Crkva Vaznesenja 1532. Crkva Vaznesenja u Kolomenskom ukratko foto povijest. Obožavanje u hramu

Crkva Vaznesenja Gospodnjeg u selu Kolomenskoye na reci Moskvi sagrađena je 1532. godine. Ovo je druga kamena šatorska crkva u Rusiji, koja je označila početak izuzetnog hramskog stila, koji je, nažalost, postojao samo do reforme patrijarha Nikona sredinom 17. veka.

Adresa: Moskva, Andropov Ave., 39, zgrada 1

02 Selo Kolomenskoje na reci Moskvi, prema legendi, osnovalo je nekoliko porodica iz grada Kolomne, koje su pobegle čamcem uzvodno od invazije Batu-kanovih trupa 1237. godine. Pominje se u duhovnoj povelji Ivana Kalite 1339. godine, a od početka 15. veka prelazi od serpuhovskog kneza Vladimira (unuka Ivana Kalite) do moskovskog velikog kneza Vasilija I i postaje palata.

03 Ovdje su se nekoliko puta mijenjale kneževske i kraljevske palate, od kojih je najljepša, koju je sagradio Aleksej Mihajlovič, stajala do 1768. godine.

04 Šatorska crkva Vaznesenja, glavna i najljepša građevina dvorskog sela, podignuta je 1532. godine. Ovo je prva kamena šatorska crkva (postoji pretpostavka da su se drvene šatorske crkve počele graditi samo po ugledu na Kolomenskog) u Rusiji, koja je upečatljiva svojom veličinom i istovremeno skladnim oblicima.

05 Čak se i ne čini visokim dok se ljudi ne pojave pored njega - tek tada shvatite kolika je ova crkva. Hram je osnovan 1529. ili 1530. godine, po nalogu Vasilija III u čast pojave dugo očekivanog sina i prestolonasljednika.

06 Postoji velika vjerovatnoća da su crkvu Vaznesenja sagradili talijanski arhitekti, možda Petrok Mali, koji je stigao u Moskvu 1528. godine.

07 „Italijansku“ verziju podržava dekor, koji do sada nije viđen u ruskoj arhitekturi, i datum utisnut na kapitelu stuba arapskim brojevima prema novoj hronologiji (od Rođenja Hristovog), koji su nije korišćen u Rusiji u to vreme.

08 Zgrada je građena od krupne cigle, a prilikom izgradnje u podrumske zidove su položene kovane vezice. Kompozicija hrama je centrična, čak ni oltarski dio nije izvana obilježen apsidom. Hram, u osnovi je u obliku krsta, na vrhu je osmougaonik, na koji je postavljen visoki šator. Prijelaz iz donjeg dijela u osmougao sakriven je nizovima trostrukih kokošnika, iz kojih kao da „izrasta“ osmougaoni stup.

09 U dnu hrama okružuju galerije-šetališta, poduprte arkadama; Natkrivene stepenice vode do galerije. U početku su šetnice bile otvorene, a iza oltara nalazilo se kraljevsko mjesto sa krovom "kule", najvjerovatnije izgrađeno pod Aleksejem Mihajlovičem. Odatle je kralj dijelio milostinju nakon službe.

10 Hram je uređen izuzetno vješto i bogato, bez ekscesa: rubovi donjeg volumena su ukrašeni pilastrima, niz kokošnika postavljen je uz dno šatora, zidovi galerije i stepenica također nisu glatki.

11 Ali najzanimljivija je površina ivica samog šatora: oni su ukrašeni bijelim kamenim šipkama u obliku „dijamantske rustike“, a u vrijeme kada je šator obojen u crveno, ostali su bijeli. Unutrašnjost šatora je otvorena, što stvara osjećaj prostranosti unutar malog hrama.

12 Originalni tyablo ikonostas je demontiran pod Nikolom I i zamijenjen ikonostasom iz Kremljskog manastira Vaznesenja.

13 Kasnije je ikonostas restauriran sa očuvanim antičkim ikonama, iako ne u izvornom obliku.

14 U sovjetsko doba, crkva Vaznesenja, zajedno sa ostalim spomenicima u selu Kolomenskoe, prebačena je u nadležnost muzeja-rezervata, organizovanog 1928. Godine 2007. završena je dugotrajna restauracija spomenika, oko koje se vodila ozbiljna rasprava na temu njegovog kvaliteta. Ali, na ovaj ili onaj način, šume koje su dugo skrivale najstariji šator Moskve sada su uklonjene, a glavna vertikala visoke obale rijeke Moskve ponovo je vidljiva odasvud.

Svi moji postovi se pojavljuju prvo u mom dnevniku:

Crkva Vaznesenja u selu Kolomenskoe, koja se nalazi na reci Moskvi, neverovatan je arhitektonski spomenik, koji zadivljuje svojom čistoćom i težnjom prema gore. Osim toga, ovo je ujedno i prvi kameni šatorski hram u Rusiji.

Podignuta je 1532. godine u čast Ivana Groznog. Arhitekta je vjerovatno Italijan Petrok Mali. Zgrada pokazuje karakteristike koje ranije nisu bile karakteristične za rusku arhitekturu. Čak je i datum na kapitelima stupa naznačen arapskim brojevima prema novoj hronologiji - u to vrijeme to je bila novost u Rusiji.

Crkva Vaznesenja, koja stoji na rubu litice iznad rijeke Moskve, stvara utisak lakoće i čistoće. Prosto je nevjerovatno kako takva milost može proizaći iz ogromnih blokova cigle. Visina hrama je 62 metra, a iako je unutrašnji prostor mali, zbog odsustva stubova i stubova deluje prilično prostrano. Dekoracija crkve je bogata i raznolika, ali se sve drži u određenim granicama, bez ekscesa.

Ali originalni interijer nije sačuvan. Crkva Vaznesenja je kroz svoju povijest doživjela nekoliko obnova, od kojih je svaka rezultirala nečim novim i promijenjenim. Posljednja restauracija obavljena je u naše vrijeme i završena je 2007. godine. Podrum hrama ponovo je otvoren za javnost, a brojni hodočasnici sada imaju priliku da istražuju crkvu ne samo izvana.

