家脊椎

十字軍はいつ起こりましたか? 十字軍が始まった都市? 十字軍の原因

1095年11月27日、教皇ウルバヌス2世はフランスの都市クレルモンの大聖堂に集まった人々に説教を行った。彼はリスナーに対し、軍事遠征に参加し、638年にエルサレムを征服したイスラム教徒である「異教徒」からエルサレムを解放するよう呼びかけた。その報酬として、将来の十字軍戦士たちは罪を償い、天国に行く可能性を高める機会を与えられました。敬虔な大義を導きたいという教皇の願望は、救われたいという聴衆の願望と一致しました。これが十字軍の時代の始まりです。

1. 十字軍の主な出来事

1099年にエルサレムを占領。ウィリアム・オブ・タイヤの原稿のミニチュア。 13 世紀

1099 年 7 月 15 日、この出来事の重要な出来事の 1 つが行われました。これは後に第一次十字軍として知られるようになります。十字軍は包囲に成功した後、エルサレムを占領し、住民の絶滅を開始しました。この戦いで生き残った十字軍兵士のほとんどは帰国した。残った人々は中東にエデッサ郡、アンティオキア公国、トリポリ郡、エルサレム王国の4つの州を形成した。その後、中東と北アフリカのイスラム教徒に対してさらに8回の遠征隊が派遣された。次の 2 世紀の間、聖地への十字軍の流入はほぼ定期的に行われました。しかし、それらの多くは中東に留まらず、十字軍国家は常に守備隊の不足に悩まされていました。

1144年、エデッサ郡は陥落し、第二次十字軍の目標はエデッサの帰還であった。しかし遠征中に計画が変更され、十字軍はダマスカスを攻撃することを決定した。市の包囲は失敗し、遠征は何も起こらずに終わった。 1187年、エジプトとシリアのスルタンはエルサレムと、その中で最も裕福なエーカー（現在のイスラエルのエーカー）を含むエルサレム王国の他の多くの都市を占領した。イングランドのリチャード獅子心王が率いる第 3 回十字軍 (1189 年から 1192 年) の間に、エーカーは返還されました。残ったのはエルサレムを返還することだけだった。当時、エルサレムへの鍵はエジプトにあると信じられていたため、征服はエジプトから始まるべきだと考えられていました。この目標は、第 4 回、第 5 回、および第 7 回作戦の参加者によって追求されました。第 4 回十字軍ではキリスト教徒のコンスタンティノープルが征服され、第 6 回十字軍ではエルサレムが返還されましたが、それは長くは続きませんでした。作戦は次々と失敗に終わり、ヨーロッパ人の参加意欲も弱まった。 1268年にアンティオキア公国、1289年にトリポリ郡、1291年にエルサレム王国の首都エーカーが陥落した。

2. キャンペーンが戦争に対する態度をどのように変えたか

ヘイスティングズの戦いにおけるノルマン人の騎手と射手。バイユーのタペストリーの断片。 11世紀ウィキメディア・コモンズ

第一次十字軍以前は、多くの戦争の実施が教会によって承認されていましたが、そのどれもが神聖とは呼ばれませんでした。たとえ戦争が正義であると考えられていたとしても、それに参加することは魂の救いにとって有害でした。そのため、1066年にヘイスティングスの戦いでノルマン人がアングロサクソン最後の王ハロルド2世の軍隊を破ったとき、ノルマン人の司教たちはノルマン人に苦行を課しました。さて、戦争への参加は罪とみなされなかっただけでなく、過去の罪を償うことが可能となり、戦闘での死は実質的に魂の救いを保証し、天国への場所を確保した。

戦争に対するこの新しい態度は、第一次十字軍の終了直後に誕生した修道会の歴史によって実証されています。当初、テンプル騎士団（修道士だけでなく修道騎士も含む）の主な任務は、聖地へ向かうキリスト教の巡礼者を強盗から守ることでした。しかし、彼らの機能は急速に拡大し、巡礼者だけでなくエルサレム王国そのものも守り始めました。聖地の多くの城はテンプル騎士団の手に渡った。十字軍の西ヨーロッパの支持者からの寛大な贈り物のおかげで、彼らは良好な状態を維持するのに十分な資金を持っていました。他の修道士と同様に、テンプル騎士団は貞操、貧困、従順の誓いを立てましたが、他の修道会のメンバーとは異なり、敵を殺すことで神に仕えました。

3. ハイキングに参加するのにいくらかかりましたか?

ゴッドフリー・ド・ブイヨンがヨルダン川を渡る。ウィリアム・オブ・タイヤの原稿のミニチュア。 13 世紀フランス国立図書館

長い間、十字軍に参加する主な理由は利益への渇望であると信じられていた。おそらくこれが、相続を奪われた弟たちが東方の途方もない富を犠牲にして地位を向上させた方法だったと考えられている。現代の歴史家はこの理論を否定しています。第一に、十字軍の人々の中には、長年にわたって財産を残した裕福な人たちがたくさんいました。第二に、十字軍への参加は非常に高価であり、ほとんど利益をもたらさなかった。費用は参加者のステータスと一致していました。そのため、騎士は自分自身とその仲間や使用人たちに十分な装備を与え、行き帰りの全行程の間彼らに食事を与えなければなりませんでした。貧しい人々は、より裕福な十字軍からの施し、そしてもちろん略奪品だけでなく、キャンペーンで追加のお金を稼ぐ機会を望んでいました。大規模な戦闘または包囲成功後の戦利品は、食料やその他の必要な物品にすぐに費やされました。

