार के बारे में बताया।
संत बच्चे के जन्म में मदद करते हैं: जिन पति-पत्नी के लंबे समय से बच्चे नहीं हुए हैं, उन्हें संत की ओर मुड़ने के बाद गर्भधारण करने में कृपापूर्ण सहायता मिलती है, फिर वे मंदिर में आते हैं और संत को धन्यवाद देते हैं। हमें इन सभी मामलों को रिकॉर्ड करने का अवसर नहीं मिला, क्योंकि ये लोग मुख्य रूप से आगंतुक थे, लेकिन हम भविष्य में संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से चमत्कारी घटनाओं के बारे में सभी ज्ञात डेटा एकत्र करने की उम्मीद करते हैं।
.jpg)
जहाँ तक हम जानते हैं, संत के अवशेषों के अलावा, अन्य अवशेष भी हैं। इस प्रकार, 2014 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने मंदिर को उद्धारकर्ता का एक प्राचीन प्रतीक भेंट किया। आप यह आइकन कहां देख सकते हैं?
हाँ, रूसी राष्ट्रपति वी.वी. जब पुतिन ने 2014 में क्रिसमस के दिन मंदिर का दौरा किया, तो उन्होंने मंदिर को 17वीं शताब्दी का हाथ से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता का एक प्राचीन प्रतीक दान किया। यह प्रतीक वेदी में रखा गया है, हम इसे छुट्टियों पर पूजा के लिए निकालते हैं। इसके अलावा, हमारे पास पवित्र ट्रिनिटी का एक प्रतीक है, जिसे मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने अपनी यात्रा के दौरान मंदिर में प्रस्तुत किया था। यह वेदी में भी है और समय-समय पर विश्वासियों की पूजा के लिए बाहर लाया जाता है।
.jpg)
क्या अन्य पवित्र अवशेष विश्वासियों की प्रार्थना के लिए स्पैस्की चर्च में पहुंचाए गए हैं?
हां, निश्चित रूप से उन्हें वितरित किया जाता है, लेकिन इसके अलावा, मंदिर में विभिन्न संतों के कई अवशेष हैं, जिनमें उनके अवशेषों के एक कण के साथ मॉस्को के पवित्र धर्मी मैट्रॉन का प्रतीक भी शामिल है। मेरे पास एक चमत्कारी क्रॉस है, जिसमें विभिन्न संतों के अवशेषों के लगभग 40 टुकड़े हैं, जिनमें से सबसे पुराना पहली शताब्दी ईस्वी का है, जिसमें जॉन द बैपटिस्ट के अवशेषों का एक टुकड़ा भी शामिल है।
फादर फ्लेवियन, क्या चर्च में संडे स्कूल खोलने की कोई योजना है?
मंदिर में संडे स्कूल दो साल से चल रहा है; प्राथमिक और मध्यम आयु वर्ग के लगभग 30 बच्चे इसमें भाग लेते हैं। कक्षाएँ प्रत्येक रविवार को आयोजित की जाती हैं। बच्चे ईश्वर के कानून, चर्च का इतिहास, चर्च गायन और अन्य विषयों का अध्ययन करते हैं। संडे स्कूल की कक्षाएं 14 सितंबर को शुरू होती हैं, जो चर्च का नया साल (चर्च वर्ष की शुरुआत) है, और 24 मई को समाप्त होती है, जो स्लाव लेखन के निर्माता संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का दिन है। संडे स्कूल के बच्चे पैरिश संगीत समारोहों में भाग लेते हैं जो हम प्रमुख छुट्टियों पर आयोजित करते हैं
आप 42 वर्षों से पुरोहिती में हैं, आपने एक से अधिक मंदिरों का नेतृत्व किया है, आपके पास बहुत सारा आध्यात्मिक अनुभव है। कृपया मुझे बताएं कि एक व्यक्ति को चर्च जाने की आवश्यकता क्यों है और घर पर प्रार्थना से संतुष्ट नहीं होना चाहिए?
क्योंकि आज्ञा है: छः दिन काम करो, सातवां परमेश्वर को दो। पुराने नियम में भी, भगवान ने बैठकों और प्रार्थना सेवाओं में भाग लेने की आवश्यकता का संकेत दिया था। मैथ्यू के सुसमाचार में, प्रभु यीशु मसीह कहते हैं: "क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं" (मैथ्यू 18:19)। यह ईश्वर का अनिवार्य आदेश है। प्रभु यूचरिस्ट के संस्कार में, जब रोटी और शराब अदृश्य रूप से ईसा मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं, तब रूढ़िवादी चर्च में मूर्त और दृश्य रूप में मौजूद होते हैं।
आप उन लोगों के लिए क्या कामना करेंगे जो सिर्फ मंदिर जाने का रास्ता खोज रहे हैं?
सबसे पहले, सुसमाचार पढ़ें या पढ़ें, हर दिन सुसमाचार सुनें, उदाहरण के लिए, रेडियो वेरा पर - पुजारी के अतिरिक्त स्पष्टीकरण के साथ कई मिनटों के उत्कृष्ट कार्यक्रम। ये समान कार्यक्रम टेलीग्राम मैसेंजर के माध्यम से प्रतिदिन प्राप्त किए जा सकते हैं, जो समय की निरंतर कमी के कारण सूचना प्रौद्योगिकी के हमारे युग में बहुत सुविधाजनक है। इसमें ज्यादा समय नहीं लगेगा, लेकिन यह बहुत उपयोगी होगा. आपको होशपूर्वक मंदिर जाने की जरूरत है। जब हम चर्च आते हैं तो हमें समझना चाहिए कि हम भगवान से मिलने जा रहे हैं। हमें पूरी दुनिया के निर्माता के साथ कैसे व्यवहार करना है, इसकी एक जिम्मेदार समझ होनी चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति जो गरिमा के साथ चर्च में आता है और प्रार्थना करता है, वह ईश्वर द्वारा इतना पवित्र होता है कि चर्च के बाद वे उस पर ध्यान देते हैं, क्योंकि उससे एक असाधारण भावना, आनंद और अनुग्रह आता है। लेकिन किसी भी मामले में आपको प्रलोभन में नहीं आना चाहिए; अगर कुछ स्पष्ट नहीं है, तो आपको सुसमाचार और पितृसत्तात्मक साहित्य पढ़ना चाहिए, पादरी से प्रश्न पूछना चाहिए और उपदेशात्मक बातचीत में भाग लेना चाहिए। जब आप समझना चाहेंगे, तो आप सफल होंगे, जैसे यदि आप खाना चाहेंगे, तो आपको भोजन मिल जाएगा। सब कुछ बहुत सरल है, कुछ भी जटिल नहीं है।