Još u sovjetsko vrijeme crkva je bila uključena u kompleks muzeja-rezervata Kolomenskoye. A od 1994. godine uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Mnogo je tajni povezanih sa Crkvom Vaznesenja. Neke od njih naučnici još uvijek nisu u potpunosti razumjeli. Dakle, vjerovatno u Kolomenskome treba tražiti nestalu biblioteku Ivana Groznog. A u martu 1917. godine u crkvi je otkrivena čudotvorna ikona Majke Božje. Tko zna, možda će u budućnosti uz crkvu Vaznesenja biti povezana i druga zanimljiva otkrića i nalazi.

Na ovaj ili onaj način, selo Kolomenskoe je jedinstveno mjesto vrijedno pažnje turista i ljubitelja istorije. Pored poznatih arhitektonskih (Gospodarska avlija, zvonik crkve Svetog Đorđa Pobedonosca, toranj Bratske tvrđave i dr.), na njenom području se nalaze i arheološki spomenici. Osim toga, Kolomenskoje je i rezervat prirodnog pejzaža sa prekrasnim izvorima, slikovitim gudurama i šumarcima.

Fotografija crkve Vaznesenja Gospodnjeg.

„...ta crkva je divna svojom visinom i lepotom i lakoćom, što se nikada ranije nije dogodilo u Rusiji“ (Lvovska hronika, 1532). Crkva Vaznesenja je prvi od sačuvanih i najsavršenijih kamenih šatorskih hramova, koji je postavio temelje za novi tip hrama, koji je u Rusiji postao rasprostranjen u 16. veku, prekidajući vizantijsku tradiciju krstokupolne crkve. (sredinom 17. vijeka, pod patrijarhom Nikonom, šatorske crkve su priznate da ne odgovaraju crkvenim obredima i uvedena je zabrana njihove gradnje). Objekat ima izrazito centričan karakter - sve četiri fasade njegovih stubova su obrađene na isti način (nema oltarske apside). Veruje se da je hram osnovan po nalogu Vasilija III ili 1529. godine kao molitva za davanje sina - prestolonaslednika, ili 1530. godine u čast rođenja ovog sina - budućeg cara Ivana. Strašno, a osvećeno je 1532. godine. Četvorougao u obliku krsta, postavljen na visokom podrumu, pretvara se u osmougao, koji se završava šatorom na čijem se vrhu nalazi mala kupola. Stub hrama je okružen galerijom na arkadama sa stepenicama, zahvaljujući kojima se vertikala glavnog volumena organski uklapa u reljef obale rijeke Moskve (u početku je galerija bila otvorena). Korištenje reda i italijaniziranje niza ukrasnih detalja, koji se ranije nisu nalazili u spomenicima ruske arhitekture, daje razlog za pretpostavku da je u izgradnji hrama sudjelovao talijanski arhitekt. Postoji mišljenje da je to bio Petar Mali, koji je stigao u Moskvu 1528. godine. Na istočnoj strani šetališta nalazi se tron. Iznutra je hramski šator otvoren, zbog čega se u maloj crkvenoj prostoriji (8,5 X 8,5) stiče utisak prostranosti i opšteg uspona svih oblika (visina stuba ovde je 41 m). Moguće je da je šator imao ornamentalne slike. Ikonostas crkve - XVII vijek.

Izvor: Ilyin M., Moiseeva T. Moskva i Moskovska oblast. M., 1979.

Jedini sačuvani "šatorski hram" u Moskvi, koji je podigao Petrok Mali u čast rođenja dugo očekivanog sina Vasilija III (budućeg Ivana Groznog). Godine 1994. crkva je dobila status mjesta svjetske baštine. Činjenica. Tokom izgradnje, crkva je bila najviša zgrada u Moskvi - 62 metra. Sad. Hram je otvoren 2007. godine nakon ozbiljne restauracije. U suterenu se nalazi izložba posvećena nastanku i izgradnji katedrale. Bogosluženja se služe nedjeljom i velikim crkvenim praznicima. Ulaz na teritoriju Kolomenskog muzeja-rezervata je besplatan.

Iz lista "Antena", septembar 2008

Selo Kolomenskoe u blizini Moskve, na obalama reke Moskve, od davnina je pripadalo imanjima moskovskih knezova. Godine 1532. otac Groznog, Vasilij Ivanovič, sagradio je u ovom selu crkvu Vaznesenja Gospodnjeg, o čemu savremeni hroničar kaže: „Ta crkva je bila velika, divna po visini i lepoti, i gospodstvu, što se nikada nije dogodilo ranije u Rusiji, i da ju je veliki knez volio i ukrasio svom dobrotom." Na osvećenju u septembru iste godine, mitropolit sa katedralom sveštenstva, kneževska braća i bojari su tri dana gostili sa velikim knezom u dvorcima velikog kneza Kolomne.

U pisarskim knjigama moskovskog okruga sela i volosti vladarske palače, pisma i mjere Afanasija Otjajeva i činovnika Vasilija Arbeneva 1631 - 33. o selu Kolomenskoe se kaže: „u selu se nalazi crkva Vaznesenja Gospodnjeg; na crkvenom zemljištu su crkvena dvorišta: u dvorištu je sveštenik Mihailo Afanasjev, u dvorištu sveštenik Artemij Martinov, a u njihovim baštama je dvorište mitropolitskog dvorišta, u dvorištu je đakon Demid Martynov, u u dvorištu se nalazi seks Griško Fedorov, u dvorištu je sljezovac Annica, au sljezovcima na zemlji 2 jarde graha; na đakovoj zemlji ima 4 salaša bobila...”