歴史家の計算によると、第一次十字軍に参加する騎士は4年間の収入と同じ金額を集めなければならず、しばしば家族全員が資金集めに参加した。彼らは抵当に入れなければならず、時には所有物を売却することさえありました。たとえば、第 1 回十字軍の指導者の 1 人であるブイヨンのゴドフリーは、家族の巣であるブイヨン城を抵当に入れることを余儀なくされました。

生き残った十字軍兵士のほとんどは、地元の教会に寄付した聖地からの遺物を除いて、手ぶらで帰国しました。しかし、十字軍への参加は、一族全体、さらには次世代の名声を大きく高めました。帰国した独身の十字軍選手は、有利な試合を期待でき、場合によっては、これによって不安定な経済状況を改善することができた。

4. 十字軍は何で死んだのですか?

フレデリック・バルバロッサの死。サクソン世界年代記の写本のミニチュア。 13世紀後半ウィキメディア・コモンズ

この遠征で何人の十字軍兵士が死亡したかを計算することは困難であり、参加者の運命がわかっているのはごくわずかである。例えば、ドイツ国王であり第2回十字軍の指導者であったコンラート3世の同行者のうち、3分の1以上が帰国しなかった。彼らは戦闘中やその後受けた傷だけでなく、病気や飢えによっても死亡しました。第一回十字軍の期間中、食糧不足は深刻で、人食いの事態にまで発展した。王たちも大変だった。たとえば、神聖ローマ皇帝フレデリック・バルバロッサは川で溺死し、リチャード獅子心王とフランス王フィリップ2世アウグストゥスは、髪と爪が抜け落ちた重病（壊血病の一種と思われる）をかろうじて生き延びました。もう一人のフランス王、聖ルイ 9 世は、第 7 回十字軍の最中に重度の赤癬を患い、ズボンの裾を切り取らなければなりませんでした。そして第8回遠征中にルイ自身と彼の息子の一人が亡くなった。

5. 女性はキャンペーンに参加しましたか?

オーストリアのアイダさん。バーベンベルク家系図の断片。 1489-1492彼女は 1101 年の十字軍に自軍とともに参加しました。
シュティフト・クロスターノイブルク/ウィキメディア・コモンズ

はい、その数を数えるのは困難ですが。 1248年、第7回十字軍の最中に十字軍をエジプトに運んだ船の1隻には、男性411人に対して女性42人が乗っていたことが知られている。夫と一緒に十字軍に参加した女性もいた。一部の人（通常は中世に比較的自由を享受していた未亡人）は自分自身で旅行しました。男性と同じように、彼らも魂を救い、聖墳墓で祈り、世界に目を向け、家庭内の問題を忘れ、そして有名になるためにハイキングに出かけました。遠征中に貧しかった女性たちは、洗濯屋やシラミ取りなどの仕事で生計を立てていました。神の好意を得ることを期待して、十字軍は貞操を維持しようとした。不倫は罰せられ、売春は平均的な中世の軍隊に比べて明らかに一般的ではなかった。

女性は敵対行為に非常に積極的に参加した。ある情報筋は、エーカー包囲中に銃撃を受けて死亡した女性について言及している。彼女は溝を埋める作業に参加しました。これは、攻城塔を城壁まで転がすために行われました。死に際に、彼女は自分の体を溝に投げ込んで、死んだら街を包囲する十字軍を助けることができるようにと願いました。アラブの情報筋は、鎧を着て馬に乗って戦った女性十字軍兵士について言及している。

6. 十字軍はどのようなボードゲームをプレイしましたか?

十字軍はカイサリアの城壁でサイコロを振る。ウィリアム・オブ・タイヤの原稿のミニチュア。 1460年代ディメディア

ボードゲームは、ほとんどの場合お金のためにプレイされ、中世では貴族と平民の両方の主要な娯楽の 1 つでした。十字軍と十字軍国家の入植者も例外ではありませんでした。彼らはサイコロ、チェス、バックギャモン、ミル (2 人用の論理ゲーム) をプレイしていました。年代記の一つの著者であるティルスのウィリアムが報告しているように、エルサレム国王ボールドウィン 3 世は王室の名誉にふさわしい以上にサイコロを振るのが好きでした。同じウィリアムは、1138年のシャイザール城包囲の際、彼らはサイコロを振ることしかせず、同盟者であるビザンチン皇帝ヨハネ2世を単独で戦わせたとして、アンティオキア公レイモンドとエデッサ伯ジョセリン2世を非難した。 -そして結局、シャイザールを奪うことはできませんでした。試合の結果はさらに深刻になる可能性がある。 1097年から1098年のアンティオキア包囲中、男性と女性の2人の十字軍兵士がサイコロを振った。これを利用して、トルコ人は予期せぬ都市の外への進出を図り、二人を捕虜にした。不幸な選手たちの切断された首はその後、壁を越えて十字軍のキャンプに投げ込まれた。

