魔法。魔法のアルファベット。オガム文字。ドルイドの魔法のアルファベット天体または天使のアルファベット

ナイジェルペニック。魔法のアルファベット。古代ヘブライ語のアルファベット

ヘブライ文字

V 初めはみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神でした。それは最初は神からでした。

ヨハネの福音書1：1-2

Aアルファベットは、子音と母音の両方の言語の音を、個々の文字を介して伝達して表現するシステムです。歴史的に、現代のレバノンと隣接する土地の領土で最初のそのようなアルファベットはフェニキア語、または西セム語でした。このアルファベットは、ヨーロッパの後期のすべてのアルファベット、およびヘブライ語とアラビア語のアルファベットの出発点になりました。フェニキア人とその後のヨーロッパ人との唯一の違いは、母音がないことです。紀元前1000年を統治したビブロスのアヒレム王の石棺の碑文。たとえば、フェニキア文字の議論の余地のないバージョンと見なされます。この注文された22文字のアルファベットは、紀元前1200年頃に使用されるようになりました。 e。; これは、当時、東地中海の領土で使用されていたさまざまな標識システムのバージョンの1つです。

古代エジプト人は、面倒な象形文字を使用していましたが、「1つの記号-1つの音」の原則を最初に適用したという仮定があります。エジプトの象形文字にはあいまいな解釈がありました。象形文字は、それが描いたオブジェクト、または対応する音や魔法のアナロジーのいずれかを表すことができます。しかし、それらが音、物体、または魔法の参照を意味するかどうかは、執筆からは明らかではありませんでした-象形文字の読みを示すために追加の文字が必要でした。いつものように、音を指定する必要が生じ、最終的に、24個の子音記号のシステムが形式化されました。これらの珍しい文字は象形文字と組み合わせて使用されていましたが、次第に外国語や名前の数が増え、象形文字が十分に書かれていなかったため、このシステムを使用して借用した単語を書くようになりました。エジプト人自身はアルファベットとして24文字の共音体系を使用していませんでしたが、これらのスタイルがフェニキア人に先行する他の2つの書記体系にある程度影響を与えたことは明らかです。、および「シナイティック」シナイのセラビットエルケデムにあるエジプトの鉱山から私たちに降りてきた台本。

ビブロスのアヒラム王の標準化された台本は、商人や入植者に広く採用されました。彼は北アフリカの海岸に到着し、そこで有名になりました どうやって。ポエニ語であり、スペインでのタルテッソス文字の作成にも影響を与えました。フェニキアの碑文は、クノッソスのクレタ島の「幾何学的な」墓で知られています。イタリアでは、このアルファベットは明らかにエトルリア語の書物の作成を促し、紀元前VIII世紀の半ばにすでにその影響を受けていました。 e。ギリシャ文字が開発されました。 22文字の子音システムであるヘブライ文字は、このアルファベットファミリーの一部にすぎず、主にフェニキア文字に基づいています。

カバリストの結論

ヘブライ語の文字は初期のギリシャ語とほぼ同時に作成されましたが、レタリングは別の形式でした。ヘブライ語は今日まで右から左に書かれており、その文字自体も同じ方向に「見えます」。たとえば、「p」と書かれた文字Reshは、ラテン語の小文字の「g」を逆にしたものに似ています。フェニキア文字の魔法の意味はあいまいなままですが、ヘブライ文字のエキゾチックおよびエソテリックな意味の多くは、古代ギリシャ語およびルーン文字の意味と類似しています。しかし、精神的に編集されたギリシャ語、ルーン文字、または他の同様の象徴的なアルファベットと比較して、ヘブライ語のアルファベットの秘密は、長い間発展したカバラの論理的に首尾一貫した哲学的システムで実証されています。 Sefer Jezirahとして知られるこの本は、多くのカバリストによってカバラの教えの基礎であると考えられています。西暦3世紀から6世紀の間に書かれました。つまり、彼女は教義の詳細を説明します。それは、伝統によれば、最初に祖先のアブラハムに明らかにされました。これが真のイニシエーションの教えです。

ラビの伝統は、この教義が一般の人々の好奇心から離れて秘密にされていることを見ました。不敬の心と手の中では、彼女は神への単純な信仰を破壊し、人々に黒魔術の手段へのアクセスを与えることしかできませんでした。したがって、知識は教師から生徒へと口から口へと受け継がれました。

米。 3.数値対応のヘブライ語アルファベット。

存在の本質の秘教的なユダヤ人の概念は、外見的に肯定されたラビのユダヤ教と同じではありません。秘教は、物質的な価値を創造した聖書の神は超越的ではないと主張しています。この神は限られた存在であり、「アインソフ」という最高の形の対象となります。これは、翻訳では「無限」または「永遠」を意味します。カバラの伝統では、この名前は神聖で言及されていません。その超越は、時間と空間に存在することの無限性として理解されています。アインソフは、因果関係の影響を超えて、欲望を超えて、存在または非存在の領域を超えています。したがって、その性質は人間の理解を超えています。創造神はアインソフの仲介者にすぎないので、宇宙自体の創造は、かなり複雑なプロセスによって、つまり、アインソフの特定の放射で動作することによって、アインソフから直接始まりました-いわゆる「セフィロス」。セフィロスは、物質宇宙とアインソフの間のリンクとしてカバラに現れます。

他の多くの文化的に絡み合った秘教の伝統のように、ヘブライ語のカバラは五感の外向きの経験ではなく、精神的なビジョンの内向きの経験に基づいており、既知の最も強力な魔法のアルファベットに基づいた知識への直接の道を正確に強調しています。「形成の書」という本は、ユダヤ人の宇宙進化論と宇宙論に捧げられています。それは2つの部分に分かれています。最初の部分は10の数字の秘教の謎を扱い、2番目の部分はヘブライ語のアルファベットの22文字を扱います。 SeferYetzirahの最初の章は次のように述べています。

jhvh、彼は32の経路で、文字、数字、音の3つの思考表現を使用して、自分の名前を刻みました。 10の神聖なセフィロスがあります。すべてのものの基本は22文字です。これらのうち、3つは母親で、7つはダブルで、残りの12はシンプルです。神聖なセフィロスの数は10です。これらは手の10本の指です。5本は残りの5本に対応します。

これらのセフィロスは10の数字を明らかにしました。最初のセフィラは生命の神の霊であり、生ける神よりも明るい。声、霊、言葉の音はこの霊から来ています。第二に、この霊から神は空気を創造し、それを22の音に変え、アルファベットの文字を確立しました...しかし、霊はそれさえも超えています。神の息吹の現れとなったアルファベットの文字（さまざまな伝統でチー、プネウマ、オンド、ノイヴルなどとして知られています）から、神は彼の偉大な名前のために3つの子音を選びました。これらは手紙です：IHV。この名前で彼は光の6つの方向に宇宙を刻印しました。 5番目のセフィラ：彼は上を向いてそれを形で封印しましたIHV。 6番目のセフィラ：彼は断り、深淵を封印しました IVH。 7番目のセフィラ：彼は前を向いて東を次のようにマークしました IVH。 8番目のセフィラ：彼は振り返って西を形で捉えました IVH。 9番目のセフィラ：彼は右に曲がったそして南を占領しました： VCO。 10番目のセフィラ：彼は向きを変えた左にそして北をとして捕らえたIVH。見てください：空気、水、火、高さ、深さ、東、西、北、南の精神は、10の神聖なセフィロスから来ています！

したがって、宇宙の出現に主要な推進力を与えた創造力は、数字と文字を同時に生み出すシンボルと見なされます。「形成の書」という本は、ヘブライ語のアルファベットの22文字がすべての現象の基礎であると述べています。この22文字のうち、3文字は「母」、7文字は「ダブル」、12文字は「シンプル」と見なされます。 3つの「母親」は、アレフ（A）、メム（M）、ShshG（5b）の文字で、それぞれ空気、水、火の3つの要素を表しています。作成されたものはすべて、これら3つの要素から生まれると信じられていました。地球は水でできており、天は火でできています。空気は精神を象徴しています

米。 4.ヘブライ語の「バラ」：記号は3-7-12に配置されています

バラの花びらの形。中央に十字架を置くと

いくつかの薔薇十字団のエンブレム。

それらの間のバランスを確立します。人体の一部は、大宇宙の小宇宙の反射としてこれらの3つの文字に関連付けられていました。アレフ（A）は胸（つまり呼吸）を支配し、メム（M）は腹部を支配し、シン（Sh）は頭（火、知性）を支配します。これらの3つの基本的な基本文字は、時間にも関連付けられています。アレフは、春と秋、分点の時間などの季節を表します。シンは夏を象徴し、メムは冬を象徴しています。ヘブライ語のアルファベットでは、文字は3つのクラスに分けられます。有気音、無音、歯擦音です。 3つの「母」文字は、これらの各クラスのキー文字と見なされます。最初の文字であるアレフは、空気の流れを吸い込んだ音として穏やかに吐き出すことで発音され、空気の要素を象徴しています。ミームは唇を閉じることによって生成されるミュート音と見なされ、シンはシューという音として、ヘブライ語の「アッシュ」、つまり「火」と強いつながりがあります。

3つの「母」の文字からの宇宙の出現の概念は、ウェールズの吟遊詩人の伝統にも存在します。ヘブライ語のアルファベットでは、これらの3つの「母」文字の後に、7つの「二重」文字が最も重要であると見なされます。それらは、存在を構成する反対のペアとの類推によってそのように名付けられています。それらは、硬さと柔らかさという2つの音声特性を象徴しています。これらのサウンドは、Beth（B）、Gimel（G）、Dalet（D）、Kaf（K）、Pi（P）、Resh（R）、Tau（T）です。ベスは生死の反対を意味し、ギメル-同意の対立、ダレット-知識の無知、カフ-豊かさの欠如、パイ-尊厳の罪、レッシュ-出産の不毛、タウ-力の無力。品質のこの特定の二重性に加えて、それらはまた、世界の7つの方向を指定します：4つの地理的-北、東、西、南、および3つの天文学-上、下、中央。 Piは北、Daletは東、Reshは南、Kafは西、Betは上、Gimelは下、Tauは中央にあります。形成の書によると、これらの手紙から、神はまた、7つの惑星と7つの曜日を作成しました。小宇宙のレベルでは、7つの惑星に対応する7つの「魂の門」はこれらの文字に由来しています。門は口、両目、両耳、両鼻孔です。