Crkva Vaznesenja bila je podložna haraču, koji se prikupljao u patrijaršijskoj riznici; Crkveni danak se dijelio prema broju parohijskih dvorišta, prema količini crkvenog zemljišta i sijena u posjedu sveštenstva. Nažalost, nema direktnih naznaka o broju parohijskih dvorišta kod Vaznesenjske crkve. Poznato je da je crkveni danak iz te crkve plaćen za 1628. 9 altina 5 novca, krmna grivna; za 1635 - 6 rubalja. 13 altyn, decimalni i dolazak 3 altyn 2 novac.

Prema popisnim knjigama iz 1646. godine, stoji: „selo palate Kolomenskoe, na reci Moskvi, a u njemu se nalazi crkva, kamena građevina sa šatorom na vrhu u ime Vaznesenja Gospodnjeg, dvorište velikog vladara cara i velikog kneza Alekseja Mihajloviča od cele Rusije i još jedno dvorište vladarske štale; kod crkve u dvorištu sveštenik Artemij Martynov, u dvorištu sveštenik Gavrilo Mihajlov, u dvorištu đakon David Martynov, u dvorištu zemski časnik Ortjuško Dmitrijev, u dvorištu poročnik Fedosko Aleksejev, u dvorištu sljezovac Ana Petrova; Imaju 3 crkvena seljačka domaćinstva, a u selu 52 seljačka i seljačka domaćinstva.”

Od 27. januara 1650. godine, prema ukazu cara Careva i velikog kneza Alekseja Mihajloviča i prema izvodu dumskog činovnika Semjona Zaborovskog, iz Crkve Vaznesenja Gospodnjeg, „nije bio naređen novac“. Dekretom sv. Patrijarha i prema izjavi činovnika Perfilija Semenjikova iz 1677. godine, velikog vladara dvorskog sela Kolomenskoe, da je u blizini reke Moskve crkvi Vaznesenja Gospodnjeg naređeno da od 1677. godine od sada prima ovaj novac, prema priča o toj crkvi, popovi Maksim i Parfenije sa kliricima, sa parohijskim dvorištima i senokosima za 2 rublje. 14 altyn s novcem, dolazak grivna.

Godine 1680., prilikom pregleda crkava i crkvenog zemljišta, po nalogu patrijarha, pokazalo se da je crkveno zemljište kod crkve Vaznesenja Gospodnjeg uzeto u vladarsku desetinu oranica, a na toj teritoriji živeli su sveštenici i klerici. . U spomen iz Patrijaršijske duhovne naredbe od 12. aprila 1701. godine, sa potpisom činovnika Vasilija Rusinova, zapisano je: „1700. godine, 11. jula, prema ličnom ukazu velikog vladara i prema izvodu iz izveštaja, s. notom dumskog činovnika Nikite Mojsejeviča Zotova, naređeno je: selo Kolomenskoe Kao i do sada, sveštenicima Vaznesenja i đakonu i sveštenstvu i dalje će se davati jedna rublja novca... i od sada, činiti da ne upisuje danak ovoj crkvi Vaznesenja u parohijske platne knjige i isplaćuje ga iz plaće.”

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Istorijski materijali o crkvama i selima 17.-18. Broj 8, Pekhryansk desetina Moskovskog okruga. Moskva, Univerzitetska štamparija, Strastnoj bulevar, 1892

Jedan hroničar iz 16. veka je zabeležio: „Veliki knez Vasilij je podigao Crkvu od kamena Vaznesenja Gospoda našeg Isusa Hrista u šumu u svom selu Kolomenskoe. Razni izvori govore da je gradnja crkve završena 1532. godine. Ali nije jasno koliko je dugo trajala izgradnja. Prema legendi, veliki knez Vasilij III naredio je izgradnju novog hrama povodom rođenja svog dugo očekivanog nasljednika - budućeg cara Ivana IV. U skladu s tim, on je odluku o gradnji donio nakon avgusta 1530. godine. Međutim, mnogi savremeni naučnici sumnjaju da je hram mogao da naraste za samo dve godine koristeći tehnologije iz 16. veka. Uostalom, čak i izgradnja oživljene katedrale Hrista Spasitelja 1994-1997. trajala je duže. A zidovi i piloni Isaakovske katedrale u Sankt Peterburgu podignuti su za osam godina (od 1828. do 1836.). Iz tog razloga, datum početka rada često se navodi kao 1528. Tako je A. Korsakov, istraživač istorije Moskve i okoline, 1870. godine pisao: „Veliki knez Vasilij je bio ovde 1528. godine, kada se spremao da dočeka krimske Tatare koji se približavaju reci Oki... Četiri godine kasnije , po njegovoj naredbi, ovdje je podignuta kamena crkva Vaznesenja Gospodnjeg.” . Otuda je nastala verzija da je hram podignut povodom Vasilijeve pobjede nad hordama krimskog kana Islam-Gireja. Istina, postoji hipoteza da se radilo jednostavno o molitvenom hramu. Princ je htio da se iskupi za svoje grijehe i sačeka nasljednika.

Maglom je prekriveno i ime osnivača Vaznesenjske crkve. Češće od drugih nazivaju italijanskog arhitektu Petroka Malog ili Petra Malog Frjazina, koji je u to vrijeme radio u Moskvi. Prilikom restauracije spomenika 1979. godine, na belokamenom vijencu poprečnog dijela hrama otkriven je natpis arapskim brojevima “1533”. Takve stvari bile su tipične samo za spomenike koje su podizali doseljenici iz zapadnoevropskih zemalja. Ako pođemo od verzije da je crkvu sagradio Petrok Mali 1532. godine, a sama ideja je potekla od velikog kneza, koji je želio da se iskupi za svoje grijehe, tada bi povijest izgradnje hrama mogla izgledati ovako. Godine 1527. istekao je dvogodišnji period pokore nametnut Vasiliju III zbog dvobračnosti. Činjenica je da Crkva nije priznala njegov razvod od Solomonije Saburove, koja mu nije dala nasljednika, i novi brak s Elenom Glinskayom. Želeći da se iskupi za grijeh i sačeka svog nasljednika, princ je naredio izgradnju hrama. Nakon toga, Petrok Maly je počeo raditi.