しかし、特に神聖な戦争に関しては、ゲームは望ましくない行為であると考えられていました。イングランド国王ヘンリー二世は、十字軍に集まった後（結果として十字軍には参加しなかった）、十字軍に宣誓したり、高価な服を着たり、暴食したり、サイコロをしたりすることを禁じた（さらに、女性が十字軍に参加することも禁じた）キャンペーン、コインランドリーを除く）。彼の息子、リチャード獅子心王も、ゲームが遠征の成功を妨げる可能性があると信じていたため、厳格な規則を定めました。誰もが 1 日に 20 シリングを超えて失う権利はありませんでした。確かに、これは王には適用されず、平民がプレイするには特別な許可を得る必要がありました。修道会のメンバーであるテンプル騎士団とホスピタルラー会にも、ゲームを制限する規則がありました。テンプル騎士団は金のためではなく、楽しみのためだけに工場で遊ぶことができました。入院患者は「たとえクリスマスであっても」サイコロを振ることを固く禁じられていた（どうやらこの休日をリラックスの言い訳として利用した人もいたようだ）。

7. 十字軍は誰と戦ったのですか?

アルビジョア十字軍。『偉大なフランス年代記』の写本からのミニチュア。 14世紀半ば大英図書館

軍事遠征の最初から、十字軍はイスラム教徒だけを攻撃し、中東だけでなく戦闘を行った。最初の作戦は、フランス北部とドイツでのユダヤ人の大量暴行から始まった。単純に殺された者もいれば、死ぬかキリスト教に改宗するかの選択を迫られた者もいた（十字軍の手による死ではなく、自殺を選んだ者も多かった）。これは十字軍の考えと矛盾しませんでした。ほとんどの十字軍は、なぜ一部の異教徒（イスラム教徒）と戦い、他の異教徒を容赦しなければならないのか理解していませんでした。ユダヤ人に対する暴力は他の十字軍にも伴った。たとえば、第3次ポグロムの準備中に、イギリスのいくつかの都市でポグロムが発生し、ヨークだけで150人以上のユダヤ人が死亡した。

12世紀半ばから、教皇はイスラム教徒だけでなく、異教徒、異端者、正教会、さらにはカトリック教徒に対しても十字軍を宣言し始めた。例えば、現代フランス南西部で行われたいわゆるアルビジョア十字軍は、カトリック教会を認めない一派であるカタリ派に対して向けられたものでした。彼らのカトリック教徒の隣人はカタリ派のために立ち上がった - 彼らは基本的に十字軍と戦った。こうして1213年、イスラム教徒との戦いでの成功によりカトリックのあだ名を受けたアラゴン王ペドロ2世が十字軍との戦いで亡くなった。そして、シチリア島とイタリア南部での「政治的」十字軍では、当初から十字軍の敵はカトリック教徒であった。教皇は、彼らが命令に従わなかったために「異教徒よりも悪い」振る舞いをしたとして彼らを非難した。

8. 最も変わった旅行は何ですか?

フリードリヒ2世とアル・カミル。ジョヴァンニ・ヴィラーニの原稿「新しい年代記」のミニチュア。 14 世紀 Biblioteca Apostolica Vaticana / ウィキメディア・コモンズ

神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は十字軍への参加を誓ったが、その実行を急ぐことはなかった。 1227年、彼はついに聖地へ出航しましたが、重病を患い引き返しました。誓約に違反したため、教皇グレゴリウス9世はただちに彼を教会から破門した。そして1年後、フレデリックが再び船に乗ったときでさえ、教皇は罰を取り消さなかった。この頃、中東ではサラディンの死後に内戦が勃発していた。甥のアル・カミルは、弟のアル・ムアザとの戦いで彼を助けてくれることを期待して、フレデリックと交渉に入った。しかし、フレデリックが最終的に回復し、再び聖地へ出航したとき、アル・ムアッザムは亡くなり、アル・カミルはもはや助けを必要としませんでした。それにもかかわらず、フレデリックはアル・カミルを説得してエルサレムをキリスト教徒に返還することに成功した。イスラム教徒は依然として、イスラム教の神殿を備えた神殿の丘、つまり「岩のドーム」とアル・アクサ・モスクを持っていました。この合意に達したのは、フレデリックとアル＝カミルが文字通りにも比喩的にも同じ言語を話したことが一つの理由である。フレデリックは人口のほとんどがアラビア語を話すシチリアで育ち、自身もアラビア語を話し、アラビア科学に興味を持っていました。アル＝カミルとの文通の中で、フレデリックは哲学、幾何学、数学について質問した。公然との戦いではなく、「異教徒」との秘密交渉によってキリスト教徒にエルサレムが返還されたこと、さらには破門された十字軍兵士によってさえも返還されたことは、多くの人にとって疑問に思えた。フレデリックがエルサレムからエーカーに到着したとき、彼は根性で殴られました。