ヘブライ語のアルファベットの残りの12文字は、「単純な」文字です。それらは干支の兆候に対応し、人体にある程度存在します。カイ（ "h"）、牡羊座、視力、ベイ（ "y"および "v"）、おうし座、聞く能力、ザイン（ "h"）、ジェミニ、匂いの感覚、 Chet（ "x"）、Cancer、-スピーチの贈り物、Teth（ "th"）、Leo、-味、Yod（ "and"）、Virgo、-セクシュアリティ、Lamed（ "l"）、Libra 、-働く能力を持って、尼僧（ "n"）、蠍座-動きの贈り物を持って、サメク（ "s"）、射手座、そしてアイン（ "o"）、山羊座-それぞれ怒りとユーモアを持って、ツァディ（ "ts"）、水瓶座、-想像力を持って、コフ（ "q"）、魚座、-眠る能力を持って。これらの記号は、コンパスロゼットの方向を決定するためにも使用されますが、7つの「二重」文字とは異なり、1つの平面にのみ適用されます。方向は、内部と外部の2つの平面に「単純な」文字で示されます。 4つのシンボルで構成される内方次元界は、基本的な方向を表します。ヨッド、チェット、コフ、アインです。 8文字で構成される外方次元界は、テト、チー、ザイン、ベイ、ツァディ、ラメッド、サメク、修道女の枢機卿と枢機卿内の方向を表しています。内側のゾーンでは、北はYod、東はHet、南はQoph、西はAinで表されます。外側のゾーン：北東-キ、東-ザイン、南東-湾、南-ツァディ、南西-ラメッド、西-サメク、北西-修道女。

米。 5.ヘブライ語のアルファベットの7つの「二重」文字と、それらに密接に関連する7つの光の方向。これは、伝説によれば、それらによって形成されます。

ヘブライ文字の意味

難解な根拠を持ついくつかのアルファベットは、個々のマークに名前、特別な目的、または品質が与えられている場合、共通の特徴的な品質によってマークされます。文字へのアプローチのこの概念は、古代ギリシャ語のケルトのオガム文字で非常に高く完璧なレベルに達し、北部のルーンで最も鮮明に表現されています。人間の意識の深さにおいて、これらの文字の形はすべて、宇宙の私たちの知覚に解釈を与える生物学的能力を備えた、基本的な人間の神経生理学的構造に関連付けられています。文化のレベルでは、この概念は、おそらく、古代エジプトの音声表記の起源の仮説と関連付けることができます。同様に、これらの文字は、以前のピクトグラムを音声アルファベットの特定のシステムに同化したことから生じた可能性があります。残念ながら、すべての西洋のアルファベットの出発点である3000年前のフェニキア文字は、その個々の文字の意味についての情報を私たちに残しませんでした。ヘブライ語のアルファベットの各文字は、対応するオブジェクトにちなんで名付けられています。ヘブライ語のアルファベット順はほぼ同じです , この本がタイプされている有名なロシア語のアルファベットのように。最初の文字はA、2番目の文字はBなどです。古代ギリシャ語、オガム文字、ゲーリック語のアルファベットと同様に、ヘブライ語では、各文字に独自のデジタル版があります。

ヘブライ語のアルファベットの最初の文字は アレフ-はラテン文字の「A」に相当します。この手紙は、外見上は「牛」または「牛」を意味し、外見上は「富」を意味します。文字の形は、牛や雄牛の角のある頭を描いた絵文字から取ったものと考えられます。アルファベットで1位になったので、それは牧歌的なコミュニティの主な富の源である大きな家畜への関心を反映しているように見えました。伝統的に

米。 6. AthanasiusKirchsrによる「OedipusAegiptiacum」からの手紙Alephのカバラ的解釈、1652年

社会では、牛は牛乳、角、皮、肉の供給源であるため、すべての人が依存する動物でした。したがって、アレフの難解な意味は、他者からの絶対的な独立、自給自足、自己満足であると同時に、そのような存在条件は、物質的および精神的なレベル。そのため、アレフはハーメチック原理の表現として採用されています。「上記のように、以下のように」。本質的に、最初の文字として、それは古代イスラエルのような家父長制社会の父、家族の長を象徴しています。アレフの数値は1、つまり「統一」を意味するアハドです。占星術的に、アレフはおうし座とオリオン座に対応します。

ベス-「B」と読み取られる2番目のヘブライ文字。それは「家」を意味し、その形は家を描いた絵文字からその起源をはっきりと示しています。家は人間の手の創造物であり、それは定住する意志とそこにとどまる意図を反映しています。それは、安定性、所有権、そして人類の継続を一箇所で表現したものです。ベス — それは遺伝的財産の所有です。頂点に立つことは、家の不可欠で定義的な品質として、空間、つまり屋根を分離することを意味します。それはまた、一族の血統を通じた家族、出産および子孫、継承を意味します。この点で、彼女は母親に例えられます。より高いレベルでは、ベスという文字はエル、つまり「神の家」に似ています。この関数では、それは創造の手紙、創世記の最初の手紙です。ベスは2番で示され、繰り返される竹刀は創造の本質です。天文学的には、ベスはカシオペア座と関係があります。

ギメル-3番目の文字。「G」と読みます。その意味は「ラクダ」です。砂漠では、ラクダは信頼できる交通手段です。熱や水の不足に簡単に耐え、人や物を長距離輸送します。このように、ラクダは無人の場所と不利な時代をうまく克服する能力を体現しています。それは一般的な環境条件と調和しているので、それは自信と内面の強さを象徴しています。したがって、文字ギメルの難解な解釈-「自然」、それは人間の介入なしでは常に自己調節システムのままです。 Gimelのデジタル値は3、つまりShalosh、つまりトライアドです。占星術的に、手紙は星座おとめ座に関連付けられています。

ダレット、 T。 e。「ドア」-アルファベットの4番目の文字は、音「D」を示します。家や都市の壁とは異なり、ドアは常にアクセスを提供します。しかし、これは選択的なアクセスです。ドアは、入るべきではない人を保持し、入室できる人、または入るべき人を受け入れます。閉じているかどうかに応じて、結果が見つかります。したがって、この理由から、アクセスまたはその欠如は、Daletの能力の側面です。本質的に、Daletは「力」を表しています。オガム文字とルーン文字の両方で、音「D」（DuirとDag）を表す文字が同じ意味を持っていることに注意してください。「二重」の文字として。 Daletは知識と無知を表しており、ドアの開閉の象徴によってよく表現されています。 Daletのデジタル版は4、Arbaで、幾何学的な形、つまり長方形です。

ねえ、「h」はアルファベットの5番目の文字で、「窓」、つまり家や建物に光を入れるものを示します。人を受け入れ、Daletによって象徴的に表されるドアとは異なり、窓は光と空気にのみアクセスできます。家の内なる世界とそれを取り巻く外の世界をつなぐ場所です。同様に、「Sefer Jezirah」という本によると、人体では気が「新しいビジョンの基盤」として機能します。視力は、個人の内的世界と彼または彼女を取り巻く外的世界を結びつけ、関係の制御を行使します。したがって、この手紙は、内なる世界と外的な世界、つまり悟りをもたらすものとのつながりです。本質的に、チーは人々を互いにつなぐ「宗教」であり、これが彼らを本人の外に存在する神聖な原則と結びつけるものです。 Chiのデジタル版は5、Homesh、つまり「武装」です。占星術的に、カイは牡羊座に関連付けられています。

ベイふりがなが「B」を意味するアルファベットの6番目の文字です。それは釘、ボール型のドアノブ、または小さなフックを表しています。明るいネイルヘッドは日光を連想させます。伝統的に、釘は占いに使用されていました。釘の頭から反射された太陽光線のパターンによって提起された、1つまたは複数の文字として解釈される質問に対する回答が与えられました。釘は同時に、天が回転する軸のシンボルであり、したがって、湾は1日を24時間、つまり時間に分割することと相互に関連しています。人との関係では、ベイは聴覚に関連しており、本質的には「自由」を意味します。この意味で、ドアノブはドアを開くので、ドアノブへの参照は非常に適切です。ベイの数値は6、つまり「白い色または明るい色合い」を意味するシェッシュです。

Zain-アルファベットの7番目の文字、その意味は「剣」であり、より一般的な意味では-「武器」または「装飾された杖」です。通常、それは「鞘の中の剣」、つまり静止していると解釈されます。このように、ザインは権威のリーダーシップの下で平和と許しを象徴しています。本質的に、それは保護を必要とする「財産」を意味します。これは、剣、古代世界の戦闘力、そして同時にヨーロッパの騎士道の腕前に関するあらゆる種類の神話と相関しています。その音声値は「3」です。 Zainに相当する数値は7です。つまり、「休暇中」を意味する舎白。

8番目の文字は ヘット。この文字は「X」と読み、「フェンス」または「ワトルフェンス」を意味します。フェンスは、内側のコンテンツを外側のコンテンツから分離するものです。これは、所有者にサービスを提供するパーティションです。それは、所有者が保持する必要があると考えるものを保護し、それらを取り除く必要があるものから分離します。したがって、この手紙は、価値のあるものと不適切なものの区別と分離を意味します。チェットという文字のもう一つの密接な解釈は、豊かさとエネルギーであり、それは生者と死者を分けるものの主な特徴です。本質的にチェットは、エネルギーの主要な機能としての「分配」を意味します。文字のデジタル版は8です。つまり、 . Shmoneまたは出産; 彼女の占星術の場所はてんびん座にあります。

9番目の手紙テトは「T」と読み、その意味はヘビです。テットは有機的統一の象徴です。それは旧約聖書からの銅のヘビ、エルメスの魔法の杖、カドゥケウスとキリスト教徒、キリストの十字架に平行なユダヤ人としてのアロンの杖を表しています。有機的な統一は宇宙のエネルギーの流れがサポートするときにのみ存在することができますそれ、そしてこれはすべてで表されます。ヘビ、ドラゴン、NoivreまたはOrmeの形の文化。本質的に、テスは慎重さの特性を示し、その数値は9、ツェイ、つまり「門」です。

ヨウ素また ヨウ素はアルファベットの10番目の文字であり、「and」と読み替えられます。手のシンボルであるIの文字は、完全性と完全性を表しています。手の助けを借りて、人間の心のすべての発明は物理的な現実に具現化されます。人は、手の力と器用さを使って、周りのすべてを制御し、環境を征服します。したがって、難解な意味のヨウ素は、神によって制御される運命、「運命」です。この意味は、ギリシャ文字の文字と類似しています。「運命」とも呼ばれるイオタ。ヨッドの数値は10、エッサー、つまりすべてに相当します。

カフェアルファベットの11番目の文字です。それは「手のひら」を意味し、音「K」を伝えます。手のひらは、「プネウマ」、「ホンド」、「オディール」、「ニブレ」として多くの人に知られている放射エネルギーを伝達するため、体の一部として非常に重要です。このエネルギーの教義は、「気」と呼ばれる東部の武道のおかげで最も有名です。キリスト教の実践では、この微妙なエネルギーは「按手」で癒しをもたらし、武道の壮大な偉業の不可欠な要素でもあります。キリスト教の象徴では、破壊的な釘で刺されたイエスの手のひらは、有益な癒しのエネルギーを放射する能力を失います。時々、聖母マリアの手からのアイコンに、光度エネルギーの光線が発せられます。本質的に、カフは「強さ」を表し、その数値は20に相当します。占星術的に、カフは星座レオに関連付けられています。

