Rus edebiyatında yenilik. Gabriel Romanoviç Derzhavin. "Yöneticilere ve yargıçlara

Temalar, motifler

Sanatın temeli, içeriği G.R. Derzhavin, şairlerin ve sanatçıların amacının gerçeğin açıklanması olduğuna inanıyor. Derzhavin için şair özel, önemli bir varlıktır. Sözün gücüne, her şeye gücü yettiğine olan inanç, 18. yüzyılın aydınlayıcıları arasında yaygındı. Gerçeği söyleyen bir yazar, cesur bir vatandaş ve vatanın sadık bir evladıdır; tahtlar düşebilir, krallıklar yıkılabilirken, insanların anısına ölmeyecektir: “Evren kahramanları ve şarkıcıları unutmayacak; / Mezarda olacağım ama konuşacağım.”

Derzhavin'in "Anıtı" şairin ölümsüzlüğüne olan güveniyle nefes alıyor çünkü insan sözü ölümsüzdür. Bu fikir Derzhavin'in birçok şiirinde geçer, ancak "Anıt" da ana temadır ve özellikle net bir şekilde ifade edilir. Derzhavin'in kendisini ulusal bir şair olarak gördüğünü belirtmekte fayda var: "Ve benim şanım solmadan artacak, / Slav ailesi evren tarafından onurlandırıldığı sürece..."

Şiirde Derzhavin, insanların hafızasından bahsediyor: “Herkes bunu sayısız millette hatırlayacak...” Halkın hafızasının, nesilden nesile, büyük insanlar hakkında, sözleri ölümsüz olan şairler tarafından yazılan hikayelerin aktarıldığını gördü.

Derzhavin, erdemlerini kısa ve öz bir şekilde sıralıyor: “Komik bir Rusça heceyle / Felitsa'nın erdemlerini ilan etmeye, / Tanrı hakkında yürekten bir sadelikle konuşmaya / Ve krallara gerçeği bir gülümsemeyle söylemeye cesaret eden ilk kişi ben oldum. ”

Övgüye değer bir kasidenin görkemli ciddiyetinden vazgeçme, şiire sert, günlük ifadelerle keskin hiciv katma yeteneği, Derzhavin'in bireysel tavrını oluşturdu ve bu sayede Rus edebiyat tarihinde yeni bir sayfa açtı.

Belediye eğitim kurumu “Uralsky köyündeki ortaokul.

Araştırma çalışması.

Tamamlayan: Kristina Denisova, Belediye Eğitim Kurumu “Köyün Ortaokulu” 11. sınıf öğrencisi. Ural".

Giriiş.

Bölüm 2. Yaşam ve yaratıcı yol.

Bölüm 3. Derzhavin'in yaşadığı zamanın özellikleri.

Bölüm 4. Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yenilikleri.

4.1. "Felitsa" odesinde bir "sakinlik" karışımı.

4.2. Odes'ta saray soylularının kınanması

“Yöneticilere ve Yargıçlara”, “Asil Adam”, “Felitsa”.

4.3. Derzhavin'in doğayı tasvir etmedeki yeniliği.

4.4. Derzhavin'in Rus edebiyatındaki erdemleri söylendi

“Anıt” şiirinde kendileri.

Çözüm.

Edebiyat.

Giriiş.

“Rus Edebiyatında Yenilik” konulu araştırmam 9. sınıfta başladı. Daha sonra 10. sınıfta 18. yüzyıl edebiyatını inceleyerek, 11. sınıfta ise 20. yüzyılın ilk çeyreğindeki şairlerin yeniliklerini analiz ederek bu konuya geri döndüm.

Sergei Ivanovich Ozhegov'un sözlüğündeki “yenilikçi” kelimesi şu şekilde açıklanmaktadır: “Herhangi bir faaliyet alanında yeni, ilerici ilkeler, fikirler, teknikler tanıtan ve uygulayan bir çalışan. Örneğin: teknolojide yenilikçi."

Aslında “yenilikçi” ve “yenilikçilik” kelimeleri çoğunlukla insani üretim faaliyetleriyle bağlantılı olarak kullanılıyor. Ancak konu edebiyat ve sanat olunca bu sözler özel bir anlam kazanıyor. Yenilik, edebiyatta ve sanatta yeni yolların keşfi, edebi geleneklerin yeniden yapılandırılması, yani bazı geleneklerin reddedilip diğerlerine yönelilmesi, sonuçta yeni geleneklerin yaratılmasıdır. Yenilik büyük bir yetenek, yaratıcı cesaret ve çağın taleplerine karşı derin bir anlayış gerektirir. Esasen dünyanın tüm büyük sanatçıları (Dante, Shakespeare, Cervantes, Puşkin, Blok, Mayakovski) çevrelerindeki dünyayı yeni bir şekilde görebilmiş ve yeni formlar bulabilmişlerdir.

Literatürdeki yeniliğin çarpıcı bir örneği etkinliktir.

Edebiyat derslerinde şairin biyografisini ve eserlerini incelerken onun yeteneğine, cesaretine ve parlak yaşam konumuna hayran kaldım.

Rus edebiyatında yenilik ve yaratıcılık konusunun zamanımızda her zamankinden daha alakalı olduğuna inanıyorum. Artık yaratıcılığın özgürlüğünü hisseden pek çok yazar ve şair, edebiyatta yeniliğin yalnızca yeni temalar, yeni biçimler olmadığını, aynı zamanda yetenek, zamanın gereklerine dair bir anlayış olduğunu da unutmuşlardır. Derzhavin'in şiiri, hem 19. hem de 20. yüzyılların birçok Rus şairinin eserlerinde karşılık bulur.

Araştırma çalışmamın amacı:

Yaratıcılıkta yeniliği keşfedin.

Bunu yapmak için aşağıdaki görevleri tamamlamaya çalıştım:

Biyografiyi inceleyin;

Şairin yenilikçi faaliyetleri üzerinde yaşadığı dönemin etkisini düşünün;

Yenilikçi özellikler içeren şiirleri analiz edin.

Bir araştırma makalesi yazarken hayatım ve yaratıcı yolum hakkında, Rus edebiyatındaki yenilikleri hakkında birçok kitap okudum ve inceledim. “Derzhavin” adlı eser şairin biyografisini inceliyor. Zapadov'un "Derzhavin Ustalığı" eserinin sanatsal özelliklerini tanıtıyor. Bu kitap şairin gazellerini analiz etmeme yardımcı oldu. Nikolai Mihayloviç Epstein'ın "Klasiklerde Yenilik (Derzhavin, Puşkin, Modern Algıda Blok)" monografisi, Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yeniliklerinden daha ayrıntılı olarak bahsediyor.

Araştırma çalışması 5 bölümden oluşmaktadır. Giriş, bu konuya yaklaşımın doğruluğunu kanıtlıyor, modern zamanlardaki ilgisini kanıtlıyor ve kullanılan literatüre ilişkin yorumlar; sonraki bölümlerde bir biyografi anlatılır, şairin yaşadığı dönemin yenilikçi faaliyetleri üzerindeki etkisi incelenir, yenilikçi özellikler içeren şiirler analiz edilir ("Felitsa", "Hükümdarlara ve Yargıçlara", "Soylu Adam", "Anıt" ve diğerleri); Sonuç olarak Derzhavin’in Rus edebiyatındaki yeniliği üzerine yapılan araştırmalar özetlenmiştir.

Bölüm 2.

Yaşam ve yaratıcı yol.

Derzhavin Gavrila Romanovich, 3 Temmuz 1743'te Kazan ilinin Karmachi köyünde fakir bir soylu ailede doğdu. Derzhavin babasını erken kaybetti ve annesi, iki oğlunu büyütmek ve onlara az çok iyi bir eğitim sağlamak için şiddetli aşağılanmaya katlanmak zorunda kaldı. O yıllarda St. Petersburg ve Moskova dışında gerçekten nitelikli öğretmen bulmak kolay değildi. Ancak Derzhavin'in ısrarı ve olağanüstü yetenekleri, zor koşullara, kötü sağlık durumuna, yarı okuryazar ve garip öğretmenlere rağmen onun çok şey öğrenmesine yardımcı oldu.

Kazan spor salonunda okudu. Şairin çocukluğu ve gençliği, onda geleceğin dehasını ve edebiyat reformcusunu görmeyi kesinlikle imkansız hale getirdi. Genç Derzhavin'in Kazan spor salonunda edindiği bilgiler parçalı ve kaotikti. Almancayı çok iyi biliyordu ama Fransızca bilmiyordu. Çok okudum ama nazım kuralları hakkında belirsiz bir fikrim vardı. Ancak belki de gelecekte büyük şairin, ilhamına uygun olarak kuralları düşünmeden ve kuralları çiğnemeden yazmasını mümkün kılan tam da bu gerçekti. "Şair arkadaşlar sık ​​sık Derzhavin'in dizelerini düzenlemeye çalıştılar, ancak o, katılaşmış kurallara uymak zorunda kalmadan, istediği gibi yazma hakkını inatla savundu." (5, s.66).

Derzhavin henüz lisedeyken şiir yazmaya başladı, ancak çalışmaları beklenmedik bir şekilde ve vaktinden önce kesintiye uğradı. Yazılı bir hata nedeniyle genç adam, 1762'de planlanandan bir yıl önce St. Petersburg'da askerlik hizmetine çağrıldı ve ayrıca Preobrazhensky Muhafız Alayı'na da olsa asker olarak kaydoldu. Aynı 1762'de alayın bir parçası olarak II. Catherine'in tahta çıkmasına yol açan saray darbesine katıldı. Zor mali durum, yüksek patronların olmayışı ve son derece kavgacı mizaç nedeniyle Derzhavin, subay rütbesi için yalnızca on yıl beklemekle kalmadı, hatta diğer soylu çocukların aksine oldukça uzun süre kışlada yaşamak zorunda kaldı. Şiir çalışmaları için fazla zaman kalmamıştı ama genç adam asker arkadaşları arasında popüler olan komik şiirler yazdı, kadın askerlerin isteği üzerine mektuplar yazdı ve kendi kişisel eğitimi adına Trediakovsky, Sumarokov'u inceledi. ve özellikle o dönemde idolü olan ve takip edilecek bir örnek olan Lomonosov. Derzhavin ayrıca Alman şairlerini de okuyor, onların şiirlerini tercüme etmeye çalışıyor ve kendi eserlerinde de onları takip etmeye çalışıyor. Ancak şairin kariyeri o anda ona hayatındaki en önemli şey gibi görünmüyordu. Uzun zamandır beklenen subaylığa terfinin ardından Derzhavin, bu şekilde mali işlerini iyileştirmeyi ve vatana sadakatle hizmet etmeyi umarak kariyerinde ilerlemeye çalıştı.

Zaten Derzhavin'de bir subaydı, Pugachev ayaklanmasının bastırılmasında aktif rol aldı. Derzhavinsky'nin şiirsel yeteneği ilk kez 70'li yıllarda kendini gösterdi. 1774'te, Chatalagai Dağı yakınlarındaki Saratov yakınlarında halkıyla birlikte Pugaçev ayaklanması sırasında Derzhavin, Prusya kralı II. Frederick'in şiirlerini okudu ve bunlardan dördünü tercüme etti. "1776'da yayınlanan Chatalagai Odes, 70'lerde yaratılan eserler henüz tam anlamıyla bağımsız olmasa da okuyucuların ilgisini çekti." (5, s.44) Derazhavin'in kendi kasidelerini tercüme etmesi veya bestelemesi ne olursa olsun, eseri hala Lomonosov ve Sumarokov'dan güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Yüksek, ciddi dilleri ve klasik nazım kurallarına sıkı bağlılıkları, yeni bir şekilde yazmaya çalışan ancak bunun nasıl yapılacağını henüz net olarak bilmeyen genç şairi zincire vurdu.

Pugaçev'in ayaklanması sırasında gösterilen faaliyete rağmen Derzhavin, aynı kavgacı ve öfkeli mizacından dolayı uzun zamandır beklenen terfiyi alamadı. Askerlik hizmetinden sivil hizmete transfer edildi, ödül olarak yalnızca üç yüz köylü ruhu aldı ve birkaç yıl boyunca kart oynayarak geçimini sağlamak zorunda kaldı - her zaman adil değil.

Derzhavin'in yaşamında ve çalışmalarındaki temel değişiklikler 70'lerin sonlarında meydana geldi. Kısa bir süre Senato'da görev yaptı ve burada "gerçeklerin hoşlanmadığı bir yerde anlaşamayacağı" kanaatine vardı. 1778 yılında ilk görüşte tutkuyla aşık oldu ve Plenira adıyla uzun yıllar şiirlerinde yücelttiği Ekaterina Yakovlevna Bastidon ile evlendi. Mutlu bir aile hayatı şairin kişisel mutluluğunu sağladı. Aynı zamanda diğer yazarlarla dostane iletişim onun doğal yeteneklerini geliştirmesine yardımcı oldu. Arkadaşları sanata meraklı, yüksek eğitimli insanlardı. Dostça iletişim, Derzhavin'in eğitiminin yenilenmesi ve derinleştirilmesi için hayati önem taşıyan antik ve modern edebiyat hakkındaki derin tartışmalarla birleştirildi. Edebi ortam, şairin hedeflerini ve yeteneklerini daha iyi anlamasına yardımcı oldu.

Bu en önemli değişiklikti. Derzhavin'in kendisinin de yazdığı gibi, 1779'dan itibaren "kendi özel yolunu" seçti. Klasik şiirin katı kuralları artık onun çalışmasını kısıtlamıyordu. “İmparatoriçe'ye hitaben “Felitsa'ya Ode” (1782) besteledikten sonra Catherine II tarafından ödüllendirildi. Olonets (1784'ten itibaren) ve Tambov'a (1785-88) vali olarak atandı." (5, s.67).

O andan 1791'e kadar Derzhavin'in çalıştığı ve en büyük başarıya ulaştığı ana tür, sesli ve ölçülü biçimi her zaman klasik şiirin temsilcilerine yakın olan ciddi bir şiirsel eser olan ode idi. Ancak Derzhavin bu geleneksel türü dönüştürmeyi ve ona tamamen yeni bir soluk getirmeyi başardı. Seçkin bir edebiyat eleştirmeninin "Derzhavin devrimi" hakkında yazması tesadüf değil. Derzhavin'i meşhur eden “Prens Meshchersky'nin Ölümüne Ode”, “Felitsa'ya Ode”, “Tanrı”, “Şelale” gibi eserler o dönem için alışılmadık bir dilde yazılmıştır.

Derzhavin'in dili şaşırtıcı derecede gür. Yani Prensin Ölümüne Övgü. Meshchersky, ilk satırlardan itibaren, sanki bir sarkacın çınlamasını yeniden üretiyormuş gibi, geri dönülmez bir şekilde geçen zamanı ölçüyormuş gibi gürleyen ve çınlayan çizgiler karşısında çarpıyor: “Zamanın fiili! Metal çınlıyor!.. Korkunç sesin kafamı karıştırıyor...”