यूओसी की कीव मेट्रोपोलिस की वेबसाइट की रिपोर्ट के अनुसार, फादर फ्लेवियन बोयारका शहर में जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में स्मारक चैपल के रेक्टर थे।
फेसबुक पर एक महीने पहले की गई अपनी आखिरी पोस्ट में, फादर फ्लेवियन ने लिखा था कि "चर्च के प्रति आज्ञाकारिता से बढ़कर कोई आज्ञाकारिता नहीं है" और भगवान के घर में "आत्मा, हृदय और हमारे सभी विचारों में आनन्दित होने" का आह्वान किया।
आर्किमंड्राइट फ्लेवियन का जन्म 11 अप्रैल 1989 को कीव शहर में हुआ था और उनका बपतिस्मा राजधानी के सेंट मकारोव चर्च में हुआ था। 1997 से, उन्होंने बोयारका शहर के सेंट माइकल चर्च में आज्ञाकारिता में सेवा की।
2010 में उन्होंने ओडेसा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। 2014 में उन्होंने कीव थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया।
2011 में उन्हें डीकन के पद पर नियुक्त किया गया था। 24 जुलाई, 2011 को, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और बोयारका शहर में सेंट माइकल चर्च में नियुक्त किया गया। 2012 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क, सेंट फ्लेवियन के सम्मान में उनका फ्लेवियन नाम से एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया गया था।
2018 में, उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री ने उन्हें आर्किमेंड्राइट के पद तक ऊंचा कर दिया।
जनवरी 2013 से - बोयार्का शहर में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में अंतिम संस्कार चैपल के निर्माण प्रबंधक और रेक्टर। उन्होंने कीव-सिवाटोसिंस्की क्षेत्रीय शास्त्रीय व्यायामशाला में "ईसाई नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत" पाठ्यक्रम पढ़ाया।
कीव सूबा के पदानुक्रम और पादरी मृतक के परिवार और दोस्तों के प्रति अपनी संवेदना व्यक्त करते हैं।
उन्होंने 1946 से 1952 तक बोब्रुइस्क में सेंट निकोलस कैथेड्रल में एक पुजारी के रूप में कार्य किया। भिक्षु बनने के बाद, उन्हें बिशप नियुक्त किया गया।
आर्कबिशप फ्लेवियन (दुनिया में फ़ोडोर इग्नाटिविच दिमित्रियुक) का जन्म 14 मई, 1895 को गाँव में हुआ था। पोलैंड में खोल्म प्रांत के बेलोपोडलास्की जिले से कीव, एक भजन-पाठक के परिवार में। 1909 में उन्होंने खोल्म थियोलॉजिकल स्कूल से, 1915 में खोल्म थियोलॉजिकल सेमिनरी से प्रथम श्रेणी में स्नातक किया। 30 जून, 1915 को, उन्हें एक बधिर नियुक्त किया गया, उसी वर्ष 9 अगस्त को - एक प्रेस्बिटेर और गाँव के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। खोल्म सूबा के वीरेशचिन। उसी वर्ष, प्रथम विश्व युद्ध की शत्रुता के सिलसिले में, उन्हें मास्को ले जाया गया, जहाँ उन्होंने एक कॉन्वेंट के पुजारी के रूप में सेवा की - डेनिलोव्स्की कब्रिस्तान के पास एक मेटोचियन।
1915-1918 में फादर. थियोडोर ने मॉस्को, पेत्रोग्राद, कोटेलनिच (व्याटका प्रांत) के चर्चों में सेवा की। 1918 से उन्होंने गाँव के एक चर्च में पादरी के रूप में कार्य किया। स्ट्रैडेक, और फिर ब्रेस्ट क्षेत्र के प्रुझानी शहर के अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल में, जो पोलैंड का हिस्सा बन गया। फादर थिओडोर बहुत ही मिलनसार, लम्बे कद के तथा कड़क आवाज वाले व्यक्ति थे। इसके बाद, जब वह बिशप बन गया और सेंट सर्जियस की छुट्टियों के लिए ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा आया, तो उसे पहले से ही सेवारत पदानुक्रमों के कैथेड्रल के बीच दूर से पहचाना जा सकता था।
1938 में, पोलैंड के नागरिक अधिकारियों के अनुरोध पर, रूसी अभिविन्यास का पालन करने वाले पुजारी फ़ोडोर दिमित्रियुक को पोलिश नागरिकता से वंचित कर दिया गया था। इस परिस्थिति में पोलैंड से निष्कासन शामिल हो गया। लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हो गया. 1939-1941 में ब्रेस्ट क्षेत्र को सोवियत संघ द्वारा पोलैंड से जब्त कर लिया गया था (फादर थियोडोर दिमित्रियुक के जीवन में इस अवधि के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है), और फिर नाजी जर्मनी के शासन में आ गया। नाजी कब्जे के दौरान, 1943 में, नाजियों ने फादर के कई सदस्यों को गोली मार दी। थियोडोरा: पत्नी मारिया इवानोव्ना, सबसे बड़ी बेटी और उसका पति, दो अन्य करीबी रिश्तेदार; सबसे छोटी बेटी रायसा गंभीर रूप से घायल हो गई। इस अत्याचार का कारण फादर की देशभक्तिपूर्ण गतिविधि थी। थिओडोर और उसका परिवार, बेलारूसी पक्षपातियों के साथ उनका संबंध। पहले से ही 1966 में, बिशप फ्लेवियन ने 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत की 20वीं वर्षगांठ के सम्मान में जयंती पदक देने के लिए उन्हें प्रस्तुत करने के अनुरोध के साथ गोर्की शहर के नागरिक अधिकारियों को एक आवेदन भेजा था। अधिकारियों ने ब्रेस्ट क्षेत्र के कोबरीन जिले से अनुरोध किया, जहां से उन्हें जल्द ही युद्ध के वर्षों के दौरान व्लादिका की देशभक्ति गतिविधियों की दो पुष्टियां मिलीं। यह बैचेंस्की ग्राम परिषद की कार्यकारी समिति के अध्यक्ष का एक प्रमाण पत्र है और "...