धर्मयुद्ध कब हुआ? वे शहर जहां धर्मयुद्ध शुरू हुआ? धर्मयुद्ध के कारण

27 नवंबर, 1095 को पोप अर्बन द्वितीय ने फ्रांसीसी शहर क्लेरमोंट के कैथेड्रल में एकत्रित लोगों को धर्मोपदेश दिया। उन्होंने अपने श्रोताओं से एक सैन्य अभियान में भाग लेने और यरूशलेम को "काफिरों" - मुसलमानों से मुक्त कराने का आह्वान किया, जिन्होंने 638 में शहर पर विजय प्राप्त की थी। पुरस्कार के रूप में, भविष्य के क्रूसेडरों को अपने पापों का प्रायश्चित करने और स्वर्ग जाने की संभावना बढ़ाने का अवसर मिला। ईश्वरीय उद्देश्य का नेतृत्व करने की पोप की इच्छा उनके श्रोताओं की बचाए जाने की इच्छा से मेल खाती थी - इस तरह धर्मयुद्ध का युग शुरू हुआ।

1. धर्मयुद्ध की मुख्य घटनाएँ

1099 में यरूशलेम पर कब्ज़ा। विलियम ऑफ टायर की पांडुलिपि से लघुचित्र। XIII सदी

15 जुलाई, 1099 को, इस घटना की प्रमुख घटनाओं में से एक घटी, जिसे बाद में प्रथम धर्मयुद्ध के रूप में जाना गया: क्रूसेडर सैनिकों ने, एक सफल घेराबंदी के बाद, यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और इसके निवासियों को खत्म करना शुरू कर दिया। इस युद्ध में जीवित बचे अधिकांश योद्धा घर लौट आये। जो बचे रहे, उन्होंने मध्य पूर्व में चार राज्यों का गठन किया - एडेसा काउंटी, एंटिओक की रियासत, त्रिपोली काउंटी और जेरूसलम साम्राज्य। इसके बाद, मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में मुसलमानों के खिलाफ आठ और अभियान भेजे गए। अगली दो शताब्दियों तक, पवित्र भूमि में क्रूसेडरों का प्रवाह कमोबेश नियमित था। हालाँकि, उनमें से कई मध्य पूर्व में नहीं रहे, और क्रूसेडर राज्यों को रक्षकों की लगातार कमी का अनुभव हुआ।

1144 में, एडेसा काउंटी का पतन हो गया, और दूसरे धर्मयुद्ध का लक्ष्य एडेसा की वापसी था। लेकिन अभियान के दौरान, योजनाएँ बदल गईं - अपराधियों ने दमिश्क पर हमला करने का फैसला किया। शहर की घेराबंदी विफल रही, अभियान कुछ भी नहीं समाप्त हुआ। 1187 में, मिस्र और सीरिया के सुल्तान ने यरूशलेम और यरूशलेम साम्राज्य के कई अन्य शहरों पर कब्जा कर लिया, जिनमें से सबसे अमीर, एकर (इज़राइल में आधुनिक एकड़) भी शामिल था। तीसरे धर्मयुद्ध (1189-1192) के दौरान, इंग्लैंड के राजा रिचर्ड द लायनहार्ट के नेतृत्व में, एकर को वापस कर दिया गया। जो कुछ बचा था वह यरूशलेम को लौटाना था। उस समय यह माना जाता था कि यरूशलेम की चाबियाँ मिस्र में थीं और इसलिए विजय वहीं से शुरू होनी चाहिए। इस लक्ष्य का चौथे, पांचवें और सातवें अभियान के प्रतिभागियों द्वारा पीछा किया गया था। चौथे धर्मयुद्ध के दौरान, ईसाई कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त की गई, और छठे धर्मयुद्ध के दौरान, यरूशलेम वापस कर दिया गया - लेकिन लंबे समय तक नहीं। अभियान के बाद अभियान असफल रूप से समाप्त हो गए, और यूरोपीय लोगों की उनमें भाग लेने की इच्छा कमजोर हो गई। 1268 में, एंटिओक की रियासत गिर गई, 1289 में - त्रिपोली काउंटी, 1291 में - जेरूसलम साम्राज्य की राजधानी, एकर।

2. अभियानों ने युद्ध के प्रति दृष्टिकोण कैसे बदल दिया

हेस्टिंग्स की लड़ाई में नॉर्मन घुड़सवार और तीरंदाज। बायेक्स टेपेस्ट्री का टुकड़ा। 11th शताब्दीविकिमीडिया कॉमन्स

प्रथम धर्मयुद्ध से पहले, कई युद्धों के संचालन को चर्च द्वारा अनुमोदित किया जा सकता था, लेकिन उनमें से किसी को भी पवित्र नहीं कहा जाता था: भले ही युद्ध को उचित माना जाता था, इसमें भाग लेना आत्मा की मुक्ति के लिए हानिकारक था। इसलिए, जब 1066 में हेस्टिंग्स की लड़ाई में नॉर्मन्स ने अंतिम एंग्लो-सैक्सन राजा हेरोल्ड द्वितीय की सेना को हराया, तो नॉर्मन बिशपों ने उन पर प्रायश्चित लगाया। अब, युद्ध में भाग लेना न केवल पाप माना जाता था, बल्कि पिछले पापों का प्रायश्चित करना संभव हो जाता था, और युद्ध में मृत्यु व्यावहारिक रूप से आत्मा की मुक्ति की गारंटी देती थी और स्वर्ग में जगह सुनिश्चित करती थी।

युद्ध के प्रति यह नया रवैया मठवासी व्यवस्था के इतिहास से प्रदर्शित होता है जो प्रथम धर्मयुद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद उत्पन्न हुआ था। सबसे पहले, टमप्लर का मुख्य कर्तव्य - न केवल भिक्षुओं, बल्कि मठवासी शूरवीरों - पवित्र भूमि पर जाने वाले ईसाई तीर्थयात्रियों को लुटेरों से बचाना था। हालाँकि, बहुत तेज़ी से उनके कार्यों का विस्तार हुआ: उन्होंने न केवल तीर्थयात्रियों, बल्कि स्वयं यरूशलेम साम्राज्य की भी रक्षा करना शुरू कर दिया। पवित्र भूमि में कई महल टेम्पलर्स के पास चले गए; धर्मयुद्ध के पश्चिमी यूरोपीय समर्थकों के उदार उपहारों के कारण, उनके पास उन्हें अच्छी स्थिति में रखने के लिए पर्याप्त धन था। अन्य भिक्षुओं की तरह, टेंपलर ने शुद्धता, गरीबी और आज्ञाकारिता की शपथ ली, लेकिन, अन्य मठवासी आदेशों के विपरीत, उन्होंने अपने दुश्मनों को मारकर भगवान की सेवा की।

3. पदयात्रा में भाग लेने में कितना खर्च आया?

बौइलॉन के गॉडफ्रे जॉर्डन को पार करते हैं। विलियम ऑफ टायर की पांडुलिपि से लघुचित्र। XIII सदीबिब्लियोथेक नेशनेल डी फ़्रांस

लंबे समय से यह माना जाता था कि धर्मयुद्ध में भाग लेने का मुख्य कारण लाभ की प्यास थी: कथित तौर पर इस तरह विरासत से वंचित छोटे भाइयों ने पूर्व की शानदार संपत्ति की कीमत पर अपनी स्थिति में सुधार किया। आधुनिक इतिहासकार इस सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं। सबसे पहले, क्रूसेडरों के बीच कई अमीर लोग थे जिन्होंने कई सालों तक अपनी संपत्ति छोड़ दी। दूसरे, धर्मयुद्ध में भाग लेना काफी महंगा था, और लगभग कभी भी लाभ नहीं हुआ। लागतें भागीदार की स्थिति के अनुरूप थीं। इसलिए, शूरवीर को खुद को और अपने साथियों और नौकरों को पूरी तरह से सुसज्जित करना था, साथ ही उन्हें वहां और वापसी की पूरी यात्रा के दौरान खाना खिलाना था। गरीबों को अभियान पर अतिरिक्त पैसा कमाने के अवसर की आशा थी, साथ ही अमीर अपराधियों से भिक्षा और निश्चित रूप से लूट की भी उम्मीद थी। किसी बड़ी लड़ाई से या सफल घेराबंदी के बाद लूट को तुरंत प्रावधानों और अन्य आवश्यक वस्तुओं पर खर्च किया गया था।