"Kişinin kendi huzuru için" bir yaşam düzenleme önerisi, devlete ve imparatoriçeye adanmış aktif, sosyal, kamusal bir yaşamın ideal olduğunu düşünen o zamanın fikirlerine kesinlikle uymuyordu.

Catherine II'nin (1791-93) kabine sekreteri olarak atanan Derzhavin, imparatoriçeyi memnun etmedi ve onun emrinde görevden alındı. Daha sonra, 1794'te Derzhavin, Ticaret Koleji'nin başkanlığına atandı. Adalet Bakanı. 1803'ten emekli oldu.

Derzhavin'in çalışmalarının yenilikçi doğasına rağmen, hayatının sonunda edebiyat çevresi esas olarak eski Rus dilinin korunmasını destekleyenlerden ve Karamzin ve ardından Puşkin'in 19. yüzyılın başında yazmaya başladığı hafif ve zarif üslubun muhaliflerinden oluşuyordu. 19. yüzyıl. Derzhavin, 1811'den beri arkaik edebiyat tarzını savunan "Rus Edebiyatını Sevenlerin Sohbeti" edebiyat topluluğunun bir üyesiydi.

Bu, Derzhavin'in Tsarskoye Selo Lisesi'ndeki bir sınav sırasında şiirlerini duyduğu genç Puşkin'in yeteneğini anlamasını ve takdir etmesini engellemedi. Bu olayın sembolik anlamı ancak daha sonra netleşecek - edebiyat dehası ve yenilikçi, genç halefini memnuniyetle karşıladı.

Derzhavin'in ölümünden önce bize bıraktığı son satırlar yine “Prensin Ölümüne Övgü”de olduğu gibi. Meshchersky" veya "Şelale" her şeyin kırılganlığından bahsetti:

Gavrila Romanovich Derzhavin, edebiyat tarihinde başlı başına bir dönem oluşturdu. On sekizinci yüzyılın ikinci yarısı için görkemli, enerjik ve tamamen beklenmedik eserleri, bugüne kadar Rus şiirinin gelişimini etkilemiş ve etkilemeye devam etmektedir. Ve Derzhavin, Rus şiiri için yaptıklarının önemini kendisi de çok iyi anladı. Horace'ın "Anıt" uyarlamasında kendisi için ölümsüzlüğü öngörmesi tesadüf değildir.

Ve krallara gülümseyerek hakkı söyleyin (1, s. 65).

Gavrila Romanovich, 8 Temmuz (20) 1816'da Novgorod bölgesindeki sevgili mülkü Zvanka'da öldü.

Bölüm 3.

Derzhavin'in yaşadığı zamanın özellikleri.

18. yüzyılın en büyük şairi. Şiirde Lomonosov'dan farklı yollar izledi. Ayrıca Derzhavin farklı bir zamanda yaşadı ve bu da eserlerinde özel bir iz bıraktı.

18. yüzyılın son üçte birinde Rusya dünyanın en güçlü güçlerinden biri olarak ortaya çıktı. Sanayinin, ticaretin büyümesi ve kent nüfusunun artması; tüm bunlar eğitimin, kurgunun, müziğin ve tiyatronun yayılmasına katkıda bulundu. St. Petersburg giderek "ince yığınlarla... saraylar ve kuleler" ile kraliyet görkemli bir şehir görünümüne kavuştu. Seçkin Rus mimarlar, St. Petersburg ve Moskova'daki sarayların, konakların ve kamu binalarının inşasında yer aldı: V. Bazhenov , I. Starov, D. Quarenghi, M. Kazakov. Portre resminin ustaları büyük bir mükemmelliğe ulaştı: D. Levitsky, V. Borovikovsky, F. Rokotov. Kültürün gelişimi, ağırlaştırılmış sınıf çelişkilerinin olduğu bir ortamda gerçekleşti. "Asil İmparatoriçe (Catherine II'nin çağrıldığı gibi) hükümdarlığı yıllarında bir milyondan fazla devlet köylüsünü toprak sahiplerine dağıtarak serfliğin ciddiyetini artırdı." (3, s.34).

Toprak sahiplerinin baskısına maruz kalan köylüler defalarca isyan etti. Yıllar geçtikçe serflerin toprak sahiplerine karşı izole eylemleri, önderlik altında güçlü bir köylü hareketiyle birleşti. İsyancılar hükümet birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı, ancak "Pugaçevizm" Rus toplumunun hafızasına derinden kazındı.

Yoğun siyasi mücadele kurguya da yansıdı. Yeni toplumsal durumda yazarlar kendilerini "yüksek" temalarla sınırlayamıyorlardı. Dezavantajlı insanların dünyası güçlü bir şekilde kendisini hatırlattı ve Sova sanatçılarını insanların acıları ve acil sosyal sorunları çözme yolları üzerinde düşünmeye zorladı. Derzhavin’in çalışması bu anlamda karakteristiktir. Rus silahlarının zaferlerini, St. Petersburg'un ihtişamını ve saray soylularının muhteşem şenliklerini coşkuyla söyledi. Ancak şiiri aynı zamanda eleştirel duyguları da açıkça ortaya koyuyordu. Siyasi görüşlerine göre Derzhavin, aydınlanmış bir monarşinin sadık bir destekçisi ve serfliğin tutarlı bir savunucusuydu. Soyluların toplumun en iyi kesimini temsil ettiğine inanıyordu. Ancak şair otokratik serf sisteminin karanlık taraflarını da gördü.

4. Bölüm.

Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yenilikleri.

4.1. "Felitsa" odesinde bir "sakinlik" karışımı.

Derzhavin, şiirlerinde klasisizmin kurallarından ayrıldı. Örneğin, "Felitsa" odesinde klasisizm, her türlü erdemle donatılmış Catherine 2 imajının, yapının uyumunda, Rus odesine özgü on satırlık dörtlükte tasvir edilmesinde kendini gösterir. Ancak, farklı türleri tek bir eserde karıştırmanın imkansız olduğu klasisizm kurallarının aksine, Derzhavin, kraliçenin olumlu imajını soylularının olumsuz imajlarıyla keskin bir şekilde karşılaştırarak ode'yi hicivle birleştirdi (G. Potemkin, A). Orlov, P. Panin). Aynı zamanda soylular o kadar gerçekçi bir şekilde çizildi ki, her birinin karakteristik özellikleri, Catherine de dahil olmak üzere çağdaşların içlerindeki bazı kişileri hemen tanıyacak şekilde vurgulandı.

Bu kaside aynı zamanda yazarın karakteri, görüşleri ve alışkanlıklarıyla kişiliğini de gösterir. Derzhavin'in kalemi altında gazel, gerçeği doğru ve basit bir şekilde tasvir eden bir esere yaklaştı.

Klasisizmin katı kurallarını ve bu kasidenin yazıldığı dili ihlal etti. Derzhavin, Lomonosov'un zamanından beri edebiyatta yerleşmiş olan üç üslup teorisini reddetti. Ode'nin yüksek bir üsluba sahip olması gerekiyordu, ancak Derzhavin, ciddi ve görkemli görünen dizelerin yanı sıra çok basit dizeler içeriyor ("aptallığın arkasını görebilirsiniz. Sadece kötülüğe tahammül edilmez") ve hatta "düşük" dizeler bile var. sakin”: “Ve çavdarı isle lekelemiyorlar.”

"Felitsa" gazelinde hafif, sesli şiir, Lomonosov'un ciddi ve görkemli konuşmasından çok farklı olan şakacı günlük konuşma diline yaklaşıyor." (4, s.96).

Bölüm 4.2.

"Hükümdarlar ve Yargıçlar", "Soylu" şiirlerinde saray soylularının kınanması.

Derzhavin, Emelyan Pugachev liderliğindeki Köylü Savaşına tanık oldu ve elbette ayaklanmanın aşırı feodal baskıdan ve halkı soyan yetkililerin suiistimallerinden kaynaklandığını anladı. Derzhavin, "Görebildiğim kadarıyla, bu gasp bölge sakinleri arasında en çok homurdanmaya neden oluyor, çünkü bununla en ufak bir anlaşması olan herkes onları çalıyor." Görünüşe göre Derzhavin, birçok çağdaşı gibi, iç yaşamını kasidelerle göstererek "kendini küçük düşürmemeli". Ancak şair zaten bir sonraki çağın adamıydı - basit, gösterişsiz bir yaşam ve açık, hassas duygular kültüyle duygusallığa yaklaşma zamanı ve hatta duygu fırtınası ve bireyin kendini ifade etmesiyle romantizm.

Catherine II mahkemesindeki hizmet, Derzhavin'i iktidar çevrelerinde bariz adaletsizliğin hüküm sürdüğüne ikna etti. Doğası gereği "ateşli ve gerçekten şeytaniydi"; gücün kötüye kullanılmasına ve adaletsizliğe öfkeliydi; şair, o zamanın birçok eğitimli insanı gibi, otokratik bir serflik devletinde belirlenen yasalara sıkı sıkıya bağlı kalmanın, halk huzursuzluğuna kapılmış bir ülkeye barış ve huzur getirebileceğine safça inanıyordu. Derzhavin, "Yöneticilere ve Yargıçlara" yönelik suçlayıcı bir övgüde, yöneticileri tam da yasaları çiğnedikleri, devlete ve topluma karşı kutsal yurttaşlık görevlerini unuttukları için öfkeyle kınıyor.

Ode, Derzhavin'in şiirinin "zararlı Jakoben niyetler içerdiğini" belirten Catherine II'yi alarma geçirdi.

“Yöneticilere ve Yargıçlara” yönelik suçlayıcı kaside, daha sonra Dekabrist şairler Puşkin ve Lermontov tarafından geliştirilen sivil şiirin kökeninde yer alır. Decembrist şairinin Derzhavin'in "kendi ülkesinde kutsal gerçeğin Organı olduğunu" yazmasına şaşmamalı.

Derzhavin, kendi görüşüne göre devleti güçlendiren şeyi övmekle kalmadı, aynı zamanda "talihsizlerin sesini dinlemeyen" saray soylularını da kınadı. Şaşırtıcı bir açık sözlülük ve sertlikle, ülkeye hiçbir değeri olmadan yüksek konumlarıyla övünen soylularla alay ediyor.

Bölüm 4.3.

Derzhavin'in doğayı tasvir etmedeki yeniliği.

Derzhavin'e "nefeslerindeki kar ve buz örtülerinin eridiği ve güllerin açtığı, itaatkar doğanın harika sözlerine itaat ettiği bir Rus büyücü..." Örneğin “Ochakov Kuşatması Sırasında Sonbahar” şiirinde okuyucuya doğanın görünür, pitoresk bir resmi sunulur. Lomonosov, kendi tarzında, güzel "evrenin manzaralarını" ("Yıldızlarla dolu bir uçurum açıldı...") veya sanki kuşbakışı görülüyormuş gibi manzaralar ("Yükseliş Gününe Ode)" yarattı. ...”). İnsanı çevreleyen çok renkli dünyevi dünya, 18. yüzyılın şiirinde (Derzhavin'den önce) yoktu. Mesela ünlü bir şair doğa hakkında şöyle şarkı söylemişti: “Ağaçlar çiçek açtı, Çayırlarda çiçekler açıyor, Sessiz rüzgarlar esiyor, Dağlardan vadilere pınarlar akıyor…”. Derzhavin'in sesler, renkler, tonlar ve tonlarla dolu doğayı tasvir etme becerisi açıktır. Rus şiirinde ilklerden biri olan Derzhavin, şiire resim kattı, nesneleri rengarenk tasvir etti, şiirde bütünüyle sanatsal resimler verdi.

Bölüm 4.4.

Derzhavin’in “Anıt” şiirinde bizzat söylediği Rus edebiyatındaki erdemleri.

1795 yılında Lomonosov'dan sonra Horace'ın kasidesini tercüme eden Derzhavin, sanki Puşkin'in "Anıtı" için bir kaide gibi "Anıt" şiirini yarattı. Derzhavin'e göre şiirin gücü, tabi kılınmaya ("onlar tarafından yönlendirilmeye") hazır tek kişinin şair olduğu doğa yasalarından bile daha güçlüdür. Anıt, hem doğaya (kasırgalara, gök gürültüsüne, zamana maruz kalmayan "metallerden daha sert") hem de "dünyevi tanrıların" - kralların görkemine üstünlüğü nedeniyle harikadır. Şairin anıtı "piramitlerden daha yüksektir." Horace, ölümsüzlüğünün garantisini Roma'nın gücünde gördü: "Büyük Roma ışığa hükmederken ben her yerde zaferle büyüyeceğim" (Lomonosov'un çevirisi). Derzhavin, anavatanına saygıda zaferin gücünü görüyor, kökün ortaklığını kelimelerle mükemmel bir şekilde oynuyor zafer ve Slavlar:

Ve yüceliğim solmadan artacak,

Evren Slav ailesini ne kadar süreyle onurlandıracak? (1, s.71).

Derzhavin, Rus tarzını "komik", yani neşeli, basit, keskin hale getirmesinde kendi değerini görüyor. Şair, istismarlar hakkında değil, büyüklük hakkında değil - erdemler hakkında "ilan etmeye" cesaret etti ve İmparatoriçe'ye sıradan bir insan gibi davranmaya, onun insani değerlerinden bahsetmeye cesaret etti. Bu kelimenin burada kullanılmasının nedeni budur. cesaret etti. Asıl mesele, Derzhavin'in değerini, insan onurunu, samimiyetini, adaletini koruyabilmesinde görmesi ve şunları yapabilmesidir:

Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun

Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat. (1, s.

Şiirin son kıtası Derzhavin'in çağdaşlarının oybirliğiyle onayını ummadığını gösteriyor. Onun ilham perisi, ölümsüzlüğün eşiğinde bile, savaşçılığın ve büyüklüğün özelliklerini koruyor:

Ey Muse! Haklı liyakatinizle gurur duyun,

Ve kim seni küçümserse, sen de onu küçümse;

Rahat ve telaşsız bir el ile

Alnınızı ölümsüzlüğün şafağıyla taçlandırın. (1, s.71).

Şair, ilham almayan ve sanatı umursamayan insanların iyiliğe karşı sağır, başkalarının sevinçlerine ve acılarına kayıtsız kaldıklarına inanıyordu.

Derzhavin'e göre sanatın ve edebiyatın amacı, aydınlanmanın yayılmasını teşvik etmek, güzellik sevgisini teşvik etmek, kötü ahlakı düzeltmek, hakikati ve adaleti vaaz etmektir. Derzhavin, bu konumlardan “Anıt” (1796) şiirindeki eserinin değerlendirmesine yaklaşıyor.

“Anıt”, antik Roma şairi Horace'ın (MÖ 65-8) bir kasidesinin ücretsiz uyarlamasıdır. Derzhavin, uzak selefinin düşüncelerini tekrarlamıyor, ancak şair ve şiir hakkındaki kendi bakış açısını ifade ediyor. Yaratıcılığını “harika, ebedi” bir anıt için kullanıyor.