情報源

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第6回十字軍(1228 - 1229) - キャンペーン中聖地軍 十字軍神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世の指導の下で。
結果としてダミエッタはイスラム教徒の元へ返還される 第五回十字軍これは教皇ホノリウス3世と全世界にとって大きな打撃となった。
一方、教皇インノケンティウス３世が自由を与えた巨大な運動はいまだ完全には沈静化していない。 1215 年に十字架を背負った皇帝の中で最も権力を持った皇帝フリードリヒ 2 世は、まだ誓いを果たしていませんでした。誰もが彼がすぐに東に移動するだろうと予想しており、したがってアルカミルとアルカミルとの間の平和条約もそうなると予想していた。 十字軍平和を破ることができるのは、戴冠した西側の王が東側に到着する場合のみであるという条件が受け入れられた。
若いシュタウフェンのフリードリヒ 2 世は、1215 年 7 月に自らの自由意志で十字架を負いました。おそらく宗教的および政治的考慮から、彼はこのように促されました。彼は、ローマ帝国への権利を伴うドイツ王冠をシチリア州に併合する少し前に、これによって家族の野心的な計画をすべて継承しました。彼の魂は「神の憐れみに対する感謝」で満たされており、彼の主権的な誇りはヨーロッパとアジアの両方でフリードリヒ1世とヘンリー6世の道をたどろうとしていました。

それで彼は持ってきました 十字軍この誓いは、部分的には敬虔さからのものであり、部分的には、間違いなく野心からのものであり、宗教的な気分が彼の心の中に長く続かなかったとしても、帝国の権力を東の国々に広めたいという彼の願望は常に同様に強かった。 6
1220年、息子のハインリヒがドイツ王に選出され、彼自身も皇帝に戴冠しました。
強大なイノケンティウスの時代以来、自分たちが世界の真の支配者であるとこれまで以上に考えていた教皇と枢機卿たちは、そのようなライバルが自分たちを脅迫し抑圧しているのを見て、あらゆる機会を喜んで利用して、ローマ人に何らかの屈辱を与える用意をした。強力な統治者。

ダミエッタの喪失は主にペラギウス枢機卿の責任であり、したがっていわば教会自体の責任である。教会は、予定通りに遠征を開始するのが遅かった皇帝フリードリヒ 2 世にこの敗北の責任を負わせようとしましたが、これは、たとえどれほど根拠のないものであったとしても、反駁するのは容易ではない主張です...
今、イスラム教徒への復讐と次の国の成功のために聖戦, ホノリウス教皇は、難しい関係にあった皇帝フリードリヒ2世に助けを求める用意さえあった。
最初の妻の死後、フリードリヒ 2 世は 1225 年にエルサレム王位継承者イザベラと結婚し、それによってエルサレム王位への権利を主張しました。フリードリヒは教皇に対し、2年間で2000ドルの給与を支払うことを約束した。騎士さらに2,000人を聖地に輸送するための船を装備する 十字軍.
さらに、皇帝は輸送のために150隻の船を準備すると約束した 十字軍 V ホーリーランドそして、異教徒との戦争のために、総主教でありドイツ騎士団のマスターであるエルサレム王に10万オンスの金を与えます...
1227 年 3 月、教皇ホノリウスが死去し、後継者はすでに就任していたグレゴリウス 9 世でした。ほとんどの場合、教皇の政策の魂です。
彼は80歳を越える老人でしたが、高齢にも関わらず燃えるようなエネルギーに満ち溢れており、またインノケンティウス3世の親戚であり、彼と同様にキリスト教神権政治の確立に全力を尽くしていました。
この教会主権者の治世中に、長らく脅かされていた教皇制と帝国権力との間のオープンな戦争が最初の機会に急速に激化するはずだった。 6
1227年8月、大軍がブリンディジに集結 十字架の騎士エルサレムに進軍する予定だったが、マラリアが大流行した。
十字軍何千人もの人々が死に始め、多くは恐怖から戻ってきました。
しかし、9月初旬、皇帝は一部を含む強力な艦隊をシリアに派遣した。 十字軍リンブルフ公ハインリヒ率いる4万人の軍隊が出発し、数日後には彼自身も分遣隊を追った。しかし、この病気はフリードリヒ自身と彼の仲間であるテューリンゲン方伯ルートヴィヒの両方を免れなかった。その結果、フレデリックは再びオトラントに着陸する必要があり、医師のアドバイスを受けて回復するまで遠征を延期した。その後、教皇グレゴリウス9世は皇帝を裏切りの罪で非難し、教会から破門した。
皇帝の破門についてキリスト教世界全体に知らせた地区メッセージの中で、教皇はフレデリックの有罪についての見解を概説した。この文書には非常に情熱が込められており、誰も彼を責められないような行為を皇帝に帰している。