इतिहासकारों ने गणना की है कि प्रथम धर्मयुद्ध पर जाने वाले एक शूरवीर को चार वर्षों के लिए अपनी आय के बराबर राशि जुटानी होती थी, और पूरा परिवार अक्सर इन धन को इकट्ठा करने में भाग लेता था। उन्हें गिरवी रखनी पड़ी और कभी-कभी अपनी संपत्ति भी बेचनी पड़ी। उदाहरण के लिए, प्रथम धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक, बोउलॉन के गॉडफ्रे को अपने पारिवारिक घोंसले - बोउलॉन कैसल को गिरवी रखने के लिए मजबूर किया गया था।

बचे हुए अधिकांश योद्धा खाली हाथ घर लौट आए, जब तक कि निश्चित रूप से, आप पवित्र भूमि के अवशेषों की गिनती नहीं करते, जिन्हें उन्होंने तब स्थानीय चर्चों को दान कर दिया था। हालाँकि, धर्मयुद्ध में भाग लेने से पूरे परिवार और यहाँ तक कि उसकी अगली पीढ़ियों की प्रतिष्ठा में काफी वृद्धि हुई। घर लौटा एक कुंवारा योद्धा एक लाभदायक साथी पर भरोसा कर सकता था, और कुछ मामलों में इससे उसकी अस्थिर वित्तीय स्थिति में सुधार करना संभव हो गया।

4. क्रूसेडरों की मृत्यु किससे हुई?

फ्रेडरिक बारब्रोसा की मृत्यु. सैक्सन वर्ल्ड क्रॉनिकल पांडुलिपि से लघुचित्र। 13वीं सदी का दूसरा भाग विकिमीडिया कॉमन्स

यह गणना करना मुश्किल है कि अभियानों में कितने क्रूसेडर मारे गए: बहुत कम प्रतिभागियों के भाग्य के बारे में पता है। उदाहरण के लिए, जर्मनी के राजा और दूसरे धर्मयुद्ध के नेता कॉनराड III के साथियों में से एक तिहाई से अधिक घर नहीं लौटे। वे न केवल युद्ध में या उसके बाद मिले घावों से मरे, बल्कि बीमारी और भूख से भी मरे। प्रथम धर्मयुद्ध के दौरान प्रावधानों की कमी इतनी गंभीर थी कि नौबत नरभक्षण की आ गई। राजाओं को भी कठिन समय हुआ। उदाहरण के लिए, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक बारब्रोसा एक नदी में डूब गए, रिचर्ड द लायनहार्ट और फ्रांस के राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस एक गंभीर बीमारी (जाहिरा तौर पर एक प्रकार का स्कर्वी) से बच गए, जिसके कारण उनके बाल और नाखून गिर गए। एक अन्य फ्रांसीसी राजा, लुईस IX द सेंट, को सातवें धर्मयुद्ध के दौरान इतनी गंभीर पेचिश हुई कि उन्हें अपनी पतलून की सीट काटनी पड़ी। और आठवें अभियान के दौरान, लुईस स्वयं और उनके एक बेटे की मृत्यु हो गई।

5. क्या महिलाओं ने अभियानों में भाग लिया?

ऑस्ट्रिया की इडा. बबेनबर्ग परिवार के पेड़ का टुकड़ा। 1489-1492उन्होंने 1101 के धर्मयुद्ध में अपनी सेना के साथ भाग लिया।
स्टिफ्ट क्लॉस्टर्न्यूबर्ग / विकिमीडिया कॉमन्स

हाँ, हालाँकि उनकी संख्या गिनना कठिन है। यह ज्ञात है कि 1248 में, सातवें धर्मयुद्ध के दौरान क्रूसेडरों को मिस्र ले जाने वाले जहाजों में से एक पर, प्रत्येक 411 पुरुषों पर 42 महिलाएं थीं। कुछ महिलाओं ने अपने पतियों के साथ मिलकर धर्मयुद्ध में भाग लिया; कुछ (आमतौर पर विधवाएँ, जो मध्य युग में सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेती थीं) ने स्वयं यात्रा की। पुरुषों की तरह, वे अपनी आत्मा को बचाने के लिए पदयात्रा पर गए, पवित्र कब्र पर प्रार्थना की, दुनिया को देखा, घरेलू परेशानियों को भूल गए और प्रसिद्ध भी हुए। अभियान के दौरान जो महिलाएँ गरीब या दरिद्र थीं, उन्होंने अपनी जीविका अर्जित की, उदाहरण के लिए, धोबी या जूँ ढूँढ़ने वाली के रूप में। ईश्वर की कृपा अर्जित करने की आशा में, क्रूसेडरों ने शुद्धता बनाए रखने की कोशिश की: विवाहेतर संबंध दंडनीय थे, और वेश्यावृत्ति स्पष्ट रूप से सामान्य मध्ययुगीन सेना की तुलना में कम आम थी।

महिलाओं ने शत्रुता में बहुत सक्रिय रूप से भाग लिया। एक स्रोत में एक महिला का उल्लेख है जो एकर की घेराबंदी के दौरान आग में जलकर मारी गई थी। उसने खाई को भरने में भाग लिया: यह घेराबंदी टावर को दीवारों पर रोल करने के लिए किया गया था। मरते समय, उसने अपने शरीर को एक खाई में फेंकने के लिए कहा, ताकि मरने पर वह शहर को घेरने वाले अपराधियों की मदद कर सके। अरब स्रोतों में उन महिला योद्धाओं का उल्लेख है जो कवच पहनकर और घोड़े पर सवार होकर लड़ी थीं।

6. क्रुसेडर्स ने कौन से बोर्ड गेम खेले?

क्रूसेडर्स कैसरिया की दीवारों पर पासे खेलते हैं। विलियम ऑफ टायर की पांडुलिपि से लघुचित्र। 1460 ईडायोमीडिया

बोर्ड गेम, जो लगभग हमेशा पैसे के लिए खेले जाते थे, मध्य युग में अभिजात और आम लोगों दोनों के मुख्य मनोरंजन में से एक थे। क्रूसेडर और क्रूसेडर राज्यों के निवासी कोई अपवाद नहीं थे: वे पासा, शतरंज, बैकगैमौन और मिल (दो खिलाड़ियों के लिए एक तर्क खेल) खेलते थे। एक इतिहास के लेखक, विलियम ऑफ टायर के अनुसार, यरूशलेम के राजा बाल्डविन III को शाही सम्मान से अधिक पासा खेलना पसंद था। उसी विलियम ने रेमंड, एंटिओक के राजकुमार और जोसेलिन द्वितीय, काउंट ऑफ एडेसा पर आरोप लगाया कि 1138 में शैज़र के महल की घेराबंदी के दौरान, उन्होंने पासा खेलने के अलावा कुछ नहीं किया, अपने सहयोगी, बीजान्टिन सम्राट जॉन द्वितीय को अकेले लड़ने के लिए छोड़ दिया। - और अंत में शैजर को ले जाना संभव नहीं हो सका। खेलों के परिणाम कहीं अधिक गंभीर हो सकते हैं. 1097-1098 में अन्ताकिया की घेराबंदी के दौरान, दो क्रूसेडर, एक पुरुष और एक महिला, ने पासा खेला। इसका फायदा उठाते हुए, तुर्कों ने शहर से बाहर अप्रत्याशित आक्रमण किया और उन दोनों को बंदी बना लिया। फिर दुर्भाग्यपूर्ण खिलाड़ियों के कटे हुए सिरों को दीवार के पार क्रूसेडरों के शिविर में फेंक दिया गया।

लेकिन खेलों को एक अवांछनीय गतिविधि माना जाता था - खासकर जब बात पवित्र युद्ध की हो। इंग्लैंड के राजा हेनरी द्वितीय, धर्मयुद्ध के लिए एकत्रित हुए (परिणामस्वरूप, उन्होंने कभी इसमें भाग नहीं लिया), धर्मयोद्धाओं को कसम खाने, महंगे कपड़े पहनने, लोलुपता में लिप्त होने और पासा खेलने से मना किया (इसके अलावा, उन्होंने महिलाओं को इसमें भाग लेने से मना किया) धोबिनों को बाहर करने के लिए अभियान)। उनके बेटे, रिचर्ड द लायनहार्ट का भी मानना ​​था कि खेल अभियान के सफल परिणाम में हस्तक्षेप कर सकते हैं, इसलिए उन्होंने सख्त नियम स्थापित किए: किसी को भी एक दिन में 20 से अधिक शिलिंग खोने का अधिकार नहीं था। सच है, यह राजाओं पर लागू नहीं होता था और आम लोगों को खेलने के लिए विशेष अनुमति लेनी पड़ती थी। मठवासी आदेशों के सदस्यों - टेम्पलर्स और हॉस्पिटैलर्स - के भी नियम थे कि खेल सीमित थे। टेंपलर केवल मनोरंजन के लिए मिल बजा सकते थे, पैसे के लिए नहीं। हॉस्पिटैलर्स को पासा खेलने की सख्त मनाही थी - "क्रिसमस पर भी" (जाहिरा तौर पर कुछ लोगों ने इस छुट्टी को आराम करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया)।

7. धर्मयोद्धाओं ने किससे युद्ध किया?

अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध। पांडुलिपि "द ग्रेट फ्रेंच क्रॉनिकल्स" से लघुचित्र। 14वीं शताब्दी के मध्य मेंब्रिटिश लाइब्रेरी

अपने सैन्य अभियानों की शुरुआत से ही, क्रूसेडरों ने न केवल मुसलमानों पर हमला किया और न केवल मध्य पूर्व में लड़ाई लड़ी। पहला अभियान उत्तरी फ़्रांस और जर्मनी में यहूदियों की सामूहिक पिटाई के साथ शुरू हुआ: कुछ को बस मार दिया गया, दूसरों को मौत या ईसाई धर्म में रूपांतरण का विकल्प दिया गया (कई लोगों ने क्रूसेडर्स के हाथों मौत के बजाय आत्महत्या को चुना)। इसने धर्मयुद्ध के विचार का खंडन नहीं किया - अधिकांश धर्मयोद्धाओं को यह समझ में नहीं आया कि उन्हें कुछ काफिरों (मुसलमानों) के खिलाफ क्यों लड़ना चाहिए और अन्य काफिरों को क्यों छोड़ देना चाहिए। अन्य धर्मयुद्धों के साथ यहूदियों के विरुद्ध हिंसा भी हुई। उदाहरण के लिए, तीसरे की तैयारी के दौरान, इंग्लैंड के कई शहरों में नरसंहार हुआ - अकेले यॉर्क में 150 से अधिक यहूदी मारे गए।

12वीं शताब्दी के मध्य से, पोप ने न केवल मुसलमानों के खिलाफ, बल्कि बुतपरस्तों, विधर्मियों, रूढ़िवादी और यहां तक ​​कि कैथोलिकों के खिलाफ भी धर्मयुद्ध की घोषणा करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, आधुनिक फ़्रांस के दक्षिण-पश्चिम में तथाकथित अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध कैथर्स के विरुद्ध निर्देशित थे, एक संप्रदाय जो कैथोलिक चर्च को मान्यता नहीं देता था। उनके कैथोलिक पड़ोसी कैथर्स के लिए खड़े हुए - वे मूल रूप से क्रूसेडरों के साथ लड़े। इस प्रकार, 1213 में, आरागॉन के राजा पेड्रो द्वितीय, जिन्हें मुसलमानों के खिलाफ लड़ाई में उनकी सफलताओं के लिए कैथोलिक उपनाम मिला, अपराधियों के साथ लड़ाई में मारे गए। और सिसिली और दक्षिणी इटली में "राजनीतिक" धर्मयुद्ध में, शुरू से ही धर्मयोद्धाओं के दुश्मन कैथोलिक थे: पोप ने उन पर "काफिरों से भी बदतर" व्यवहार करने का आरोप लगाया क्योंकि उन्होंने उनके आदेशों का पालन नहीं किया था।

8. सबसे असामान्य यात्रा कौन सी थी?

फ्रेडरिक द्वितीय और अल-कामिल। जियोवानी विलानी की पांडुलिपि "न्यू क्रॉनिकल" से लघुचित्र। XIV सदीबिब्लियोटेका एपोस्टोलिका वेटिकाना / विकिमीडिया कॉमन्स

पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय ने धर्मयुद्ध में भाग लेने की कसम खाई थी, लेकिन उसे इसे पूरा करने की कोई जल्दी नहीं थी। 1227 में वह अंततः पवित्र भूमि के लिए रवाना हुआ, लेकिन गंभीर रूप से बीमार हो गया और वापस लौट आया। अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन करने के कारण, पोप ग्रेगरी IX ने तुरंत उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया। और एक साल बाद भी, जब फ्रेडरिक दोबारा जहाज पर चढ़ा, तो पोप ने सज़ा रद्द नहीं की। इस समय, मध्य पूर्व में आंतरिक युद्ध चल रहे थे, जो सलादीन की मृत्यु के बाद शुरू हुए। उनके भतीजे अल-कामिल ने फ्रेडरिक के साथ बातचीत में प्रवेश किया, यह उम्मीद करते हुए कि वह अपने भाई अल-मुअज़ा के खिलाफ लड़ाई में उनकी मदद करेंगे। लेकिन जब फ्रेडरिक अंततः ठीक हो गया और पवित्र भूमि पर फिर से रवाना हुआ, तो अल-मुअज्जम की मृत्यु हो गई - और अल-कामिल को अब मदद की आवश्यकता नहीं थी। फिर भी, फ्रेडरिक अल-कामिल को यरूशलेम को ईसाइयों को वापस करने के लिए मनाने में कामयाब रहा। मुसलमानों के पास अभी भी इस्लामिक धार्मिक स्थलों - "डोम ऑफ द रॉक" और अल-अक्सा मस्जिद के साथ टेम्पल माउंट था। यह समझौता आंशिक रूप से इसलिए हुआ क्योंकि फ्रेडरिक और अल-कामिल शाब्दिक और आलंकारिक रूप से एक ही भाषा बोलते थे। फ्रेडरिक सिसिली में पले-बढ़े, जहां की अधिकांश आबादी अरबी भाषी थी, वे स्वयं अरबी बोलते थे और अरबी विज्ञान में रुचि रखते थे। अल-कामिल के साथ पत्राचार में, फ्रेडरिक ने उनसे दर्शनशास्त्र, ज्यामिति और गणित पर प्रश्न पूछे। "काफिरों" के साथ गुप्त वार्ता के माध्यम से ईसाइयों को यरूशलेम की वापसी, और खुली लड़ाई नहीं, और यहां तक ​​कि एक बहिष्कृत योद्धा द्वारा भी, कई लोगों को संदेहास्पद लग रहा था। जब फ्रेडरिक जेरूसलम से एकर पहुंचे, तो उन पर बहुत गुस्सा आया।

सूत्रों का कहना है

• ब्रूंडेज जे.धर्मयुद्ध। मध्य युग के पवित्र युद्ध.
• लुचित्सकाया एस.दूसरे की छवि. धर्मयुद्ध के इतिहास में मुसलमान।
• फिलिप्स जे.चौथा धर्मयुद्ध.
• फ्लोरी जे.अन्ताकिया का बोहेमोंड। भाग्य का शूरवीर.
• हिलेंब्रांड के.धर्मयुद्ध। पूर्व से देखें. मुस्लिम परिप्रेक्ष्य.
• असब्रिज टी.धर्मयुद्ध। पवित्र भूमि के लिए मध्य युग के युद्ध।