Iambik heksametre sakin, görkemli ve sorunsuz bir şekilde akıyor. Ayetin yavaş, ciddi ritmi konunun önemine karşılık gelir. Yazar, şiirin çağdaşları ve torunları üzerindeki etkisi, şairin vatandaşlarının saygı ve sevgisi hakkı üzerine düşünüyor.

Çözüm.

Gavrila Romanovich Derzhavin, edebiyat tarihinde başlı başına bir dönem oluşturdu. On sekizinci yüzyılın ikinci yarısı için görkemli, enerjik ve tamamen beklenmedik eserleri, bugüne kadar Rus şiirinin gelişimini etkilemiş ve etkilemeye devam etmektedir. Ve "Derzhavin, Rus şiiri için yaptıklarının önemini kendisi de mükemmel bir şekilde anladı." (2, s.54). Horace'ın "Anıt" uyarlamasında kendisi için ölümsüzlüğü öngörmesi tesadüf değildir.

Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi olduğumu

Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,

Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun

Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat. (1, s.71).

Araştırma Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yeniliği hakkında şu sonuçlara varmıştır.

Birincisi, büyük yenilik, yazarın kendi kişiliğinin, karakterinin, görüşlerinin ve alışkanlıklarının kasideye dahil edilmesiydi.

İkincisi, Derzhavin'in kalemi altında gazel, gerçeği doğru ve basit bir şekilde tasvir eden bir çalışmaya yaklaştı. Şair, klasisizmin katı kurallarını ihlal etti ve Lomonosov'un zamanından beri edebiyatta yerleşmiş olan üç üslup teorisini reddetti. Ode'nin yüksek bir üsluba sahip olması gerekiyordu, ancak Derzhavin'in ciddi ve görkemli dizelerin yanı sıra çok basit dizeleri var ("Aptallığı parmaklarınızın arasından görüyorsunuz. Tahammül edemeyeceğiniz tek şey kötülüktür"). Örneğin, "Felitsa" odesinde hafif ve gürültülü ayet, Lomonosov'un kasidesinin ciddi ve görkemli konuşmasından çok farklı olan şakacı günlük konuşma diline yaklaşıyor.

18. yüzyıl şairi Yermil Kostrov, Derzhavin'e genel minnettarlığını şöyle ifade etti: "Bizim aramızda sadelikle kendini nasıl yükselteceğini biliyordun!" Üslubun bu sadeliği, yaşamın tasvirindeki doğruluktan, doğal olma, insanlara yakın olma arzusundan geliyordu.

Üçüncüsü, Derzhavin'in şiirlerinde günlük hayata dikkat, "Rus yaşamının resimlerine sadakat" () 19. yüzyıl gerçekçi şiirinin habercisi oldu. Belinsky'ye göre, "klasisizme çok fazla saygı gösterirdi" ama aynı zamanda "Rus yaşamı resimlerinin tasvirinin aslına uygunluğu için" çabaladı.

“Derzhavin şiiri aşkın yüksekliklerden indirdi ve onu hayata yaklaştırdı. Eserleri zamanın pek çok gerçek işaretiyle, çağdaş çağın yaşamını ve geleneklerini yansıtan özel ayrıntılarla doludur” (6, s. 29). Derzhavin'in şiiri sadece "basit", yani hayati, gerçek değil, aynı zamanda "içten"dir. “Rus Kızları”, “Çingene Dansı” gibi şiirlerin yanı sıra Rusya'nın ulusal kahramanına ve bu “mucize kahramanlara” ithaf edilen vatansever şiirler, doğanın en mükemmel yaratımı olan insana duyulan sevgiyle ısınıyor. Pek çok araştırmacı, Rus duygusallığının temelinde Derzhavin'in şiiri olduğuna inanıyor.

Derzhavin, Rus edebiyatında ilk kez farklı türleri tek bir eserde karıştırdı. Örneğin “Felitsa”da kasideyi hicivle birleştirdi. Derzhavin'in yeniliği, şairin saray soylularını kınayarak sivil şiirin temellerini atması gerçeğinde yatmaktadır. "Felitsa'nın şarkıcısı" hiçbir zaman otokrasinin kölesi ve dalkavuk bir saray şairi olmadı. Derzhavin devletin, vatanının, çarların ve saray mensuplarının çıkarlarını dile getirdi bazen ondan çok acı gerçekler duydu.

Edebiyat.

1. . Şiir. – M. “Aydınlanma”, 1989.

2. 18. yüzyılın Batılıları: , . – M,., “Aydınlanma”, 1979.

3. Zapadov Derzhavin. – M., “Sovyet Yazarı”, 1982.

4. Koshelev Romanovich Derzhavin. – M. “Rus edebiyatını sevenler için”, 1987.

5.Serman. – L., “Aydınlanma”, 1987.

6. Klasiklerde Epstein (Derzhavin, Puşkin, Blok...). – M. “Aydınlanma”, 1982.

G. R. Derzhavin'in çalışması en parlak duyguları uyandırıyor, yeteneğine ve fikirlerin sunumundaki sadeliğe hayran kalmanızı sağlıyor. “Anıt” adlı eser şair için programatikti. Onun en önemli yaşam değerlerini içerir. İki yüz yıldan fazla bir süredir okuyucular bu eseri sevdiler ve onu otobiyografik şiirin harika örneklerinden biri olarak değerlendirdiler.

Tema ve fikir

Derzhavin’in “Anıt”ının analizini hazırlarken değinilmesi gereken ilk şey eserin temasıdır. Şiirsel yaratıcılığı yüceltmenin yanı sıra şairin yüksek amacını onaylamaktan ibarettir. Yazar, yaşamı boyunca yazdığı şiirleri ve kasidelerini muhteşem bir anıta benzetmektedir. G. R. Derzhavin, tüm Rus edebiyatında otobiyografik yaratıcılığın kurucusudur. Eserlerinin ana teması olarak şan ve büyüklüğü seçmiştir.

Derzhavin'in "Anıt" teması - şiirin ölümsüzlüğü - sadece bu şiirde değil, şairin diğer birçok eserinde de işlenmektedir. Bunlarda sanatın toplumdaki rolü üzerine düşünüyor. Derzhavin ayrıca şairin popüler sevgi ve saygı hakkı hakkında da yazıyor. Şiirin ana fikri sanat ve edebiyatın eğitime ve toplumda güzelliğin yayılmasına katkı sağlamasıdır. Aynı zamanda kötü ahlakı düzeltme yeteneğine de sahiptirler.

Derzhavin “Anıtı”: yaratılış tarihi

Derzhavin şiirini 1795'te yazdı. Saray şairinin çalışmalarının olgun aşamasını ifade eder. Bu aşamada zaten hayatını ve eserlerini özetlemeye, kat ettiği yolu kavramaya, edebiyattaki yerini ve toplum tarihini anlamaya çalışıyordu. “Anıt” eseri şair tarafından Horace’ın gazelinden hareketle yaratılmış olup, onun özgür yorumudur. Derzhavin'in "Anıt"ının ana karakterleri Muse ve lirik kahramandır. Şiir otobiyografiktir. Şairin imajı gündelik hayattan kopuk değildir, onunla birdir.

Şairin şiiri dört kıtadan oluşmaktadır. Derzhavin’in “Anıt”ının analizine içeriğini analiz ederek devam edelim. İlk dörtlük anıtın doğrudan bir tanımını içerir. Şair abartılı bir benzetmeyle onun gücünü vurguluyor: "Metaller daha serttir... piramitlerden daha yüksektir." Bu anıt zamanın geçişine tabi değildir. Ve sadece bu açıklamadan dikkatli bir okuyucu, Derzhavin anıtının gerçekte soyut olduğu sonucuna varabilir.

İkinci kıtada yazar kendi ölümsüzlüğünü ileri sürerek şiirinin milli bir hazineden başka bir şey olmadığını vurgulamaktadır. Ve üçüncü kıtada okuyucu, şairin ihtişamının gelecekte ne kadar büyük olacağını öğreniyor. Dördüncüsü, bu şöhretin nedenlerini şöyle anlatıyor: "Komik bir Rus üslubuyla, gülümseyerek gerçeği söylemeye cesaret ettim." Şair aynı zamanda Muse'una da dönüyor. Derzhavin'in "Anıt" şiirinin son satırları şairin başkalarının görüşlerinden bağımsızlığını ifade eder. Bu yüzden eserleri gerçek ölümsüzlüğü hak ediyor. Şair, şiirinde lirik kahramanı gururlu, güçlü ve bilge bir adam olarak gösterir. Derzhavin, eserinde pek çok eserinin ölümünden sonra da yaşayacağını öngörüyor.

Derzhavin'in “Anıtı”: sanatsal araçlar

Şair, şiirinde okuyucuya açıkça seslenmektedir. Sonuçta bir yazar ve sanatçı ancak gerçeğe hizmet ederek özgünlük ve bağımsızlık hakkını elde eder. Bir öğrencinin Derzhavin'in “Anıt”ının analizinde dile getirebileceği ana fikir şudur: Yaratıcılığın değeri onun samimiyetinde yatmaktadır. Samimiyet, Derzhavin'in şiirinin temel özelliklerinden biridir.

Eserin özgünlüğü şair tarafından şöyle aktarılmıştır:

• Derzhavin’in “Anıtı”nın boyutu iambik heksametredir. Şair, onun yardımıyla koşuşturmadan yavaş bir kaçışı aktarır.
• Düşüncelerinin yüce yapısı, gösterişli ifadelerin ve oldukça ekonomik edebi ifade araçlarının kullanılmasıyla elde edilen üslubun sadeliğine karşılık gelir. Şiirde çapraz kafiye kullanılmıştır. Derzhavin’in “Anıt”ının türü kasidedir.
• Eserin ciddi sesi, yüksek stil sözlüğü ("kaş", "gururlu", "cesur") tarafından verilmektedir.
• G. R. Derzhavin, çok sayıda epitet ve metafor kullanarak şiirsel ilhamın görkemli bir imajını veriyor. İlham perisi kendisini “ölümsüzlüğün şafağı” ile taçlandırıyor ve eli “rahat”, “rahat”, yani özgür.

Ayrıca edebi analizin bütünlüğü adına Derzhavin'in “Anıt”ındaki ana imgelerden bahsetmek gerekir - bunlar Muse ve lirik kahramandır. Şair eserde ilhamına değinmektedir.

“Anıt”ta anlatılan erdem tam olarak nedir?

Buradan şairin meziyetinin hükümdarlara doğruları tarafsız ve gülümseyerek anlatabilmesinde yattığı sonucuna varabiliriz. Derzhavin'in tüm bu erdemlerinin ciddiyetini anlamak için onun şiirsel Olympus'a yükseliş yolunun izini sürmek gerekir. Şair, yoksul soyluların soyundan olmasına rağmen yanlışlıkla asker olarak işe alındı. Bir dul kadının oğlu olan Derzhavin, uzun yıllar askerlik yapmaya mahkum edildi. İçinde şiir sanatına yer yoktu. Ancak o zaman bile Gavrila Romanovich şiirsel ilhamla ziyaret edildi. Kendini geliştirmeye ve şiir yazmaya özenle devam etti. Tesadüfen Catherine'in imparatoriçe olmasına yardım etti. Ancak bu onun mali durumunu etkilemedi - şair zar zor geçimini sağladı.

"Felitsa" adlı eser o kadar sıradışıydı ki, şair uzun süre onu yayınlamaya cesaret edemedi. Şair, hükümdara yaptığı çağrıyı kendi hayatının bir açıklamasıyla değiştirdi. Çağdaşlar, odedeki temel konuların açıklamasına da hayran kaldılar. Bu nedenle Derzhavin, "Anıt" şiirinde onun erdemine dikkat çekiyor: "Felitsa'nın erdemlerini" "ilan etti" - hükümdarı yaşayan bir kişi olarak göstermeyi, onun bireysel özelliklerini ve karakterini tanımlamayı başardı. Bu Rus edebiyatında yeni bir kelimeydi. Bu durum Derzhavin’in “Anıt”ının analizinde de tartışılabilir. Yazarın şiirsel yeniliği, edebiyat tarihinde "komik bir Rus üslubu" ile yeni bir sayfa yazmayı başarmasıydı.

"Tanrı" kasdi ile ilgili söz

Şairin eserinde bahsettiği erdemlerinden bir diğeri de "Tanrı hakkında yürekten sadelikle konuşabilme" yeteneğidir. Ve bu satırlarda 1784'te yazdığı "Tanrı" adlı kasidesinden açıkça bahsediyor. Bu, Gavrila Romanovich'in çağdaşları tarafından yeteneğinin en yüksek tezahürü olarak kabul edildi. Ode 15 kez Fransızcaya çevrildi. Ayrıca Almanca, İtalyanca, İspanyolca ve hatta Japoncaya da birçok çeviri yapılmıştır.

Hakikat için savaşçı

Ve Derzhavin'in "Anıt" şiirinde anlatılan bir erdem daha, "krallara gerçeği bir gülümsemeyle söyleme" yeteneğidir. Yüksek rütbelere ulaşmasına rağmen (Derzhavin vali, senatör ve Catherine II'nin kişisel sekreteriydi), uzun süre hiçbir pozisyonda kalmadı.

Derzhavin zimmete para geçirenlere karşı savaştı, kendisini sürekli olarak gerçeğin savunucusu olarak gösterdi ve adaleti sağlamaya çalıştı. Bunlar da şairin çağdaşlarının ağzından çıkan özellikleridir. Gavrila Romanovich soylulara ve yetkililere, konumlarına rağmen kaderlerinin ölümlülerinkiyle tamamen aynı olduğunu hatırlattı.

Derzhavin ve Horace arasındaki fark

Elbette Derzhavin’in çalışmasının acıklılıktan yoksun olduğu söylenemez. Ancak şairin bunu kullanma hakkı vardı. Gavrila Romanovich, Horace'ın şiirinde ortaya konan planı cesurca değiştirdi. Çalışmasının doğruluğunu ilk sıraya koydu ve antik Roma şairinin görüşüne göre dikkatin odak noktası olması gereken şeyi - şiirin mükemmelliğini - yalnızca ikinci sıraya koydu. İki farklı dönemin şairlerinin yaşam konumlarındaki farklılık da eserlerinde ifade edilmektedir. Horace sadece iyi bir şiir yazdığı için ün kazandıysa, Gavrila Romanovich "Anıt" da hem halka hem de çara gerçeği açıkça söylemesiyle ünlendi.

Anlaşılması kolay bir çalışma

Derzhavin, edebiyatta klasisizmin önde gelen bir temsilcisiydi. Eserlerin yüksek, ciddi bir üslupla oluşturulduğu kurallara göre Avrupa geleneklerini benimseyen oydu. Bununla birlikte, şair aynı zamanda şiirlerine pek çok basit, günlük konuşma dilini de dahil etmeyi başardı. Nüfusun çeşitli kesimlerinin temsilcileri için bunların anlaşılmasını kolaylaştırmak için yaptığı şey buydu.

Şiirin eleştirisi

Derzhavin, Rus edebiyatını yüceltmek ve övmek için “Anıt” şiirini besteledi. Ne yazık ki, eleştirmenler bu çalışmayı tamamen yanlış yorumladılar ve Gavrila Romanovich'e büyük bir olumsuzluk yağmuru düştü.