जीआर पर" दिया गया एक प्रमाण पत्र है। दिमित्रुक फेडर इग्नाटिविच (दस्तावेज़ में अंतिम नाम गलत तरीके से दिया गया है। - एड।) ... यह है कि 1940 से 1944 की अवधि में वह वास्तव में अपने परिवार के साथ चेरेवाचित्सी, बैचेंस्की ग्राम परिषद, कोब्रिन जिला, ब्रेस्ट में रहते थे। क्षेत्र ... हमारे क्षेत्र पर जर्मन कब्जे के दौरान व्यक्तिगत रूप से दिमित्रुक फेडर इग्नाटिविच और उनके परिवार ने फासीवाद के खिलाफ लड़ाई के लिए भूमिगत समिति के साथ सक्रिय संपर्क बनाए रखा। दिमित्रुक एफ.आई. ने वास्तव में अपने घर में एक घायल पक्षपाती को रखा था, पक्षपातियों के हथियार अक्सर संग्रहीत किए जाते थे, और सक्रिय उपस्थिति का आयोजन किया जाता था। दिमित्रुक एफ.आई. के परिवार के सदस्यों, बेटी तमारा फेडोरोवना, एक पूर्व हाई स्कूल शिक्षक, ने घायल पक्षपातियों और कार्यकर्ताओं को सक्रिय सहायता प्रदान की। उन्होंने भूमिगत समिति के निर्देशों का बार-बार ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा से पालन किया। दूसरी बेटी, रायसा फेडोरोवना, भूमिगत समिति की संपर्क अधिकारी थी और भूमिगत समिति के सभी कार्यों को कर्तव्यनिष्ठा से करती थी।
चेरेवाचित्सि गांव में नाज़ियों के दंडात्मक अभियानों के दौरान, आक्रमणकारियों द्वारा प्रताड़ित कई निवासियों में से, दिमित्रुक की पत्नी मारिया इवानोव्ना और उनके रिश्तेदार की मृत्यु हो गई। उनकी बेटी रायसा भी गंभीर रूप से घायल हो गई थी, जिसे कार्यकर्ता मार्चुक नादेज़्दा एमिलानोव्ना और बुराक फेडोर ने एक कठिन परिस्थिति में बचाया था।
इस प्रमाणपत्र पर पूर्व कार्यकर्ताओं द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे जिनका दिमित्रुक एफ.आई. से संबंध था और फासीवाद का मुकाबला करने के लिए बैचेंस्की जिले की भूमिगत समिति के पूर्व अध्यक्ष थे।
(इन दस्तावेजों को प्राप्त करने के बाद, अक्टूबर 1966 में, गोर्की शहर के लेनिन्स्की जिले की जिला परिषद की कार्यकारी समिति ने निर्णय लिया: "1941-1945 में फासीवाद का मुकाबला करने के लिए भूमिगत समिति के सदस्यों को सक्रिय सहायता के लिए, जयंती पदक से सम्मानित किया गया 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत की 20वीं वर्षगांठ पर।
लाल सेना के सैनिकों द्वारा बेलारूस की मुक्ति के बाद, फादर। 1944 में, थिओडोर ने ब्रेस्ट क्षेत्र के कोब्रिन शहर में पीटर और पॉल कैथेड्रल में सेवा की, और अप्रैल 1946 से - बोब्रुइस्क (बेलारूस) शहर में सेंट निकोलस कैथेड्रल में। 1952 में, फादर. थियोडोर टैगान्रोग चले गए, और 1953 में उन्हें रोस्तोव-ऑन-डॉन में धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के सम्मान में कैथेड्रल का पुजारी नियुक्त किया गया। कई वर्षों तक वे डीन भी रहे।
6 अप्रैल, 1955 को, थियोडोर दिमित्रियुक ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क, सेंट फ्लेवियन द कन्फेसर के सम्मान में, फ्लेवियन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली और डॉर्मिशन पोचेव लावरा में सचिव और डीन के रूप में कार्य किया। 1 सितंबर, 1957 फादर. फ्लेवियन को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में स्थानांतरित कर दिया गया था और वहां, आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत होने पर, 20 अप्रैल, 1958 को उन्हें सेवरडलोव्स्क और इर्बिट का बिशप नियुक्त किया गया था। अभिषेक परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी प्रथम, मास्को पितृसत्ता के लिए एंटिओक के कुलपति के प्रतिनिधि, सर्जियोपोल के बिशप वासिली, पोल्टावा के पूर्व बिशप सेराफिम (शारापोव), दिमित्रोव के बिशप पिमेन (बाद में परम पावन कुलपति) द्वारा किया गया था।
9 दिसंबर, 1958 से, हिज ग्रेस फ्लेवियन स्वेर्दलोव्स्क और कुरगन के बिशप रहे हैं। 23 सितंबर, 1960 को, व्लादिका फ्लेवियन को पर्म सूबा का अस्थायी प्रशासन सौंपा गया था (उसी वर्ष 3 अप्रैल से उन्हें इस आज्ञाकारिता से मुक्त कर दिया गया था)।
7 जुलाई, 1966 को, उनके ग्रेस फ्लेवियन को गोर्की और अरज़ामास के बिशप की उपाधि के साथ गोर्की सी में नियुक्त किया गया था। 25 फरवरी, 1968 को उन्हें आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया।
प्रभु ने व्लादिका फ्लेवियन को दस वर्षों से अधिक समय तक विशाल गोर्की सूबा के झुंड की सेवा करने के लिए नियुक्त किया। जैसा कि उनके पूर्ववर्ती, आर्कबिशप मस्टीस्लाव (वोलोन्सेविच) के बारे में अध्याय में पहले ही उल्लेख किया गया था, जिन्होंने इस सूबा पर केवल दो वर्षों तक शासन किया था, रूसी रूढ़िवादी चर्च एक नास्तिक राज्य के भीतर अपने अस्तित्व के एक नए चरण का अनुभव कर रहा था, और एक लंबा चरण। चर्च का "भौतिक" विनाश अब कम्युनिस्ट पार्टी के तात्कालिक कार्यों का हिस्सा नहीं था, जिसने चर्च जीवन को समाज के जीवन से अलग करने, लोगों की चेतना से धार्मिक विचारों के क्रमिक लेकिन लगातार विस्थापन के लिए एक पाठ्यक्रम निर्धारित किया था। खासकर युवा लोग. (और, दुर्भाग्य से, दशकों की ऐसी लक्षित नीति के अंततः कड़वे फल ही भुगतने पड़े...)