フレデリックが意図的に持ち込んだという 十字軍ブリンディジ近郊の飢餓と感染症を防ぐため聖戦彼の病気自体が見せかけであり、彼はキリストの信仰に対する裏切り者であると。
フレデリックは、尊厳と自分が正しいという意識を持って教皇の挑戦に応えた。彼は厳しい態度を取ることなく、法王の非難をすべて否定し、来年もキャンペーンを実施すると宣言した。 4
その瞬間から、教皇グレゴリウス9世と皇帝フリードリヒ2世の間で戦争が始まりました。敵対者はお互いに価値があり、どちらも法外な権力に飢え、復讐においては不屈で、いつでも武器を取る準備ができており、口論でも戦場でも同様に危険でした。戦争は長く残酷なものになることが予想され、キリスト教世界全体を絶望に陥れました...
グレゴリウスはサン・ピエトロ大聖堂でフレデリックを厳かに呪った。フリードリヒはローマ貴族の支持を得て、永遠の都から教皇を追放した。グレゴリウスはすべての臣下を皇帝への忠誠から解放した。フリードリヒ1世はテンプル騎士団とホスピタラーをナポリ王国から追放し、寺院を略奪し、教皇の財産を破壊するために軍隊を派遣した。
シチリア島に設立されたサラセン人は、キリスト教の君主の旗の下に召集され、キリスト教会の指導者と戦った - そのような光景にショックを受けたヨーロッパ全土は、そのことを忘れていた聖戦 ... 7
翌年になってようやく皇帝は軍隊を追従できるようになったが、今度はこれが原因となった。教皇は、運動の指導者が彼の手から滑り落ちつつあったため、反対した。彼は全世界に向けて、教会から破門された主権者は強盗団の首領に過ぎず、指導者になることはできないと宣言した。フリードリヒ1世は教皇の使者たちと議論する必要はないと考え、ガレー船20隻で少数の軍隊とともに出発し、シチリア島の総督に教皇と戦うか和平する権利を残した。
東方の情勢はフレデリックが地元のキリスト教徒からの援助を期待できないようなものであり、復讐に燃えるグレゴリウス9世はフレデリックを教会から破門し、命令に従うことを禁止する命令を出したため、この地に入った。パレスチナのフリードリヒ2世は直ちにスルタン・メリク・カメルとの交渉を開始した。
彼はスルタンに贈り物を持って大使館を送り、戦争なしにエルサレムをキリスト教徒に引き渡すよう申し出た。スルタンはエルサレム問題の解決を避けたものの、大使館と友好の保証で自らの役割に応じた。フレデリックの優れた教育、アラブ人の科学的成果への関心、そしてアラビア語の知識はイスラム教徒を喜ばせました。
交渉が始まりましたが、それは困難な状況で行われました。イスラム教徒はスルタンを疑い、キリスト教徒は皇帝を疑いました。すぐに相互の疑惑が非常に強まり、メリク＝カメルはイスラム教徒の間よりもむしろキリスト教徒の間で慈悲を見出したいと考えた。直接の裏切りも明らかになった。ある日、皇帝がヨルダン川の水域に泳ぎに行ったとき、テンプル騎士団はこのことをメリク＝カメルに通知し、不用意な君主を捕まえる最善の方法をアドバイスした。カイロのスルタンはこの手紙をフレデリックに転送しました...
大変な困難を伴いながらも、エルサレム総主教と主人たちの頑固さを打ち破るのは 騎士のようなこの命令はフレデリックを教会から破門する行為に言及しており、フレデリックは「神とキリスト教の名において」命令を出し始め、それによって迷っていた人々に自分に加わるよう奨励した。
フリードリヒの最初の目標は、ヤッファを強化し、エルサレムとの戦闘のための要塞化した野営地にすることであった。エルサレム遠征の準備をしながら、フリードリヒはスルタンと大使館の交換を続け、1229年2月に10年間の休戦協定が結ばれるまでに達し、その間イスラム教徒はエルサレム市の所有権をキリスト教徒に割譲した。オマルのモスクがある部分を除いて、それは彼らの所有物です。後者はイスラム教徒が自由にアクセスできるままです。
スルタンはエルサレムに加えて、ベツレヘム、ナザレ、トロン、そしてエルサレムからヤッファ、エーカーに至る道全体をキリスト教徒に割譲した。その見返りとして、フリードリヒは、たとえたとえキリスト教徒であっても、すべての敵からスルタンを守り、アンティオキア、トリポリ、その他のシリアの都市の王子がスルタンを攻撃することを許さないと約束した。 4
教皇グレゴリウス9世、エルサレム総主教ヘロルト、ヨハナイト、テンプル騎士団と志を同じくする人々は、この行為に極度の苛立ちを持って反応した。結局のところ、皇帝はイスラム教徒と戦うのではなく、イスラム教徒と交渉したのです。彼はメリク＝カメルの大使たちを友好的に迎えただけでなく、豊かな知識を巧みに使って彼らと形而上学的な問題について自由に議論し、大胆で遊び心のある嘲笑的なスピーチで宗教的無関心を大胆に表現した。
さらに、世界は聖地をキリスト教に返還したものの、エルサレム国家の大部分は依然異教徒の手に渡っており、メリク・カメルとの防衛同盟により皇帝は同宗教者に対して援軍を提供する義務が生じた。
1229年3月18日、聖墳墓教会で、教会から破門されたフレデリックはエルサレムの王冠を自らに戴きました。
しかし、フレデリックはエルサレムに長く滞在することはできず、エルサレムは彼に対する呪いで満たされており、プトレマイス（パレスチナ）に戻ったが、そこでも反逆者たちを発見した。皇帝の滞在について。もはや鐘の音や教会の聖歌はなく、悲しい沈黙がいたるところに広がっていました。
必要に迫られて、フリードリヒ1世はプトレマイス島の住民と和平交渉を始めたが、良い結果は得られず、皇帝を憤慨させるだけだった。彼は市門に施錠するよう命令し、穀物の供給を禁止し、テンプル騎士団を追放し、数名の反逆者を鞭で打った。ドミニコ会の修道士たち。当然、フレデリックもプトレマイスに違和感を感じていたのだが……。
教皇がイタリア人を皇帝への宣誓から解放し、シチリア王国に軍隊を派遣したというイタリアからの知らせに関連して、教皇はパレスチナを離れることを余儀なくされ、5月1日にアッコナから南イタリアに戻った。
ブリンディジに上陸した彼は、すぐに彼に反乱を起こした都市への服従に戻り、その後教皇軍にいくつかの敗北を与えた。新たな破門と、信仰と教会の敵と戦うよう呼び掛けられたにもかかわらず、教皇は援軍を受け取らず、教皇の声はヨーロッパで嫉妬を呼び起こさなかった。彼は提出しなければならなかった...
1230年6月23日、サン・ジェルマーノで和平が締結され、これによりグレゴリウス9世はフリードリヒを破門から解放し、この事件における功績を認めた。聖戦。一方、皇帝はローマ地域の征服を放棄し、シチリア王国の聖職者に司教座の選挙の自由を与えた。 4
皇帝フリードリヒ 2 世はほとんど成果を上げられず、最も重要なことに、キプロスとの問題を解決できませんでした。彼はキプロスをシチリア王国に含めるつもりだった。この島は中東へ向かう途中の重要な拠点だったが、キプロスの男爵たちは彼の計画に反対した。
しかし、フレデリックは再び教会の一員として受け入れられることのほうを心配していたため、彼の野心的な計画はすべて実現できませんでした。 2
フリードリヒは目標を達成した聖地戦争ではなく外交によって、彼はなんとかイスラム教徒と協定を結ぶことができたが、フリードリヒ2世の征服は一時的な成功に終わった。
フレデリックがパレスチナを離れた後、彼が東方で築き上げた秩序が安全であるとは考えられないことがすぐに明らかになった。まず第一に、キリスト教徒はエルサレムを冷静に制御することができず、イスラム教徒に四方を囲まれ、しばしばヨーロッパの巡礼者を攻撃し、エルサレムに侵入し、キリスト教徒を大きな困難に陥れた。聖地を維持するには外部の助けが必要でした。