Övünme ve aşırı gurur suçlamalarıyla karşı karşıya kaldı. Derzhavin, şiddetli rakiplerine ciddi üsluba dikkat etmemelerini, eserin doğasında var olan anlamı düşünmelerini tavsiye etti.

Resmi stil

Şiir kaside türünde yazılmıştır ama daha doğrusu onun özel bir türüdür. Eser yüksek, ciddi bir üsluba karşılık geliyor. Pyrusic ile iambik olarak yazılmış, daha da büyük bir heybet kazanıyor. Eser, ciddi tonlamalar ve sofistike kelime dağarcığı ile doludur. Ritmi yavaş ve görkemlidir. Şair bu etkiyi cümlenin çok sayıda homojen üyesiyle, sözdizimsel paralellik tekniğinin yanı sıra çok sayıda ünlem ve çağrıyla sağlayabilir. Kelime dağarcığının yardımıyla yüksek bir üslup yaratılır. G. R. Derzhavin çok sayıda lakap kullanıyor (“harika”, “geçici”, “ebedi”). Çalışmada ayrıca pek çok modası geçmiş kelime var - Slavizmler ve arkaizmler (“dikilmiş”, “çürüme”, “kaşını küçümsemek”).

Edebiyatta anlam

Derzhavin “Anıtı”nın yaratılış tarihine baktık ve eserleri inceledik. Son bölümde öğrenci şiirin Rus edebiyatındaki rolünden bahsedebilir. Bu çalışmada Gavrila Romanovich, Lomonosov'un ortaya koyduğu hayatın sonuçlarını özetleme geleneğini sürdürüyor. Ve aynı zamanda şair, bu tür yaratımların kanonları içinde kalmayı başardı. Bu gelenek, orijinal kaynağa yönelen ancak aynı zamanda Derzhavin'in şiirine de dayanan Puşkin'in çalışmalarında da sürdürüldü.

A.S.Puşkin'den sonra bile önde gelen Rus şairlerinin çoğu "anıt" türünde şiirler yazmaya devam etti. Bunlar arasında örneğin A. A. Fet. Şairlerin her biri, hem edebiyat geleneğine hem de kendi yaratıcı deneyimine dayanarak şiirin toplum yaşamındaki anlamını kendisi belirler.

Gavrila Derzhavin'in çalışmalarının temeli Rus klasisizm olmasına rağmen, sınırlarının önemli ölçüde ötesine geçti. Derzhavin'in şiirleri, "yüksek" ve "düşük" unsurların bir kombinasyonu, ciddi kaside ile hiciv karışımı, günlük konuşma ifadeleri ve Kilise Slavcası kelime dağarcığı ile karakterize edilir. Gerçekliğe romantik bir yaklaşım da şairin eserlerine sızar. Başka bir deyişle, Derzhavin'in çalışması, klasisizmden duygusallığa ve romantizme, gerçekçiliğe kadar bu dönemin Rus edebiyatının tüm gelişim yolunu ifade ediyordu.

Şair, sanatçıların ve şairlerin okuyucuya aktarmakla yükümlü olduğu gerçeği sanatın temeli olarak görür. Sanatın görevi doğayı yani nesnel gerçekliği taklit etmektir. Ancak bu, hayatın temel ve kaba yönleri için geçerli değildir - Derzhavin'in inandığı gibi şiirin "hoş" olması gerektiğine inanır. Aynı zamanda faydalı da olmalı - bu, şairin çalışmalarının dolu olduğu sayısız ahlaki öğretiyi, hicivleri ve ahlakı açıklıyor.

Elbette Derzhavin, halkın ruhani lideri gibi davranamaz ve otokrasinin temellerine tecavüz edemezdi, ancak birçok eserde, 18. yüzyıl Rus edebiyatı için zaten bir atılım olan halkın bakış açısını tam olarak ifade ediyor. Böylece, Pugachev'in köylü savaşının izlenimleri, şairin "Chitalagai Odes" ten "Soylu" ya kadar en önemli şiirlerinin tümüne yansıdı, onlarda halkın yanında yer alıyor ve toprak sahipleri ve soylular tarafından onlara yapılan eziyetleri kınıyor.

1779'dan beri Derzhavin'in çalışmaları giderek daha özgün hale geldi - şiirde kendi yolunu izliyor. Derzhavin'in Rus şiirine olan değeri, "komik Rus tarzının" edebiyata tanıtılmasıdır: yüksek üslubun yerel dil, hiciv ve lirizm ile birleşimi.

Derzhavin şiirin temalarını genişleterek onu hayata yaklaştırıyor. Dünyaya ve doğaya sıradan bir dünyevi insanın gözüyle bakmaya başlar. Şair, doğayı kendisinden önce yapıldığı gibi soyut olarak değil, yaşayan bir gerçeklik olarak tasvir ediyor. Derzhavin'den önce doğa en genel terimlerle tanımlanmışsa: akarsular, kuşlar, çiçekler, koyunlar, o zaman şairin şiirlerinde ayrıntılar, renkler, sesler zaten görünür - o, fırçalı bir sanatçı gibi kelimelerle çalışır.

Şair, bir kişiyi tasvir ederken gerçekçiliğe giden yolda ilk adım olan canlı bir portreye yaklaşır.

Derzhavin ode'nin sınırlarını genişletiyor. "Felitsa" da Lomonosov'un kurduğu şema ihlal ediliyor - bu zaten bir olay örgüsü şiiridir ve yazarın ciddi bir olayla bağlantılı olarak yaptığı bir dizi açıklama değildir. Derzhavin'in en ünlü şiirleri - "Felitsa", "Tanrı", "Murza'nın Vizyonu", "Felitsa'nın İmajı", "Şelale" - şairin düşüncelerini ve duygularını tanıttığı olay örgüsü eserleridir.

Derzhavin'in şiirleri, yazarın imajını şiire sokar, okuyucuyu şairin kişiliğiyle tanıştırır - bu onun keşiflerinden bir diğeridir. Eserler soyut değil somut bir kişiyi temsil ediyor. Derzhavin'in eserlerindeki şair, hakikatin yozlaşmaz bir savaşçısıdır.

Derzhavin'in şiirsel dili, Rus edebiyatının sonraki gelişimi için büyük önem taşımaktadır. Şairin mükemmel bir halk konuşması anlayışı vardı. Şairin şiirleri her zaman retorik ve hitabet tonlamaları içerir - öğretir, talep eder, talimat verir ve öfkelidir. Derzhavin'in ifadelerinin çoğu popüler oldu:

"Yemek masasının olduğu yerde bir tabut vardır", "Ben bir kralım, ben bir köleyim, ben bir solucanım, ben bir tanrıyım", "Anavatan'ın dumanı bizim için tatlı ve hoştur, " vesaire.

Şairin asıl değeri, inanılmaz derecede beklenmedik ve yeni olan "sıradan insan sözcüklerinin" şiire dahil edilmesiydi. Şiirin konusu sıradan insani meseleler ve kaygılar haline gelir.

Derzhavin'in eserleri, 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarındaki neredeyse tüm şairleri etkilemiş ve Rus şiirinin gelişiminde yeni bir dönüm noktasının ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur.

BÖLÜM IV

Catherine yönetimindeki hizmet ve edebi faaliyetler

Derzhavin'in hayatında edebi faaliyetinin ve kariyerinin en önemli anları her zaman bir şekilde bağlantılıdır. "Tanrı" kasideli "Muhatap" kitabının yayınlanmasından bir aydan kısa bir süre sonra Derzhavin, Olonets valiliğinin hükümdarı olarak atandı. "Felitsa" Derzhavin'in yükselişine katkıda bulundu, ancak Catherine'in bunu doğrudan göstermek istememesinin yanı sıra Prens Vyazemsky, şairimizin Senato hizmetinden çıkarılmasına ilişkin raporu erteledi. Bu nedenle atama yalnızca 1784'te gerçekleşti.

Derzhavin uzun zamandır özellikle anavatanında vali olmayı hayal ediyordu, ancak ne şimdi ne de sonra başarılı olamadı. Olonets valiliği şu ana kadar yalnızca kağıt üzerinde mevcuttu. Tahta çıktığı andan itibaren Catherine eyalet yönetiminin dönüşümüyle meşguldü. Onun tahta çıkışında 16 il vardı; bu sayı devletin genişliğine uymuyordu. Plana göre her birinin 300 ila 400 bin ruha sahip olması gereken bir “iller kurumu” yayınladı ve bunun sonucunda il sayısı kırk'a çıktı. Kırım özel bir bölge oluşturuyordu. Her eyalette, yönetişimin tüm sorumluluğunun verildiği bir egemen genel vali veya genel vali ve ona bağlı bir vali veya vali olması gerekiyordu. Bu örgütlenme planı Derzhavin’in şiirlerinde bir tür “şiirsel” imge buldu:

Onun tahtı İskandinav tahtında,

Kamçatka ve Altın Dağlar,

Taimur'dan Kuban ülkelerine

Kırk iki sütunun üzerine yerleştirin.

Aynı zamanda, özellikle yargı yetkisini idari güçten ayırarak, eski voyvodalığın ve diğer kurumların labirentine ışık getirme girişiminde bulunuldu (“Karanlıktan ışık yaratmak yalnızca sana yakışır prenses”). güç. Yeni örgütün dezavantajı, diğer şeylerin yanı sıra, yeni rütbelerin yetki sınırlarının yanlışlığıydı. İmparatoriçenin tam güvenine sahip olan genel valiler, yalnızca keyfi olarak yönlendirilebiliyor ve kendi başlarına bir yasa olabiliyorlardı. Neredeyse kraliyet onuruna sahiplerdi, birlikler onlara bağlıydı; Seyahat ederken onlara hafif süvarilerden, emir subaylarından ve genç soylulardan oluşan bir müfreze eşlik ediyordu; bunların liderlikleri altında "devletin yararlı hizmetkarları oluşturulmalıydı".

Derzhavin, "Mutluluk İçin" adlı şiirinde "Tinsel krallar muhteşem kart tahtlarında oturuyor" diyor, imparatoriçenin çağrısına bağlı olmalarına rağmen son derece aptal olan, halkın vekillerine izin verdiklerinde tahtlarda muhteşem bir şekilde oturan valiler anlamına geliyor. ve seçilmiş yargıçlar...

Derzhavin'in atanması 22 Mayıs 1784'te gerçekleşti ve aynı günün kararnamesi ile Petrozavodsk bir taşra şehri haline getirildi. Orada zaten Olonets'ten devredilen ve görünüşe göre içler acısı bir durumda olan devlet daireleri vardı, çünkü Derzhavin oraya vardığında bunları "masrafları kendisine ait olmak üzere" bile sağladı. Petrozavodsk'ta tüccarlar, kasaba halkı ve halk yaşıyordu; tüm sakinlerinin yaklaşık üç bin olduğu tahmin ediliyordu. Olonets eyaleti, o zamanki nüfusu (206 bin nüfus) açısından, eyalet için belirlenen ölçünün yalnızca üçte ikisini oluşturuyordu, ancak 136 bin mil karelik geniş alan ona ayrı bir varlık hakkı veriyordu.

Şehre gelen Derzhavin, Angliyskaya Caddesi'nin sonunda tek katlı küçük bir evi işgal etti; bu adı, ünlü top dökümhanesi için İngiltere'den sözleşmeli zanaatkarların burada yaşaması nedeniyle aldı. Bir hafta süren “İl açılışı”na, Vali Genel Tutolmin'in konuşmaları ve evinde ziyafetler, top atışları ve meydanda halka ikramlar eşlik etti.

Başlangıçta vali ve kaymakam kendi aralarında dostane bir şekilde yaşadılar ve akşamları birbirleriyle geçirdiler ancak bu anlaşma uzun sürmedi. Yakında Tutolmin, St. Petersburg'a yazdığı bir mektupta Derzhavin'i "adil bir şair ama kötü bir vali" olarak adlandırıyor. İkincisi pek doğru değildi. Derzhavin, şüphesiz, her şeyden önce olağanüstü zeka ve enerjiye sahip, mükemmel bir "çizim" sanatçısı olabilir. Anlaşmazlığın nedeni, karakterinin kavgacı yapısı, gücünün sınırlarını aşma eğilimi, kendisini ve erdemlerini ön plana çıkarma arzusuydu. Derzhavin ise Tutolmin'i otokrasiyle, tekliflerine kararname gücü vermek istemekle ve mahkemeyi ve daireleri kişiliksizleştirmekle suçladı. Derzhavin'in Lvov'a yazdığı mektup, iki ileri gelen arasındaki hoşnutsuzluğun ne kadar önemsiz ve kişisel hesaplara ulaştığını gösteriyor. Tutolmin, Derzhavin'e üstünlüğünü göstermeye ve itaat talep etmeye başladı. Derzhavin, resmi yerleri denetlerken, yönetim kurulunda olduğu gibi patronla tanışıp kabul ettiğini, önceki anlaşmazlıklara ve dırdırlara rağmen herhangi bir hoşnutsuzluk göstermediğini ve ardından vicdani bir mahkemeye götürüldüğünü yazıyor. [1775-1862'de Rusya'daki eyalet mahkemesi.].

“Burada hakimlere karşı müstehcen bir dil kullanarak masumca beni çok üzdü (?), ama ondan sonra bile onu koridora kadar takip ettim ve mahkemeye kadar ona eşlik etmek istedim; ama o saygısızlık ve sinirle şapkasını taktı. , arabaya bindim ve beni davet etmedim; ve arabam olmadığı için, onun peşinden yaya olarak koşmanın ve dahası, onun lanetlerine tanık olmanın uygunsuz olduğunu düşünerek Kurul'a geri döndüm. hakimler benimle ilgili. Buna rağmen akşam Katerina Yakovlevna ve ben onu görmeye gittik ... "

Açıkçası önceki birçok şeyden rahatsız olan Tutolmin, evinde Derzhavin'i esirgemedi. Birinin ne kadar haklı olduğuna karar vermek zordur. Derzhavin'in sözlerinden anlaşılabileceği kadarıyla, Tutolmin ile tamamen kişisel ilişkilerde özel bir bağımsızlık ve haysiyet gösterdiği farkedilemez. Denetimin ertesi sabahı Tutolmin, St. Petersburg'a gitti ve ondan sonra eyalet hükümetinin özel uygulayıcısı N.F. Valiye sadık olan Emin, İmparatoriçe'ye Bezborodko'ya hitaben bir mektupla birlikte özel bir şefaat talebiyle bir "rapor" gönderdi. “Raporda” tam olarak ne olduğu bilinmiyor. Bu vesileyle Tutolmin'in özel olarak saraya çağrıldığı ve imparatoriçenin makamında dizlerinin üzerinde merhamet dilediği söylentileri vardı. Öte yandan Catherine'in raporun asılsız olduğu yönünde yorum yaptığını ve bu yazıda şiir dışında hiçbir şey bulamadığını kaydettiğini söylediler. Tutolmin, Derzhavin'e bir emir verilmesi için dilekçe verdiği bile biliniyordu. Derzhavin'in raporu, Tutolmin'in ayrılmasından hemen sonra valinin münhasır yetkisi altındaki halka açık yerlerde gerçekleştirdiği denetimin sonucuydu. Tedbir umutsuzdu. Derzhavin "işlerde büyük bir düzensizlik ve yasalardan her türlü sapma" buldu. Derzhavin, denetim belgelerini Tutolmin'e, aynı zamanda her şeyi İmparatoriçe'ye bildirdiğini kendisinden saklamadığı bir raporla gönderdi. Her şey herkesi memnun edecek şekilde sona erdi. Catherine, Tutolmin'in açıklamalarına inanmayı ve aynı zamanda Derzhavin'i dikkatli bir göz olarak yerinde bırakmayı uygun buldu.