Lokacija za crkvu odabrana je u selu Kolomenskoe u blizini Moskve, koje je u to vrijeme bilo vlasništvo moskovskih knezova. Nalazio se na visokoj desnoj obali reke Moskve, gde reka skreće na jug. Dakle, crkva se mogla vidjeti izdaleka. Prema savremenim proračunima arhitekata koji su ispitivali temelj, visina glavnog hrama je 62 metra, visina prolaza je skoro 25 metara, a visina zapadnog predvorja je preko 14 metara. Konačna odluka o tome kako bi budući hram trebao izgledati je očigledno donesena u ljeto 1529. godine. Iste godine počeli su graditi podrum, a 1530. godine - četverokut. Nakon još godinu dana, na red su došli kokošnici i oktogon. Konačno, u prvoj polovini 1532. godine napravljen je šator. Zatim su postavljeni stubovi drugog reda trijemova, a na južnom trijemu izrastao je zvonik. Na kraju su postavljeni podovi i uređeno “kraljevsko mjesto”.

3. septembra 1532. godine crkvu Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskome osveštao je mitropolit moskovski Danilo. Ceremoniji su prisustvovali Vasilij III, princeza Elena Glinskaya i carević Ivan Vasiljevič. Istoričar I. E. Zabelin 1872. godine ovako je opisao kasniju gozbu: „Na posvećenju, septembra iste godine, veliki knez je tri dana slavio u dvorcima velikog kneza Kolomne: mitropolit sa katedralom sveštenstva, kneževski braća i bojari.” Crkva je dobila ime u čast Vaznesenja Gospodnjeg. Postoji verzija da se planina u Kolomenskom nalazila na istoj udaljenosti od Kremlja kao i Maslinska gora iz drevnog dijela Jerusalima. Na Maslinskoj gori se dogodilo Vaznesenje Spasitelja. A pošto je tih dana prevladala ideja „Moskva je treći Rim“, logično je bilo pretpostaviti da će se Gospod spustiti na Zemlju u Moskvu prije kraja svijeta. Moskovska legenda kaže da su u istočnoj crkvi Vaznesenja čak pripremili mjesto za Gospoda. Na ovaj ili onaj način, hram se uzdizao iznad Kolomenskog.

Ljetopisac je 1542. godine zabilježio: „Ta velika crkva je divna po svojoj visini, ljepoti i lakoći, kakva nikada prije nije viđena u Rusiji.” U 16.-17. veku crkva Vaznesenja služila je kao letnja crkva kraljeva, ali je delom služila i kao vojni objekat. Nalazio se na južnim prilazima Moskvi, a odredi krimskih ili kazanskih "gostiju" često su prolazili pored njega prema glavnom gradu. U tim uslovima, visoki šator je imao ulogu osmatračnice. Iz nje se mogao vidjeti šator crkve u selu Ostrov nizvodno od rijeke Moskve. Uočivši nepoznate osobe, zapalili su vatru i tako prijavili opasnost glavnom gradu.

Po svemu sudeći, crkva je prvobitno bila okružena dvoslojnom galerijom pokrivenom „bačvastim“ krovom. Vjerovatno je ikonostas u prvim decenijama postojanja hrama bio jednoetažni. Moskovski mitropoliti, zatim (od 1589.) patrijarsi, sedeli su na „kraljevskom mestu” za vreme svečanih bogosluženja. Pod je bio obložen trokutastim bijelim i crnim keramičkim pločicama. Osamdesetih godina prošlog vijeka na južnom trijemu pronađen je dio zvonika, koji je postojao do 18. stoljeća. Velika kneževska riznica mogla je biti pohranjena u ogromnom podrumu hrama; donijeta je u Kolomenskoe nakon svog vlasnika. Kasnije je prostor korišćen u ekonomske svrhe.

Crkva je svoju prvu obnovu doživjela 1570-ih godina. Zatim je podna obloga preuređena, a među bijelim i sivim pločicama pojavile su se crvenkaste pločice. Možda je u isto vrijeme izgubljen pod na tremovima. Ako vjerujete kasnijim dokumentima koji se tiču ​​originalne slike, onda je to uključivalo slike Hostija i svetaca - i univerzalne i „moskovske“. Vjerovatno je u 16. vijeku slika pretrpjela promjene - u svakom slučaju, izvori iz 17. stoljeća ukazuju na ranije ažuriranje „zidnog pisanja“. Izgled crkve se kasnije promijenio.

Car Aleksej Mihajlovič je veoma voleo Kolomenskoje. Ovdje mu je podignuta palata koju su savremenici nazivali „osmim čudom skupa“. Ažuriran je i hram, gdje je vjerovatno kraljevska porodica imala posebno mjesto za molitvu. Spominje se da je 1669. godine za presvlaku vladarskog sjedišta dato „platno, srebrni gajtan, saten i pamučni papir“. Pričalo se da je na kraju molitve kralj podijelio velikodušnu milostinju.

Tokom 17. veka ikonostas je ažuriran. To je bilo potrebno zbog visoke vlažnosti u hramu, koji nikada nije bio grijan, zbog čega su slike postale neupotrebljive. Krajem stoljeća bačvasti krov je zamijenjen dvovodnim krovom. Zidovi hrama u to vrijeme bili su ukrašeni brojnim freskama. U 18. vijeku značaj Vaznesenjske crkve opada. Glavni grad je iz Moskve preseljen u Sankt Peterburg, palata Alekseja Mihajloviča je demontirana. Carevi nisu posjećivali Kolomenskoe tako često kao prije, iako je takvih posjeta bilo. Petar I se zaustavio u selu 1709. godine nakon pobede kod Poltave, a njegova ćerka, buduća carica Elizaveta Petrovna, rođena je u Kolomenskom. Zauzvrat, Katarina II je naredila da se ovdje izgradi nova palača. Izgradnja je obavljena u drugoj polovini 1760-ih. A onda je, očigledno, došlo do još jedne obnove hrama.