ラメドはアルファベットの12番目の文字で、「L」と読み替えられます。このアルファベット記号は、「前進する」という品質を体現しています。 Lamedは、牛の強制と服従のための雄牛の山や刑務所として知られている道具を表しています。同様の文字が古代ギリシャ語とルーン文字のアルファベットに見られます。ここで、「L」は「ラムダ」と「ラグ」で表され、利益と進歩の流れも示します。 Lamedは、あらゆる事業を行うために必要な意図的なエネルギーであり、あらゆる活動に伴う必然的な犠牲です。したがって、ラメッドの難解な意味は「犠牲」であり、数値は30です。

ミームは13番目の文字で、「M」のように発音されます。 EsotericallyMemは水を意味します。これは流れとして、そしてより秘密の意味で、死に関連する変化として理解されています。アルファベットの13番目の文字として、他のアルファベットの13番目の文字と同じ秘教的な意味の痕跡があります。その一般的なフェニキアの起源では、それは文字Muに関連しており、これも元々ギリシャ文字の13番目です。それは星の不動性を意味し、したがって占星術の解釈における人間の運命の宿命論を意味します。その占星術の側面は、りゅう座の星座です。 Memの数値は40です。ユダヤ人の伝統では、この数字は始められた仕事の充実と完了を示します。

修道女、「魚」の概念で表されるアルファベットの14番目の文字。その音は「N」です。これは、以前の文字（Dalet / KhiやYod / Kafなど）との関係のもう1つのケースです。魚は人間とは異質な環境に生息する動物です。象徴的に、それは悪を表していますが、ポセイドンとイエスのイメージのヘレニズム的解釈では、それは救いを表しています。このような状況を考えると、彼女はみずがめ座の化身です。修道女は、可逆性です。ルーン文字「ナイル」にもこの性質があり、周囲で発生する問題を解決すると同時に、それ自体の内部にある問題を解決する品質と、これらの問題の発見を表現しています。修道女にも同様の性質があります。その数値的同等物は50です。

アルファベットの15番目の文字は サメフ、音「O」を送信します。この文字は小道具またはサポートとして理解されます。サポートがなければ、多くのものが存在することはできません。そのため、この手紙には他の手紙と比較して追加のプロパティが与えられ、人や物が存在するために必要です。小道具とサポートされているオブジェクトは相互に必要です。サポートがなければ、人や物はきっと落ちるでしょう。ただし、サポートにサポートするものがない場合は、非アクティブです。したがって、サメクは、人、物質界、または神と人類の間に存在する相互依存を意味します。本質的に、このマークは宇宙の普遍性を示しています。その手紙は60という数字にふさわしい。

16番目のマークは記号で示されます アインまたはアイン、音「O」を持っています。アインの意味は目です。人間の面では、アインは物理的にはHeeという文字に相当します。目を通して見ると、アインは「存在するすべてのもの」を知覚する能力を象徴しています。これはビジョンの手紙であり、「予見」する能力、つまりイベント内で展開するプロセスを見る能力を不規則に表しています。アインは、私たちの視覚が機能するために必要な条件として、太陽とその光を表す古代ギリシャ文字のオミクロンと平行しています。占星術的に、アインはへびつかい座と相関し、さそり座の星座に対応します。そのデジタル値は70です。

アルファベット行の17番目の文字は パイ、音声的には、これは音「P」であり、その意味は「口腔」、つまり発話の再生場所です。つまり、それは雄弁と命令の文字です。男の言葉が彼より長生きできるように、この手紙の難解な意味は「不死」です。結局のところ、物質的存在の起源となった原始的な振動の根本的な原因となったのは「言葉」でした。したがって、円周率はルーン文字のPeorthに相当します。この碑文は、その存在そのものが流れる宇宙の母の子宮を難解な意味で象徴しています。占星術的には、文字Piは、星座Andromedaおよびうお座の記号と組み合わされています。円周率に相当する数値は80です。

ツァディ、ツァデまたサデ-アルファベットの18番目の文字。「C」と読み、釣り針または槍を表します。フックは、土地の住民が水から魚を抽出する手段です。したがって、手紙の碑文は、ある生息地の生物を別の生息地に移すことができる道具に似ています。それは2つの別々の世界を結びつけ、同時に、そこから何かを抽出するために、ある世界が別の世界に浸透することを象徴しています。象徴的に、ツァディはすべてのものの影または反射を表しています。これは、存在のすべての状態に固有の必要な反対です。文字の数値は90です。

コーヒー-19番目の文字は、後頭部、つまり、直接見ることができない体の部分を示します。本質的に、コフは光、つまり五感による直接的な経験の獲得から生じる内部照明を意味します。これは神の命令の結果です：「Ekhreaur！」「光があれ！」コフは音「Q」を表し、その占星術の対応物はジェミニです。文字の数値は100です。

Resh-ヘブライ語のアルファベットの20番目の文字で、音声品質は「R」です。これは、特定の文字の意味が前の文字の意味に関連している別のケースです。この場合、この手紙は3つの真ん中です。技術的には、前の文字と次の文字の両方を含むと見なすことができます。これは、顔の外観が私たちを助ける主な兆候であるため、秘教の面では頭を示し、秘教の面では「認識」を意味するためです。お互いを認識するために。この文字の数値は200です。

アルファベット順の21番目は すね、音「sh」を意味します。シンは歯を表しており、それは食物が食用物質に変換される手段です。体が腐敗して腐敗し、骨さえもほこりに変わるとき、歯はまだかつて存在した肉体の最後の証拠です。それでも、彼らは体の寿命の間に落ちます。その両方の側面で、すなわち、食物の粉砕と長期化-シンは、用語として、食物の消費とエネルギーへの変換に関連しています。本質的に、彼女はある状態を別の状態に変える神聖な火です。キリスト教のカバラの言葉で言えば、聖霊の光の火は物質を霊的なものに変えます。神の名に4番目の文字として追加されたシンは、メシアの出現をもたらします。その数値は300です。

そして、ヘブライ語のアルファベットの最後の22番目の文字が書かれています タウ、その音声は「th」です。それは男根と十字架の印の両方を表しています-「選択」の象徴です。シンボルとして、それは古代エジプトの生命標識アンク、またはCruxAnsataに近いです。クリスチャンカバラのいくつかの考えによれば、タウのサインを身に着けていないすべての人は死ぬ運命にあります。タウの数値は400です。これは、ヘブライ語のカウントシステムで最大の1桁の数字です。本質的に、それは4つの世界の400のセフィロス、つまり「合成」を表しています。それは神の言葉の成就であり、したがって創造のプロセスの反映です。

カバラの操作
文字で

ユダヤ人の伝説によると、モーセはシナイ山で書かれた法（トーラー・シー・バイ・ケタフとして知られている）を受け入れながら、口伝律法、すなわちトーラー・シー・バイ・アル・ペイも受けました。後のラビの教えによると、両方の律法は、互いに補完し合う、同じ全体の一部です。この後の法は書かれた律法の解説と解釈で構成されているので、書かれた律法は口伝律法の基本です。それは経験豊富な学者とラビの見解と解釈に基づいて何年にもわたって編集されてきました。ユダヤ神秘主義の知恵は、トーラーの書面と口頭の両方の表現には、カバラの反省と探索の基礎である魔法の構造が含まれていると主張しています。神聖なテキストに基づくすべての宗教のように、カバリズムの教義は、ユダヤ教の経典は文字通り神の言葉であり、神の本質を含んでいると主張しています。ナフマニデスとしても知られるスペインのコメンテーター、モーゼス・ベン・ナフマン（1194-1270）は、一般的に、律法は神の名から来たと主張しました。さらに、律法の言葉自体は、オカルト名の現れとして解釈することができます。幸いなことに（または神の摂理）、これらの隠された意味は、解読できないほど深く隠されていませんでした。聖典の言葉には隠された意味があり、それは既知の秘教的手段を使用することで発見され理解されることができます。ユダヤ教の伝統には、多くの隠された意味を明らかにすることができる3種類の手段があります。それらはゲマトリア、ノタリコン、テムラと呼ばれています。

ゲマトリアは、アルファベットのすべての文字に相当する数値を処理する手法です。各単語は、それが構成する文字に相当する数値の合計として表すことができます。次に、この合計は、指定された単語を、文字の合計が同じ合計になる別の単語に魔法のようにリンクします。したがって、任意の数は、文字の数値の合計が等しい一連の単語に関連付けられており、魔法のように相互に解釈します。ゲマトリアには、「コレル」ルールもあります。これにより、2つの文字の合計が1つである場合、その違いを無視できます。このルールは、解釈の側にいくらか逸脱することを可能にします。ヘブライ語のアルファベットには、各文字に番号が付いています。もちろん、昔は、フォントの記号は、より便利なローマ数字、次にアラビア数字に置き換わるまで、日常の算術演算で使用されていました。文字の数値はグループに分けられます。最初の9文字は、1から9までの数字を表します。次の9文字は、10から90までの値を持ちます。他の4つは100から400です。同様のシステムがギリシャ文字で並行して発生しました。ヘブライ語のアルファベットでは、アレフの値は1です。ベット-2; ギメル-3; Dalet-4; ヘイ-5; ベイ-6; Zain-7; 帽子-8; Tet-9。次のグループに相当するものは10で表されます。ヨウ素-10; Kaf-20; Lamed-30; ミーム-40; 修道女-50; Samekh-60; アイン-70; Pei-80およびTzadi-90。数百は連邦の文字グループを表します。Kof-100; Resh-200; シン-300およびタウ-400。これらの文字の組み合わせは、任意の数値を形成します。ギリシャ文字も同様のシステムですが、はるかに大きな数で動作します。ヘブライ語のアルファベットの数秘術の基礎のために、聖書は数の観点から解釈することができます。同じ数値を持つ別々の段落、単語、または名前は、ゲマトリアでお互いを表し、神秘的に接続され、お互いを解釈していると見なされます。たとえば、ゲマトリアによって、カバリストは、創世記49:10は、メシアの到来を証言する予言であるという結論に達しました。そして人々の彼への従順。」ゲマトリアでは、「シャイロックが来るまで」（IBAShILH）の合計は358です。MShlCh（マシアチ）と発音されるメシアという単語は、同じゲマトリア値の358です。 358という数字は民数記21.9にもあり、「モーセは銅の蛇を作り、蛇が男を噛んだとき、彼は青銅の蛇を見て生き続けた」と書かれています。ヘブライ語ナハシュ（NChSh）にあるこのモザイクの蛇も、数値「メシア」、つまり358を持っています。ユダヤ人の宝石学者のキリスト教徒は、モーセの青銅の蛇がメシアに先行する「タイプ」であるという証拠としてこの関係を受け入れましたタウ型の十字架に。