सोवियत समाज में 1970 के दशक की स्थिर प्रवृत्तियों ने चर्च जीवन को भी प्रभावित किया। चर्च सरकारी एजेंसियों पर निर्भर रहा और उनके द्वारा उत्पीड़ित रहा। और पादरी वर्ग के एक हिस्से ने पल्ली में अपनी शक्तिहीन और यहां तक कि भाड़े की स्थिति को स्वीकार कर लिया और सक्रिय प्रचार कार्य के बजाय अधिकार की आज्ञाकारिता को प्राथमिकता दी। (आइए हम इस संबंध में देश के नेतृत्व के दीर्घकालिक कार्यक्रम के मुख्य सिद्धांत को याद करें: "एक धार्मिक समाज को एक पुजारी के साथ-साथ एक चौकीदार, गायक और पूजा की जरूरतों को पूरा करने वाले अन्य लोगों को नियुक्त करना चाहिए। सोवियत कानून पादरी के लिए आरक्षित हैं केवल एक ही अधिकार है - भाड़े पर और उनकी इच्छा के अनुसार धार्मिक पूजा के अभ्यास में विश्वासियों की जरूरतों को पूरा करना।" इस प्रकार, अधिकारियों ने चर्च-सामुदायिक जीवन की नींव को कमजोर करने, पुजारी को लोगों से अलग करने और बदनाम करने की कोशिश की। पादरी)। चर्च के लिए विनाशकारी यह भी था कि मंदिर में आम लोगों का प्रवेश किया गया, जिन्होंने तथाकथित "कार्यकारी निकाय" बनाया: उन्होंने पैरिश में असीमित शक्ति ग्रहण की, रेक्टर को वित्तीय और आर्थिक गतिविधियों में भाग लेने से पूरी तरह से बाहर रखा, और सूचित भी किया। पादरी वर्ग के हर कदम और शब्द के बारे में संबंधित अधिकारी।
गोर्की सूबा, रूस में केंद्रीय सूबा में से एक के रूप में, उस दशक के चर्च और सामाजिक जीवन के सभी रुझानों को प्रतिबिंबित करता था। और यद्यपि चर्चों में अभी भी भीड़ और भीड़ थी, पैरिशियनों की औसत आयु लगातार बढ़ने लगी: युवा पीढ़ी चर्च के प्रति इतनी नास्तिक और शत्रुतापूर्ण नहीं थी, लेकिन विश्वास के प्रति अधिक से अधिक उदासीन थी। युवा विश्वासियों के केवल छोटे समूह पल्लियों में एकत्र हुए और प्रचलित नास्तिकता की स्थितियों में आध्यात्मिक रूप से जीवित रहने की कोशिश करते हुए, एक साथ रहने की कोशिश की (मुख्य रूप से बड़े पारिशों में, सबसे उत्साही पुजारियों के पास)। सामान्य तौर पर, सोवियत औसत व्यक्ति ने एक रूढ़ि बनाई कि विश्वासी विशेष रूप से "सफेद हेडस्कार्फ़ में दादी" हैं। 1970 के दशक में विकसित चर्च-राज्य और चर्च-सार्वजनिक संबंधों का प्रकार 1990 के दशक में देश में पेरेस्त्रोइका प्रक्रियाओं की शुरुआत तक मौलिक रूप से अपरिवर्तित रहा।
यह कोई संयोग नहीं है कि पंद्रह वर्षों तक (1970 से 1985 तक) धार्मिक मामलों की परिषद के आयुक्त एम. आई. युरोव, गोर्की सूबा में नहीं बदले। एक अनुभवी और उत्साही पार्टी प्रचारक, "धार्मिक पूर्वाग्रहों" के खिलाफ लड़ाई में अथक, पार्टी अधिकारियों की योजनाओं के एक महत्वाकांक्षी निष्पादक, वह नास्तिक सरकार के एक अनिवार्य अधिकारी बन गए। चर्च के हितों को नुकसान पहुंचाए बिना डायोकेसन जीवन के कुछ मुद्दों को हल करने के लिए सत्तारूढ़ बिशपों के लिए ऐसे अधिकृत व्यक्ति से संपर्क करना बहुत मुश्किल था।
बिशप फ्लेवियन (दिमित्रियुक), जिन्होंने 1966 में गोर्की सूबा का नेतृत्व किया था, एक सक्रिय और सक्रिय बिशप थे, लेकिन सभी वर्षों के लिए अधिकारियों के साथ उनके संबंधों का सिद्धांत, जैसा कि अभिलेखीय दस्तावेज़ गवाही देते हैं, विनम्रता थी: उन्होंने कभी भी किसी भी संघर्ष में प्रवेश नहीं किया। अधिकारी। इस प्रकार उनके अधिकृत प्रतिनिधि ए.पी. वोल्कोव (एम.आई. युरोव के अल्पकालिक पूर्ववर्ती) ने उनकी विशेषता बताई: “गोर्की सूबा में अपनी गतिविधियों में, आर्चबिशप अधिकारियों के प्रति वफादारी दिखाता है। अधिकृत व्यक्ति से संपर्क बनाए रखता है। एक पादरी के रूप में वह सक्रिय हैं। गोर्की क्षेत्र में अपने आगमन के बाद पहले दिनों से, उन्होंने पुजारियों को चर्च में निर्देशित करने में विशेष गतिविधि दिखाई, जिन्होंने बाद की अनुपस्थिति के कारण कार्य नहीं किया, जबकि वह विशेष रूप से उनकी गुणवत्ता को नहीं समझते थे, पुजारियों को बधिरों और भजन-पाठकों से नियुक्त किया। , जो आध्यात्मिक मामलों में और धर्मनिरपेक्ष दृष्टि से अधिकतर अशिक्षित और अशिक्षित लोग थे। अपनी गतिविधियों में वह पैसे में विशेष रुचि दिखाता है: उसके साथ बार-बार बातचीत के बावजूद, वह चर्च के बुजुर्गों को डायोसेसन प्रशासन के रखरखाव के लिए बड़ी धनराशि हस्तांतरित करने के लिए मजबूर करता है। सूबा में अपने प्रवास के पहले समय के दौरान, उन्होंने कार्यकारी निकायों के मामलों में हस्तक्षेप करने का प्रयास किया, खासकर जब पादरी वर्ग के भौतिक समर्थन की बात आई। वह व्यक्तिगत रूप से उन पल्लियों का दौरा करने में भी सक्रिय है जहां वह बिशप की सेवाएं संचालित करता है। वह सोवियत राज्य में चल रही घटनाओं के प्रति देशभक्तिपूर्ण दृष्टिकोण के साथ अपनी निष्ठा को सुदृढ़ करने का प्रयास करता है।
डायोकेसन प्रशासन ने 1966 में शांति कोष में 15 हजार रूबल और 1967 में 20 हजार रूबल हस्तांतरित किए।
अधिकारियों द्वारा स्वैच्छिक घोषित "शांति कोष में योगदान" वास्तव में सभी सूबाओं के लिए मजबूर और बिल्कुल अनिवार्य था। कई वर्षों तक ये हिंसक "जबरन वसूली" चर्च की वित्तीय स्वतंत्रता को कमजोर करने के उपायों में से एक थी।