Djeluje u Kolomenskome 1766-1767. predvodio je princ P.V. Makulov. Vjerovatno je bio uključen i u obnovu Vaznesenjske crkve. Prilikom obnove uklonjeni su belokameni klesani kapiteli sa stubova drugog reda galerija, a postavljeni su parapeti sa mušicama. Pod hrama je postao cigla. Na starim kapitelima postavljen je novi parapet od cigle. Istorija obnove Vaznesenjske crkve nastavljena je u prvoj četvrtini 19. veka, za vreme vladavine Aleksandra I, koji je kao dečak došao u Kolomenskoe. Naredio je izgradnju nove palate na mestu Katarinine palate. Zidovi crkve Vaznesenja bili su ukrašeni živopisnim arhitektonskim slikama. Slika ekumenskih svetaca i moskovskih čudotvoraca, pogubljenih u to vrijeme na bokovima "kraljevskog mjesta", prema očevicima, bila je od velike umjetničke vrijednosti. Sljedeća obnova crkve dogodila se 1830-ih, koju je vodio arhitekt E. D. Tyurin. Prema njegovim uputama iz 1834. godine, „postojeći lik svetaca, naslikan na zidu trijema iznad kraljevskog mjesta, mora se sačuvati u cijelosti, zbog čega se mora privremeno zapečatiti stolarskim štitovima“. Ranije postojeći ikonostas je demontiran i zamenjen ikonostasom iz manastira Vaznesenja Gospodnjeg u Kremlju. Kasnije je restauriran ikonostas iz 17. vijeka sa sačuvanim antičkim ikonama.

Godine 1836, prema Tjurinovom nacrtu, iznad "kraljevskog mjesta" podignuta je "bačva" sa gipsanim orlom, koja je prekrivala polovinu prozora, a na parapetu postavljena je kovana rešetka i gipsani dijelovi. Brojni popravci ni na koji način nisu umanjili zasluge hrama. Naprotiv, dozvolili su da se crkva sačuva u svom pravom obliku, a njome su bili fascinirani ne samo Rusi, već i stranci. U 1866-1867, crkva Kolomya je čekala novu obnovu, koju je vodio arhitekta N.A. Shokhin. Na južnom rubu gornjeg oktogona probijena su vrata, nakon čega je opovrgnuta legenda o postojanju tajne prostorije u ovom dijelu hrama. Osim toga, umjesto originalnog kaptola od bijelog kamena, pojavio se ravniji metalni, a sa podnožja krsta su uklonjene ljestve koje su prolazile kroz novonapravljeni otvor. Arhitekta je zamenio i ikonostas koji se protezao od severnih ka južnim vratima, prepolovivši njegovu širinu. Šokhin je prvi pokušao da izvrši istorijsku i arhitektonsku procenu crkve. Direkciju u hramu preuzeo je arhitekta N. F. Kolbe. Pod njim su 1873. godine obnovljeni zidovi podruma, a podovi na tremovima su obloženi velikim bijelim kamenim pločama. U ovom slučaju korištene su daske i drvena građa iz palate Aleksandra I, koja je godinu dana ranije bila demontirana. Zidne slike su dugo ostale netaknute. Međutim, 1884. godine radnici su spojili slike svetaca. Zid je obložen cink limom, nakon čega je ofarban uljem. Za ono doba, to je, nažalost, bila uobičajena praksa. Godine 1911., arheolog i speleolog Ignatius Stelletsky, prisjećajući se da je Ivan Grozni često posjećivao Kolomenskoye, počeo je u podrumu crkve tražiti nestalu biblioteku Groznog cara.

Uprkos besnom Prvom svetskom ratu, 1914-1916, pronađena su sredstva za sprovođenje sledećeg „runda“ restauratorskih radova u Kolomenskom. Mladi arhitekta B. N. Zasypkin koji je u njima učestvovao, tada još student Moskovske škole za slikarstvo, vajarstvo i arhitekturu, otkrio je krajnje neprijatnu stvar: ceo volumen crkve bio je podeljen na četiri bloka aksijalnim pukotinama. Ovaj zaključak je više od pola veka kasnije potvrdio još jedan istraživač spomenika, arhitekta S. A. Gavrilov. U sklopu popravke, bilo je moguće zamijeniti hramski šator posebno izrađenim velikim ciglama. Ali nisu se ograničili samo na restauraciju. Istovremeno, Zasypkin je po prvi put izvršio arheološko istraživanje tog područja, izmjerio spomenike i fotografirao detalje. Godine 1915. opisao je najvrednije arhitektonske detalje crkve - sjeverni portal i "kraljevsko mjesto".

Nakon dolaska sovjetske vlasti, hram je oduzet Ruskoj pravoslavnoj crkvi, ali na sreću nije srušen. Tu je ulogu odigrao rad arhitekte-restauratora P. A. Baranovskog, na čiju inicijativu je u Kolomenskom 1923. stvoren muzej. Crkva Vaznesenja je postala dio nje. Sve do 1970-ih godina sovjetska država nije pokazivala interes za izvođenje velikih restauratorskih radova u crkvi Vaznesenja Gospodnjeg. I tek 1972-1990, ovdje su izvršene renovacije pod vodstvom arhitekata N. N. Sveshnikova, A. G. Kudryavtseva i S. A. Gavrilova. Pored arhitekata, na području spomenika radili su i arheolozi koji su sedamdesetih godina 20. stoljeća uklonili kulturni sloj visok metar. 1990. godine pronašli su više od 400 fragmenata rezbarenja sa kapitela stubova i sa crkvenih portala. Rezultati njihovih aktivnosti pomogli su da se razbije mit da je još jedan hram nekada stajao na mjestu crkve Vaznesenja.