その後、シリアのキリスト教徒の間で新たな不和が始まり、それはフレデリックが東方での権力を確立しようとした、必然的に性急な多くの措置に部分的に基づいていた。したがって、エルサレムの王として、皇帝はイザベラから生まれた後継者コンラッドの利益を守らなければなりませんでしたが、その一方で、キプロス王ヘンリーの母であり、エルサレムの前王アマルリックの孫娘であるアリスが、エルサレム王に対する権利を主張しました。エルサレム相続。
フレデリックのより深刻なライバルはベイルートの統治者イベリンのヨハネであった。彼は地元の貴族や聖職者の中に強力な信奉者がおり、彼らの目にはフレデリックの圧政から東方を解放した者と映っていた。
キプロスとエルサレム王国でフレデリックによって任命された総督たちは迫害と弾圧にさらされた。ジョン・イベリンは彼らに対して呼びかけられ、彼らは権力を剥奪し、東部に新しい統治システムを導入し始めた。
1231年、フリードリヒは権利を回復するためにエルサレムに軍事分遣隊を派遣しようとしていたが、これはエルサレムとキプロスの両方の男爵や聖職者の抵抗を引き起こした。確かに、教皇との和平のおかげで、皇帝は教会当局の権威を味方につけ、聖墳墓教会が礼拝に開かれることを達成し、エルサレムの聖職者は彼の命令に従い、コンラッドが後継者として認められた。エルサレムの王位に就いたが、概して東方の情勢は快適とは程遠く、ヨーロッパ世界が被った多大な犠牲に見合うものではなかった。
エルサレムをキリスト教徒の手に保つためには、より多くの犠牲が必要でした...4
その後15年間、エルサレム王国は戦争と強盗で満ちていました。ついに1244年、ホレズムのスルタン・エイユブによって召集されたトルクメン騎兵の軍隊がエルサレムを占領し、ガザ近郊でキリスト教軍を壊滅させた。
キリスト教徒の間で不和が拡大している聖地復活したエジプト・スルタン国がフランク人の拠点を次々と破壊することを許した...

情報源:
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十字軍の古典的な時代は、11 世紀末から 12 世紀初頭と考えられています。「十字軍」という用語は 1250 年までに登場しました。最初の十字軍の参加者は自分たちをそう呼んでいました。 巡礼者、およびキャンペーン - 巡礼、行為、遠征、または神聖な道。

十字軍の原因

十字軍の必要性は教皇によって定式化された 都会的な卒業後 クレルモン大聖堂彼は1095年3月にこう決意した。 十字軍の経済的理由: ヨーロッパの土地では人々を養うことができないため、キリスト教徒の人口を維持するには東方の豊かな土地を征服する必要があります。宗教上の議論は、神聖な物体、特に聖墳墓を異教徒の手に委ねることが許されないことに関するものでした。キリストの軍隊は1096年8月15日に遠征に出発することが決定された。