मार्च 1970 में, गोर्की आयुक्त ने गोर्की सूबा के चर्च समुदायों से शांति कोष में "कर" एकत्र करने के तंत्र के बारे में परिषद को विस्तृत जानकारी भेजी। यहां इस दस्तावेज़ के कुछ अंश दिए गए हैं: “गोर्की क्षेत्र में 7-9 वर्षों के दौरान, सभी धर्मों के धार्मिक संगठनों ने शांति कोष में धन योगदान करने में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू कर दिया। इन सभी वर्षों में और इस समय, इस मामले में अग्रणी स्थान पर रूसी रूढ़िवादी चर्च का कब्जा है... 1960 से 1969 तक, चर्चों से शांति कोष में स्थानांतरण 13.7 गुना बढ़ गया, 1969 में 562.7 हजार रूबल की राशि... 1969 में क्षेत्र के चर्चों को शांति कोष में स्थानांतरित करने के अलावा, उन्होंने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए सोसायटी की गोर्की क्षेत्रीय शाखा को 34 हजार रूबल हस्तांतरित किए... शहर के वैसोकोवस्की, कारपोव्स्काया और पेचेर्सक चर्च गोर्की, साथ ही वेतलुगा और वोर्स्मा शहरों के चर्च, विशेष रूप से शांति निधि को फिर से भरने में सक्रिय रूप से शामिल हैं... जिला कार्यकारी समितियों को शांति निधि में चर्च निधि की प्राप्ति की प्रगति के बारे में नियमित रूप से सूचित किया गया था। चर्चों के कार्यकारी निकायों और विशेष रूप से बुजुर्गों के साथ महत्वपूर्ण कार्य किया गया। उन्हें, लेखांकन कर्मचारियों के साथ, आयुक्त के साथ बातचीत और परामर्श के लिए हर साल अक्टूबर-नवंबर में बुलाया जाता था, और व्यक्तिगत चर्चों से उन्हें साल में 2 बार आमंत्रित किया जाता था... धार्मिक समुदायों के नेताओं के साथ काम करने की यह प्रथा पूरी तरह से उचित है ; वे अधिकृत परिषद या जिला (शहर) कार्यकारी समितियों से किसी अनुस्मारक या अनुस्मारक की प्रतीक्षा किए बिना शांति कोष में धन हस्तांतरित करते हैं।
कमिश्नर ने उसी रिपोर्ट में कहा, "मेरी राय में, गोर्की और अर्ज़मास के आर्कबिशप फ्लेवियन शांति कोष में धन हस्तांतरित करने में कुछ गतिविधि दिखा रहे हैं।" - यदि 1967 में उन्होंने डायोकेसन प्रशासन के फंड से 20 हजार का योगदान दिया, तो 1968 और 1969 में - 30 हजार रूबल प्रत्येक, साथ ही 1969 में उन्होंने ऐतिहासिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए फंड में 5 हजार रूबल का योगदान दिया। उनकी गतिविधि के लिए, फ्लेवियन को 1969 में सोवियत शांति कोष समिति से सम्मान प्रमाण पत्र से सम्मानित किया गया था... इस समय, हमने चर्च की सभी आय का कम से कम 30% शांति कोष में स्थानांतरित करने का कार्य निर्धारित किया है।
सोवियत घरेलू नीति के सिद्धांतों को निर्धारित करने वाले राजनेताओं का तर्क इस मामले में बिल्कुल स्पष्ट था: यदि चर्च को पूरी तरह से नष्ट करना संभव नहीं था, तो कम से कम इससे लाभ उठाना आवश्यक था। यह वही है जो स्थानीय सोवियत अधिकारियों और अधिकृत व्यक्ति ने अपने आश्रितों - चर्च के बुजुर्गों के माध्यम से सफलतापूर्वक किया, जिनकी भौतिक भलाई और उनके पदों में "स्थिरता" पूरी तरह से अधिकारियों के प्रति उनकी आज्ञाकारिता की डिग्री पर निर्भर थी...
युद्ध के बाद के दशकों में, चर्च खोलने के लिए विश्वासियों की ओर से सोवियत राज्य और पार्टी निकायों में याचिकाओं का प्रवाह नहीं रुका। गोर्की में, शहर में एक और रूढ़िवादी चर्च खोलने के लिए विश्वासियों का एक काफी शक्तिशाली आंदोलन खड़ा हुआ। (यहाँ, 1.2 मिलियन से अधिक लोगों की पूरी आबादी के लिए, तीन मंदिर थे, और वे भी बाहरी इलाके में थे)। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि आंदोलन के आयोजक युवा कार्यकर्ता थे: पहल समूह में धार्मिक सामुदायिक जीवन जीने वाले कई युवा रूढ़िवादी परिवार शामिल थे। याचिका पर हजारों गोर्की निवासियों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, इसे विभिन्न अधिकारियों को भेजा गया था, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम तक, साथ ही व्यक्तिगत रूप से राज्य के प्रमुख एल.आई. ब्रेझनेव को भी। यह 1968 था. अधिकारियों को तत्काल कदम उठाने पड़े, मामले में केजीबी, पार्टी विभाग और प्रेस अंगों को शामिल करना पड़ा। याचिका के आयोजकों के खिलाफ उत्पीड़न शुरू हुआ: असभ्य और अपमानजनक तरीके से उनसे कई घंटों की पूछताछ, काम से अवैध बर्खास्तगी, प्रभाव के अन्य उपाय... हालाँकि, इन घटनाओं और याचिका के बारे में रूढ़िवादी गोर्की निवासियों का एक पत्र स्वयं पहुँच गया विश्व चर्च परिषद (डब्ल्यूसीसी) के महासचिव यूजीन के. ब्लेक। मामले को अवांछित प्रचार मिला. अधिकारियों को तत्काल कुछ हद तक अपने अवैध कार्यों को उचित ठहराने की आवश्यकता थी। 3 अप्रैल, 1969 को, तेलिन और एस्टोनिया के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने गोर्की और अर्ज़ामास के आर्कबिशप फ्लेवियन को एक पत्र भेजा, जिसमें "गोर्की में चर्च जीवन की वास्तविक स्थिति को स्पष्ट करने का अनुरोध किया गया, ताकि हम डॉ. ब्लेक को जवाब दे सकें।"
गोर्की सूबा के शासक बिशप की प्रतिक्रिया, स्पष्ट रूप से, संबंधित सरकारी निकायों के सीधे नियंत्रण में लिखी गई थी (इस पत्राचार के सभी दस्तावेज़ आयुक्त के अभिलेखागार में दर्ज किए गए हैं)। आर्कबिशप फ्लेवियन ने बताया कि "शहर में तीन चर्च काफी हैं", कि "वे आसपास के क्षेत्र में नहीं, बल्कि शहर की सीमा के भीतर स्थित हैं।" इस "आधिकारिक और सच्चे" उत्तर के अनुसार, उनकी क्षमता को कई बार कम करके आंका गया था। इसके बारे में लिखना कड़वा है, लेकिन व्लादिका ने अधिकारियों को प्रस्तुत करने की अपनी चुनी हुई स्थिति को नहीं बदला, हालांकि इस तरह की प्रतिक्रिया के बाद, याचिका के आयोजकों के खिलाफ दमनकारी कार्रवाई और भी तेज हो गई।