Derzhavin, çok güçlü valiyle yaşadığı bir tartışmanın ardından hizmette kalarak yalnızca nüfuzunu ve konumunu kazanabildi. Ancak mücadele eşit değildi. Tartışma büyüdü. Derzhavin'in düşmanları onun zayıf yönlerinden kolaylıkla yararlandı. Derzhavin'in yönetim kurulu danışmanlarından birini dövdüğüne dair bir söylenti yayıldı. Bunun olmadığından emin olmak pek mümkün değil. Derzhavin'e göre Kazan valisinin emir konusunda endişelenecek vakti yoktu çünkü "posta müdürünün yüzüne tokat atıyordu"; Olonetsky de neden sinirlenemedi?

Derzhavin'in Olonets valiliğinin tarihinde Gogol'ün fırçasına layık bir bölüm var. Valinin evinde evcil bir ayı yavrusu yaşıyordu. Bir gün oraya gelen görevlilerden biri olan Molçin'in peşinden adliyeye girdi. Belki ikincisi bilerek şaka yapıyordu. O gün hiçbir varlık yoktu. Odaya giren Molchin, şaka yollu bir şekilde orada bulunan değerlendiricileri yeni üye Mihail İvanoviç'le tanışmaya davet etti ve ardından dışarı çıkıp ayı yavrusunu içeri aldı. Derzhavin'e düşman olan parti bundan yararlandı. Valinin canavarının ortaya çıkışı mahkemeye saygısızlık olarak görüldü, bekçi onu sopayla dışarı attı ve Derzhavin'in takipçileri de bu saygısızlığı valinin kendisine gördü. Konu, Senato'ya geri dönecek kadar şişirildi ve sonunda Tutolmin'in Derzhavin'in bu konuyla ilgili uygunsuz eylemlerine ilişkin şikayeti sonuçsuz kaldı. Ancak Prens Vyazemsky, Senato'nun genel toplantısında konuştu: "Canlarım, bizim zeki şairimiz böyle çalışıyor; ayıları başkan yapıyor."

“Nakaz”, valilerin vilayeti dolaşarak bir tarif hazırlamasını zorunlu kılıyordu. Olonets eyaletinde bu tür seyahatler birçok zorluk ve engelle ilişkilendiriliyordu. Yine de Tutolmin'in talimatı üzerine Derzhavin su yoluyla dolambaçlı bir yol yaptı, yakın zamanda bizzat vali tarafından "keşfedilen" Pudozh şehrini ziyaret etti ve ardından Kem şehrini "keşfetti". Bu şehirlerin kuruluşunun, suların, turtaların ve konuşmaların kutsanması dışında, yalnızca kağıt üretimi meselesi olduğunu söylemeye gerek yok. Halka açık yerler yoktu, onlara ait bir bina yoktu, hiçbir yerde bulunacak insan yoktu. Ancak Derzhavin'in raporları ve açıklamaları birçok açıdan dikkate değerdi; titizliği, gözlemi ve sağduyuyu ortaya koyuyordu. Elbette Derzhavin, valinin eylemlerini eleştirme fırsatını kaçırmadı ve bu tür eleştiriler kişisel hoşnutsuzluğa dayansa da yorumları çoğu zaman kapsamlıydı. Böylece Tutolmin'in "ülke sakinlerinin menfur malları, kırgınlık, aldatma ve ihanet eğilimleri" hakkındaki görüşünü çürütüyor.

Derzhavin çok yerinde bir şekilde şunu belirtiyor: Eğer böyle olsalardı, “o zaman alacaklıları için borç için sonsuza kadar çalışmazlardı, kanunları kendi taraflarında tutarlardı, çoğu zaman istikrar ve anlaşmaya sadakat gerektiren ticaret yapmazlardı, itaatkar olmazlardı. Bu uzak ve ücra köşede, büyüklerin ve diğer otoritelerin ve mahkemelerin kendilerine uyguladığı baskı ve soygunlara karşı sabırlı ve sabırlı davranıp, daha önce her türlü küstahlığı korkusuzca uygulamışlardı.Ahlakları kavgacı değil, aksine barışçıldı. Müdürün ekonomisinin ara sıra ekilebilir arazilere el konulmasını emrettiği gerçeği bana açık bir şekilde ortaya çıktı. Her ne kadar homurdansalar ve öfkeli olsalar da, bu koşullar altında oldukça barışçıl davrandılar, ki bu koşullar altında diğer illerde olaylar cinayetler ve cinayetler olmasaydı olmazdı. büyük kötülük” vb.

Tutolmin, genel olarak tüm ilçelerde yoksul köylülerle kıyaslanamayacak kadar zenginlerin bulunduğunu bildirdi. İtiraz eden Derzhavin, bu kadar çok yoksulun olmasının nedeninin refah olduğunu söylüyor.

“Sözleşmeyle veya başka bir şekilde servet elde ederek, bunu tanrısız bir yüzdeyle dağıtıyorlar, fakir borçluları borçlarla neredeyse sonsuz çalışmaya köleleştiriyorlar ve bu sayede Rusya'nın herhangi bir yerinden daha güçlü ve zengin oluyorlar, çünkü ekmek ve yiyecek için gerekli diğer şeylerin eksikliği, yakındaki bir köyde yaşayan zengin bir adamdan başka başvuracak kimse yok. Bu istismarın durdurulması gerekiyor gibi görünüyor."

Şair-vatandaş, Rus halkının ilkel talihsizliğini tüm çıplaklığıyla böyle tasvir ediyor. Bu resme yeterince baktıktan sonra, Radishchev'in şahsında o zamanın idealistlerinin özlemlerine ve ardından İskender I ve ortaklarının kurtuluş fikirlerine neredeyse küçümseyici bir şekilde nasıl davranabildiğine kimse yardım edemez ama hayret edemez.

Petrozavodsk'a döndükten sonra anlaşmazlık yenilenmiş bir güçle alevlendi. Sonunda Derzhavin, iki bölgeyi daha araştırma bahanesiyle tekrar ayrıldı ve St. Petersburg'a gitti; burada arkadaşlarının dilekçesi, soyluların himayesi ve Catherine'in "Felitsa"nın yazarına gösterdiği ilgi sayesinde kısa sürede bir not aldı. onu vali olarak Tambov'a devreden kararname.

Derzhavin'in şefaatçileri arasında, eski patronlarının yanı sıra, İmparatoriçe'nin geçici favorisi olan ancak Potemkin'in prestijini baltalayacak vakti olmayan Ermolov'la da tanışıyoruz. Derzhavin, Notlarında Ermolov'a Tambov vilayetinden bir tırıs atı satın alacağına söz verdiğini ve daha sonra bu sözünü yerine getirdiğini ancak atı Ermolov'un düşüşünden önce göndermeyi başaramadığını söylüyor. Aynı şekilde Gavrila Romanoviç'in, favorisinin isteği üzerine satın almak için Tambov yakınlarında bir köy bulunduğunu bildirmesi de "geç" oldu.

Vali Gudovich'in de bulunduğu Moskova ve Ryazan'da duraklar ve misafirperver resepsiyonlarla Tambov'a taşınmak bir ay sürdü.

Tambov, nüfus bakımından üç kat daha fazla olmasına rağmen, elbette, olanaklar açısından Petrozavodsk'tan çok az farklıydı. Hükümet binaları harabeye benziyordu. Derzhavin'e göre halka açık yerler "sadece en fakir ve en sıkışık kulübeler değil, aynı zamanda çok harap durumdalar. Yağmurlu zamanlarda sokaklardan geçiş yoktu, bazı yerlerde hayvanlar vardı ve insanlar çamurda boğuluyordu."

Derzhavin kısa sürede yeni pozisyonuna alıştı. Valinin Tambov'da yaşamaması valinin yararınaydı. Burada Tutolmin'in ihtişamı ve kibri gözlerini rahatsız etmedi ve Derzhavin şehirdeki ilk kişiydi. Gücün sınırları da daha net bir şekilde tanımlandı; her adım kontrol edilmiyordu. Katerina Yakovlevna, Kapnist ailesine "Artık o mükemmel bir vali, zangoç değil" diye yazdı. Derzhavin kendisi beden ve ruh olarak dirildiğini söyledi. Her şeyin yanı sıra buradaki ev daha iyiydi, çiftçilik daha ucuz ve daha zengindi.

Yakında Gudovich Tambov'u ziyaret etti ve orada bir hafta geçirdi. Derzhavin, Kont Vorontsov'a "herkesin gerçek bir neşesiyle karşılandığını" yazdı. Vali ve vali nezaketleriyle birbirlerini büyülediler. Öyle oldu ki Gudovich'in gelişi, tahta çıkışının bayramına denk geldi. Derzhavin, tahtın temsilcisi konuğun onuruna özel olarak yazdığı bir tiyatro oyunu hazırladı.

Gudovich elbette tüm bunlardan son derece memnundu ve ayrılırken Derzhavin'e hizmette her türlü yetkiyi verdi. Yeni vali öncelikle şehirle ve binaların yeniden inşasıyla ilgilendi. Özellikle halka açık toplantılar için bir ev, bir kulüp veya o zamanlar denildiği gibi bir "tabya" kurmak ve böylece Catherine'in eğitim fikirlerinin ruhuna uygun olarak kamusal yaşamın ve ilgi alanlarının gelişimini etkilemek istiyordu. Derzhavin, kulübün beklentisiyle evinde akşam toplantıları, dans ve müzik düzenledi. Evde, yerel soyluların çocukları için okuma yazma, aritmetik ve dans öğrettikleri bir okul açtı. İkinci sanat, o zamanlar belki de en yararlısı olarak kabul ediliyordu ve belki de aslında önemli bir eğitimsel değere sahipti ve cılızların daha kaba, çoğunlukla çılgın eğlencesinin yerini alıyordu.

Derzhavin, şehirde bir tiyatro kurulması konusunda da büyük endişe duyuyordu. Gudovich, kurulum için ona bin ruble banknot ve bakım için de yıllık aynı miktarı verdi. Evinde amatör gösteriler yaptı ve “The Minör”ü sahneledi.

Yeni vali görkemli bir tarzda yaşadı ve evini yerel soyluların merkezi haline getirdi. Şair-valiye yazdığı mektuplarda Lvov, onun savurganlığına şaşırdı ve Derzhavin'in "küçük" fonlarını bilerek harcamaların kaynağını sordu.

Çok geniş bir faaliyet alanı açıldı. Mahkemeler, il cezaevleri, yollar, devlet harçları; her şey ilkel durumdaydı ya da okullar ve kararnamelerle getirilen birçok kurum gibi sadece kağıt üzerinde listelenmişti. Cezaevlerinin korkunç durumu Derzhavin'i derhal bazı önlemler almaya zorladı. Notundaki gözaltı yerlerinin açıklaması, dehşete neden olan resimsellikten yoksun değil. Derzhavin'in davaların hızlandırılmasına yönelik tedbirler ve adaletin doğası hakkındaki yorumları çağdaşlarının dikkatini hak edecektir. Bir davanın adil olmayan kararına ilişkin bir rapor sunan Derzhavin, diğer şeylerin yanı sıra şunları söylüyor: "Burada her zaman küçük rütbelerin suçlandığını ve bu davalardan da görebileceğiniz gibi büyük rütbelerin beraat ettiğini fark ettim."

En başından beri katipler, sekreterler ve yazıcılar bulmak vali için büyük bir endişe kaynağıydı. Yalnızca Moskova'da elde edilebilen bu küçük yavruların ortak kusuru sarhoşluk ve tabii ki rüşvetti. Ancak ikincisine isteyerek katlandılar.

Yasayı uygulayanları bulmak zordu ama aslında yasaların kendisini basılı olarak bulmanın daha da zor olduğu ortaya çıktı. Derzhavin, Moskova'daki bir arkadaşından ve akrabasından onları boşuna göndermesini istedi. İkincisi, yalnızca Amirallik düzenlemelerini ve albayın satılık başka yasa bulunmadığını ve artık basılmadığı için arzusunun gelecekte yerine getirilmesinin beklenmediğini açıklayan talimatlarını gönderebildi.

Derzhavin'in ticari üretimi azaltmak için aldığı önlemlerden biri Tambov'da bir matbaanın kurulmasıydı.

Düzgün büro işçileri bulmak zorsa, dizgicileri bulmak da daha az zor değildi. Derzhavin yardım için matbaa şirketine başvurdu ve böylece Novikov ile yazışmalara başladı. İkincisi, elbette en sevdiği işte isteyerek yer aldı ve Derzhavin'in ihtiyaç duyduğu her şeyi elde etmesine yardımcı oldu. Eşyalar kışın Tambov'a gönderildi ve 1788'in başında matbaa faaliyete geçti. Matbaada Senato kararnameleri, yayınlar, ekmek fiyatlarına ilişkin bilgiler vb. basılmaya başlandı. Malzemelerin toplanması için özel bir masa oluşturuldu. Yayına konu olan yazılar cumartesi ve pazar günleri yayınlanıyor, genel bilgi için belediye başkanına ve alt zemstvo mahkemesine gönderiliyor, ardından kiliselerin, çarşıların ve fuarların duvarlarına çivileniyordu. Böylece, resmi olarak Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında kurulan, geleceğin eyalet gazeteleri gibi bir şey oluşturuldu. Tambov matbaası, resmi evrakların yanı sıra Tambov hanımlarının "edebi eserlerini" - roman çevirilerini de basmaya başladı.

Matbaa fikri bizzat Derzhavin'e aitti; devlet okullarının açılması Catherine'in "yazıtlarının" yerine getirilmesiydi. Halkı eğitmeye yönelik tedbirler hakkında çok konuştuğu, bu konuda ansiklopediler ve Alman bilim adamlarıyla yazıştığı, Avusturya İmparatoru ile görüştüğü ve bilgili yabancıları toplantılara ve bir plan geliştirmek için kaydettirdiği biliniyor.

7 Kasım 1775'te yayımlanan "Eyaletler Müessesesi"nde, "devlet okullarının kurulması ve sağlam temellerinin sağlanması" yeni oluşturulan hayırseverlik tarikatlarına emanet edilmişti. Gönüllü olarak okumak isteyen herkes için önce tüm şehirlerde, sonra kalabalık köylerde okul açmak zorunda kaldılar.