छठा धर्मयुद्ध(1228 - 1229) - में अभियान पवित्र भूमिसैनिकों धर्मयोद्धाओंपवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के नेतृत्व में।
परिणामस्वरूप डेमिएटा की मुसलमानों के पास वापसी हुई पांचवां धर्मयुद्धपोप होनोरियस III और पूरी दुनिया के लिए एक भारी झटका था।
इस बीच, पोप इनोसेंट III ने जिस विशाल आंदोलन को खुली छूट दी थी वह अभी तक पूरी तरह से समाप्त नहीं हुआ है। 1215 में क्रूस पर चढ़ने वाले सबसे शक्तिशाली सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय ने अभी तक अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं की थी। हर किसी को उम्मीद थी कि वह जल्द ही पूर्व की ओर बढ़ेगा, और इसलिए अल्कामिल और के बीच शांति संधि हुई धर्मयोद्धाओंयह शर्त स्वीकार कर ली गई कि शांति केवल कोई भी ताजपोशी पश्चिमी राजा ही तोड़ सकता है जो पूर्व में पहुंचेगा।
स्टॉफेन के युवा फ्रेडरिक द्वितीय ने जुलाई 1215 में अपनी मर्जी से क्रूस लिया। तब शायद धार्मिक और राजनीतिक कारणों से उन्हें इसके लिए प्रेरित किया गया था। कुछ समय पहले ही उन्होंने रोमन साम्राज्य के अधिकार के साथ जर्मन शाही ताज को अपने सिसिली राज्य में मिला लिया था, और इसके साथ ही उन्हें अपने परिवार की सभी महत्वाकांक्षी योजनाएँ विरासत में मिलीं। उनकी आत्मा "भगवान की दया के लिए कृतज्ञता" से भरी थी और उनका संप्रभु गौरव यूरोप और एशिया दोनों में फ्रेडरिक I और हेनरी VI के मार्ग का अनुसरण करना चाहता था।

तो वह ले आया जेहादीप्रतिज्ञा आंशिक रूप से धर्मपरायणता से थी, आंशिक रूप से, निस्संदेह, महत्वाकांक्षा से बाहर थी, और यदि धार्मिक मनोदशा उनके दिल में लंबे समय तक नहीं रही, तो पूर्व के राज्यों में शाही शक्ति फैलाने की उनकी इच्छा हमेशा समान रूप से मजबूत रही। 6
1220 में, उनके बेटे हेनरी को जर्मनी का राजा चुना गया, और उन्हें स्वयं सम्राट का ताज पहनाया गया।
पोप और कार्डिनल, जो शक्तिशाली इनोसेंट के समय से ही खुद को पहले से कहीं अधिक दुनिया के वास्तविक शासक मानते थे, ने देखा कि इस तरह के प्रतिद्वंद्वी ने उन्हें धमकाया और उन पर अत्याचार किया, और इसलिए उन्होंने खुशी-खुशी हर मौके का फायदा उठाते हुए उनके लिए कुछ अपमान की तैयारी की। शक्तिशाली संप्रभु.

डेमिएटा की हानि मुख्य रूप से कार्डिनल पेलागियस की गलती थी, और इसलिए, जैसा कि यह था, चर्च की ही गलती थी। चर्च ने इस हार के लिए सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय को जिम्मेदार ठहराने की कोशिश की, क्योंकि वह समय पर अभियान शुरू करने में धीमे थे, और यह एक ऐसा दावा है, चाहे यह कितना भी निराधार क्यों न हो, इसका खंडन करना आसान नहीं था...
अब मुसलमानों से बदला लेने और अगले की सफलता के लिए धर्मयुद्ध, पोप होनोरियस सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय से मदद लेने के लिए भी तैयार थे, जिनके साथ उनका एक कठिन रिश्ता था।
अपनी पहली पत्नी की मृत्यु के बाद, फ्रेडरिक द्वितीय ने 1225 में यरूशलेम के सिंहासन की उत्तराधिकारी इसाबेला से शादी की, जिससे यरूशलेम के ताज पर उसका दावा आगे बढ़ गया। फ्रेडरिक ने पोप को दो वर्ष तक दो हजार वेतन देने का वचन दिया। शूरवीरऔर अन्य दो हजार लोगों को पवित्र भूमि तक ले जाने के लिए जहाजों को सुसज्जित किया धर्मयोद्धाओं.
इसके अलावा, सम्राट ने परिवहन के लिए 150 जहाज तैयार करने का वादा किया धर्मयोद्धाओंवी पवित्र भूमिऔर यरूशलेम के राजा, कुलपति और जर्मन आदेश के स्वामी को काफिरों के खिलाफ युद्ध के लिए 100 हजार औंस सोना दें...
मार्च 1227 में, पोप होनोरियस की मृत्यु हो गई, उनके उत्तराधिकारी ग्रेगरी IX थे, जो पहले ही हो चुके थे अधिकांश भाग के लिए, पोप नीति की आत्मा।
वह 80 वर्ष से अधिक उम्र का एक बूढ़ा व्यक्ति था, लेकिन अपनी अधिक उम्र के बावजूद, वह उग्र ऊर्जा से भरा हुआ था, इसके अलावा, वह इनोसेंट III का रिश्तेदार था और, उसकी तरह, ईसाई धर्मतंत्र की स्थापना के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करता था।
इस चर्च संप्रभु के शासनकाल के दौरान, पहले अवसर पर, पोप पद और शाही शक्ति के बीच लंबे समय से खतरे वाला खुला युद्ध तुरंत भड़क जाना चाहिए था। 6
अगस्त 1227 में ब्रिंडिसि में एक बड़ी सेना एकत्रित हुई क्रॉस के शूरवीरयरूशलेम पर मार्च करने के लिए, लेकिन मलेरिया की व्यापक महामारी फैल गई।
धर्मयोद्धाओंहजारों की संख्या में मरने लगे, बहुत से लोग डर के मारे वापस लौट गये।
हालाँकि, सितंबर की शुरुआत में, सम्राट ने कुछ हिस्सों के साथ सीरिया में एक मजबूत बेड़ा भेजा जेहादीलिम्बर्ग के ड्यूक हेनरी के नेतृत्व में 40 हजार लोगों की सेना और कुछ दिनों बाद उन्होंने स्वयं टुकड़ी का पीछा किया। लेकिन इस बीमारी ने खुद फ्रेडरिक और उसके साथी थुरिंगिया के लैंडग्रेव लुडविग दोनों को नहीं छोड़ा। परिणामस्वरूप, फ्रेडरिक को फिर से ओट्रान्टो में उतरना पड़ा और डॉक्टरों की सलाह पर, उसके ठीक होने तक अभियान स्थगित कर दिया। तब पोप ग्रेगरी IX ने सम्राट पर विश्वासघात का आरोप लगाया और उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया।
एक जिला संदेश में, पूरे ईसाई जगत को सम्राट के बहिष्कार के बारे में सूचित करते हुए, पोप ने फ्रेडरिक के अपराध के बारे में अपने दृष्टिकोण को रेखांकित किया। यह दस्तावेज़ इतने जुनून से भरा हुआ है कि इसमें सम्राट को ऐसे कार्यों का श्रेय दिया गया है जिसके लिए कोई भी उसे दोषी नहीं ठहरा सकता।