ユダヤ人のゲマトリアからのもう一つの重要な例は、カバラの評論家マナセ・ベン・イスラエルの注目を集めました。彼は、五書の最初の単語「BRAShITh」は913の数値を持っていると述べました。ゲマトリアによれば、これは「彼は法を作った」という単語に相当します。それは、通常、個々の単語や名前への相互参照に限定されていますが、その意味で、ゲマトリアが機能している完璧な例です。ユダヤ人の法律全体は、最初の手紙から最後の手紙まで、モーセによって書かれたと信じられています。最初の文字は創世記の最初の単語であるBRAShIThのBeth（B）であり、Lamed（L）はイスラエルの単語の申命記の最後の文字です。本質的に、モーセの律法のキャンバス全体がこれらの2つの文字の間に挿入されます。「Brashith」という単語のゲマトリア値は913ですが、「Israel」という単語の合計は541になります。これらの数値を合計すると、1454になります。体にすべてのものが含まれている小宇宙人の名前であるアダム・カドモンのゲマトリアの同等物よりも1つ少ない。ユダヤ人の伝統の基礎から取られたこのアルファベットは、オガム文字や他の難解なアルファベットが文字B、Lで始まる古代アイルランドのような遠隔国でも影響を及ぼしたようです。このアルファベットがアイルランドに持ち込まれた可能性があります多くの中東の伝統が栄えたコプティック僧侶によるエジプトから。

米。 7.ヘブライ語のテトラグラマトンとその他

コペンハーゲンの大聖堂の丸い塔の碑文、

ダニル、1642年

宇宙全体をデジタル版の言葉で表現できるという考えは奇妙に思えるかもしれません。このような論理的な結論は深刻な問題を引き起こします。なぜなら、この場合、人生で起こることはすべて事前に決定されており、私たちが見るように、自由意志の余地がないからです。この宿命論的アプローチは、世界の創造の教義とこの世界における人間の役割の嘲笑を見たユダヤ人とキリスト教の神秘主義者の両方によって拒否されました。ハシディズムのユダヤ教派の創設者であるバアル・シェム・トフは、非常に独創的な説明を適用することによって、苦境から抜け出す方法を見つけました。彼は、律法はもともと文字の寄せ集めとして存在していたと示唆しました。それらの数は限られており、個々の文字ごとに厳密に定義されています。このように、トーラーの数値的内容-神のエネルギー-は、神ご自身の真の本質と秘密の生活を反映して、事前に決定されました。そして、これまたはその出来事が起こったときだけ、これらの文字は、書かれた律法が形成された単語、フレーズ、および文を形成しました。したがって、文字の数、したがってそれらの文字によって表される精神的な内容は固定されていました。しかし、特定のイベントを説明するテキストは、これらのイベントが発生したときにのみ、これらの文字から形成することができました。したがって、Baal Shem Tovは、一見相互に排他的な2つの提案を調整し、自由意志とイベントの自然な展開を可能にする神が定めたコンテンツの概念を作成しました。

この物質レベルのすべてのように、長い間存在するシステムは必然的に開発されなければなりません。ユダヤ人のカバリストがさらなる秘教的事実を絶え間なく探求し続けたのはヨーロッパでした。この方向への重要な一歩は、1285年頃にスペインに出現し、カバリズムの理論的側面と実践的側面を組み合わせたゾハールでした。 1492年にスペインからユダヤ人が追放されたため、パレスチナの都市ツファットに新しいカバリズム学校が出現しました。この学校の最高の代表者は、モーゼス・コルドベロ（1522-1570）とアイザック・ルリア（1533-1572）でした。コルドベロは主に理論に従事し、ルリアは神秘的なカバラ科学の実用化に専念しました。ルリアのカバラの方法は、数の魔法やお守りの製造に至るまで、非常に多様でした。彼の権威はユダヤ人コミュニティの境界を越え、17世紀のドイツの生活において重要な現象であった薔薇十字団の伝統に影響を与えました。この魔法の信念の体系は、ユダヤ人のカバリストの方法と結論をキリスト教の文脈に導入しました。 JakobBoehmeやKnorrvon Rosenrothなどのクリスチャンカバリストの作家は、キリスト教の神話的聖書釈義の領域でゲマトリアや他のオカルトアルファベットシステムの使用を継続し、拡大しました。

この伝統のいくつかの素晴らしい例は、今日まで生き残っています。たとえば、バートタイナッハ市（ドイツ、バーデンヴュルテンベルク州）のトリニティ教会には、17世紀のキリスト教絵画の珍しい例であるカバラ様式の壮大な帆布があります。それは、キリスト教のカバラのコミュニティと関係を持っていた、神秘的なヴュルテンベルクのアンソニー王女（1613-1679）の計画に従って、要求に応じて1673年に書かれました。この芸術作品では、芸術的および象徴的な意味の両方で注目に値します（残念ながら、その説明を詳細に説明することはできません）、旧約聖書の「アンチヒーロー」と新約聖書の「ヒーロー」の関係旧約聖書は表現力豊かに提示されています。他の象徴の中で、モーセの青銅の蛇は、上記の番号358のゲマトリアのリンクとして、十字架上のキリストと比較されます。クリスチャンカバラシステムのさまざまな側面を象徴的に表す、いくつかのヘブライ語がキャンバス上で際立っています。ユダヤ人のゲマトリアの観点から、これは数少ない例外的な例の1つです。画像の周りの建築構成もヘブライ語の碑文で飾られています。これらは詩篇から引用したものです。 31:20：「あなたは彼らをあなたの顔の覆いの下に人の反乱から隠し、あなたは彼らを異言の争いから天蓋の下に隠します。」この引用の隣には、このテキストのヘブライ語に相当するゲマトリア語である2590という数字があります。詩篇37章4節から別のテキストが引用されています。「主を喜ばせてください。そうすれば、主はあなたの心の欲望を満たしてくださいます」。この見積もりの数は2005年です。

聖書を「解読」する2番目のシステムはノタリコンであり、2つのバージョンがあります。最初の変形では、新しい「単語」は、任意の単語の最初と最後の文字から形成できます。 2番目のオプションは、任意の単語を他の単語の最初または最後の文字で構成される省略句と見なします。この手法は、大文字で構成された略語（たとえば、ASLIP-「機関車エンジニア、エンジニア、消防士の協会」）に変装する、今日の貿易組合や政府機関に共通するマニアックな伝統をわずかに彷彿とさせます。しかし、ユダヤ人のノタリコンははるかに高尚な主題で占められています。たとえば、ノタリコンによれば、祈りの最後の「アーメン」は、「主と義の王」と言っているヘブライ語に由来すると考えられています。ゲマトリアのように、ノタリコンを使用すると、2つの別々の単語、名前、フレーズ、またはテキスト間の関係を見つけることができます。ゲマトリアとノタリコンの手段は、ユダヤ人の秘教とギリシャの伝統の両方で広く使用されていました。特に、父とキリストの神の名前に関する場合はそうです。

聖書を解釈する3番目の方法はテムラです。これは、一部の文字（または文字のグループ）を他の文字に置き換える一種の暗号です。暗号化は、開始者のみを対象とした情報をエンコードする手段の1つとして、他のアルファベットでも使用されていました。この方法は、北ヨーロッパで使用されているルーン文字とケルト文字のシステムで広く使用されていました。多くの単純な暗号システムは、ユダヤ人の暗号学者によっても使用されました。たとえば、アルファベットは半分に分割され、半分は互いに反対側に配置されました。この場合、1つの行の順序が逆になり、文字がペアで配置されました。原則として、次のようになりました。

テムールのおかげで、いくつかのあいまいな聖書の名前は、より理解しやすい名前から派生しました。たとえば、ファラオ・スサキム（シェシャク）の名前は、「バビロン」（バベル）という言葉の派生語として説明されました。中世のカバラの魔法で使用されていた神の名前のいくつかは、テムールを通して得られました。それにもかかわらず、それは真実です。神の名前と神の名前は、何世紀にもわたってさまざまな神秘主義者の心に生じてきた曖昧さと多くの矛盾した推測の暗闇に包まれています。いずれにせよ、神の「本当の」名前が何らかの不思議な方法で聖書に直接エンコードされたままであることに誰もが同意します。または名前は何ですかは聖書。たとえば、スペインのカバリスト、モーシェ・デ・レオンは、トーラー全体が神の名前で構成されているというモーシェ・ベン・ナフマンによって提唱された考えを広めました。もちろん、祈りや魔法の行動で神を呼び起こすとき、トーラー全体を一度に適用することはほとんど不可能であることは間違いありません。しかし、神の本当の名前はとても神聖であり、それ自体にそのような敬虔な固有の力が含まれていると信じられていました。伝説によると、モーセが紅海の水を強制的に分断するために使用したのはこの言葉でした。重要度の低いニーズに使用するのは無礼です。この規則の唯一の例外は、エルサレム神殿の至聖所で毎年行われる式典で、大祭司が神の名を宣べ伝えました。

ギリシャ語の名前テトラグラマトンで知られる4つのヘブライ文字は、聖なる名前に関連付けられていました。技術的には、4文字の単語はテトラグラマトンと呼ぶことができますが、通常、この用語の意味は、神の名前を表す4文字の詳細に限定されます。ヘブライ語のテトラグラマトンは出エジプト記3章14節に基づいています：「私は7人の乾いた者です。」それは4つの異なる方法で書かれましたが、最初のものが最も一般的です。最初のスペルは、ヘブライ語の4文字のJHVH（Yod、Chi、Bay、Chi）で構成されています。このつづりは、神の最初の本当の名前と見なされます。その本当の発音はまだ不明ですが、ヤハウェという名前はこれらの文字に由来しています。この名前のヨーロッパ化されたバージョンはエホバとして知られており、ラスタファリアン派は短縮されたバージョンであるヤハを好みます。このテトラグラマトンは、それ自体の周りに多くの謎を集中させました。ゲマトリアによると、Yod、Chi、Bayi Chiの文字の数値の合計は26です。難解な謎では、この数字が非常に重要であり、ユダヤ教とキリスト教の伝統によって散発的に使用されていましたカルトの聖なる修道院と建造物の建設。この番号は、たとえば、ケンブリッジの王立大学礼拝堂（1446-1515）の建設中に導かれました。これは、1615年に西門で作られた木彫りからはっきりとわかります。これは、16本の光線を含む太陽円盤内のヘブライ語テトラグラマトンです。