लेकिन अधिकारियों द्वारा कोई भी कठोर कदम गोर्की में एक चर्च खोलने के लिए याचिका शुरू करने वालों को उनके द्वारा शुरू किए गए काम को छोड़ने के लिए मजबूर नहीं कर सका। उनके पत्रों, अनुरोधों और मांगों का प्रवाह 1990 के दशक तक नहीं रुका (वह समय जब अपवित्र और अपवित्र चर्चों को चर्च में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया शुरू हुई)…
"वह कमिश्नर की सिफ़ारिशों को सुनते हैं," कमिश्नर ने खुद 1967 में व्लादिका फ्लेवियन के चरित्र चित्रण में बताया था। हालाँकि, 1974 में, सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्यों को भेजी गई धार्मिक मामलों की परिषद की एक रिपोर्ट में, गोर्की के आर्कबिशप फ्लेवियन को बिशपों के समूह में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जिन्हें निम्नलिखित विशेषताएं दी गई थीं: "यह वह है एपिस्कोपेट का वह हिस्सा जिसने अलग-अलग समय पर पंथों पर कानूनों को दरकिनार करने का प्रयास किया है और जारी रखा है, उनमें से कुछ धार्मिक रूप से रूढ़िवादी हैं, अन्य सूबा में स्थिति और उनके प्रति अधिकारियों के स्थापित संबंधों को गलत साबित करने में सक्षम हैं। इस विशेषता से, यद्यपि सामान्यीकृत, यह स्पष्ट है कि व्लादिका फ्लेवियन अधिकारियों के लिए कभी भी "हमारे अपने में से एक" नहीं थे, उनके स्पष्ट होने के बावजूद उन्हें बाहरी शुद्धता और मजबूर आज्ञाकारिता दी गई है।
गोर्की सी में अपने प्रवास के दौरान, महामहिम फ्लेवियन ने चर्च की भलाई के लिए अपने कार्यों के माध्यम से उनकी देखभाल के लिए सौंपे गए झुंड का सम्मान प्राप्त किया। दैवीय सेवाओं का प्रदर्शन उनकी प्राथमिक आंतरिक आवश्यकता थी। और हाल के वर्षों में भी, अपनी बढ़ती उम्र के बावजूद, वह उत्साहपूर्वक और शानदार ढंग से, एक प्रार्थनापूर्ण मनोदशा के साथ, अक्सर होली ट्रिनिटी (वैसोकोव्स्काया) कैथेड्रल चर्च में सेवा करते थे।
प्रभु ने आर्कबिशप फ्लेवियन को अपने नाम दिवस पर अपने पास बुलाया, जब पवित्र चर्च सेंट फ्लेवियन द कन्फेसर (3 मार्च, 1977) को याद करता है। 82 वर्षीय बिशप को डायोसेसन प्रशासन में उनके कार्यालय में मृत्यु का पता चला। आर्कपास्टर के शरीर को उसके अपार्टमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया और बिशप की पोशाक पहनाई गई। 5 मार्च को, राइट रेवरेंड के शरीर के साथ ताबूत को गोर्की शहर के होली ट्रिनिटी कैथेड्रल चर्च में रखा गया था। परम पावन पितृसत्ता पिमेन के आशीर्वाद से, आर्कबिशप फ्लेवियन की अंतिम संस्कार सेवा रियाज़ान के बिशप साइमन और कासिमोव द्वारा की गई, जिसमें कई पादरी शामिल थे।
अंतिम संस्कार शुरू होने से पहले, उनके ग्रेस बिशप साइमन ने डायोसेसन प्रशासन को भेजे गए परम पावन पितृसत्ता पिमेन का एक टेलीग्राम पढ़ा: “कृपया आर्कबिशप फ्लेवियन की मृत्यु पर हमारी संवेदना स्वीकार करें। कृपया मृतकों के रिश्तेदारों और मंडली के प्रति मेरी संवेदनाएं व्यक्त करें। मैं रियाज़ान के बिशप साइमन को सूबा के अस्थायी प्रशासन के साथ दफनाने का काम सौंपता हूं।
मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रमुख, तेलिन और एस्टोनिया के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, जो अब परम पावन पितृसत्ता हैं, का एक टेलीग्राम भी पढ़ा गया। अपने भाषण में, बिशप साइमन ने गोर्की सूबा के अनाथ बच्चों से आध्यात्मिक शक्ति बनाए रखने और नव मृत आर्कपास्टर की आत्मा के लिए प्रार्थना करने का आह्वान किया।
अंतिम चुंबन के बाद, मृतक पदानुक्रम के शरीर के साथ ताबूत को मंदिर के चारों ओर पादरी द्वारा घेर लिया गया था। कब्र पर, हिज ग्रेस बिशप साइमन ने अंतिम संस्कार किया।
आर्कबिशप फ्लेवियन को निज़नी नोवगोरोड में होली ट्रिनिटी चर्च की बाड़ में दफनाया गया था।
19 अप्रैल, 1958 को सेवरडलोव्स्क और इर्बिट के बिशप के रूप में उनके नामकरण पर आर्किमेंड्राइट फ्लेवियन का भाषण
संत!
ईश्वर-बुद्धिमान धनुर्धर और पिता!
निर्विवाद घबराहट और भावनात्मक उत्साह के साथ, मैंने बिशप के पद पर ऑर्थोडॉक्स चर्च की सर्वोच्च सेवा के लिए मुझे, अयोग्य, बुलाने की परम पावन की इच्छा को सुना।
आर्कपास्टर की उपाधि उच्च और महान है। उनकी जिम्मेदारियां बहुत बड़ी हैं. इसलिए, मेरे दिल में अनायास ही डर घर कर जाता है। क्या मैं कमज़ोर होकर ईश्वर की इतनी बड़ी सेवा अपने कमज़ोर कंधों पर उठा पाऊंगा? क्या मैं इस महान और उदात्त अभिलेखीय उपलब्धि को पूरा करने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार हूं?
बिशप को एक विशाल झुंड सौंपा गया है, जिसे उसे समृद्धि और उत्कृष्ट सुंदरता में बनाए रखना चाहिए, हर जगह निगरानी करनी चाहिए ताकि कोई भी "गंदगी, या बुराई, या ऐसा कुछ भी" (इफि. 5:27) दाग इसकी अच्छाई और पवित्रता को नुकसान न पहुंचाए। .
प्रेरितिक प्राधिकरण - बिशप - के उत्तराधिकारी के रूप में सेवा करना मुख्य रूप से इस तथ्य में शामिल है कि धनुर्धर अपनी आत्मा में अपने दयालु प्रेम के साथ नैतिक जीवन, अपने झुंड के नैतिक संघर्ष का अनुभव करता है; ताकि वह अपने जीवन की सारी खुशी इस तथ्य में लगा दे कि उसके नेतृत्व को सौंपा गया झुंड "ताकत से ताकत की ओर" बढ़ेगा और अपनी आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करेगा; ताकि वह शोक मनाए और उनके पापों के लिए प्रार्थना करे जैसे कि वे उसके पाप हों; ताकि झुण्ड अपने धनुर्धर में उनके प्रति उसकी हार्दिक निकटता और प्रेम को महसूस कर सके; ताकि वह हमेशा प्रार्थना और प्रेम के अपने कार्यों को बढ़ाए, ताकि उसकी आत्मा लगातार बढ़ती रहे...