Krajem 1980-ih nad hramom se nadvila strašna prijetnja. U procesu jačanja obala rijeke Moskve, izgrađen je betonski nasip odmah ispod hrama i napunjeni su drevni izvori. Kao rezultat toga, obala je postala močvarna, pojavile su se jaruge, a klizišta ispod hrama 1981. i 1987. godine. Pukotine su tada sanirane ciglama, ali je rizik od slijeganja remek-djela ruske arhitekture ostao. Glavni zadatak posljednjih dvadeset godina bio je spašavanje spomenika. Na sreću, 1994. godine Muzej-rezervat Kolomenskoje uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine, što je pomoglo očuvanju čuvene crkve Vaznesenja za potomstvo. Osvećenje hrama obavljeno je 2000. godine. Danas je pod općom jurisdikcijom Muzeja-rezervata Kolomenskoye i Crkve. Službe se u hramu održavaju samo na velike crkvene praznike.

Crkva Vaznesenja se sastoji iz nekoliko dijelova. Ispod se nalazi prostrani podrum. Iznad nje je raščlanjeni četverokut, još viši - osmougao i osmougaoni šator. Na vrhu se nalazi osmougaoni bubanj sa malom kupolom i krstom. Između četvorke i osmougla nalaze se tri reda kokošnika. Na uglovima su fasade „stupa“ ukrašene pilastrima, a zidovi četverougla ukrašeni su trokutastim lukovima. U tlocrtu hram izgleda kao ravnokraki krst sa malim granama. Njegove posebnosti uključuju odsustvo polukružnih apsida na istočnoj strani. Za razliku od većine pravoslavnih crkava, njen istočni zid je ravan. Cijeli perimetar crkve okružuje galerija, što je također netipično za ruske crkve.

„Mala iznutra, crkva, zahvaljujući svojoj visini i raširenim podrumskim galerijama, odaje utisak veličine i značaja... Ne odstupajući od ranije utvrđenih krajeva fasadnih zidova sa zakomarama, čak i sa očuvanjem ranomoskovskog tipa. iza njih je graditelj sačuvao i sistem redova koji se protežu jedan za drugim kokošnjikova...“ – napisao je Igor Grabar u „Istoriji ruske umetnosti“, ocenjujući umetničke odlike crkve Vaznesenja Gospodnjeg. Prema svjetovniku istorije arhitekture, hram u Kolomenskom je primjer nastavka tradicije ruske drvene arhitekture. "Spolja, struktura Kolomna hrama otkriva njegov prototip, kreiran u drvetu. Glavni četvorougao, prekriven strmim četvorovodnim krovom, služi kao podnožje osmougla, oslonjenog na tri reda kokošnika. Teško ga je nositi. ovakvu ideju u kamenu i cigli, i treba se zapitati kako se nosio arhitekta Kolomanske crkve“, napomenuo je Grabar.

Dvadesetih godina 20. stoljeća moskovski istraživač V. V. Zgura skrenuo je pažnju na činjenicu da su zapadni motivi prisutni i u arhitekturi hrama. „Moramo bezuslovno istaći značajan uticaj ukrasa Arhanđelovske katedrale i građevinske tehnike koje su u Moskvu doneli Italijani iz 15. veka. Tu je i neki, iako vrlo skroman, uticaj gotike, izražen uglavnom u rezanju strela. kroz zidove donjeg krsta”, napisao je. Istovremeno, Zgura je priznao da je u osnovi izgled crkve ostao u skladu s ruskim tradicijama.

Posebnost vanjskog uređenja crkve je prisustvo kokošnika u obliku kobilice. Tri pojasa ovih ukrasa čine prijelaz iz četverostrukog u oktalni. Još jedna kruna kokošnika nalazi se iznad. On pak odvaja osmicu od podnožja šatora. Hram je sa svih strana okružen obilaznicom, do koje vode tri trema sa stepenicama. Ovaj dizajn se prvi put nalazi u ruskoj arhitekturi, jer do tada niko nije postavio nikakav nastavak istočno od oltara. Sličan ukras može se naći na crtežima talijanskih arhitekata, ali čak ni u Italiji nećemo naći zgradu sa sličnom galerijom. Na istočnom zidu galerije nalazi se kameni tron. Vjeruje se da je na njemu sjedio Aleksej Mihajlovič, diveći se prekrasnom pogledu na poplavnu ravnicu jezera. Prema legendama, vladar je, sjedeći na prijestolju, dijelio milostinju. Dizajn trona je urađen u stilu tipičnom za evropsku renesansu.

Glavna inovacija Crkve Vaznesenja Gospodnjeg je šator koji izgleda kao izdužena piramida. Njegova lica odgovaraju osam lica oktogona koji se nalazi ispod njega. Proporcije šatora naglašene su ćelijama u obliku dijamanta koje su napravljene od dijamantno rezanih bijelih kamenih perli. Suženja malih kvadrata stvaraju utisak mreže. Lažni prozori stoje gotovo cijelom visinom. Šator je zatvoren osmougaonim pojasom, iznad kojeg se nalazi mala kupola sa krstom. Visina crkve je 62 metra, visina šatora 20 metara. Površina unutrašnjosti hrama je 8,5 sa 8,5 metara. Debljina zidova na nekim mjestima dostiže četiri metra, na drugim mjestima - dva do tri metra.

Jedinstvena podloga zaslužuje posebnu pažnju. Ovo je velika vještačka stijena dimenzija 26 puta 24 metra i zapremine od tri hiljade kubnih metara. Na padini riječne terase iskopana je ogromna jama, čije je dno ojačano šipovima. Monolitni temelj, koji je imao različite dubine, izgrađen je od blokova krečnjaka spojenih malterom. Gornji red temelja se vidi na površini padine koja se spušta do rijeke. Uprkos veličanstvenom izgledu, unutrašnjost crkve izgleda vrlo skromno. Ova činjenica je sasvim razumljiva: hram je građen kao kućna crkva, u njega su išli samo članovi kraljevske porodice i njeni saradnici. Tokom njihovog odsustva, hram je jednostavno bio zatvoren. Ostao je neaktivan tokom cijele zime, zbog čega se u njemu nikada nije pojavilo grijanje.