Rns。 8.ケンブリッジの王立大学礼拝堂の西教区にあるテトラグラマトップ、木彫り、1616年

ヘブライ文字のJHVHは、生命の木のセフィロスの一部にも対応しています。ヨッドは最高の知恵であるホフマーを代表しています。最初のチーは、ビナー、表現できない理解、人生のあらゆる側面の理解に起因しています。ベイは、ヘセドからエゾッドまでの6つのセフィロスに対応し、最後に、2番目のカイはマルクス、つまり主との統一を意味する王国を表しています。上から下に縦に書かれたテトラグラマトンJHVHは、人体を神の像として表現しています。残りの3つのテトラグラマトンは二次的に重要であり、神の「冒涜された」名前です。 72の「説明的な名前」のうちの3つは、「Shemhameforash」または「Shemahamforash」として知られています。これらの名前は、216文字からなる72音節の神の名前に由来すると言われています。当然のことながら、この「名前」は、19節の文字を通常の順序で書いた後、20節の文字を逆の順序で書き、21節の文字を正しい順序で書いたものです。したがって、これらの文字は、文字で構成される72の3文字の名前の素材を提供し、それらすべてを組み合わせて1つの名前を形成することができます。次に、IHまたはALの文字が各3文字の名前に付けられました。これらの組み合わせは、ジェイコブの系図の72人の守護天使の名前を形成しました。イスラム教には多くの象徴的な名前で神を呼ぶという伝統もあり、イスラムの神秘主義者は神には99の名前があると主張しています。同様の伝統は他の宗教にも存在します-例えば、「アサトラ」のオーディンの42の伝統的なニックネーム。

もちろん、間違いのない神の72音節の名前の正しい魔法の発音は難しく、時間の経過とともに忘れられていました。 Kabbalisticの情報筋によると、それは西暦300年にいくつかのラビによって再発見され、今日使用されているJHVHテトラグラマトンの形で体系化されました。ゲマトリアによると、名前は4文字に制限されていました。ゲマトリアによるテトラグラマトンの合計数値は26です。ヨウ素は10、Chiは5、Bayは6です。文字の数値は次のように要約されます：ヨウ素（10）、およびヨウ素とChi（15）、プラスヨウ素、チー、ベイ（21）、プラスヨード、チー、バイチー（26）。 10 + 15 + 21 + 26 = 72-音節数の合計Shemha-meforash。これらの数字はギリシャの魔法の伝統でも繰り返されており、ゼウスとアポロの名前の数値（それぞれ612と1061）は15:26の比率です。ディオニュソスという名前の両方の品種は同じ割合を持っています。テトラグラマトンJHVHは、中世とルネッサンスの魔法の儀式で広く使用されていました。形が逆さまのハートに似ている神秘的なテトラサイトは、三角形の中にJHVHの文字の燃えるような輪郭を含んでいます。この図は、図1に示されています。 9は、1764年にロンドンで出版されたヤコブベーメのLibri Apologeticiから引用したものです。Shinという文字が追加され、収益の真ん中に配置されて、エホバの名前がエホシュアに変わります。ラテン語で書かれた「イマヌエル」と「イエス」の名前とその周囲の「キリスト」は、ベーメがクリスチャンカバラの伝統を守っていたことを示しています。

米。 9.クリスチャン・カバラのスタイルで神の名前が入ったハート型の三角形。名前はヘブライ語とラテン語で書かれています。ジェイコブ・ベーメの本「LibriApologetici」からのイラスト。

2番目のテトラグラマトンは、「主」を意味するADNIという文字で表されます。ヨーロッパの伝統では、この文字の組み合わせは通常アドナイと発音されます。彼の著書「KabbalaDenudata」の中で、Knorr von Rosenrothは、テトラグラマトンADNIは、私たちの周りで作成されるすべてのものに、物質界に最も近い神の名前であると述べています。

3番目のテトラグラマトンはAHIHの文字です。それは神の純粋な存在を表しており、西洋のカバリストによって「Eieie」と発音されます。ノタリコンによると、このテトラグラマトンにはモーセに宛てられた主の言葉が含まれています（出エジプト記3:14）：「そして神はモーセに言われた：私は私である。そして彼は言った：こうしてイスラエルの子供たちに言う：エホバは私を送ったあなたへ。"

最後のテトラグラマトンは文字の組み合わせAGLAです。その発音は、キリスト教のカバリズムと一般的な西洋の魔法において非常に重要です。彼の著書「DeArcanisCatholicae Veritatis」の中で、Petrus Galatinusは、AGLAが聖三位一体の無限の力を体現していると述べています。エリファス・レヴィによれば、AGLAはカバラのすべての秘密を含む象形文字です。 AGLAは、統一（つまり、最後のアレフ）に戻る統一（最初のアレフによって象徴される）を表します。それは、真実の源である神の本来の性質のテトラグラマトンです。それはまた、自然に固有の生成原理を意味します。レヴィはAGLAを完璧な言葉と見なしました。これは、カバラのすべての規則に従って発音された場合、マジシャンが開始のすべてのテストに合格し、偉大な仕事の準備ができていることの証拠です。

これらの3つのテトラグラマトンとセムのカメフォラッシュに加えて、カバラの教義にはあまり知られていない他の「神の名前」があります。それらには象徴的な数の文字が含まれています。ほとんどの場合、14、22、42です。14文字で構成される名前は、申命記（6.4）から引用したユダヤ教の信条である「セム」からテムール技法を使用して抽出されています。、イスラエルよ、私たちの神、主よ、主は一つです。」この特定の神の名前は、ドアを閉めた魔法の装置としてほぼ独占的に使用されていました。それはメズーザーの反対側に書かれ、家の精霊の有害な影響からそれを保護するために右のドアのわき柱に取り付けられました。この実践の詳細は、私の著書「地球の調和」（ライダー、1987年）に記載されています。キリスト教の考えは、後に14番を十字架の道でのイエスの停車と関連付けました。それらのそれぞれは、主の受難の謎の一種の敷居と見なすことができます。

ヘブライ語のアルファベットの文字数に等しい22文字の名前は、本「SeferRaziel」で最初に見つかりました。これは、13世紀に生きたワームのエレザールの作品と考えられている天使ラジエルの本です。 22文字の神の名前は、ユダヤ人の日常の祈りのコレクションに含まれている司祭の祝福に由来すると考えられています。主があなたに顔を向け、あなたに平安を与えてくださいますように。」この名前は「AnaktamPastamPapasin Dionysimus」で、ヘブライ文字で書かれており、ANQTM PSTM PSPSYMDYNVNSYMのようになります。ヘブライ語では、これらの単語には意味がありません。それにもかかわらず、17世紀のこの名前は、中央ヨーロッパのユダヤ人の間で非常に人気がありました。かつては

魔法のアルファベットLitilmenskuletur-小さな人々の手紙

この 魔法のアルファベット、私たちに知られているかわいい小さな生き物 ブラウニー、そしてイギリスでは ブラウニー。

かわいい ブラウニー彼らは家の中で秩序を保ち、それを保護し、必要に応じて家の敷居を越えたすべての人に関する情報を喜んで入手します。彼らは家の壁にある家具や作業工具に最もよく落ち着きます。つまり、適用します手紙キャビネット、ドア、家の隅の目立たない場所に必要です。これらすべて ブラウニー彼らは清潔さをとても愛しているので、あなたは定期的にあなたの家を掃除し、隅々まで換気し、家庭用品と衣服を整理しなければならないでしょう。さもないと ブラウニー彼らはふざけて、あなたを怒らせ、眠りに落ちるかもしれません。

しかし、これらの洗浄プロセス自体 ブラウニー大幅に削減され、簡単で負担の少ない問題になります。

担当 ブラウニーワードローブを更新し、何かを修正し、在庫を補充する時が来たことを警告することが含まれます。彼らはすべての新しい服を自分への贈り物として認識し、慎重に世話をします。

手紙イギリス人のパスティーシュです 魔法のアルファベットアイスランドのニーズのために。したがって、ケルトの休日との緊密なつながりが維持され、和解が維持されました ブラウニーあなたのアパートへはSamhain（ハロウィーン）で行うのが一番です。 ブラウニー一年の車輪のエネルギーを愛するだけでなく、各お祝いの小さくて控えめなお祝いは、彼らにとって追加の栄養になります。

1.大きな窓。窓を清潔に保ちます。泥棒と好奇心から。
2.カーテン。一。カーテン、リネン、テーブルクロスに住んでいます。これらの清潔さを監視し、しわにならないように、汚れを防ぎます。
3.ベッドサイドテーブル、小さなクローゼットの棚。ロッカー、チェスト、チェストで注文してください。
4.ワードローブ。ワードローブで注文します。ほこり、混乱、混乱から。
5.帽子用のワードローブ。帽子をかぶってください。クローゼットやアクセサリーから取り出された服を追跡します。
6.ドアハンドル。泥棒から保護し、訪問者について警告します。
7.執事。家と庭の全体的な秩序を維持します。
8.キーキーパー。キーが失われないように。バラエティ。昔は、大きな家では、ワードローブ、箪笥が鍵で施錠され、すべての部屋、多くのユーティリティルーム、そしてピアノでさえ夜に施錠されることが多かったため、特に重要でした。
9.シャンデリア。家の中の道具や家庭用品を監視します。
10.壁のきのこ（ポケット）。菌が胞子によってどのように広がるか。ほこりやカビから。同時にスパイすることができます
11.ガンスミス。刃物の手入れに。ガーデンツール、修理ツールのメンテナンスに適している場合があります。

12-16は特別なグループです ブラウニー部屋の隅や大きな家具に使用します。それらが部屋に使用される場合、手紙:

13-常に使用のために取り出されてから戻されるものを保管するためのキャビネットまたは場所があるコーナーとセクターにとどまる方が良いです。そこでは物事のサイクルが永遠になります。

14-デスクトップがあるオフィスの隅、または考えたり決定したりするのに慣れている場所に保管するのが最適です。

16-会話が議論され、退屈にならないように、リビングルームの隅に置いておくのは良いことです。

12-情報を引き出す必要がある部屋の隅。

12.盗聴

13.収集

14.考える

15.ウィンドウ。屋根裏の窓、裏口、地下室の窓の保護。通りからゴシップを収集します。

16.話す

セット17-21 ブラウニー家の守護者であり守護者です。 リテラ 17は、警備員が住んで休むミンクまたは止まり木として機能します。 Nornykh、手紙 18-19、ベランダ、ポーチ、正面玄関、そして飛行に落ち着くのが最善です、手紙 19-20-屋根裏部屋、中二階。