इसमें कहा गया कि फ्रेडरिक जानबूझ कर लाया था धर्मयोद्धाओंब्रिंडिसि के निकट अकाल और संक्रमण को रोकने के लिए धर्मयुद्धकि उसकी बीमारी स्वयं एक दिखावा है, कि वह मसीह के विश्वास के प्रति गद्दार है।
फ्रेडरिक ने पोप की चुनौती का सम्मान और इस चेतना के साथ जवाब दिया कि वह सही था। उन्होंने बिना कठोरता का सहारा लिए पोप के सभी आरोपों का खंडन किया और घोषणा की कि अभियान अगले साल चलाया जाएगा. 4
उसी क्षण से, पोप ग्रेगरी IX और सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के बीच खुला युद्ध शुरू हो गया। विरोधी एक-दूसरे के लायक थे: दोनों अत्यधिक सत्ता के भूखे, प्रतिशोध में अदम्य, हथियार उठाने के लिए हमेशा तैयार, मौखिक विवादों और युद्ध के मैदान में समान रूप से खतरनाक थे। युद्ध लंबे समय तक चलने वाला, क्रूर होने का वादा किया गया था और इसने पूरे ईसाई जगत को निराशा में डाल दिया...
ग्रेगरी ने सेंट पीटर्स बेसिलिका में फ्रेडरिक को गंभीरता से शाप दिया; फ्रेडरिक ने रोमन कुलीन वर्ग पर जीत हासिल की, जिन्होंने पोप को इटरनल सिटी से निष्कासित कर दिया। ग्रेगरी ने अपनी सभी प्रजा को सम्राट के प्रति निष्ठा से मुक्त कर दिया; फ्रेडरिक ने नेपल्स साम्राज्य से टेम्पलर्स और हॉस्पीटलर्स को निष्कासित कर दिया, चर्चों को लूट लिया और पोप की संपत्ति को तबाह करने के लिए एक सेना भेजी।
सिसिली में स्थापित सारासेन्स, जिसे ईसाई संप्रभु के बैनर तले बुलाया गया था, ने ईसाई चर्च के प्रमुख के खिलाफ लड़ाई लड़ी - इस तरह के तमाशे से स्तब्ध पूरा यूरोप भूल गया धर्मयुद्ध ... 7
अगले वर्ष ही सम्राट अपनी सेना का पीछा करने में सक्षम हो सका, लेकिन अब इसके कारण ऐसा हुआ पोप की आपत्तियाँ, क्योंकि अभियान का नेतृत्व उनके हाथ से फिसल रहा था। उन्होंने पूरी दुनिया के सामने घोषणा की कि चर्च से बहिष्कृत कोई संप्रभु नेतृत्व नहीं कर सकता, क्योंकि वह लुटेरों के एक गिरोह के सरदार से ज्यादा कुछ नहीं है। फ्रेडरिक ने पोप के दूतों के साथ बहस करना जरूरी नहीं समझा और बीस गैलियों में अपनी छोटी सेना के साथ चले गए, सिसिली में अपने गवर्नर को पोप के साथ लड़ने या शांति बनाने का अधिकार छोड़ दिया।
पूर्व में मामलों की स्थिति ऐसी थी कि फ्रेडरिक स्थानीय ईसाइयों से मदद की उम्मीद नहीं कर सकता था, जिनके प्रति प्रतिशोधी ग्रेगरी IX ने फ्रेडरिक को चर्च से बहिष्कृत करने के साथ-साथ उसके आदेशों का पालन करने पर प्रतिबंध लगा दिया था, इसलिए, भूमि में प्रवेश किया फ़िलिस्तीन के फ्रेडरिक द्वितीय ने तुरंत सुल्तान मेलिक-कामेल के साथ बातचीत शुरू की।
उसने उपहारों के साथ सुल्तान के पास एक दूतावास भेजा और उसे युद्ध के बिना यरूशलेम को ईसाइयों को सौंपने की पेशकश की। सुल्तान ने अपनी ओर से एक दूतावास और दोस्ती के आश्वासन के साथ जवाब दिया, हालांकि उसने यरूशलेम के मुद्दे को हल करने से परहेज किया। फ्रेडरिक की शानदार शिक्षा, अरबों की वैज्ञानिक उपलब्धियों में उनकी रुचि और अरबी भाषा के उनके ज्ञान ने मुसलमानों को खुश कर दिया।
बातचीत शुरू हुई, जो एक कठिन परिस्थिति में हुई: मुसलमानों को अपने सुल्तान पर संदेह था, ईसाइयों को अपने सम्राट पर संदेह था। जल्द ही आपसी संदेह इतना गहरा हो गया कि मेलिक-कामेल को मुसलमानों के बजाय ईसाइयों के बीच दया मिलनी चाहिए थी। प्रत्यक्ष विश्वासघात भी सामने आया: एक दिन, जब सम्राट जॉर्डन के पानी में तैरने गया, तो टेम्पलर्स ने मेलिक-कामेल को इस बारे में सूचित किया, सलाह दी कि लापरवाह सम्राट को कैसे पकड़ा जाए; काहिरा के सुल्तान ने यह पत्र फ्रेडरिक को भेजा...
बड़ी कठिनाई से, यरूशलेम के कुलपति और स्वामियों की जिद को हराया नाइट की तरहऐसे आदेश जिनमें फ्रेडरिक को चर्च से बहिष्कृत करने के कृत्य का उल्लेख था, फ्रेडरिक ने "भगवान और ईसाई धर्म के नाम पर" आदेश जारी करना शुरू कर दिया और इस तरह उन लोगों को प्रोत्साहित किया जो उसके साथ जुड़ने के लिए डगमगा रहे थे।
फ्रेडरिक का पहला लक्ष्य जाफ़ा को मजबूत करना और यरूशलेम के खिलाफ कार्रवाई के लिए इसे एक मजबूत शिविर बनाना था। यरूशलेम पर अभियान की तैयारी करते समय, फ्रेडरिक ने सुल्तान के साथ दूतावासों का आदान-प्रदान जारी रखा और इस बिंदु पर पहुंच गया कि फरवरी 1229 में दस साल का संघर्ष विराम संपन्न हुआ, जिसके दौरान मुसलमानों ने यरूशलेम शहर को ईसाईयों को स्वामित्व के अधिकार के साथ सौंप दिया। यह उनकी संपत्ति है, उस हिस्से को छोड़कर जहां उमर की मस्जिद है; यह उत्तरार्द्ध मुसलमानों के लिए स्वतंत्र रूप से सुलभ है।
यरूशलेम के अलावा, सुल्तान ने बेथलहम, नाज़रेथ, टोरोन और यरूशलेम से जाफ़ा और एकर तक का पूरा रास्ता ईसाइयों को सौंप दिया। बदले में, फ्रेडरिक ने सुल्तान को उसके सभी दुश्मनों से बचाने का वादा किया, भले ही वे ईसाई हों, और एंटिओक, त्रिपोली और अन्य सीरियाई शहरों के राजकुमारों को सुल्तान पर हमला करने की अनुमति नहीं दी। 4
पोप ग्रेगरी IX, जेरूसलम हेरोल्ड के कुलपति, जोहानिट्स और टेम्पलर्स के समान विचारधारा वाले लोगों ने इस कृत्य पर अत्यधिक जलन के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। आख़िरकार, बादशाह ने मुसलमानों से लड़ने के बजाय, उनसे बातचीत की; उन्होंने न केवल मेलिक-कामेल के राजदूतों का मित्रवत स्वागत किया, बल्कि अपने समृद्ध ज्ञान का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, आध्यात्मिक समस्याओं के बारे में उनके साथ स्वतंत्र रूप से बहस की और साहसपूर्वक, चंचल और मज़ाकिया भाषणों में अपनी धार्मिक उदासीनता व्यक्त की।
इसके अलावा, हालांकि दुनिया ने पवित्र स्थानों को ईसाई धर्म में वापस कर दिया, लेकिन जेरूसलम राज्य का अधिकांश हिस्सा अभी भी बुतपरस्तों के हाथों में रहा, और मेलिक-कामेल के साथ रक्षात्मक गठबंधन ने सम्राट को अपने ही सह-धर्मवादियों के खिलाफ सुदृढीकरण प्रदान करने के लिए बाध्य किया।
18 मार्च, 1229 को चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में, फ्रेडरिक ने, चर्च से बहिष्कृत होकर, जेरूसलम का ताज अपने ऊपर रख लिया।
लेकिन फ्रेडरिक यरूशलेम में लंबे समय तक नहीं रह सका, जो उसके खिलाफ शाप से भरा हुआ था, और टॉलेमाइस (फिलिस्तीन) लौट आया, जहां, हालांकि, उसे विद्रोही विषय भी मिले, क्योंकि कुलपति और पादरी ने पूरी अवधि के लिए शहर पर प्रतिबंध लगा दिया था। इसमें सम्राट के रहने का; अब हर जगह घंटियों की आवाज़ या चर्च के मंत्रोच्चार नहीं थे; उदास सन्नाटा छा गया था।
आवश्यकता से बाहर, फ्रेडरिक ने टॉलेमाइस के निवासियों के साथ शांति वार्ता में प्रवेश किया, लेकिन उन्होंने सकारात्मक परिणाम नहीं दिए और केवल सम्राट को शर्मिंदा किया: उन्होंने शहर के फाटकों को बंद करने का आदेश दिया, अनाज की आपूर्ति पर प्रतिबंध लगा दिया, टेम्पलर्स को निष्कासित कर दिया और कई विद्रोहियों को कोड़े मारे। डोमिनिकन भिक्षु. स्वाभाविक रूप से, फ्रेडरिक को टॉलेमीस में भी असहजता महसूस हुई...
इटली से समाचार प्राप्त करने के संबंध में कि पोप ने इटालियंस को सम्राट के प्रति उनकी शपथ से मुक्त कर दिया है और सिसिली साम्राज्य में सेना भेज दी है, उन्हें फिलिस्तीन छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और 1 मई को एकॉन से वापस दक्षिणी इटली के लिए रवाना हुए।
ब्रिंडिसि में उतरने के बाद, वह जल्द ही उन शहरों की आज्ञा मानने के लिए लौट आया, जिन्होंने उससे विद्रोह किया था और फिर पोप सैनिकों को कई पराजय दी थी। नए बहिष्कारों और आस्था और चर्च के दुश्मन के खिलाफ लड़ने के आह्वान के बावजूद, पोप को सुदृढ़ीकरण नहीं मिला, और उनकी आवाज़ ने यूरोप में ईर्ष्या पैदा नहीं की। उसे जमा करना पड़ा...
23 जून, 1230 को सैन जर्मनो में शांति स्थापित हुई, जिसके अनुसार ग्रेगरी IX ने फ्रेडरिक को बहिष्कार से मुक्त कर दिया और मामले में उसकी खूबियों को मान्यता दी। धर्मयुद्ध. अपने हिस्से के लिए, सम्राट ने रोमन क्षेत्र में अपनी विजय को त्याग दिया और सिसिली राज्य के पादरी को एपिस्कोपल देखने के लिए चुनाव की स्वतंत्रता दी। 4
सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय बहुत कम हासिल कर पाया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह साइप्रस के साथ समस्या को हल करने में विफल रहा। उनका इरादा साइप्रस को अपने सिसिली साम्राज्य में शामिल करने का था - यह द्वीप मध्य पूर्व के रास्ते में एक महत्वपूर्ण गढ़ था, लेकिन साइप्रस के राजाओं ने उनकी योजनाओं का विरोध किया।
हालाँकि, फ्रेडरिक को फिर से चर्च में स्वीकार किए जाने की अधिक चिंता थी, और इसलिए वह अपनी सभी महत्वाकांक्षी योजनाओं को साकार करने में विफल रहा। 2
फ्रेडरिक अपने लक्ष्य तक पहुँच गया पवित्र भूमियुद्ध से नहीं, बल्कि कूटनीति से: वह मुसलमानों के साथ एक समझौता करने में कामयाब रहा, लेकिन फ्रेडरिक द्वितीय की विजय एक अस्थायी सफलता साबित हुई।
फ़्रेडरिक के फ़िलिस्तीन से चले जाने के बाद, यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि उसने पूर्व में जो व्यवस्था बनाई थी उसे सुरक्षित नहीं माना जा सकता। सबसे पहले, ईसाई यरूशलेम को शांति से नियंत्रित नहीं कर सकते थे, चारों तरफ से मुसलमानों से घिरा हुआ था, जो अक्सर यूरोपीय तीर्थयात्रियों पर हमला करते थे, यरूशलेम में घुस जाते थे और ईसाइयों को बड़ी मुश्किल में डाल देते थे। पवित्र स्थानों को धारण करने के लिए बाहरी सहायता की आवश्यकता थी।