Unutar crkve nema stupova i stubova. Zidovi su ofarbani u bijelo, jer je raznim istraživanjima utvrđeno da je to boja koja je u početku preovladavala u prostoriji. U uglovima su snažni pilastri. Prozori u donjem dijelu crkve smješteni su neobično - ne na zidovima, već u uglovima četverokuta. Isto toliko više prozorskih otvora ima na različitim stranama šatora. Nalaze se na različitim stranama svijeta. Osim toga, prozori stepeništa, koji ga omeđuju na jugozapadnoj strani, ulaze u osmougaonik. Pod je obložen trokutastim keramičkim pločicama u crnoj i smeđoj boji.

Antički ikonostas iz 16. vijeka i originalne zidne slike nisu sačuvane. Danas se mogu vidjeti samo udubljenja u zidu na kojima su počivale kapele - horizontalne šipke koje su u stara vremena služile kao oslonci ikonostasa. Sadašnji ikonostas postavljen je 2007. godine, a osvećen godinu dana kasnije. Napravljen je na osnovu sačuvanog ikonostasa Antonijevog manastira u Velikom Novgorodu, koji datira iz 16. veka. Danas se na ikonostasu nalaze ikone Vaznesenja Gospodnjeg, Bogorodice „Smolenska“, „Tihvina“ i Jovana Krstitelja. Međutim, da li su se one zaista nalazile u starom ikonostasu, nije se moglo utvrditi.

Posebnost hrama Kolomna je njegov veliki (posebno na pozadini ne baš prostrane glavne prostorije) podrum. Ranije su tu bile pomoćne prostorije. Danas se u suterenu nalazi izložba posvećena istoriji nastanka i obnove crkve Vaznesenja Gospodnjeg. Ovdje se čuva i spisak čudotvorne ikone Bogorodice „Suverene“, koja je pronađena u podrumu crkve 1917. godine.

Iz časopisa "Pravoslavni hramovi. Putovanje na sveta mjesta." Broj 16, 2012

Crkva Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom je remek-delo svetske arhitekture, jedna od prvih kamenih šatorskih crkava u Rusiji.

Crkva Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom- Pravoslavna crkva Danilovskog dekanata Moskovske eparhije.

Hram se nalazi u okrugu Nagatino-Sadovniki, južnom administrativnom okrugu Moskve, u nekadašnjem selu Kolomenskoe u blizini Moskve.

Podignuta u Kolomenskom 1529-1532 (verovatno od strane italijanskog arhitekte Petroka Malog) na desnoj obali reke Moskve. Pokrovitelj hrama je veliki knez Moskve Vasilij III. Možda je hram podignut u čast rođenja sina velikog kneza, budućeg cara Ivana Groznog.

Prije nego što je istraživanje V. V. Kavelmachera 1990-ih pokazalo raniji datum za crkvu Trojice u Aleksandrovskoj Slobodi (1510-e), Crkva Vaznesenja u Kolomenskome smatra se prvim kamenim šatorskim hramom u Rusiji.

Izvorni ukras unutrašnjosti crkve nije sačuvan. Očigledno je bila bogata, jer je crkva bila namijenjena kraljevskoj porodici. Vjerovatno je u crkvi bilo i živopis, o čemu svjedoči i obnova „zidnog pisma“ i ikonostasa izvršena u 17. vijeku. Pod u crkvi je mijenjan najmanje dva puta. Prilikom gradnje postavljena je crvenim i crnim keramičkim trouglastim pločicama, u 17. vijeku je zamijenjena podom od cigle, a u 19. stoljeću pojavljuju se obične kvadratne keramičke pločice. Čini se da su galerije crkve zadržale svoj izvorni oblik, mijenjajući samo pokrov.

Prilikom istraživanja 1996-1997, na južnom trijemu otkriveno je mjesto zvonika Vaznesenjske crkve, koji je postojao do sredine 16. stoljeća. Prilikom obnove galerija u 18. vijeku napravljena je nadstrešnica nad kamenim prijestolom („kraljevskim sjedištem“) iz 16. stoljeća. U to vrijeme, na bokovima prijestola bilo je zidno slikarstvo sa likovima ekumenskih svetaca i moskovskih čudotvoraca. Prilikom sljedeće obnove 30-ih godina 19. vijeka, nadstrešnici iznad „kraljevskog mjesta“ dodani su bure u obliku kobilice i dvoglavi orao. Slika oko trona ostala je netaknuta, ali samo do 1884. godine, kada su freske uništene, a na njihovom mjestu su se pojavile pocinčane ploče sa slikama u ulju.

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća obnovljeni su vanjski zidovi crkve, zahvaćeni su osmougaonik, šator, dijelovi vijenaca, kapiteli, parapeti galerija i drugi detalji vanjske dekoracije. Tokom radova restaurirani su, kako se tada vjerovalo, „izgubljeni“ dijelovi zidanja zidova i šatora u skladu sa prvobitnim izgledom hrama.

Prilikom raznih preinaka crkva je izgubila svoje belo kamene isklesane portale. Veći dio sjevernog portala, jedan od prvih koji je uništen (vjerovatno u 17. stoljeću), otkriven je tokom restauracije 1930-ih godina. To je omogućilo restauraciju sjevernog portala i ponovno stvaranje južnog portala po njegovoj sličnosti Crkva Vaznesenja.

###Stranica 2

U hramu su, uz šator, korišteni i zidni piloni, koji su omogućili izgradnju ogromne građevine neviđenih razmjera, sa "letećom" arhitektonikom. Izgradnja je izvedena u velikom obimu i uz značajne materijalne troškove. U istoriji ruske arhitekture hram je ostao jedno i jedino delo, sa stanovišta njegovog formalnog savršenstva.