法王の呼びかけに触発されて、何千人もの一般の人々が、定められた期限を待たずにキャンペーンに殺到した。民兵全体の哀れな残党がコンスタンティノープルに到着した。巡礼者の大部分は貧困と疫病により途中で死亡した。トルコ人はあまり苦労せずに残りを処理しました。約束の時刻に主力軍は遠征に出発し、1097年の春までに小アジアに到達した。分裂したセルジューク軍に対抗された十字軍の軍事的優位性は明らかであった。十字軍は都市を占領し、十字軍国家を組織した。先住民は農奴制に陥った。

十字軍の歴史とその結果

最初のキャンペーンの結果ポジションの大幅な強化があった。しかし、その結果は脆弱なものでした。 12世紀半ば。イスラム世界の抵抗が激化している。十字軍の州や公国は次々と崩壊した。 1187年、エルサレムと聖地全体が奪還されました。聖墳墓は異教徒の手に渡ったままでした。新しい十字軍が組織されましたが、それらはすべて 完全敗北に終わった.

その間 IV 十字軍コンスタンティノープルは占領され、野蛮な略奪が行われた。ビザンチウムの代わりにラテン帝国が 1204 年に設立されましたが、それは短命でした。 1261 年にそれは存在しなくなり、コンスタンティノープルは再びビザンチウムの首都になりました。

十字軍の最も恐ろしいページは 子供のハイキング、1212年から1213年頃に起こりました。このとき、聖墳墓は罪のない子供たちの手によってのみ解放されるという考えが広まり始めました。ヨーロッパ各国から 12 歳以上の少年少女が海岸に集まりました。途中で多くの子供たちが亡くなりました。残りはジェノヴァとマルセイユに到着した。彼らには前進する計画がありませんでした。彼らは「乾いた土地と同じように」水の上を歩けると思い込んでいたが、この運動を推進していた大人たちは横断することに気を配らなかった。ジェノヴァに来た人々は散り散りになるか死亡した。マルセイユ分遣隊の運命はさらに悲劇的だった。商人冒険家のフェレイとポークは、「魂を救うため」に十字軍をアフリカに輸送することに同意し、7隻の船で彼らと一緒に航海した。嵐により2隻の船が乗客全員とともに沈没し、残りはアレクサンドリアに上陸し、そこで奴隷として売られた。

合計8回の十字軍が東方に向けて出発した。 XII-XIII世紀までに。これには、異教のスラブ人やバルト三国の他の民族に対するドイツの封建領主の遠征も含まれます。先住民族は、しばしば暴力的にキリスト教化の対象となりました。 XII-XV世紀には、十字軍が征服した領土に、時には以前の入植地があった場所に、リガ、リューベック、レベル、ヴィボルグなどの新しい都市や要塞が誕生しました。カトリック州では異端に対する十字軍が組織されている。

十字軍の結果曖昧な。カトリック教会はその影響範囲を大幅に拡大し、土地所有権を強化し、精神的な騎士団の形で新しい構造を創設しました。同時に、西側と東側の対立が激化し、東側諸国から西側世界への攻撃的な反応としてジハードが激化した。第 4 回十字軍はキリスト教会をさらに分裂させ、正統派の人々の意識に奴隷と敵であるラテン人のイメージを植え付けました。西洋では、イスラム世界だけでなく東方キリスト教に対しても、不信感と敵意という心理的な固定観念が確立されています。

十字軍は約 2 世紀にわたって続き、世界史の中で完全にユニークな時代となりました。それらは宗教的禁欲主義の波に乗ってヨーロッパで生まれました。このキャンペーンはカトリック教会によって説教され、当初は人口のあらゆる層の間で幅広い反応が見られました。

どの都市でキャンペーンが始まりましたか?

十字軍が始まった都市に名前を付けるには、その歴史について少し理解する必要があります。初めてこの考えがフランスのカトリック聖職者の間で生まれ、クレルモン評議会で表明されました。その結果、1095年に始まった第一回十字軍が始まった。フランス、イタリア、ドイツなどヨーロッパ諸国から騎士たちが参加した。最も多くの騎士が出発した都市は次のとおりです。

パリ。多くのフランス貴族が遠征に参加し、その中には国王の息子も含まれていた。
トゥールーズ、ボルドー、リヨン。これらはフランスの大都市で、中世には封建領地の中心でした。
ドイツのランスは、同じく聖墳墓の解放を望むドイツの騎士や町民が集まる場所となりました。
イタリアでは騎士たちがローマに集まった。パレルモ、シチリア、その他の場所から多くの戦士が到着しました。

教皇は十字軍への参加と引き換えに、すべての兵士と一般民衆の赦免を約束した。彼らには霊的な恩恵に加えて、借金の免除、財産とヨーロッパに残る家族の保護が約束されました。

誰がハイキングに行きましたか

最初の十字軍は多くの熱狂を呼び起こしました。そのため、貴族、大名、貴族、騎士道、そして素朴な戦士が東方で戦争をしました。彼らに加えて、農民、町民、さらには子供たちも積極的に参加しました。

たとえば、最初は非武装の巡礼者と物乞いからなるゴーティエ・ガウラックの軍隊が第一回十字軍に出動した。これらはすべて、小アジアの所有物に到達するとすぐにトルコ人によって破壊されました。

したがって、十字軍の考えは人口のあらゆる層によって支持されました。しかし、時間が経つにつれて、その熱狂は薄れ、ハイキングはそれほど人気がなくなりました。貴族と職業戦士だけがそれに参加しました。彼らは政治的利益や利益への渇望によって動かされました。