तब धनुर्धर का प्रत्येक शब्द विश्वासियों के दिलों पर एक अविनाशी प्रभाव से भर जाएगा। तब धनुर्धर की छवि और उसकी जीवन शैली उसके झुंड को विश्वास और धर्मपरायणता के कारनामों के लिए प्रोत्साहित करेगी।
एक बिशप की आत्मा प्रकाश की तरह चमकनी चाहिए। और मैं अपनी दुर्बलताओं, पापपूर्ण भोग-विलासों और मानवीय कमज़ोरियों के बोझ तले दब गया हूँ। मैं, एक चुंगी लेने वाले की तरह, अपने प्रभु और स्वामी की ओर देखने का साहस नहीं करता।
एक चरवाहे का मंत्रालय हमेशा बड़ी कठिनाइयों, अनुभवों और कई, कई दुखों से जुड़ा होता है। दुःख हर चरवाहे के जीवन में निरंतर साथी है।
और प्रभु ने बड़े दुःख के साथ मेरी सुधि ली। 1943 में, जर्मन कब्जे के दौरान, छह महीने के भीतर मेरे परिवार के पांच सदस्यों की मृत्यु हो गई। मेरे हिस्से में एक भारी क्रॉस गिर गया। मेरा दुःख, मेरा दुःख बहुत बड़ा था। यह मेरे लिए कठिन था. लेकिन बचपन से ही, मेरे माता-पिता ने मुझे हमेशा ईश्वर पर भरोसा रखना और उनकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करना सिखाया। “तेरी इच्छा पूरी हो, प्रभु!”
1955 में, परम पावन के आशीर्वाद से, मैंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं और मुझे पोचेव के पवित्र डॉर्मिशन लावरा में नियुक्त किया गया। स्वर्ग की रानी, जिसकी चमत्कारी छवि इस लावरा में रहती है, ने दयापूर्वक मुझे, अयोग्य, अपनी मातृ आवरण के नीचे स्वीकार कर लिया।
1957 में, परम पावन के आशीर्वाद से, मुझे पवित्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के भाइयों में शामिल किया गया था, ताकि हमारे रेव फादर सर्जियस, रेडोनज़ के मठाधीश और पूरे रूस के चमत्कार कार्यकर्ता के स्वर्गीय संरक्षण के तहत, मैं कर सकूं। यहां मैं आध्यात्मिक रूप से खुद को बेहतर बनाना जारी रखूंगा।
अब, ईश्वर की इच्छा और परमपावन के आशीर्वाद से, मुझे बिशप के पद पर ईश्वर की सर्वोच्च सेवा के लिए बुलाया गया है।
यह बात मैं केवल सेंट के शब्दों में ही कह सकता हूं। जॉन क्राइसोस्टॉम: “मैं कौन हूं जो इतनी बड़ी, इतनी भयानक सेवा को स्वीकार करने और सहन करने का साहस करूंगा। मैं पापी हूं और सभी लोगों से भी बदतर हूं..."
और सेंट. प्रेरित पौलुस ने मुझे यह कहना सिखाया: "प्यारी बात है, मैं अपनी कमज़ोरियों पर और भी अधिक घमण्ड करूँगा, ताकि मसीह की शक्ति मुझमें निवास कर सके" (2 कुरिं. 12:9)।
मैं, एक कमज़ोर व्यक्ति, बिशप के पद पर रहकर ईश्वर की इस उच्च सेवा के लिए शक्ति कहाँ से पा सकता हूँ?
मैं केवल ईश्वर की दया पर भरोसा करता हूं, प्रभु मुझे सांत्वना देते हैं और मजबूत करते हैं, क्योंकि उन्होंने कहा: "मेरी कृपा तुम्हारे लिए काफी है; क्योंकि मेरी शक्ति निर्बलता में सिद्ध होती है" (2 कुरिं. 12:9)।
इसलिए, आज मैं अपनी विनम्रता में यह कहने का साहस करता हूं: "मैं धन्यवाद देता हूं, मैं स्वीकार करता हूं, और क्रिया के विपरीत कुछ भी नहीं।"
मैं अश्रुपूर्ण और नम्रतापूर्वक आपके परम पावन और आप, ईश्वर-बुद्धिमान और ईश्वर-प्रबुद्ध धनुर्धरों और मेरे पिताओं से प्रार्थना करता हूं कि आप हमारे मुख्य चरवाहे, प्रभु यीशु मसीह को अपनी पवित्र प्रार्थनाएं प्रदान करें, जो कि सर्व-पवित्र आत्मा की प्रचुर कृपा है, जिसके माध्यम से सिखाया गया है आपका पवित्र अभिषेक, मुझे मजबूत कर सकता है, ताकि मैं अपने जीवन में मसीह के "सत्य के सही शब्द" पर शासन कर सकूं, जो मन से आसानी से आत्मसात हो जाता है और इच्छा से लागू करना इतना कठिन है।
मेरे लिए अपनी पवित्र प्रार्थनाएँ अर्पित करें, "ताकि दूसरों को उपदेश देकर मैं स्वयं अप्राप्य हो जाऊँ" (1 कुरिं. 9:27)।
"भगवान, जैसा आप कर सकते हैं, वैसा ही तौलें, आपकी इच्छा मेरे लिए पूरी हो, एक पापी" (सदस्य प्रार्थना) आमीन
सेलो वेसियोली से एडलर की ओर या विपरीत दिशा में जाने वाले कई लोगों ने ओलंपिक निर्माण स्थल पर राजसी संरचना पर ध्यान दिया। एक बड़ी इमारत, जिसकी रूपरेखा मंदिर जैसी है, कई गुंबदों के साथ प्रभावशाली आकार की है, अब यह अंततः स्पष्ट हो गया है - यह एक मंदिर परिसर है। यह जॉन द बैपटिस्ट के आश्रय, चर्च ऑफ द इमेज ऑफ क्राइस्ट द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स को एक आध्यात्मिक और शैक्षिक केंद्र, एक संग्रहालय और एक सुसज्जित सम्मेलन कक्ष के साथ संयोजित करेगा जिसकी शहर को लंबे समय से आवश्यकता है।
नए चर्च की आधारशिला रखने के लिए समर्पित एक संवाददाता सम्मेलन में, सेंट व्लादिमीर के सोची चर्च के रेक्टर फादर फ्लेवियन, जो नवनिर्मित चर्च के संरक्षक भी हैं, ने बताया कि जॉन द बैपटिस्ट का आश्रय रहा है पैरिशियनों के स्वैच्छिक योगदान का उपयोग करके कई वर्षों तक बनाया गया।
और यह कहानी असामान्य रूप से शुरू हुई. इमेरेटिन्का में, राजमार्ग से ज्यादा दूर नहीं, एक बगीचे के बीच में एक छोटा सा दो मंजिला घर था जिसमें एकसुज़ियन परिवार रहता था; दो बूढ़े लोग जिन्हें स्थानीय सामूहिक फार्म पर काम करने के लिए ज़मीन का पर्याप्त आवंटन मिला, और उनके साथ उनका किशोर पोता सरकिस भी था। लड़का बड़ा हो गया, चूँकि वह अब्खाज़िया के एक पादरी का बेटा था, वह मदद नहीं कर सका लेकिन यह सोचने लगा कि हर आस्तिक को सबसे पहले क्या चिंता होती है: निकटतम मंदिर कहाँ है?