17.ミンク/パーチ

18.不足しているものを検索します。諜報活動。手の届きにくい場所の清掃。裏地、隠された破片を取り除きます。

19.お金を集め、失われた貴重品を見つけて返却し、自宅の訪問者から何かを盗むことができます。

20.泥棒や侵入者を監視し、静かに彼の存在を報告し、害虫がどこから来たのかを追跡する目に見えない警備員。

20.警報を発し、侵入者を攻撃する攻撃的な警備員は、彼を去らせません。

21.バット。警報を発して攻撃する攻撃的な警備員
侵入者、手放すことはありません。

読書：トランプレッドとリリカヴビラ（c）

資料http://alhiza.is/

前の章で、私は、呪文には私たちの識字前の歴史の兆候が含まれており、私たちが有益に私たちのルーツに戻ることができるか、少なくともそれらについての知識を得ることができると述べました。しかし、この章では、人類の最も優れた発明である執筆の魔法の使用について話したいと思います。言語自体は発明ではありません。私たちは言語を使う生物学的（または精神的？）な素因を持っています。私たちは話す準備ができて生まれています。人が母国語をすぐに習得する一方で、他の抽象的な精神的操作はまだできないという事実は、私たちの生来の言語能力の証拠です。しかし、自然なスピーチとは異なり、書くことは人工的であるため、人々はずっと後で書くことを学びます。さらに、誰がどのような状況で最初に話したのかはわかりませんが、どこで誰が文章を発明したのかについては一定の考えがあります。最後に、何らかの理由でコミュニケーションが困難または不可能になった場合、これらのコミュニケーションの障害を克服する過程で新しい言語が出現します。しかし、人類の歴史を通して、書くことはほんの数回しか作成されませんでした。

3つの書記体系だけが発明されました。最も頻繁に発明されたシステムはと呼ばれます 表意文字、また表語。 1つの単語に対して1つの文字があります。たとえば、古代中国では、塗られた木は「木」という言葉を表しています。古代エジプトの象形文字は、多くの場合、それらが意味するものを描いたものです。目を描く場合、これは「目」を意味します。初期の形のシュメール楔形文字は、物体を描いた粘土板の絵です。このような初期の表意文字の書記体系は、残念ながら単純な問題に遭遇しました。言語は必ずしも具体的ではなく、単語は抽象的な概念を表すことができます。たとえば、「美しさ」を描くにはどうすればよいでしょうか。中国人は記号を組み合わせる独自のシステムを開発しました。1つは抽象的な用語の音を示し、もう1つはその一般的な意味を示しました。もう1つのオプションは、2つの文字の組み合わせで、組み合わせて特定のアイデアを示します。時々、これらの組み合わせは非常に機知に富んでいます。たとえば、「良い」という言葉は、象形文字「母」と「子供」の組み合わせで表されます。何千年にもわたって変化した記号のいくつかの組み合わせは、今では奇妙に見えます。たとえば、古代中国語では「羊」という単語は「美しさ」という単語と子音であったため、「美しさ」は「人」と組み合わせた「羊」で表されます。。古代エジプト人は簡単な解決策を思いつきました。彼らは楽器を描きました、そしてある文脈ではそれは「美」を意味しました。また、象形文字を表意文字として読み取る必要があるかどうかを示すために、特殊文字、または別の単語からの音や音節の指定を追加することもありました。したがって、彼らはすぐに他の2つのタイプの文章に移りました：音節とアルファベット。

V 音節各文字は1音節を表します。英語では、これには数百文字が必要になりますが、多くの言語はより単純な音節構造を持っています。たとえば、日本人は今でも音節文字体系を使用しています。それが数回発明されたという事実によって証明されるように、それは使用と開発が非常に簡単です。漢字でさえ、表意文字ではなく、表意文字の要素を含む非常に複雑な音節と見なすことができます。古代ギリシャ人はもともと音節文字を使用していました。読み書きのできない鍛冶屋のセクウォイアがチェロキー族の台本を作成したいと思ったとき、以前はアルファベットしか見ていなかったにもかかわらず、音節文字システムを開発しました。

アルファベット順システムすべての書記体系の中で最も柔軟であると考えられています。その中で、記号は個々の音（音素）を表すために使用されます。アルファベットは原カナン文字によって一度だけ発明され、フェニキア人はそれを世界中に広めました。この最初のアルファベット-というか アブジャド、母音のないアルファベットは、ヘブライ語、そしてギリシャ文字の基礎を形成しました。ギリシャ人はそれに母音を加えることによって世界に素晴らしい奉仕をしました、そしてこの革新はその後ローマ人と古代スカンジナビア人によって使われました。同じアルファベットが、この本が書かれているラテン文字、ギリシャ語とヘブライ語の書記体系、ロシア人が使用しているキリル文字、および北ヨーロッパのルーン文字の基礎を形成しました。これらの各バリエーションでは、文字の形状がわずかに変更されていますが、一般的な類似性は保持されています。

魔法で書く：歴史的背景

私たちが知っている最も初期の情報源から、書くことは魔法で使われたことがわかっています。実際、中国で最初に書かれた文字は、占いの骨の跡です。骨や亀の甲羅に象形文字の印を付けてから加熱しました。結果として生じた亀裂は、交差した兆候に応じて解釈されました。また、道教の魔術師がお守りや魔法のジェスチャーに様式化された漢字を使用したことも知っています。それらは剣や扇風機で空中に描かれ、力を呼び起こしました。道教の魔術師が書く象形文字は、占いの骨のしるしに非常によく似ています。したがって、2つの異なる形式の書き込みがありました。1つは魔法用で、もう1つは日常使用用です。または、「魔法」の書き込みは、ブラシと紙が発明される前に使用されていた象形文字の以前のバージョンでした。

ユダヤ人のカバリストは、神の書かれた名前を独立した魔法のお守りとして使用しました。たとえば、プラハのゴーレムの物語では、粘土の偶像の口に入れられた神の書かれた名前がどのように彼を復活させ、彼の額の「真実」という言葉がこの人生を支えたのかが伝えられています。さらに、この単語の最初の文字を消去することにより、「真実」という単語が「死」という単語に変わったため、ゴーレムを無効にすることができました。単語のつづりだけで、その単語が表現する力が生まれました。

古代ギリシャと古代ローマでは、対応する力を呼び起こすように設計された言葉を書く習慣が定義（ギリシャ語- カタデスマ）。それらは、それらに呪文が刻まれた鉛の錠剤または人形でした。彼らは井戸に投げ込まれた。多くの場合、錠剤は巻き上げられ、釘で固定されていました-したがって、名前の固定（ defixio）、「釘付けされたもの」を意味します。考古学では、それらは通常、敬虔で無害な言葉ではなく、呪いで書かれているため、「呪いの錠剤」としてよく知られています。原則として、デフィクションは実際的な焦点を持っていました：法廷で誰かのスピーチを混乱させるために、スポーツ競技会での敗北を手配し、彼がカーソルに恋する（または愛するのをやめる）まで人を悩ませます。これらの書かれた呪文は、祝福として、または今日一般的に言われているように、良い目的のために作成されることはめったにありません。おそらくギリシャ人の執筆に対する相反する態度（プラトンはそれを記憶を殺す毒と呼んだ）が、元々ネガティブな魔法を意図したシステムを開発するように導いたのだろう。さらに、呪文を唱えているときに、私たちが演説している神が近くにいると想像できる場合、ほとんどの固定は、現代の異教徒が暗黒または影の神と呼ぶ、クトニオスまたは地下の神に宛てられました。声を出して話すことは近くに話者がいることを意味し（少なくとも録音装置や電話が登場する前でした）、書くことは空間と時間の距離を意味します。呪文を書いて井戸に投げ込むのは、冥界に手紙を送るようなものです。それは呪いをかけると同時に、カーソル自身が強力で時には予測不可能なクトニオスの神々からある程度の距離を保つことを可能にします。より多くの「親切な」呪文はおそらく話され、書かれていなかったので、むしろ短命であると考えられました。

定義は形式によって異なります。古代ギリシャと古代ローマでは、口頭の呪文は「感情に」投げかけることができました。たとえば、テオクリトスが魔術師シマイタの愛の陰謀について熱心に叫んだ説明を思い出してください。「ああ、残酷な愛、なぜあなたは蛭のように私に固執し、私の体からすべての暗い血を吸いますか？」しかし、書かれた呪文は、現代人には法的文書により適しているように見えるスタイルを使用していました。部分的には、この感情的な冷たさは、呪文がクトニオスの神々に向けられたという事実によって再び説明することができます。これに対する最善の防御は、おそらく合理的なアプローチと冷静な頭です。しかし、その一方で、「猿の足」のモチーフがここで発生する可能性があります。人は欲望を満たすことができるので、欲望に注意する必要があります。定義の作者の言葉遣いの注意と正確さは、少なくとも彼らの何人かが彼らが望むものを手に入れたことを示唆しています。その他 期待されるあなたが求めていたものを正確に入手してください。

固定の珍しい要素、特に後のサンプルの特徴は、特別な記号（シジル）の追加です。これらの印章は、恒星を表すために古代の占星術師によって使用された記号にいくらか類似しているものの、一般的に受け入れられている意味を持っていません。さらに、それらの多くは、フランシス・バレットなどによって記述された魔法のアルファベットの文字に似ています。これらは、線の端に円があるさまざまな構成の線形画像です。時々、それらは本質的に表意文字です-例えば、彼の手足を突き刺すピンまたは矢を持つ人のイメージ。おそらく、表意文字の印章は象徴的または同情的な効果をもたらすはずでした。私たちが受け取りたいものを描くことによって、私たちはそれに対して力を得るのです。

固定に関する別の種類の兆候は、非象徴的で抽象的なものです。また、一般的に受け入れられている意味もありません。つまり、それらを描いた人が何を考えていたかはわかりません。いくつかの兆候はタブレットからタブレットへと繰り返されますが、一般的にそれらは非常に単純であるため、繰り返しの事実自体が確立された伝統を示していない可能性があります。一方、特定の呪文にそのような記号が使用されているマジシャンの作品もあります。そして、サインが書き留められる注意とそれらが推奨される深刻さは、それらの重要性を雄弁に語っています。マジシャンは、夢の中で、またはさまざまな占い方法を使用して、常連客の霊や神からそのような兆候を受け取った可能性があります。彼らが神聖なまたは異世界の言語に近づく試みであった可能性もあります。論理はおおよそ次のとおりでした。人が理解できないことは、おそらく天使や霊が理解できるでしょう。他の理論は、より冷笑的な考えに基づいています。標識は、神秘的で神秘的なオーラでユーザーを囲みます。この場合、標識は経済的な機能を果たし、バイヤーの観点から製品（固定）をより「魔法のような」強力なものにしました。しかし、このオプションは、人間の行動の経済的正当性を探している人には非常に説得力があるように見えるかもしれませんが、一部の固定はプロの魔術師ではなく、一般の人々が自分のニーズのために行ったという事実を説明していません。おそらく、記号は、単純な言葉では伝えられない何か（普通または神秘的）を象徴しているために使用されました。