Crkva Vaznesenja od opeke sa brojnim ukrasnim elementima od bijelog kamena u obliku centrične hramske kule; njegova visina je 62 metra. Plan je ravnokraki krst. Unutrašnji prostor hrama je relativno mali - nešto više od 100 kvadratnih metara. Oko hrama je dvoetažna galerija sa tri visoka stepeništa. Na fasadama su uglovi crkve ukrašeni izduženim ravnim pilastrima sa kapitelima u duhu rane renesanse. Između renesansnih pilastra nalaze se šiljasti gotički vimpergi. Na glavnom krstoobraznom volumenu crkve postavljen je osmougao, u donjem dijelu ukrašen je nizovima velikih lukova u obliku kobilice u tradicionalnom moskovskom stilu, a iznad je ukrašen dvostrukim renesansnim pilastrima. Hram je prekriven šatorom sa jasno izraženim rebrima.

Vodotoranj i Djakovska kapija u njemu (1675.)

Kao što je pokazao S. S. Podyapolsky, zgrada je imala brojne „renesansne“ elemente (narudžbe, portali s direktnim arhitravnim stropovima otvora, „renesansni“ prikaz gotičkih vještica, itd.). Što se tiče gotičkih elemenata (opći oblik stuba i brojni dekorativni elementi, prvenstveno sami wimpergovi), istraživač je smatrao da ih je Petrok Mali koristio kao stilizaciju za „lokalnu” arhitekturu, budući da je ulovio duh gotike u drevna ruska arhitektura koja mu je prethodila. Na galeriji se nalazi monumentalni tron, izvana postavljen uz istočni zid crkve i leđima okrenut oltaru.

Crkva Vaznesenja uključen u kompleks muzeja-rezervata Kolomenskoye; UNESCO svjetska baština (od 1994.).

Jednog od vrućih dana prve polovine juna napravljen je pohod u muzej imanja Kolomenskoye kako bi se upoznali sa neprevaziđenim spomenikom vjerske arhitekture prve polovine 16. stoljeća.


Povijest veličanstvenog arhitektonskog spomenika svjetske klase je prilično poznata; napomenuću samo da je službeni naziv „prve kamene šatorske crkve“ doveden u pitanje od strane uglednih istoričara drevne ruske arhitekture V.V. Kavelmacher i njegov sin S.V. Zagraevsky.


Hram je sagrađen u letnjoj rezidenciji moskovskih prinčeva po nalogu italijanskog arhitekte Petroka Malog, po nalogu Vasilija III, kao kućnu crkvu. Prema hronici, osvećenje crkve izvršio je 3. septembra 1532. godine mitropolit Danijel u prisustvu kupca sa suprugom i dvogodišnjim sinom Ivanom.


Kako i priliči remek-djelu, hram je više puta proučavan i opisan u naučnoj literaturi, ali predlažem da se upoznate sa njegovim stogodišnjim opisom koji je dao I.E. Grabar u „Istoriji ruske umetnosti“, koji je šatorske drvene crkve video kao prototip izuzetnog arhitektonskog spomenika, što je, u principu, potvrdio i hroničar: „Veliki Knez Vasilije sagradio je crkvu na kamenu, Vaznesenja Gospoda našeg Isusa Hrista u drvenariju“, i, ujedno, uporediti trenutne poglede na hram sa fotografijama s kraja 19. - početka 20. stoljeća.


I tako, evo šta piše Igor Emanuilovič: Mala iznutra, crkva, zahvaljujući svojoj visini i širokim podrumskim galerijama, odaje utisak veličine i značaja. Ideja o reprodukciji drvenog hrama bila je odličan uspjeh.

Izvana, struktura Kolomnanske crkve jasno otkriva njen prototip, stvoren u drvetu. Glavni četvorougao, prekriven strmim četvorovodnim krovom, služi kao podnožje osmougla, oslonjenog na dva reda kokošnika; Uz glavni četverokut sa strane nalaze se izbočine koje odgovaraju izrezima u drvetu, prekrivenim „bačvom“. Zadržao se čak i pravokutni oblik oltara, toliko karakterističan za drvenu crkvu u obliku križa.

Hrabra ideja – da se na dno u obliku krsta stavi opsežni osmerokut – mogla je nastati samo gledajući identičnu tehniku ​​gradnje, od drveta, gdje je tako jednostavna i lagana u kombinaciji osmerokutnih i četvrtastih okvira sa rezovima, dajući kruciformitet plana. U cigli i kamenu je teško izvesti takav zadatak, a mora se začuditi koliko se odlučno i hrabro nosio arhitekt Kolomnanskog hrama, a da nije izgubio cjelokupnu strukturu i proporcije karakteristične za drvenu crkvu.

U večernjem sumraku, kada se razlika u boji izgubi, sličnost Kolomnanske crkve sa sjevernim drvenim crkvama sa šatorskim krovovima - potomcima njenog prototipa - postaje jača. Otvorena kružna galerija podruma sa tri široko rasprostranjena stepeništa uvelike doprinosi ovoj sličnosti.

Čini se da je Kolomnanska crkva direktan dio jedne od mnogih drvenih crkava na ruskom sjeveru. To je posebno upečatljivo kada se uporedi sa crkvom u Varzugi. Zadržavši svu dekorativnost vrha drvene crkve, sačuvala je i starozavjetnu svjetlosnu kupolu, koju prati i jedno i drugo strogo promišljenim dizajnom.

Izvanredna proslava osvećenja hrama „od cijele katedrale“ dovoljno ukazuje na prijem inovativne ideje velikog kneza. „Ta ista crkva je divna po svojoj visini i lepoti i lakoći“, beleži hroničar, rekavši da toga u Rusiji nije bilo. Ohrabrenje i naklonost prema novom načinu gradnje kamenih crkava nadahnjuje težnje inovativnih umjetnika na putu reprodukcije tradicionalnih narodnih oblika.


Nakon što smo se upoznali s vanjskim uređenjem, zavirimo u unutrašnjost gornje crkve (slika prije restauracije desno)...

...gde pored ikonostasa napravljenog 2007.


...samo bijeli zidovi i šator slične boje koji se proteže više od 40 metara u zrak.


Spustimo se u podrum, gde se nalazi muzej koji govori o istoriji hrama.


U prvoj sali izložene su arhivske fotografije restauracije s početka 20. stoljeća...