फादर फ्लेवियन से परिचय सरकिस के भाग्य में निर्णायक बन गया। पुजारी ने कई वर्षों तक सोची में बुजुर्गों के लिए आश्रय स्थापित करने का सपना संजोया। इस तरह कि मेहमानों की अच्छी तरह से देखभाल की जाती थी और उन्हें अकेलेपन के भयानक भाग्य से बचने के लिए एक-दूसरे के साथ संवाद करने का अवसर मिलता था, एक मंदिर के बारे में भी सपने थे, लेकिन सब कुछ, स्वाभाविक रूप से, भौतिक संभावनाओं पर निर्भर था। एकसुज़ियन परिवार ने, बिना किसी हिचकिचाहट के, आश्रय के निर्माण के लिए भूमि प्रदान की। तो, एक मामूली घर के आसपास, एक बगीचे की जगह पर, एक मंदिर परिसर विकसित हुआ।
अब आश्रय, पहले से ही बनाया गया है, छतों और एनफिलैड के साथ, हालांकि अभी भी अधूरा है, एक अच्छी तरह से रखे गए बगीचे के बीच में कई मंजिलों पर खड़ा है। "इसाबेला" अंगूर बेफिक्र होकर चढ़ते हैं, हाइड्रेंजस और मैरीगोल्ड छोटे फूलों की क्यारियों में खिलते हैं, जो छोटे सौर डिस्क की तरह दिखते हैं।
जटिल परियोजना का विकास सबसे अच्छे सोची आर्किटेक्ट्स में से एक को सौंपा गया था, जिनके पास दर्जनों सोची चर्च हैं - फ्योडोर अफक्सेनिडी। परियोजना का निर्माण और कार्यान्वयन प्रसिद्ध डिजाइनरों यूरी मार्चेंको और यूरी प्रोकाटोव के डिजाइन ब्यूरो के साथ संयुक्त रूप से किया गया था। इसमें कोई संदेह नहीं था कि इमारतों का परिसर न केवल चर्च वास्तुकला के सिद्धांतों का पालन करेगा, बल्कि अपनी उपस्थिति के साथ यह ओलंपिक पार्क का एक वास्तविक मील का पत्थर बन जाएगा और इसकी सजावट बन जाएगा। प्रेस कॉन्फ्रेंस के दौरान परियोजना की दृश्य प्रस्तुति में, इस विश्वास की पुष्टि की गई। यह परियोजना बीजान्टिन चर्च वास्तुकला की तकनीकों और रूपों पर आधारित है, जिसमें विशाल सीमाएँ, गुफाएँ, स्तंभों से घिरी हुई हैं। इमारत को क्रॉस के साथ कई गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है।
भविष्य के मंदिर के बिल्कुल केंद्र में एक विशेष अर्धवृत्ताकार क्षेत्र है जहां पवित्र अवशेष अब आराम कर रहे हैं। सबसे पहले, "आधारशिला" यह 9वीं-10वीं शताब्दी के एक मध्ययुगीन मंदिर की खुदाई से लिया गया था, जो दो साल पहले एक सनसनीखेज खोज थी। इसके अलावा, मध्ययुगीन बेसिलिका की नींव और दीवारें वर्तमान निर्माण से ज्यादा दूर नहीं हैं। प्राचीन मंदिर की "खोज" करने वाले पुरातात्विक अभियान के नेता रोमन मिमोखोद ने अजीब कलाकृतियों के बारे में बात की, जिन्हें शायद ही ऐसा भी कहा जा सकता है। ये मानव कंकाल हैं. खोपड़ियाँ, उनमें से लगभग तीस, अस्थायी भाग में किसी कठोर वस्तु द्वारा क्षति के संकेत दिखाती हैं। वैज्ञानिकों का आश्वासन है कि जिन लोगों के अवशेष थे उन्हें जबरन मार दिया गया था।
फादर फ्लेवियन ने कहा कि चर्च की परंपरा के अनुसार, "जिन्होंने अपने विश्वास के लिए मृत्यु स्वीकार की" उन्हें महान शहीद माना जाता है।
इनमें से एक के अवशेष, एक अज्ञात, पूर्व मध्ययुगीन मंदिर की वेदी वाले हिस्से में दफन किए गए थे, उन्हें एक विशेष अवशेष में रखा गया था। और, जैसा कि हमेशा एक संत के अवशेषों के साथ होता है, फिर ऐसी घटनाएं घटने लगीं जिन्हें चमत्कार के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता। अवशेषों के साथ सन्दूक अब चर्च ऑफ द नॉट मेड बाई हैंड्स ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की वेदी के आधार पर रखा जाएगा। इसके बगल में एक मध्ययुगीन बेसिलिका की दीवार से एक पत्थर है। यादगार घटना में मुख्य प्रतिभागियों को इंगित करने वाली एक पट्टिका पत्थर से जुड़ी हुई है। पत्थर बिछाने का कार्य एकाटेरिनोडर और क्यूबन के महानगर द्वारा पवित्र किया गया था इसिडोरओम . शिलान्यास समारोह और उसके साथ होने वाली पवित्र पूजा-अर्चना में कई लोगों ने भाग लिया, जिन्होंने बाद में निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लिया। ये हैं ओलिंपस्ट्रॉय के प्रतिनिधि, रूस के राष्ट्रपति प्रशासन के प्रशासक के प्रतिनिधि, सोची पैरिश के पादरी, व्यापारी, मंदिर परिसर के न्यासी बोर्ड के सदस्य। समारोह सुंदर और उत्सवपूर्ण रहा सेवा की ऊंचाई, जो बिशप इसिडोर को उत्सव के कपड़े पहनाने से पहले हुई थी, सूरज गरजते बादलों के बीच दिखाई दिया। कई लोगों ने इसे एक अच्छे संकेत के रूप में देखा। मंदिर बनेगा. यह शहर की सजावट और नागरिकों, सोची के मेहमानों और इतिहास से प्यार करने वाले और ईसाई परंपराओं का सम्मान करने वाले सभी लोगों के लिए एक प्रतिष्ठित स्थान बन जाएगा।
हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता मसीह की छवि के चर्च के शिलान्यास के सम्मान में गंभीर धार्मिक अनुष्ठान
उत्सव में भाग लेने वाले, न्यासी मंडल के सदस्य
विषय पर लेख