印章は、魔法の練習のポケットナイフであり、今もそうです。たとえば、中世の魔法では、各スピリットにシールが割り当てられ、そのスピリットを召喚して制御するために使用されました。そのような印章は、手紙やグリモアと呼ばれる本で魔術師から魔術師に渡されました。後の時代、20世紀の初めに、魔術師オースティンスペアは個々のニーズのために彼自身の印章を作成しました。彼は特定の問題を解決するために印章を作成し、それを破壊しました。特定の目的のために使い捨ての印章を作成する慣行は、混沌とした魔法のコミュニティで復活し、近年、ほとんどすべての魔法の学校に広がっています。メカニズムは単純です。文字、単語、または文を組み合わせてシングルサインオンを形成します。この方法の利点は、文全体を1つのグラフィック画像で表現できることです。これは、元の欲求の表現とはまったく似ていません。一部の理論家は、この実践により、魔法の実装を妨げる合理的な意識を超えることができると信じています。他の人は、言葉による構成よりも、記号の助けを借りて、魔法が生まれる潜在意識と協力する方が効果的であると信じています。残念ながら、この理論は、言葉の構成が実際には記号でもあるという事実を無視しています。しかし、印章の情報内容はそれに対応するフレーズの内容よりも膨大であり、したがって潜在意識へのより効果的な情報の伝達者になることができるという事実が有利です。

印章には文よりも多くの情報が含まれているという概念には、いくつかの説明が必要です。印章には非常に多くの情報が含まれているため、他の人がそれを解読することはできません。その作成者でさえ、印章が何を意味するのか、そしてそれが意識的なレベルで何を意味しないのかを知らないかもしれません。シジルの多くのユーザーは、使用後に目的を忘れることをお勧めします。逆説的に聞こえますが、印章を無意味にするのは情報過多ですが、意味と情報は同じものではありません。イースター島のロンゴロンゴタブレットは、暗号化された情報を今日生きている人は誰も理解できないため、意味がありません。ただし、これらの情報はまだ含まれており、特定の文字の出現頻度を分析することで理論的にその量を測定することもできます（ただし、ロンゴロンゴフォントサンプルのサイズが小さいため、結果は大部分が仮説になります）。エジプトの象形文字は、解読されるまで同じように無意味でしたが、これによって元の情報を保存することはできました。システム内の情報が少なすぎると、意味がなくなります。たとえば、次の単語を使用します。 theコンテキストなしで、それ自体で。一方、私たちは通常、文字のランダムな組み合わせの結果として、システム内の情報が多すぎると認識します。たとえば、文字のシーケンスなどです。 uytoyhugbv手のひらをキーボードで叩いて得られます。印章には非常に多くの情報が含まれているため、合理的な心が理解できるものにデコードすることはできません。ただし、通常の意味はあいまいになりますが、印章を作成するプロセス中に情報が保持されるため、情報はシステムに残ります。したがって、これらの文字をテキストに含めると、情報が豊富になります。

キリスト教の台頭後、魔法の文字や固定具の使用はなくなったようです。しかし、中世でも、そのような手紙は自由に売られていました。しかし、それらは呪いのためではなく、保護のためのものでした。彼らはしばしば魔法のキャラクター（聖人、天使、聖母マリア）の呼び出しと宗教当局への言及を含んでいました。これらの手紙の多くは、さまざまな聖人のシンボル、彼らのイメージ、そしてプロテスタントの伝統では、十字架の印またはキリストの名前のモノグラム（つまり、印章！）で飾られていました。アメリカの本PowWow、またはLong Lost Friendは、プロテスタント（通常はルター派）の魔法の慣習とネイティブアメリカンの伝統を組み合わせた、アメリカのヘクセンクラフトの民俗魔法の伝統の魔術の参考書であるグリモアです。この本は次のように述べています。「この本を持っている人は誰でも、目に見えるものも見えないものも含めて、すべての敵から守られます。そしてそれを身に着けている人は誰でも聖体拝領なしに死ぬことはなく、水に溺れることも、火で焼かれることも、不当な誹謗中傷が彼に対して起こされることもありません。神が私を助けてくださいますように。」呼び出しは3つの十字架で封印されており、これらは正三角形または太陽の十字架であり、より一般的な十字架ではありません。ほとんどの保護と祝福の手紙は1ページに収まり、所有者はそれを携帯するか、家に吊るしました。そのような祝福を本に含めることは、それが有用なガイドであるだけでなく、それ自体がお守りになったので、その成功を確実にしました。

現代の魔法で書く

その後、魔法の文字を使用する練習は、ニューエイジのプロトタイプとして機能したニューソート運動で再開されました。この運動は、前向きな思考と視覚化の重要性を宣言しました。 1976年に小さなパンフレット「ItWorks」が発行された後、多くの人がその意味を理解せずにデフィクションを使い始めました。この作品は、欲望を実現するために欲望を書き留めるプロセスが魔法であるとは主張していませんでした。しかし、それは他の多くの基本的な魔法の原則を概説しました：人は彼の欲望を詳細に書き留める（定式化する）べきであり、しばしばそれがすでに満たされているかのようにそれを考え（結果への渇きをかき消す）、そして話さないでくださいそれが実現するまで（沈黙の魔法の美徳を維持し、他の人の疑いの侵入を許さないために）それを行います。後の本それを書き留めて、それを実現させてください：あなたの欲望を知ることはそれらを実現させることです！より自由なアプローチを提供します-実際、その主な論文はタイトルで定式化されています。この作品では、標識、印章、「魔法の名前」を使用し、井戸に固定を配置するという伝統は考慮されていません。

私の知る限り、現在、自分の欲望の定式化を書き留めて燃やすだけで成功する魔法の実践者がいます。サイチック青年の神殿（TOPY）では、現在ほとんど機能していません（そのようなアナキストグループが完全に消える可能性は低いですが）、次の慣習が存在しました：欲望は簡潔な形で書き留められ、記録は唾液、血液、精子で塗られました（または膣液）そして「注文」の本部に送られます。これは教科書版のデフィクションであり、神殿の創設者であるジェネシスPオリッジが古典的な魔法を学んだのではないかと思います。 It Worksで提案されたモデルとは異なり、それはサインと印章、犠牲または儀式の行動、印章自体の送信-送信を使用します。人は、23個の「シジル」、つまりデフィクションを作成した後、自分自身をTOPYの正会員と見なすことができます。

It Worksや他の新しい思考のテキストで説明されている実践は、肯定的な肯定の実践を開始しました。アファメーションは、書き留められ、何度も繰り返される短いステートメントです。それらは、通常の方法で、人に困難を克服する自信を与えるために、または魔法の方法で、宇宙に即時の変化を引き起こすために解釈されました。ほとんどのマジシャンは、少なくともこれらの断言を実験し、十分に効果的ではないことを発見しました。しかし、断言は依然として人気があり、それは彼らが何人かの人々のために働くことを意味します。しかし、それらは古典的な固定の性質を欠いており、この欠如がそれらの限られた効果の理由である可能性があります。

伝統と革新

近い将来、定義の関連性が失われる可能性はほとんどありません。また、魔法の執筆の分野は実験の広い分野だと思います。歴史的記録は、私たちの先祖が魔法について下した判断を調べるのに役立ちますが、過去に屈しないことが重要です。このように、古代ギリシャでのデフィクションを書くための材料としての鉛の使用は、鉛が利用可能であり、それに標識を付けるのが簡単であったという事実によって説明されました。比較的遅い固定でのみ、鉛の物理的および魔法的特性が同情的な原則に従って使用されました。たとえば、彼らは神々に、鉛の錠剤のエントリで名前を挙げられた人を鉛と同じくらい重くて冷たいものにするように頼みました。初期の脱脂剤は、おそらく羊皮紙や中性紙とほぼ同じように鉛を考えていました。保存状態が良く、やや特殊ですが、それほど珍しい筆記剤ではありません。ですから、21世紀に生きる私たちにとって、書くために鉛を使うということは、私たちの先祖に真剣に先んじることを意味し、彼らに従わないことを意味します。私たちにとって、素材のそれぞれの象徴的な意味を守りたいのであれば、羊皮紙とぼろ紙がはるかに適切な選択です。もちろん、私たちはこの意味を完全に捨てることができ、何らかの理由で、意識的に古代の慣習を無視することができます。

たとえば、古代の固定の慣習では、文字は、ポイントとハンドルで構成されるツールであるスタイラスを使用して鉛に書かれていました。この筆記具は当時、好奇心とは見なされていませんでした。私たちの時代にはボールペンや鉛筆ほど一般的ではなかったかもしれませんが、それは控えめな手段で人々にかなりアクセス可能でした。文字は、筆記に使用した素材（鉛）に刻まれています。私たちはほとんどの場合、文字が表面から突き出るように書きます。つまり、書く材料の上に筆記体を置きます（ほとんどの場合、これらは紙の上のインクまたはグラファイトの粒子です）。そして、「突き出た」文字は古代ギリシャと古代ローマで知られていましたが、彫刻の原則はまだそこでより一般的でした。

この歴史的な余談の意味は、ペン、紙、インクを持って座っていると、3つのオブジェクトがあり、古代ギリシャ語またはローマ語にはスタイラスと鉛のタブレットの2つしかないことを読者に理解させることです。したがって、アクションに最大のシンボリック値を与えたい場合（これは一般的に良い魔法の練習です）、インクを排除する必要があります。古代の魔術師がこの場合に何を使用したかは不明です-彼らが何かを使用したかどうか。したがって、私は特定の一連の象徴的な関連を何よりも擁護するつもりはありません。しかし、私自身の練習では、特別なペン（金属のペン先が付いている、友人が私にくれた）を使用し、それを世界軸、世界の中心、すべての可能な世界への入り口として認識します。私は紙を意識の表面そのもの、つまり宇宙が書かれている物質として扱います-そして私は自分の行動によってそれを編集または補足するつもりです。最後に、私はインクを潜在意識の深さから液体として見ています。黒ですが、理性の光が浸透しています。それで、私は潜在意識の実体を、すべての可能な世界への入り口である世界の軸の助けを借りて、普遍的な意識の表面に置きました。他の施術者は、他の象徴的なシステムがより美的で魅力的であると感じるかもしれません。彼らが魅力的だと思わない限り、誰もが私の秘教的でかなり複雑な宇宙論に従うことを期待していません。