Ancak öğretmen ve öğretim yardımcılarının tam eksikliği nedeniyle, ilk başta bu emirlerden başarılı bir faaliyet beklenemezdi.

Tambov'da, tüm Rusya'da olduğu gibi, sefil bir garnizon okulu ve ilahiyat okulu dışında hiçbir eğitim kurumu yoktu. Catherine'in Tsarskoe Selo'da Gudovich adına verdiği kararnameye göre, Ryazan ve Tambov valiliklerinde okulların açılışı, diğer illerde olduğu gibi, imparatoriçenin taç giyme töreni günü olan 22 Eylül'de gerçekleşecekti. Gudovich elbette Derzhavin'e emri iletmek için acele etti ve ona bir okul binası hazırlaması ve Kozlov ve Lebedyan şehirlerinin belediye başkanlarına da aynı şeyi yazması talimatını verdi.

Petersburg'daki tanınmış Kozodavlev'e önceden tüm okulların müdürü unvanı verildi. Mektuplarla iki öğretmeni Derzhavin'e gönderdi. "Bunu sunanlar," diye yazdı, "Ekselanslarınızın önderliğinde Tambov vilayetinde eğitimi yayan insanlardır"; ayrıca Kozodavlev önerilen okulların planını ve organizasyonunu ciddi bir şekilde özetlemektedir. En azından Tambov'da her şey planlandığı gibi gerçekleşti. Doğru, okul evi, yerel zengin iltizamcı tüccar Jonah Borodin tarafından yılda 300 ruble karşılığında cömertçe devredilen değersiz bir harabeydi. Evi tamir edecek malzeme de yoktu ama hazine odası tahta, tuğla ve kireç ödünç vererek valiye yardım etti. Üç hafta içinde her şey hazırdı. Sadece öğretmen ve öğrenciler eksikti. İkincisi de garnizon okulundan "kredi olarak" alındı.

Açılış top ateşiyle görkemli bir şekilde gerçekleşti.

Vali, okulun açılışı şerefine bir tiyatro gösterisine ev sahipliği yaptı. Verevkin'in katiplere yönelik komedisi "Olması gerektiği gibi" ahlaki bir amaç için seçildi. Bundan önce Derzhavin tarafından yazılan alegorik içerikli bir önsöz vardı. Yoğun orman, az eğitimli soylular anlamına geliyordu; aydınlanma Dahi biçiminde ortaya çıktı; Thalia ve Melpomene tiyatroyu kişileştirdi. Dahi onları Peter ve Catherine'in davasına yardım etmeye davet eder.

Daha sonra eyaletin diğer şehirlerinde az çok ciddiyetle küçük okullar açıldı: Kozlov, Shatsk, Morshansk'ta. Varlıkları hiçbir şey tarafından garanti edilmiyordu. Yerel toplum onları desteklemek istemedi ve davaya açıkça düşman oldu. Derzhavin'in, bekçilere ve belediye başkanlarına "şehrin durumuna göre kurumların geliştirilmesi için mümkün olan her türlü çabayı göstermeleri" yönündeki katı ve anlamlı tavsiyelerine rağmen, öğretmenler maaş almadı ve tüccarlar ve kasaba halkı çocuklarından vazgeçmedi. Yavaş yavaş, bazı okullar kapatıldı, diğerleri bir şekilde kendiliğinden ortadan kayboldu ve tüm parlak fantezi, alegorik olmayan bir ormanın kalın karanlığında boğuldu; Ancak Derzhavin'in enerjisi ödül aldı. A.R.'yi sayın. Vorontsov ve Senatör A.B. Naryshkin, Tambov da dahil olmak üzere eyaletleri denetlemekle görevlendirildi. Burada her şeyden memnun kaldılar ve Catherine'e bir raporda Derzhavin eyaletinin valisinin özen ve çalışkanlığının onu onurlandırdığını yazdılar. St. Petersburg'lu arkadaşım Vasiliev Derzhavin'e şöyle yazıyor: "Senatörleri bu kadar başarılı bir şekilde devirmenize canlı ve yürekten sevindim." Ancak Kont Vorontsov, başkentten Derzhavin'e denetim hakkında bir mektup yazdı, Ryazan'dan Tambov'a varış zamanını kendisine doğru bir şekilde bildireceğine söz verdi ve sınav için halka açık yerler hazırlamayı teklif etti.

Bu arada Derzhavin'in Gudovich ile barışçıl ilişkisine gölgeler düşmeye başladı. Anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Aynı zamanda, St. Petersburg'da Derzhavin'in bazı durumlarda "sert" önlemleri, taraflılık ve keyfilik hakkında söylentiler dolaşmaya başladı.

Özellikle Kaptan Satin'in durumu ona zarar verdi. İlgili bazı tarafların talebi üzerine Derzhavin, yetkisini aşarak aramayı "onarmaya" başladı ve Satin'in karısının mülkünü, Satin hakkındaki görgü tanıklarının ifadesine bile dayanarak değil, sadece kısıtlamalarına dayanarak gözaltına almaya karar verdi. "Sessizlik tüm konuşmalardan daha fazlasını ifade eder."

Derzhavin'e olan tüm sevgisine rağmen Kont Vorontsov bile onun emirlerini onaylayamadı ve bu kez kendi tarafını tutma talebine Kont Panin'in bir zamanlar huzursuz şaire verdiği talimatları anımsatan bir mektupla yanıt verdi. Vorontsov, en hafif tabirle, Derzhavin'in tedbirlerinin istemeden de olsa kişinin bir tarafa taraflı davrandığından şüphelenmesine yol açtığını, bunların tamamen valinin yetki alanı dışında olduğu gerçeğini dile getirmediğini belirtiyor ve “eğer iç ekonomi ve iç ekonominin ayrıntıları Karı-kocanın birlikte yaşamasına patronlar müdahale ederse, keyfi soruşturmalar ortaya çıkar ki bu da imparatoriçenin düşünce tarzına hiç benzemez.” Üstelik manifestosu yanlış yorumlandı: Tanıkların sessizliği suçlamadan ziyade beraat anlamına gelebilir. Son olarak Derzhavin'in davranışı herkesin kişisel güvenliğini ve huzurunu ihlal ediyor. Kont Vorontsov, Gudovich'in Derzhavin'in kararını durdurmasından duyduğu memnuniyeti dostane bir şekilde ifade ediyor, çünkü kendisi, eğer konu St. Petersburg'a gelseydi, elbette kişisel olarak Saten için değil, Derzhavin'e karşı aracılık etmek zorunda kalacaktı. Böylece bundan böyle kurullar, valiler ve genel valiler kendilerine verilmeyen şeyleri kendilerine mal etmediler.”

Bu davaya aynı türden başka sorunlar ve Derzhavin'in Gudovich'e yakın kişilerle kişisel puanları da eklendi. Son olarak, çok güçlü Potemkin'in himayesini ümit eden Derzhavin, Gudovich'in rızasını sormadan ve redde yanıt olarak, ordu için erzak satın almak üzere hazine odasından komiseri için önemli bir miktarın serbest bırakılmasını emretti. Odanın (fon yetersizliği nedeniyle) yine yetkisini aşan ve bir valinin yetki alanını işgal eden bir denetim gerçekleştirdi. Bu önlem bizzat Gudovich'in şaşkınlığına ve öfkesine neden oldu. Uzlaşma imkansız hale geldi.

Her iki taraf da Senato'ya döndü: Derzhavin - bulduğu bozukluklar ve eksiklikler hakkında bir raporla; oda - valinin tacizine ilişkin şikayetle.

Bu arada Gudovich, Vorontsov'a özel bir mektup yazarak ondan kendisini, "Senato'ya benden geçen bir raporla giren, diğer illerle yazışan ve sanki ben orada yokmuşum gibi görevime giren" gayretli meslektaşından kurtarmasını istedi.

Senato'nun, Gudovich'in açıklamalarını almadan önce bile, Derzhavin'in Başsavcı'nın izni olmadan harcamanın yasak olduğu bu tür geliri otokratik bir şekilde elden çıkardığını tespit etmesi ve Senato kararnamesinin Derzhavin'i kınamaya karar vermesi ilginçtir. valiliğe bildirdi. Senato, eylemlerinin Potemkin'in ordusunu ve dolayısıyla vatanı yıkımdan kurtarmak için gerekli olduğunu düşünen Derzhavin'in oldukça tuhaf açıklamasını görmezden geldi. Derzhavin'in arkadaşları bile onun davranışını onaylamadı. Vasiliev ona şunları yazdı: "Hazine odası para vermedi, yanıt verirdi" vb. Açık şüphe nedenleri olmadan bir denetim yapmak daha da uygunsuzdu, "ve hiçbir şüphe yoksa, o zaman bütün bir meclisin şerefini lekelemek nasıl olabilir?"

Derzhavin'in talihsizliklerine ek olarak karısı, oda başkanının karısıyla tartıştı, onu bir hayran gibi itti ve yerel dedikodularla mesele olabildiğince şişirildi. Valiye düşman olan bir parti bundan faydalandı. Bütün bir toplantı yapıldı ve imparatoriçenin kendisine yazılı bir şikayette bulunuldu. Derzhavin'i gaspla suçlamaya başladılar.

Kendi adına, kişisel gerekçelerle St. Petersburg'da görünmek için izin istedi ve Potemkin, Vorontsov, Bezborodko ve tüm arkadaşlarına ve patronlarına mektuplar gönderdi. Bu arada, Gudovich'in Tambov'da kaldığı süre boyunca Derzhavin, önceki nezaketlere karşılık o kadar tutku ve öfke gösterdi ki, Gudovich Senato'ya sunduğu raporda valinin huzur ve sükunetini ihlal ettiğinden şikayet etti. Senato'nun kendisinden açıklama talep etmesine yanıt olarak Derzhavin, bu kararı kurula duyurmadan, sekreterlere sanki başka bir ihtiyaç varmış gibi tüm bu koşullarla ilgili sertifikalar hazırlamalarını emretti. Sertifikalar sunuldu ve Derzhavin bunları Senato'ya sundu, ancak her şeyi öğrenen Gudovich, Senato'ya rapor verdi ve bu tür yasadışı eylemler nedeniyle valinin derhal görevden alınmasını istedi. Derzhavin'in arkadaşları onun kendine zarar verdiğini ve yanında kalmayı imkansız hale getirdiğini görünce umutsuzluğa kapıldılar. Senato aslında İmparatoriçe'ye Derzhavin'in görevden alınması ve yargılanması konusunda bir görüş sundu.

O andan itibaren Gudovich, Tambov'dayken Derzhavin'i görmezden geldi, ancak Tutolmin gibi ona kavga için nedenler söylemedi. Sonunda kişisel bir kararnameyle Derzhavin yargılandı ve davanın sonuna kadar Moskova'dan ayrılmayacağına dair yazılı bir taahhütname imzalaması emredildi.

Derzhavin, soğukkanlılığını kaybetmeden Moskova'da göründü. Artık asıl kaygısı İmparatoriçe ile kişisel bir izleyici kitlesine ulaşmaktı. Muhtemelen Potemkin sayesinde nihayet başardı. Görünüşe göre Derzhavin, Senato'nun hoşgörüsünü ikincisinin etkisine de borçlu. Tüm sonuçlar onun lehineydi. Doğru, Senato Derzhavin'in davranışını Gudovich'e saldırgan olarak kabul etti, ancak ikincisinin isteğine göre vali zaten görevden alındığı için Gudovich bundan memnun olabilirdi. Senato'nun görüşüne göre, kişisel hesapların yanı sıra, Derzhavin'in eylemleri ne özel kişilere ne de hükümetin çıkarlarına zarar vermedi ve bu nedenle Senato, tüm meseleyi İmparatoriçe'nin en merhametli iyiliğine ihanet ediyor. Derzhavin'in insanları ve koşulları kullanma yeteneği herkese galip geldi ve kibri o kadar büyüktü ki, yine de onu Gudovich'e hakaret olarak tanıyan Senato'nun bu kararından şikayetçi oldu.

Derzhavin'i St. Petersburg'da tam bir başarı bekliyordu. Catherine, Senato'nun raporunu onayladı ve sekretere kendisine "Felitsa" kasidesini sunmasını emretti. Khrapovitsky günlüğünde "Derzhavin'e raporun ve talebinin okunduğunu ve Majesteleri için Felitsa'ya ode: cela le consolera'nın yazarını suçlamanın zor olduğunu söylemesi emredildi" diye yazıyor. onu teselli edin.) Derzhavin'in minnettarlığını bildirdi, - on peut lui trouver une place (onun için bir yer bulabilirsiniz)." Birkaç gün sonra Derzhavin kendisini Tsarskoe Selo'da Catherine ile tanıştırdı; onu nezaketle karşıladı, elini öpmesine izin verdi ve onu akşam yemeğine bıraktı. Hatta Derzhavin, etrafındakilere şöyle dediğini iddia ediyor: "Bu benim mazlum yazarım." Ancak durumun belirsizliğinden memnun olmadığından, ona bir mektup yazarak, askerliğe atanana kadar maaş istediğini ve ayrıca eyaletle ilgili meseleleri açıklamak için bir dinleyici kitlesi talep ettiğini belirtti. Catherine ikisini de yaptı.

Derzhavin, Gudovich ile ilgili davayla ilgili tüm yazışmaları Tsarskoye'ye götürdü, ancak neyse ki ofise girerken onu yan odada bırakmayı tahmin etti. İmparatoriçe öpmesi için elini uzatarak sordu: "Ona ne ihtiyacı var?" Kendisine yapılan adalet için teşekkür etmek ve masumiyetini açıklamak istediğini söyledi.

Ama karakterinizde kimseyle anlaşamadığınız inatçı bir yanınız yok mu? - Catherine'e sordu.

Hizmetime basit bir asker olarak başladım ve kendi başıma öne çıktım vb.

Peki Tutolmin'le neden anlaşamadınız?

Kendi kanunlarını yaptı ve ben sadece senin kanunlarını takip etmeye alışkınım.

Vyazemsky'den neden ayrıldınız?

Felice'ye olan kasidemi beğenmedi, benimle alay etmeye ve baskı yapmaya başladı.

Gudovich'le kavganızın sebebi nedir?

O senin iyiliğini düşünmüyordu; bunun kanıtı olarak koca bir kitap sunabilirim.

Tamam,” dedi, “sonra.”

Khrapovitsky'ye göre Catherine daha sonra bu konuşmaya şu şekilde yanıt verdi: "Rütbeye saygı duyduğunu söyledim. Üçüncü sırada dayanamadım, sebeplerini kendinde aramalısın. Heyecanlandı." benim de önümde. Bırakın şiir yazsın. Benden pek memnun olmamış anlaşılan." Ona maaş vermeleri emredilmişti ama bir yer için yaklaşık iki buçuk yıl beklemek zorunda kaldı.