1096年の第一回十字軍では数万人の十字軍がコンスタンティノープルに集結した。この作戦中に、小アジア（現在のトルコの領土）の都市が占領されました。この遠征で最初に占領された都市はニカイアで、次はエデッサでした。アンティオキアは後に占領されましたが、ここで騎士たちはエミール・ケルボガの強い抵抗に遭遇しました。 1099年、騎士たちはエルサレムの門にたどり着きました。都市占領中に多くのイスラム教徒が虐殺された。ゴドフリー・ド・ブイヨンが国王となる。 1101年、多くの十字軍が小アジアの地にやって来ましたが、首長たちによって皆殺しにされました。テンプル騎士団と病院騎士団はエルサレムに多大な支援を提供しました。第一次十字軍は、アンティオキア公国、東部エデッサ郡、エルサレム王国、トリポリ郡の4つの州の創設で終わった。

第5次遠征の残存者たちは1221年にエジプトのスルタン・アル・カミル（名：ナシル・アッディン・ムハンマド・イブン・アフマド、称号：スルタン・アル・マリク・アル・カミル1世）と和平を締結し、それに従って無償の勲章を受け取った。撤退したが、ダミエッタとエジプト全体を浄化すると約束した。

一方、ホーエンシュタウフェン王フリードリヒ2世はエルサレムのマリアとブリエンヌのジョンの娘イオランテと結婚した。彼は教皇に十字軍の開始を約束した。

フリードリヒは 1227 年 8 月に実際にリンブルフ公ハインリヒを先頭とする艦隊をシリアに派遣した。 9月に彼は自ら出航したが、重病のためすぐに岸に戻らなければならなかった。この十字軍に参加したテューリンゲン方伯ルートヴィヒは、オトラント上陸直後に亡くなった。

教皇グレゴリウス9世はフレデリックの説明を尊重せず、約束の期日までに誓いを果たさなかったとして彼を破門した。

皇帝と教皇の間で極めて有害な争いが始まった。 1228年6月、フリードリヒはついにシリアへ出航したが、これは教皇と彼との和解にはならなかった。グレゴリウスは、フリードリヒ（まだ破門されている）は十字軍ではなく海賊として聖地に行くつもりだと述べた。

聖地では、フレデリックは要塞を修復し、1229年2月にアル・カミルと協定を締結した。スルタンは彼と他のいくつかの場所を譲り、そのために皇帝は敵に対してアル・カミルを助けることを約束した。

クリス 73、パブリックドメイン

1229年3月にフリードリヒはエルサレムに入り、5月に聖地から出航した。フリードリヒ1世の排除後、彼の敵は、ハインリヒ6世の時代から帝国の領土であったキプロスとシリアの両方でホーエンシュタウフェン家の権力を弱めようとし始めた。これらの不和はキリスト教徒とイスラム教徒の間の闘争の過程に非常に不利な影響を及ぼした。十字軍への救済は、1238年に亡くなったアル＝カミルの後継者たちの不和によってのみもたらされた。

1239年の秋、ナバラ公ティボー、ブルゴーニュ公ユゴー、ブルターニュ公ピエール、モンフォール公アマルリヒなどが到着した。

そして今、十字軍は不調和かつ無謀な行動をとり、敗北した。アマルリヒは捕らえられた。エルサレムは再びしばらくの間、一人の支配者の手に落ちました。

十字軍とダマスカスの首長イシュマエルとの同盟はエジプト人との戦争につながり、エジプト人はエジプト人を破りました。この後、多くの十字軍が聖地を去った。

1240年に聖地に到着したコーンウォールのリチャード伯爵（イングランド王ヘンリー3世の弟）は、エジプトの統治者であるアイユーブ朝のスルタン・アル・マリカス・サリフ2世と有益な和平を結ぶことに成功しました。

その間、キリスト教徒間の不和は続いた。ホーエンシュタウフェン家に敵対する男爵たちはキプロスのアリスに権力を移譲したが、正当な王はフリードリヒ2世の息子コンラッドであった。アリスの死後、権力は彼女の息子であるキプロスのヘンリーに引き継がれました。

キリスト教徒とアイユーブ朝の敵であるイスラム教徒との新たな同盟は、彼らがホレズミア・トルコ人に援助を求めたという事実につながり、トルコ人は1244年9月にキリスト教徒に返還されたばかりのエルサレムを占領し、ひどく破壊した。それ以来、聖都は十字軍によって永遠に失われました。

キリスト教徒とその同盟者の新たな敗北の後、アイユーブ朝はダマスカスとアスカロンを占領した。アンティオキア人とアルメニア人は同時にモンゴル人に敬意を払う義務を負わなければならなかった。

西側諸国では、前回の遠征の失敗結果と、十字軍のために集めた資金をホーエンシュタウフェンとの戦いに費やし、ローマ教皇庁を支援することでそのことを宣言した教皇たちの行動により、十字軍への熱意は冷めた。皇帝によって、人は聖地に行くという以前に与えられた誓いから解放されるかもしれません。

しかし、十字軍の説教は以前と同様に継続され、第7回十字軍につながった。

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