फिर सीरियाई ईसाइयों के बीच नई कलह शुरू हो गई, जो आंशिक रूप से कई उपायों पर आधारित थी, जो आवश्यक रूप से जल्दबाजी में थे, जिसके द्वारा फ्रेडरिक पूर्व में अपनी शक्ति स्थापित करना चाहता था। इस प्रकार, यरूशलेम के राजा के रूप में, सम्राट को इसाबेला से जन्मे अपने उत्तराधिकारी कॉनराड के हितों की रक्षा करनी थी, और इस बीच साइप्रस के राजा हेनरी की मां और यरूशलेम के पूर्व राजा अमालरिक की पोती ऐलिस ने दावा किया। यरूशलेम विरासत.
फ्रेडरिक का एक अधिक गंभीर प्रतिद्वंद्वी बेरूत के शासक जॉन ऑफ इबेलिन था, जिसके स्थानीय कुलीन और पादरी वर्ग के बीच मजबूत अनुयायी थे और उनकी नजर में वह फ्रेडरिक के अत्याचार से पूर्व को मुक्ति दिलाने वाला था।
साइप्रस और यरूशलेम साम्राज्य में फ्रेडरिक द्वारा नियुक्त राज्यपालों को उत्पीड़न और उत्पीड़न के अधीन किया गया था; उनके विरुद्ध जॉन इबेलिन को बुलाया गया, जिन्होंने उन्हें सत्ता से वंचित कर दिया और पूर्व में सरकार की एक नई प्रणाली शुरू करना शुरू कर दिया।
1231 में, फ्रेडरिक अपने अधिकारों को बहाल करने के लिए यरूशलेम में एक सैन्य टुकड़ी भेजने जा रहा था, लेकिन इससे यरूशलेम और साइप्रस दोनों में बैरन और पादरी के बीच प्रतिरोध पैदा हो गया। सच है, पोप के साथ शांति के लिए धन्यवाद, सम्राट के पास चर्च के अधिकारियों का अधिकार था, और उसने यह हासिल किया कि चर्च ऑफ द होली सेपुलचर पूजा के लिए खुला था, यरूशलेम के पादरी ने उसके आदेशों का पालन किया, और कॉनराड को उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी गई जेरूसलम सिंहासन तक, लेकिन सामान्य तौर पर पूर्व में मामलों की स्थिति आरामदायक नहीं थी और यूरोपीय दुनिया द्वारा झेले गए भारी बलिदानों के अनुरूप नहीं थी।
यरूशलेम को ईसाइयों के हाथ में रखने के लिए और अधिक बलिदानों की आवश्यकता थी...4
अगले 15 वर्षों में, यरूशलेम का साम्राज्य युद्धों और डकैतियों से भरा रहा। अंततः, 1244 में, खोरेज़म के सुल्तान एयूब द्वारा बुलाए गए तुर्कमेन घुड़सवारों की एक सेना ने यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया और गाजा के पास ईसाई सेना को नष्ट कर दिया।
ईसाइयों में बढ़ती फूट पवित्र भूमिपुनर्जीवित मिस्र सल्तनत को एक के बाद एक फ्रेंकिश गढ़ों को नष्ट करने की अनुमति दी...

सूत्रों की जानकारी:
1. " धर्मयुद्ध"(पत्रिका "ट्री ऑफ नॉलेज" संख्या 21/2002)
2. वासोल एम. " धर्मयोद्धाओं»
3. विकिपीडिया वेबसाइट
4. उसपेन्स्की एफ. “इतिहास धर्मयुद्ध »
5. माइकॉड जे. “इतिहास।” धर्मयुद्ध »
6. कुगलर बी. “इतिहास।”

ये पश्चिमी यूरोपीय सामंती प्रभुओं, शहरवासियों और किसानों का हिस्सा, के सैन्य-उपनिवेशीकरण आंदोलन हैं, जो फिलिस्तीन में ईसाई मंदिरों को मुस्लिम शासन से मुक्त करने या बुतपरस्तों या विधर्मियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने के नारे के तहत धार्मिक युद्धों के रूप में किए गए थे।

धर्मयुद्ध का शास्त्रीय युग 11वीं सदी का अंत - 12वीं सदी की शुरुआत माना जाता है। "धर्मयुद्ध" शब्द 1250 से पहले प्रकट नहीं हुआ था। पहले धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों ने खुद को बुलाया तीर्थयात्रियों, और अभियान - एक तीर्थयात्रा, कर्म, अभियान या पवित्र सड़क।

धर्मयुद्ध के कारण

धर्मयुद्ध की आवश्यकता पोप द्वारा तैयार की गई थी शहरीस्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद क्लेरमोंट कैथेड्रलमार्च 1095 में उन्होंने निश्चय किया धर्मयुद्ध का आर्थिक कारण: यूरोपीय भूमि लोगों को खिलाने में सक्षम नहीं है, इसलिए ईसाई आबादी को संरक्षित करने के लिए पूर्व में समृद्ध भूमि को जीतना आवश्यक है। धार्मिक तर्क पवित्र वस्तुओं, विशेषकर पवित्र कब्रगाह को काफिरों के हाथों में रखने की अस्वीकार्यता से संबंधित थे। यह निर्णय लिया गया कि ईसा मसीह की सेना 15 अगस्त, 1096 को एक अभियान पर निकलेगी।