Derzhavin'in kariyerindeki eski skorları henüz tamamen bitmedi. Tüccar Borodin'in mülküne el koyduğu için kendisine 17 bin ruble para cezası verildi. Derzhavin, Senato'nun kendisine karşı adil olamayacağı konusunda herkese güvence vermeye çalıştı ve İmparatoriçe'den Senato'nun yanı sıra tutuklanmasını da kaldırmasını istedi. Bir karar beklemeden Catherine'e yeni bir talepte bulundu: dava Senato'da "kendisi tarafından bilinmeyen bir not" temelinde rapor edileceğinden, her şeyin açıklanıp açıklanmadığını görmek için ona izin vermek Davanın duruşması sırasında Senato'da hazır bulunun ve davaya katılın. Saflığıyla Japon balığı hakkındaki bir peri masalını hatırlatan gerçek istek şu şekilde işaretleniyor: "2 Kasım 1789'da reddedildi." Görünüşe göre Derzhavin'den iyileşme yolunda gitti.

Derzhavin, kendi deyimiyle iki buçuk yıl boyunca "Meydanda dolaşıp, St. Petersburg'da hiçbir şey yapmadan yaşadı." Bu sırada "Şelale" ve daha birçok irili ufaklı şiir yazdı, açıkçası edebi çalışmayı bir "iş" olarak görmüyordu. Şiirlerinin neden arayış ve sevgi damgasını taşıdığı açıktır. Şair, bu dönemin ilk şiirlerinden birinde (“Adil Hakim”) bir vatandaş olarak inancını ortaya koyar: Kötü insanlardan ve düşmanlardan kaçınmak, görevini dürüstçe yapmak vb. Bu ve diğer şiirlerinde Derzhavin, ruhunun lirik dürtülerini pek takip etmedi, bunun yerine üst düzey yetkililerin dikkatini kendisine ve yurttaşlık ideallerine çekme fırsatını aradı. Muhtemelen bu nedenle, refah idealinin zenginlik, şöhret ve rütbe değil, sağlık, huzur ve ılımlı memnuniyet olduğu "Filozoflar, Sarhoş ve Ayık" adlı kasideyi yazan Derzhavin, bu kasidenin hiçbir şey olmadan yazıldığını açıklıyor. amaç.

Kişisel düşmanlarla ilgili hicivli alaylar çoğu zaman lirini canlandırdı. Hizmet ve çekişme yoluyla şiirden ilham alan o, henüz Petrozavodsk'tayken, Tutolmin'i savunmak ve yok etmek için gökyüzünü silahlandırdığı "Kendi gücüne güvenen"e bir övgü yazdı. "Rab" diyor, "doğruları korur, güç kibirlileri yok eder ve günahkarları çukura atar." Daha sonra buraya bir kısa hikaye eklendi; gök gürültüsünün piramidi nasıl kırdığını ve bir ağacın altında oturan bir çobanın sakince bu gösteriye baktığını anlatıyor. "Mutluluk İçin" adlı şiirde - "ilahi sağ elden bir keman sesine kadar bir korna vızıldar" - Derzhavin'in "Notlar" da vasat zekaya sahip, ancak mutlulukla yüceltilmiş bir adam olarak adlandırdığı Gudovich'e açık bir gönderme. Bu gazelde mutluluk genellikle, nerede olursa olsun düşen bir balona benzetilir. Karşılaştırma kendini akla getirdi çünkü bundan kısa bir süre önce Versailles'da ilk halka açık havacılık deneyimi yaşanmıştı - ve şimdi şair mutluluğa dönerek şöyle diyor: "ama ah! Sen nasıl bir tür küre ya da hafif bir balonsun?" Sıcak hava balonu parlıyor, havada uçuyor.” . Mutluluk derken şansı farklı anlıyordu. Gözdenin ve yardakçılarının başarısı anlamına gelen şansa düşme deyiminin tam bir yüzyıl boyunca yürürlükte kaldığı biliniyor. Mutluluk "bir köleyi dünyanın hükümdarı yapabilir." Şair, ode'nin mizahi tonunu açıklamak için başlığa şu sözleri koydu: "Shrovetide'de yazılmıştır." Her zamanki gibi Derzhavin'in felsefi teması hicivli maskaralıklar ve siyasi imalarla iç içe geçmiş durumda. Bu arada şair Potemkin'i övüyor:

O günlerde her yere yürümek gibi

Ruslardan önce insanlardan kaçıyorsunuz

Ve kışın defnelerini yırtıyorsun (Ochakov'un kışın yakalanmasına dair bir ipucu)

İstanbul'un sakalını karıştırıyorsun,

Toroslarda birdirbir gidersiniz, (Kırım'ın fethi)

Stockholm'e biraz biber vermek ister misin?

Berlin için bıyık yapıyorsun.

Ve sen Thames'i ibnelerle giydiriyorsun,

Varşova'nın zirvesini şişiriyorsun,

Hollandalılar için sosis içiyorsun vesaire.

Catherine ve diğer kişiler bu ipuçları konusunda oldukça netti ve o zamanlar bunları nasıl takdir edeceklerini biliyorlardı. Moda ve ahlak da bazen Catherine'in yazılarının bir yankısı olarak burada komik bir tasvir buldu. Şair, yabancıların moda taklidiyle tam olarak yetinmiyor, "zevkler ve ahlaklar çeşitlendi" diyor, "tüm dünya çizgili bir kuyruk haline geldi."

Ancak ana tema mutluluk ya da şans olarak kalıyor ve çizim, mutluluğun bir sabun köpüğü üzerinde havada nasıl gezindiğini ve sihirli bir sineği nasıl salladığını gösteriyor [Bir bez, bir parça sert kumaş, bir peçe, bir atkı, bir atkı (( V. Dahl'ın Sözlüğü).

Derzhavin'in "aylaklığının" ikinci yılında şans onun dikkat çekmesine yardımcı oldu. İzmail'i alma başarısı Ochakov'u bile gölgede bıraktı. Ode büyük bir başarıydı. Derzhavin, imparatoriçeden iki bin ruble değerinde elmaslarla süslenmiş bir enfiye kutusu aldı ve ona göre mahkemede daha da nezaketle karşılandı. Eserin yayımlanmasından sonra onu ilk kez gören İmparatoriçe, gülümseyerek yaklaştı ve şöyle dedi: "Şu ana kadar lirin ne kadar hoşsa trompetinin de o kadar gürültülü olduğunu bilmiyordum."

Daha sonra Olenin tarafından bu kaside için çizilen resim, bir Rus el bombasının karşısında sabit bir süngüyle korkusuzca yürüdüğü ve yıktığı Herkül sütunlarını geride bıraktığı, ateş püskürten bir Vezüv'ü tasvir ediyordu. Bu resim, Derzhavin oraya bir gravür sipariş etmeyi düşündüğünde İngiltere'de ortadan kayboldu ve şair, "Rus ihtişamının kıskançlığından" orada yok edildiğini öne sürüyor. Ode'de, zaferin zaferini anlattıktan sonra, sonsuz barış rüyasının ve ikincisinin olasılığına dair şüphenin ifade edilmesi ilginçtir. Aslında, ode'nin ortaya çıkmasından kısa bir süre önce, Saint-Pierre'in genel silahsızlanma projesi öneren bir makalesi ortaya çıktı ve bu makale, Ochakov'dan önce Potemkin'in kampında Rusçaya çevrildi. Ancak bu fikir Catherine'in iddialı planlarını karşılamaya pek yardımcı olmadı.

Derzhavin'in gazelleri onun için büyük bir şöhret yarattı ve bu, "Şelale" nin gelişiyle gerçek bir şöhrete dönüştü. 1791'de anlattığımız, Derzhavin'in söylediği muhteşem tatilin ardından Potemkin, bir daha buraya dönmemek üzere St. Petersburg'dan ayrıldı. Ölüm onu ​​Prut nehrinin kıyısında bekliyordu. Onun haberi Derzhavin'e en özgün ve cüretkar eserlerinden birini yazması için ilham verdi. Bu kasideyi şairin en parlak eserlerinden biri olarak nitelendiren Belinsky, kavramının oluşumunda sadece fantezinin değil, soğuk aklın da rol oynadığını kaydetti. Herkes bunun kanıtını uzunluğunda ve retoriğinde bulacaktır.

Birçoğu şairle tanışmaya başladı; aralarında Dmitriev ve ardından Karamzin vardı. Birincisi, sarayda ona ilk başta derin bir zevk ve saygı duygusuyla sadece uzaktan baktığını söylüyor. Çok geçmeden Lvov aracılığıyla tanışacak kadar şanslıydı. Hâlâ tanınmayan şair, Lvov'un eşliğinde nihayet, tanışmak istediği ve tanışmaktan çekindiği Derzhavin'in daveti üzerine evine gitti.

“Yazarın ofisinde sahibi ve hostesi bulduk” diyor, “yazarın ofisinde bir şapka ve mavi saten bir elbise giymiş, yüksek bir saç modelinin üzerine bir şeyler yazıyordu; kadın ise beyaz bir sabahlık giymiş bir koltukta oturuyordu. odanın ortasında ve kuaför onun saçlarını kıvırıyordu. Her ikisinin de iyi kalpli görünümleri ve samimiyetleri ilk kelimelerden beni cesaretlendirdi. Birkaç dakika edebiyat, savaş vb. hakkında konuştuktan sonra, nezaketle eğilmek istedim ama ikisi de akşam yemeğinde beni sakinleştirmeye başladı. Kahveden sonra tekrar kalktım ve tekrar "çaydan önce miydi" diye soruldu. Böylece ilk ziyaretimden itibaren bütün gün onlarla oturdum ve iki haftalar sonra evde kısa bir tanıdık oldum. Ve o zamandan beri bu sevimli ve unutulmaz çifti görmediğim tek bir gün bile geçmedi."

Aralarındaki dostluk ömür boyu kuruldu.

Karamzin, yurt dışından döndükten sonra Derzhavin ile tanıştı; bir dergi kurma fikriyle Moskova'ya gitti ve "bilge Felitsa'nın şarkıcısı" ile yayında yer almak üzere aldığı anlaşmaya sevindi. Derzhavin gerçekten de yeni ortaya çıkan Moskova Gazetesi'nin en çalışkan çalışanlarından biri oldu. Karamzin “Şelale”yi yayınlayamadı. Ode 1794 yılına kadar tamamlanamadı. Bolotov'a göre o zamana kadar el yazısıyla "halk arasında dolaşıyordu".

Potemkin'in iyiliği Derzhavin'i Catherine'e yaklaştıramadı. Bu arada, ikincisi yeni favori Platon Zubov'un lehine olmayı başardı. Bu yakınlaşmadan “doğruluğunu onurlandıran bir sadelikle” söz ediyor. Birkaç kez mahkeme uşağının genç şanslı adamı görmesine izin vermediğini ve engelleri aşmak için "yeteneğine başvurmaktan" başka çaresi olmadığını söylüyor. Çözümün geçerli olduğu ortaya çıktı. Bu, tüm lirik eserleri arasında en uzun olanıydı - "Felitsa'nın İmajı", el yazması taç giyme töreni gününde Zubov'a sunuldu. İmparatoriçe bunu okuduktan sonra, en sevdiği kişiye "yazarını onunla akşam yemeğine davet etmesini ve her zaman onu sohbetine dahil etmesini" emretti. O andan itibaren Derzhavin sık sık Zubov'u ziyaret etmeye başladı ve bu yakınlık tek başına ona mahkemede ve toplumun gözünde ağırlık kazandırdı. Zubov'un edebiyata ne kadar ilgi duyduğu bilinmiyor, ancak Catherine'e olan yakınlığı onu ona bağımlı olmaya zorladı. Catherine Grimm'e şunları yazdı: "Geçen yaz Tsarskoe Selo'da Zubov'la birlikte silah sesleri arasında ne yaptığımızı bilmek ister misiniz? Plutarkhos'un bir cildini Rusçaya çevirdik. Bu bize bu arada mutluluk ve huzur getirdi." gürültüden; ayrıca Polybius'u da okudu."

Ancak Derzhavin mahkemedeki konumundan memnun değildi. Doğrudan bir görev arıyordu. Görünüşe göre İmparatoriçe onun kavgacı karakterini bilerek hiçbir şeyden vazgeçemiyordu.

Prenses Dashkova'nın kafasında başarılı bir düşünce doğdu. Catherine'e Derzhavin'i "hükümdarlığının görkemli eylemlerini anlatmak için" almasını tavsiye etti. Ancak prenses düşüncelerini gürültülü bir şekilde açıkladığı için bu muhtemelen onun kararlılığını engelledi.

Ancak Felitsa'nın şarkıcısı ödülsüz kalamazdı. Ode onun yaptıklarını, bilgeliğini ve hatta bencilliğini parlak renklerle tasvir ediyordu. Şairimiz, imparatoriçenin insanları kurtarmak için korkusuzca zehir aldığını söylüyor. Derzhavin, açıklama yapılmadan birçok kişinin onu anlamayacağını bizzat belirtti. Bu açıklamalara baktığımızda şairin burada imparatoriçenin çiçek hastalığını aşılama konusundaki cesur deneyimini kastettiğini öğreniyoruz. Aslında Catherine, Rusya'da ilk kez kendisine ve tahtın varisine çiçek hastalığı aşılayan İngiltere'den bir doktor gönderdi. Daha sonra “tüm illerde çiçek hastalığı evleri yapıldı.” Ancak okulların açılmasındaki başarıya bakılırsa orada çok fazla iş yapıldığı pek mümkün görünmüyor. Her durumda, inisiyatif gerçekten onun tarafından yapıldı.

Ancak Zubov bir süre Derzhavin'e çok az ilgi gösterdi, bazen ona yalnızca bireysel talimatlar verdi. Bu arada Derzhavin'in, devlet gelirlerinin halka yük olmadan nasıl artırılacağına dair düşüncelerini bir kez özetlemesi gerekirdi (!).

Görünüşe göre favori, pratik bir şairin yardımıyla özel bir devlet hizmetiyle hükümdarın önünde kendini göstermeyi planlıyordu.

Sonunda Derzhavin'e Catherine'in güveninin bir işaretini görebileceği bir görev verildi. Venedik elçisi Mocenigo'nun saray bankeri Sutherland'e yönelik iddialarını dikkate almak zorundaydı. Aynı zamanda Potemkin'in ölüm haberi geldi ve kısa süre sonra 13 Aralık 1791'de Senato'ya bir kararname geldi: "D.S.S. Gabriel Derzhavin'e dilekçeleri kabul etmek için bizimle birlikte olmasını çok merhametle emrediyoruz."

Böylece Derzhavin'in güçlü bir resmi pozisyona sahip olma arzusu gerçekleşmekle kalmadı, aynı zamanda kişisel sekreteri Catherine'e en yakın kişilerden biri oldu.

“İlhamım gereği bir şair olarak gerçeği söylemek zorundaydım; sarayda hizmet eden bir politikacı ya da saray mensubu olarak, gerçeği alegoriler ve imalarla örtmek zorunda kaldım; bazı eserlerimde doğal olarak ortaya çıktı ki bu da doğal olarak ortaya çıktı. , bugüne kadar pek çok insan anlamadığını okuyor," saygıdeğer şair, Catherine'in torununun hükümdarlığı sırasında, gerileme yıllarında böyle itiraf etti.