पोप के आह्वान से प्रेरित होकर हजारों आम लोगों की भीड़ ने निर्धारित समय सीमा का इंतजार नहीं किया और अभियान के लिए दौड़ पड़े। संपूर्ण मिलिशिया के दयनीय अवशेष कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। अधिकांश तीर्थयात्रियों की रास्ते में ही अभाव और महामारी से मृत्यु हो गई। तुर्कों ने बिना अधिक प्रयास के शेष भाग से निपट लिया। नियत समय पर, मुख्य सेना एक अभियान पर निकली, और 1097 के वसंत तक उसने खुद को एशिया माइनर में पाया। क्रुसेडर्स का सैन्य लाभ, जिनका विघटित सेल्जुक सैनिकों ने विरोध किया था, स्पष्ट था। क्रूसेडरों ने शहरों पर कब्ज़ा कर लिया और क्रूसेडर राज्यों को संगठित किया। मूल आबादी दास प्रथा में पड़ गई।

धर्मयुद्ध का इतिहास और परिणाम

पहले अभियान का परिणामपदों में उल्लेखनीय मजबूती आई। हालाँकि, इसके परिणाम नाजुक थे। 12वीं शताब्दी के मध्य में। मुस्लिम जगत का प्रतिरोध तेज़ होता जा रहा है. एक के बाद एक, क्रूसेडरों के राज्य और रियासतें गिर गईं। 1187 में, यरूशलेम और संपूर्ण पवित्र भूमि पर पुनः कब्ज़ा कर लिया गया। पवित्र कब्र काफ़िरों के हाथों में रही। नए धर्मयुद्ध आयोजित किए गए, लेकिन वे सभी पूर्ण हार में समाप्त हुआ.

दौरान चतुर्थ धर्मयुद्धकॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया और बर्बरतापूर्वक लूटा गया। बीजान्टियम के स्थान पर 1204 में लैटिन साम्राज्य की स्थापना हुई, लेकिन यह अल्पकालिक था। 1261 में इसका अस्तित्व समाप्त हो गया और कॉन्स्टेंटिनोपल फिर से बीजान्टियम की राजधानी बन गया।

धर्मयुद्ध का सबसे राक्षसी पृष्ठ था बच्चों की पदयात्रा, 1212-1213 के आसपास हुआ। इस समय, यह विचार फैलने लगा कि पवित्र कब्र को केवल मासूम बच्चों के हाथों से ही मुक्त किया जा सकता है। सभी यूरोपीय देशों से 12 वर्ष और उससे अधिक उम्र के लड़के-लड़कियों की भीड़ तट पर उमड़ पड़ी। रास्ते में कई बच्चों की मौत हो गई. शेष जेनोआ और मार्सिले पहुँचे। उनके पास आगे बढ़ने की कोई योजना नहीं थी. उन्होंने मान लिया कि वे "सूखी ज़मीन की तरह" पानी पर भी चल सकेंगे, और जो वयस्क इस अभियान को बढ़ावा दे रहे थे, उन्होंने क्रॉसिंग का ध्यान नहीं रखा। जो लोग जेनोआ आए वे तितर-बितर हो गए या मर गए। मार्सिले टुकड़ी का भाग्य अधिक दुखद था। व्यापारी साहसी फ़ेरी और पोर्क "अपनी आत्माओं को बचाने के लिए" क्रूसेडर्स को अफ्रीका ले जाने के लिए सहमत हुए और सात जहाजों पर उनके साथ रवाना हुए। तूफान में सभी यात्रियों सहित दो जहाज डूब गए; बाकी को अलेक्जेंड्रिया में उतारा गया, जहां उन्हें गुलामी के लिए बेच दिया गया।

कुल मिलाकर, पूर्व में आठ धर्मयुद्ध शुरू किये गये। XII-XIII सदियों तक। बुतपरस्त स्लाविक और बाल्टिक राज्यों के अन्य लोगों के खिलाफ जर्मन सामंती प्रभुओं के अभियान शामिल हैं। स्वदेशी आबादी को ईसाईकरण का शिकार बनाया गया, अक्सर हिंसक तरीके से। क्रूसेडर्स द्वारा जीते गए क्षेत्रों में, कभी-कभी पिछली बस्तियों की साइट पर, नए शहर और किलेबंदी उभरी: रीगा, लुबेक, रेवेल, वायबोर्ग, आदि। XII-XV सदियों में। कैथोलिक राज्यों में विधर्मियों के विरुद्ध धर्मयुद्ध आयोजित किये जाते हैं।

धर्मयुद्ध के परिणामअस्पष्ट। कैथोलिक चर्च ने अपने प्रभाव क्षेत्र का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया, भूमि स्वामित्व को समेकित किया और आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के रूप में नई संरचनाएँ बनाईं। इसी समय, पश्चिम और पूर्व के बीच टकराव तेज हो गया, और पूर्वी राज्यों से पश्चिमी दुनिया के लिए आक्रामक प्रतिक्रिया के रूप में जिहाद तेज हो गया। चतुर्थ धर्मयुद्ध ने ईसाई चर्चों को और अधिक विभाजित कर दिया और रूढ़िवादी आबादी की चेतना में एक गुलाम और दुश्मन - लैटिन की छवि स्थापित कर दी। पश्चिम में, न केवल इस्लाम की दुनिया के प्रति, बल्कि पूर्वी ईसाई धर्म के प्रति भी अविश्वास और शत्रुता की एक मनोवैज्ञानिक रूढ़ि स्थापित हो गई है।

धर्मयुद्ध लगभग दो शताब्दियों तक चला और विश्व इतिहास में एक बिल्कुल अनोखा काल बन गया। उनकी उत्पत्ति यूरोप में धार्मिक तपस्या की लहर पर हुई थी। अभियानों का प्रचार कैथोलिक चर्च द्वारा किया गया और शुरुआत में इसे आबादी के सभी वर्गों के बीच व्यापक प्रतिक्रिया मिली।

किन शहरों से शुरू हुआ अभियान?

उन शहरों का नाम बताने के लिए जिनमें धर्मयुद्ध शुरू हुआ, आपको उनके इतिहास के बारे में थोड़ा समझना होगा। पहली बार, यह विचार फ्रांसीसी कैथोलिक पादरी के बीच उभरा और क्लेरमोंट परिषद में आवाज उठाई गई। इसका परिणाम पहला धर्मयुद्ध था, जो 1095 में शुरू हुआ। इसमें फ्रांस, इटली, जर्मनी और अन्य यूरोपीय देशों के शूरवीरों ने भाग लिया। जिन शहरों से सबसे अधिक संख्या में शूरवीर रवाना हुए उनमें ये हैं:

• पेरिस. कई फ्रांसीसी अभिजात अभियान पर गए, जिनमें राजा का बेटा भी शामिल था;
• टूलूज़, बोर्डो, ल्योन। ये बड़े फ्रांसीसी शहर हैं, जो मध्य युग के दौरान सामंती सम्पदा के केंद्र थे;
• जर्मन रिम्स जर्मन शूरवीरों और शहरवासियों के लिए एक सभा स्थल बन गया जो पवित्र सेपुलचर की मुक्ति के लिए भी जाना चाहते थे;
• इटली में, शूरवीर रोम में एकत्रित हुए। पलेर्मो, सिसिली और अन्य स्थानों से कई योद्धा आये।

धर्मयुद्ध में भाग लेने के बदले में, पोप ने सभी सैनिकों और आम लोगों को मुक्ति का वादा किया। आध्यात्मिक लाभों के अलावा, उन्हें ऋणों की माफ़ी, उनकी संपत्ति और यूरोप में रह गए परिवारों की सुरक्षा का वादा किया गया था।

जो पदयात्रा पर गया था

पहले धर्मयुद्ध ने बहुत उत्साह जगाया। इसलिए, कुलीन, बड़े सामंत, रईस, शूरवीर और साधारण योद्धा पूर्व में युद्ध करने गए। उनके अलावा, किसानों, नगरवासियों और यहां तक ​​कि बच्चों ने भी सक्रिय भाग लिया।

उदाहरण के लिए, सबसे पहले गौटियर गौलाक की सेना, जिसमें निहत्थे तीर्थयात्री और भिखारी शामिल थे, पहले धर्मयुद्ध पर निकलीं। जैसे ही वे एशिया माइनर में अपनी संपत्ति तक पहुँचे, उन सभी को तुर्कों ने नष्ट कर दिया।