Catherine'in emri doğrultusunda hicivleri asla kınamıyordu. Öte yandan Derzhavin, hayatının sonuna kadar siyasetçi değildi ve tüm çabalarına rağmen saray mensubu rolüne uyum sağlayamadı. Engel kısmen doğal, kısmen edinilmiş karakter özellikleriydi: kelimenin en iyi anlamıyla da olsa askerin kibri ve kaba saflığı.

Dışişleri Bakanı olarak görev yaptığı iki yılda Catherine'den bıkmayı ve arkadaşları ve patronlarıyla tartışmayı başardı: Dashkova, Bezborodko ve diğerleri ile. “Notları”nda bunları esirgemiyor, aynı zamanda sadece kendi yanlışını ortaya koyuyor.

Kısa süre sonra Catherine'in ona karşı soğumasına neden olan şey gerçeğe olan sevgisi değil, nezaket ve orantı duygusunun eksikliğiydi. Randevusundan kısa bir süre sonra "Bana her türlü saçmalıkla geliyor" diye şikayet etti. Gudovich vakasında olduğu gibi, artık her durumda kendisine emanet edilmişti, elinde bir yığın belgeyle ortaya çıktı; "Bir dizi rehber ve uşak, imparatoriçenin ofisine kadar onun arkasında büyük yığınlarca kağıt taşıdı." Catherine'in bazen sabrını yitirerek onu göndermesi ve bir keresinde, kötü havalarda ona şunu söylemesini emretmesi şaşırtıcı olabilir mi: "Böyle bir soğuğun gırtlağınızı nasıl ele geçirmediğine şaşırdım."

"Sık sık oluyordu" diyor, "kadın sinirleniyor ve onu kendisinden uzaklaştırıyordu ve o da somurtuyor, dikkatli olacağına, ona hiçbir şey söylemeyeceğine kendi kendine söz veriyordu; ama ertesi gün içeri girdiğinde, kızgın olduğunu hemen fark eder: karısı hakkında, ev hayatı hakkında, içmek isteyip istemediği ve bunun gibi nazik ve merhametli şeyler hakkında sorular sormaya başlar, böylece tüm sıkıntısını unutur ve olabildiğince samimi olur. Bir gün öyle oldu ki, dayanamayıp sandalyesinden fırladı ve çılgınca şöyle dedi: “Tanrım! Bu kadına kim karşı koyabilir? İmparatoriçe, - Sen bir insan değilsin. Bugün sana hiçbir şey söylemeyeceğime yemin ettim; ama sen, benim isteğim dışında, bana istediğini yap." Güldü ve şöyle dedi: "Bu gerçekten doğru mu?" Ancak çeşitli versiyonlarda çağdaşlar, Derzhavin'in raporlar sırasında küfrettiğini ve bir kez imparatoriçeyi elbisesinden yakaladığını iddia ediyor, ve yan odadan Popov'u aradı ve ona şöyle dedi: “Burada kal Vasily Stepanovich, aksi takdirde bu beyefendi ellerini çok fazla serbest bırakır.” Öfkesine rağmen Catherine'in tartıştığını, kabul ettiğini kendisi inkar etmiyor. ertesi gün ondan nezaketle özür diledi ve şöyle dedi: "Sen kendin ateşlisin, benimle tartışmaya devam ediyorsun." Bu, Sutherland iflas davasında Derzhavin soyluların büyük borçlarını mahkeme bankacısına bildirdiğinde oldu. Potemkin 800 bin aldı Catherine bunun hazine hesabına aktarılmasını emretti ve böylece onu "hizmetinde birçok ihtiyacı vardı ve parasını sık sık harcadı" diye mazur gördü (!) Bildiğiniz gibi Catherine'in sevdiği Büyük Dük Pavel Petrovich'e gelince, beğenmedi ve şikayet etmeye başladı ve şöyle dedi: "Onun nesi olduğunu bilmiyorum." ne oldu?", sonra Derzhavin, olayı doğru bir şekilde aktarırsa, sessiz kaldı ve tekrarlanan soruyu yanıtladı. İmparatoriçe ile varisi yargılayamadı. Kızardı ve bağırdı: "Çık dışarı!" Derzhavin çıktı ve Zubov'un savunmasına başvurdu. Ertesi gün Catherine raporu sonuna kadar dinledi, karara vardı ve mesele böylece kapandı.

Ancak soğuma kaçınılmazdı. Dünya çapındaki ibadetle şımartılan Catherine, elbette sekreterinden kendisine adanmış yeni şiirler bekliyordu ve Derzhavin'in liri inatçı hale geldi. İmparatoriçe'nin kendisini bu şekilde yazmaya teşvik ettiğini söylüyor; bir yandan kendini işine çok fazla adadı, diğer yandan adaletsizliği görünce hiçbir arzusu yoktu ve eğer yazıyorsa, bunu ahlaki öğretinin katkısıyla yazıyordu. Yine de birkaç kez kendini eve kilitleyerek yazmaya başladı, ancak "vatansever, şanlı bir başarıdan heyecan duymadan" hiçbir şey yazamadı. Catherine'in 1791'deki portresinin üzerindeki yazı, garip bir şekilde ikincisiyle çelişiyor:

Evrene Uçan Zafer,

Sorunun yüzyıllarca çözülmesini emrediyor:

"İsmi ikinci olan,

Peki iş hayatında ilk olan kim?"

Cevap kısmen şairin kişisel hoşnutsuzluğunda yatıyor.

Raporları giderek daha az sıklıkla duyuldu. Önemsiz konulardaki davalar onun elinden geçiyor, daha ciddi raporlar diğer sekreterlere emanet ediliyor, bu arada atanmasıyla ilk rolü birleştirmeyi ve hatta Senato'ya liderlik etmeyi düşünüyordu.

Son olarak Derzhavin, dolaylı olarak İmparatoriçe'nin kendisine ikinci sınıf Vladimir ödülü verilmesi için dilekçe vermesini sağladı; ama işe yaramadı: "Duruşmadan sekreter olarak alındığım için benden memnun olmalı," diye yanıtladı Catherine, "ve bir emir haksız yere verilmez." Derzhavin'in karakterini bildiğimiz için, bundan sonra ondan övgü dolu işler beklemek zordu, özellikle de ikinci sınıf Vladimir onun en büyük hayaliydi ve Tambov'daki valilik için istenen ödülü alamadığı için kendisini dışlanmış olarak görüyordu.

Sonunda Derzhavin'in senatör yapılmasına ve yerine Troshchinsky'nin sekreter olarak atanmasına karar verildi. Kararname, Jassy Barışı'nın kutlanması sırasında gerçekleşti ve uzun zamandır arzu edilen emir de kendisine verildi. Bundan sonra İmparatoriçe'ye birkaç kez daha rapor verdi, ancak yalnızca bitirmeyi başaramadığı konularda.

Derzhavin yeni unvandan pek memnun olmasa da Zubov'dan bu atama için İmparatoriçe'ye şükranlarını sunmasını istedi. Catherine, Senato'nun yetki alanını sınırlamaktan çekinmedi, meselelere kendisinin karar vermesine izin verdi ve bu amaçla senatör unvanı genellikle önemsiz kişilere verildi. İşte Derzhavin’in “Asil Adam” kasidesindeki sözlerinin kaynağı:

Eşek eşek olarak kalacaktır

Her ne kadar ona yıldız yağdırılsa da:

Nerede akılla hareket edilmeli,

Sadece kulaklarını tıkıyor.

Şair, bu senatör rütbesinde saygı görmeye, kendini dinlemeye zorlamaya karar verdi ve bu gayretini tatillerde Senato'ya gidecek, makaleler okuyacak, onlar hakkında yorum yapacak vb. noktaya kadar genişletti. , mümkün olan her şekilde "gerçeğe olan sevgiyi" ve huzursuz bir gayreti gösteriyor. Kısa süre sonra Zubov sayesinde Ticaret Kurulu başkanlığı görevini de aldı. Diğer kolejler gibi o da yıkımın arifesindeydi ve görev, maddi güvenlik kadar hırsı da tatmin etmiyordu. Derzhavin burada da dayanamadı, ileri gelen rolünü üstlendi ve kısa süre sonra En Yüksek emri çağırdı: "St. Petersburg geleneklerinin işlerine karışmamak."

Başarısızlıklardan rahatsız olan şair, iki yıl süreyle işten çıkarılma talebinde bulunmaya karar verdi, ancak imparatoriçeyi işten uzaklaştırılmasıyla "cezalandırma" düşüncesi de vardı. Catherine, "Onu görevden almanın şaşılacak bir yanı yok, ama önce yeni tarifenin sona ermesine izin verin ve düşüşü, kendisine ait olmayan gücü kendine mal etmeye başlamasından kaynaklanıyor" diye yanıt verdi.

Şairin hoşnutsuzluğu çok geçmeden susturulacaktı.

Ocak 1793'te Paris'ten Louis XVI'nın idamına ilişkin haberler geldi. Haber güçlü bir etki yarattı. Catherine yatağa gitti, hasta ve üzgündü. Derzhavin "Savaş Arabası" adlı şarkıyla karşılık verdi. Fransa “bir cinayet yuvasıdır”, üzerinde öfkeli cennetin elini görüyor. Ona hitaben şunları söylüyor:

Aydınlanma filozoflarından,

Yapışkan kraliyet nezaketinden

Yolsuzluk kaosuna düştünüz

Ve sonsuz utancın uçurumuna. (!)

Ode'ye yazdığı not ilginçtir:

“Fransızların talihsizliğinin sofistlerden ya da batıl inançlı yazarlardan ya da kötü bir hükümdarın eylemlerinden kaynaklanması şaşırtıcı olmazdı; ama halk gerçek aydınlanmayla aydınlandığında ve hükümet uysal olduğunda (!), o zaman bu Bilmece düşünceli politikacıların çözümüne aittir.”

Rumyantsev'in Polonya'ya karşı eylemlerde başkomutan olarak atanması vesilesiyle Derzhavin, alışılagelmiş tekniklerden birine başvurarak eski şiirlerinden birini yeniden işleyerek yeni bir şiire dönüştürüyor. “Asil Adam” odesi böyle ortaya çıktı. Catherine yüzyılının yaşamının ve insanlarının tipik özelliklerini içeriyor, ancak Belinsky, Derzhavin'in tüm eserlerinin bir arada ele alındığında bile, Rus 18. yüzyılını Puşkin'in mükemmel şiiri "Soyluya" kadar bu kadar eksiksiz ve canlı bir şekilde ifade etmediğini fark etti. eski zamanların asilzadesi - binanın orijinal görünümünün kalıntılarından muhteşem bir restorasyon.

Catherine'in saltanatının sonunda şair, 1795'te İmparatoriçe'ye sunduğu bir şiir defterine dahil ettiği "Hükümdarlara ve Yargıçlara" adlı kaside nedeniyle neredeyse gerçek bir belaya girdi. Bu Davut'un bir mezmurunun düzenlemesidir. Şiir, dünyevi yöneticilere gerçeği hatırlatır ama aynı zamanda uluslara, onları Tanrı'nın seçilmişleri olarak onurlandırmalarını ve itaat etmelerini emreder. Bununla birlikte, "gerçeklik tahtları sallar" sözleri ve diğerleri, Derzhavin'in düşmanlarının, dehşetten korkan Catherine'i, aynı mezmurun Jakobenler tarafından yeniden düzenlendiğine ve Paris sokaklarında söylendiğine ikna etmesine izin verdi. Catherine şaire karşı soğukluk göstermeye başladı. Onu sorgulama emrini bile verdiklerini fısıltıyla söylediler; o sırada Gizli Şansölyelik, tüm cephaneliğiyle ve başında Şeşkovski'yle yeniden faaliyete geçmişti. Neyse ki Derzhavin her şeyi zamanında öğrendi. Kont A.I. Musin-Puşkin ile bir akşam yemeğinde konuklardan biri ona sordu:

Ne tür Jakoben şiir yazıyorsun kardeşim?

Derzhavin, Kral David'in Jakoben olmadığını söyledi.

Ardından “Anekdot” başlıklı bir not yazıp mahkemede dağıttı. Burada Büyük İskender ve doktorunun efsanesini kendisine ve Catherine'e uygulayarak anlattı. Not İmparatoriçe'ye ulaştı, iyi bir etki yarattı ve şairi kurtardı.

Ode'nin uzun zaman önce yazılması, birkaç kez yeniden yapılması ve başlangıçta kişisel hoşnutsuzluğun etkisi altında belirli kişilere yönelik olması, sonunda genel bir karakter kazanması ilginçtir. Son dörtlük kuşkusuz Pugaçevizmin bir yankısını içeriyordu: soylular aldırış etmiyor... Soygun, ihanet, işkence ve yoksulların inlemeleri kafa karıştırıyor, krallıkları sarsıyor ve tahtı yıkıma sürüklüyor.

Catherine'e yaklaşmak şairin şöhretini güçlendirdi. 1792'de saray bilimcisi ve eğitimci Storch'un "Murza'nın Vizyonu" kitabının Almanca çevirisi yayınlandı. Ona göre o dönemde yaşayan hiçbir şairin ölümsüzlük şansı Derzhavin kadar fazla değildi.

Derzhavin ise kendisini öne çıkaranlara borçlu kalmadı ve asil anonim insanların ahlaksızlıklarını parçalayarak, Catherine yüzyılının sonuna eşlik ederek lirinin tellerine Suvorov, Zubov, Naryshkin, Orlov ve diğerlerinin isimlerini taktı. .

Catherine yönetimindeki lirik yaratıcılığı “Anıt”ın yazılmasıyla sona erdi. Horace'ın kasidesini ustaca yeniden yazan şair, onun buradaki önemini fark etti ve şiirinin özelliklerini başarıyla tanımladı. Biçimin özgünlüğü taklit suçlamasını ortadan kaldırır:

Sayısız ulus arasında herkes bunu hatırlayacak,

Bilinmezlikten nasıl tanındım,

Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi olduğumu

Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,

Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun

Ve krallara gerçeği gülümseyerek söyle...

Shevyrev, Derzhavin'in şiirinin, devasa bir güç duygusuyla, Doğu'daki zaferi ve planlarıyla, Avrupa yenilikleriyle ve eski önyargı ve inançların kalıntılarıyla Catherine yüzyılındaki Rusya'nın kendisi olduğunu söylüyor; burası Rusya'nın bereketli, lüks, muhteşem, Asya incileri ve taşlarıyla süslenmiş, aynı zamanda yarı vahşi, yarı barbar, yarı okuryazar. Derzhavin'in şiiri tüm güzellikleri ve eksiklikleriyle böyledir.

Şair, Catherine'e hitaben ilham perisi hakkında şunları söyledi:

Adının altında yüksek sesle konuşacak,

Sen yücesin, ben senin yankınla yaşayacağım.

Mezarda olacağım ama konuşacağım...

Bu kehanet gerçekleşti. Derzhavin'in şiiri en iyi tezahürleriyle Catherine'in saltanatının bir yansıması ve onun bir anıtıdır.