इस प्रकार, धर्मयुद्ध के विचार को आबादी के सभी वर्गों का समर्थन प्राप्त था। हालाँकि, समय के साथ, उत्साह फीका पड़ गया और पदयात्राएँ अब उतनी लोकप्रिय नहीं रहीं। उनमें केवल कुलीन और पेशेवर योद्धाओं ने भाग लिया। वे राजनीतिक हितों या लाभ की प्यास से प्रेरित थे।

1096 के पहले धर्मयुद्ध ने हजारों क्रूसेडरों को कॉन्स्टेंटिनोपल में लाया। अभियान के दौरान, एशिया माइनर (आधुनिक तुर्की का क्षेत्र) के शहरों पर कब्जा कर लिया गया। अभियान में कब्जा किया गया पहला शहर निकिया था, अगला एडेसा था। बाद में एंटिओक पर कब्जा कर लिया गया, लेकिन यहां शूरवीरों को अमीर केरबोगा के रूप में मजबूत प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। 1099 में, शूरवीरों ने खुद को यरूशलेम के द्वार पर पाया। शहर पर कब्जे के दौरान कई मुसलमानों का नरसंहार किया गया। बौइलॉन का गॉडफ्रे राजा बन गया। 1101 में, कई योद्धा एशिया माइनर की भूमि पर आए, लेकिन अमीरों ने उन्हें ख़त्म कर दिया। टेम्पलर्स और हॉस्पीटलर्स ने यरूशलेम को बहुत सहायता प्रदान की। पहला धर्मयुद्ध चार राज्यों के निर्माण के साथ समाप्त हुआ: एंटिओक की रियासत, पूर्व में एडेसा काउंटी, जेरूसलम साम्राज्य और त्रिपोली काउंटी।

पांचवें अभियान के बाकी समर्थकों ने 1221 में मिस्र के सुल्तान अल-कामिल (नाम: नासिर अद-दीन मुहम्मद इब्न अहमद, शीर्षक: सुल्तान अल-मलिक अल-कामिल I) के साथ शांति स्थापित की, जिसके अनुसार उन्हें एक मुफ्त पीछे हट गए, लेकिन डेमिएटा और आम तौर पर मिस्र को साफ़ करने का वचन दिया।

इस बीच, होहेनस्टौफेन के फ्रेडरिक द्वितीय ने जेरूसलम की मैरी और ब्रिएन के जॉन की बेटी इओलांथे से शादी की। उन्होंने धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए खुद को पोप के प्रति समर्पित कर दिया।

अगस्त 1227 में फ्रेडरिक ने वास्तव में लिम्बर्ग के ड्यूक हेनरी के नेतृत्व में सीरिया के लिए एक बेड़ा भेजा; सितंबर में उन्होंने स्वयं यात्रा की, लेकिन गंभीर बीमारी के कारण जल्द ही उन्हें तट पर लौटना पड़ा। इस धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले थुरिंगिया के लैंडग्रेव लुडविग की ओट्रान्टो में उतरने के लगभग तुरंत बाद मृत्यु हो गई।

पोप ग्रेगरी IX ने फ्रेडरिक के स्पष्टीकरण का सम्मान नहीं किया और नियत समय पर अपनी प्रतिज्ञा पूरी न करने के लिए उसे बहिष्कृत कर दिया।

सम्राट और पोप के बीच अत्यंत हानिकारक संघर्ष शुरू हो गया। जून 1228 में, फ्रेडरिक अंततः सीरिया के लिए रवाना हुआ, लेकिन इससे पोप और उसके बीच मेल-मिलाप नहीं हो सका: ग्रेगरी ने कहा कि फ्रेडरिक (अभी भी बहिष्कृत) एक योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक समुद्री डाकू के रूप में पवित्र भूमि पर जा रहा था।

पवित्र भूमि में, फ्रेडरिक ने किलेबंदी बहाल की और फरवरी 1229 में अल-कामिल के साथ एक समझौता किया: सुल्तान ने उसे और कुछ अन्य स्थान सौंप दिए, जिसके लिए सम्राट ने अपने दुश्मनों के खिलाफ अल-कामिल की मदद करने का बीड़ा उठाया।

क्रिस 73, सार्वजनिक डोमेन

मार्च 1229 में, फ्रेडरिक ने यरूशलेम में प्रवेश किया, और मई में वह पवित्र भूमि से रवाना हुआ। फ्रेडरिक को हटाने के बाद, उसके दुश्मनों ने साइप्रस, जो सम्राट हेनरी VI के समय से साम्राज्य की जागीर थी, और सीरिया दोनों में होहेनस्टौफेन्स की शक्ति को कमजोर करने की कोशिश करना शुरू कर दिया। इन कलहों का ईसाइयों और मुसलमानों के बीच संघर्ष के दौरान बहुत प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। क्रूसेडरों को राहत केवल अल-कामिल के उत्तराधिकारियों की कलह से मिली, जिनकी 1238 में मृत्यु हो गई।

1239 के पतन में, नवरे के थिबॉल्ट, बरगंडी के ड्यूक ह्यूगो, ब्रिटनी के ड्यूक पियरे, मोंटफोर्ट के अमालरिच और अन्य लोग पहुंचे।

और अब क्रुसेडरों ने असंगत और उतावलेपन से काम किया और हार गए; अमालरिच को पकड़ लिया गया। यरूशलेम फिर से कुछ समय के लिए एक शासक के हाथों में चला गया।

दमिश्क के अमीर इश्माएल के साथ क्रूसेडर्स के गठबंधन के कारण मिस्रियों के साथ उनका युद्ध हुआ, जिन्होंने उन्हें हरा दिया। इसके बाद, कई क्रूसेडरों ने पवित्र भूमि छोड़ दी।

1240 में पवित्र भूमि पर पहुंचकर, कॉर्नवाल के काउंट रिचर्ड (अंग्रेजी राजा हेनरी III के भाई) मिस्र के शासक अय्यूबिद सुल्तान अल-मलिकास-सलीह II के साथ एक लाभदायक शांति स्थापित करने में कामयाब रहे।

इस बीच, ईसाइयों के बीच कलह जारी रही; होहेनस्टाफेंस के शत्रु बैरन ने साइप्रस के ऐलिस पर सत्ता हस्तांतरित कर दी, जबकि वैध राजा फ्रेडरिक द्वितीय, कॉनराड का पुत्र था। ऐलिस की मृत्यु के बाद, सत्ता उसके बेटे, साइप्रस के हेनरी के पास चली गई।

अय्यूबिड्स के मुस्लिम शत्रुओं के साथ ईसाइयों के नए गठबंधन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उन्होंने खोरेज़मियन तुर्कों को अपनी सहायता के लिए बुलाया, जिन्होंने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, जो हाल ही में ईसाइयों को वापस कर दिया गया था, सितंबर 1244 में और इसे बहुत तबाह कर दिया। तब से, पवित्र शहर क्रूसेडरों के हाथों हमेशा के लिए खो गया।

ईसाइयों और उनके सहयोगियों की एक नई हार के बाद, अय्यूबिड्स ने दमिश्क और एस्केलॉन पर कब्जा कर लिया। एंटिओचियन और अर्मेनियाई लोगों को एक ही समय में मंगोलों को श्रद्धांजलि देने का कार्य करना पड़ा।

पश्चिम में, अंतिम अभियानों के असफल परिणाम और पोप के व्यवहार के कारण धर्मयुद्ध का उत्साह ठंडा हो गया, जिन्होंने धर्मयुद्ध के लिए एकत्रित धन को होहेनस्टौफेन्स के खिलाफ लड़ाई पर खर्च किया, और घोषणा की कि इसके खिलाफ होली सी की मदद करके सम्राट, किसी को पवित्र भूमि पर जाने की पहले दी गई प्रतिज्ञा से मुक्त किया जा सकता था।

हालाँकि, धर्मयुद्ध का प्रचार पहले की तरह जारी रहा और 7वें धर्मयुद्ध का नेतृत्व किया गया।

फेसबुक

ट्विटर

के साथ संपर्क में

सहपाठियों

गूगल +