固定具を使った仕事の初めに、私は単にそれらを祭壇に置いたままにし、そして欲望が満たされたら、私はそれらを野外で燃やしたり破壊したりしました。しかし、私はすぐに、ある意味で、少なくとも外部の観察者にとっては、かなり明白な方法で、固定に対する私の態度を変えた記事を読みました。その記事は「舗装の下の獣」と呼ばれていました。それは状況主義的手法の使用について議論しました 派生する、またはドリフト、発酵、魔法で。ドリフトはもともと、見慣れない異星人として認識されている感覚を故意に乱雑にし、場所から場所へと発酵させることによって、芸術的な感性と環境を統合する方法でした。言い換えれば、それは、シチュアシオニストがすべての文化の根底にあると信じている経済的および社会的要因の圧力を回避し、認識をリフレッシュすることを期待して、馴染みのあるものをなじみのないものにするような方法で芸術家の心を変える方法でした。魔法のドリフトを使用する慣行は、元の形式の状況主義の原則に完全には対応していませんが、世界を他の誰かの芸術作品としてではなく、アストラル界の類似物として認識する方法を提供します。この練習に私を惹きつけるのは、それがアストラルワーク（私が非常に集中的に行う）とストリートマジック（これも私を魅了する）を組み合わせていることです。

要するに、慣習は、特定のポイントが入り口として認識され、さまざまな門番の神によって奉献され、守られているということです。私はすでに彼と関係があるので、私は両面ヤヌスを使用します。人はこれらの神々に捧げ物をし、物理的な現実にとどまるつもりで「門」を通り抜けますが、同時にそれを精神的でアストラルなメッセージとして解釈します。このようにして、施術者は2つの世界をうまく旅します。

魔法の漂流と固定の実践の間には歴史的なつながりがあります。古代のバージョンでの固定の最も重要な要素の1つは、適切な場所（井戸、墓、または特別な壁）に配置することです。魔術師はある場所にデフィクションを書き、それを別の場所に持っていきました-目的地に配達するために。魔術師はある場所から別の場所に移動し、彼と一緒に欲望の定式化は可能性から具体化に移りました。古代の開業医がおそらくそれをクトニオスの神々に届ける方法としてデフィクションの配置に言及した場合、あなたと私がそれを神々にではなく、クトニオスの深みに届けていることを想像するのは難しいことではありません個々の心と宇宙の心が一つになる私たち自身の意識の。定義を1つの場所に記述し、物理的または星状にポータルを介して別の世界に持ち込み、象徴的に重要な物理的場所と星状的に重要な魔法の場所の両方に配置できます。

ドリフトを伴う固定：例

このような作業の例を挙げて、内部からどのように見えるかを確認します。もちろん、この話はあなたの行動ではなく、私の行動を説明しています。全体のプロセスは、私が実行したさまざまな魔法のアクションのシーケンスです。外部の観察者には、私の儀式の行動のいくつかは奇妙に見えるかもしれませんし、ばかげているようにさえ見えるかもしれません。儀式魔術のポイントの一部は、他の方法では不可能なことを達成するために、通常とは異なる行動を取ることです。この原則は私にとって有効であり、それは私に喜びと成功をもたらします。おそらくそれはあなたのためにも働くでしょう。

私はそのような操作を、欲望の言い回しがどうなるかを慎重に検討することから始めます。そして、私が直接前向きな言葉で欲望を定式化するとき、私は最大の成功を収めます。下 真っ直ぐ修飾語（形容詞と副詞）はあまり有益ではないので、最小限の修飾語で表現されていることを理解しています。同じ理由で、記事は除外される可能性があります aと the、しかしそれは文法上の誤りにつながり、それは私には受け入れられません。多くの人は、次のような否定的な表現を除外することを好みます 何も、いや、いやと誰も、それらをポジティブなものに置き換えます。通常、彼らは潜在意識が否定を理解していないという事実によってこれを説明します、それ故にそれはそれらを取り除きます。これまでのところ、私はこれの証拠を見ていません。ネガティブなものに対応するポジティブなステートメントは通常、より明確かつ直接的に述べることができるという理由だけで、私はそれらを私の定式化から除外することを好みます。また、それは心に可能性を認めさせるが、否定的な発言は認めない。たとえば、「風邪をひかないように」という文は、「元気になりますように」よりも直接的ではありません。そして、それは本当の欲求の焦点にはなりません-健康でありたいという欲求、そしてただ1つの特定の寒さを避けるだけではありません。「メアリーにだまされないように」もあまりよく言われていません。なぜなら、この言葉遣いは、魔術師がまともなガールフレンドを想像することさえできないことを意味しているからです。裏切り者だけです。もちろん、メアリーはやりたくないことをすることを余儀なくされているので、倫理的な問題もここで発生します。「忠実な恋人を見つけてもらえますか」という言葉は、この点でより効果的です。メアリーが忠実であり、彼女自身の自由意志でそうなることができれば、あなたは成功するでしょう。そうでなければ、多分来週あなたはバーでテッドに会い、あなた自身について何か新しいことを学ぶでしょう。

欲望の言葉遣いを決めたら、魔法の道具が置かれている作業室に行きます。この儀式には、ペン、インク、紙が必要です。最初に、私は追放の儀式（通常はレッサーペンタグラムの儀式）を行い、急いでいる場合は、奉献された水とセージの煙で自分自身を浄化することができます。助けを求めている神々や霊に感謝し、招待します。もちろん、神々や霊との関係を持ちたくない場合は、このステップをスキップできます。

浄化の後には、異なる意識状態への移行が続きます。それを達成する方法はたくさんありますが、気分や時間に応じて、そのうちの1つに頼ります。課題は、願いの声明を書き留めるのに十分長く持続できる意識状態に入ることです。第2章で説明されている4倍の呼吸は、心を落ち着かせ、軽いトランス状態に入る簡単な方法です。このような呼吸は血液中の酸素含有量を増加させ、これは意識の変化した状態を達成するのに役立ちます。ドラミングが好きな人もいます。毎秒4〜5ビートの安定したリズムも、心をトランス状態にする可能性があります。そして、誰かが揺れや振動の助けを借りてこの状態を達成します。どの方法を使用する場合でも、結果が得られたら、ペンをつかんでインクに浸し、文言を書き留めます。

私は、欲望の声明を、まるで現実そのものに火をつけて直接書いているかのように、それを書き留めることを視覚化しようとしています。言葉の意味ではなく、抽象的な記号のように文字の形に注意してください。文字の間のスペース（アーティストが言うところのネガティブスペース）を調べて、隣接する文字によって形成される形を認識すると役立つ場合があります。この時点で、私の手は通常、自発的にシジルを作成したいと思っています。私は、それらがどこから来たのか、またはそれらが何を意味するのかわからなくても、紙に3つまたは4つのサインを書き留めることができます。この種の自動書記は、モデムを振るようなものです。これにより、心の奥底にあるもの、つまり双方向にメッセージを送信できるものに触れていることがわかります。

終わったら、なんらかの方法で紙を折ります。たとえば、紙をチューブに丸めて、適切な色の糸で結びます。古代の固定具は、その名前が示すように釘で閉じられていましたが、私は結合の象徴性を好みます。私もワックスシールを試しましたが、白いカーペットを持っていて、忍耐力がありませんでした。固定具を確保したら、それを祭壇に置き、感謝を述べ、追放の儀式を行い、道具を整理します。それから私は上着を着て、私のデフィクションを取り、出発しました。

私のドリフトは、最も近い交差点または私の家の正面玄関から始まることがよくあります。どちらも、人がアストラル界に到達できる移行空間の例です。ドアと交差点の神である両面ヤヌスに低い声で、ドリフトに入る許可を求めます。それから、私の前にドアが開いていることを想像します。それは私のような世界に通じていますが、アストラル界に近く、その中に私のデフィクションを送る場所があります。ドアに入る。

象徴的に異世界に入った後、私にはいくつかの選択肢があります。近くに公園があり、普段はそこに行きますが、大学や街に行くこともあります。私はよく方向標識を探します：飛んでいる鳥、奇妙な車、または目立つバンパーステッカーなど。占い鏡としても普通の水たまりを使っています。もちろん、偶然の一致をとる人もいるかもしれませんが、偶然の一致はコミュニケーションの手段だと思います。方向を選んだら、歩き続けます。公園に行くと、小道と小川が待っています。水は潜在意識の深さの認識されたシンボルであるため、小川は固定を配置するのに適した場所です。さらに、公園にはくぼみのある木、動物の巣穴、その他のくぼみがあります。それぞれに固定具を置くことができます。そして、市内には下水道の火格子、地下鉄、建設現場があります。課題は、あなたのデフィクションの目的地と象徴的に明確に識別される場所を見つけることです。そのような識別は、単に正しさの感覚によって達成することができます、またはそれは明白なサインでそれ自身を宣言することができます-私にとってそれはしばしばこのように起こります：私は特定の場所に着陸した昆虫、小さなほこりの旋風、または他の何かを見ますサイン。街では、偶然に耳にした会話の断片が鍵になる可能性があります。また、特定の課題に直面する可能性があります。不快な、または不安な席が割り当てられます。そして、あなたはゲームがろうそくの価値があるかどうかを決定する必要があります。散歩中の主なことは、物理的現実と星の現実を同時に意識するという二重の認識を維持することです。

私は通常、「潜在意識、あなたが誰にも害を与えることなく、私の意志に従って行動し、それを実現するように、この願望をあなたに届けます」という短い祈りを添えて、デフィクションの送信を伴います。現時点では、その内容について考えるのではなく、それが何であれ、欲望の実現を信じて送るように最善を尽くしています。もちろん、街の通りで祈りを声に出して言うのは問題があります...ある人にとっては見せびらかしのように見えるかもしれませんし、ある人にとっては愚かであるかもしれませんし、誰かがそれを不可能だとさえ考えるかもしれません。しかし、この方法の価値ある特質の1つは、障壁を打ち破り、社会的非難の恐れを克服することを私に強いることです。そのために、漂流が私を町に連れて来るならば、私は自分自身に祈りを大声で、または少なくともささやき声で言うように強制します。それを叫ぶことは多分多すぎるでしょう、そしてそれは歴史的な観点からも間違っています。古典的な呪文コードでつぶやかれたりささやかれたりする呪文への言及がいくつかあります。しかし、声を下げる理由の1つは、呪文の「違法性」でした。私たちは、魔法の実践を風変わりであるが犯罪ではないと見なしている社会に住むことは非常に幸運です。したがって、私たちは他人の不信や不承認に直面することがありますが、武装した警備員が私たちを刑務所に連れて行こうとする小競り合いの危険はありません（もちろん、私たちが地上法のいずれかに違反した場合を除きます）。この場合の私たちの儀式の行動のほとんどは精神的なものです。そして、ほとんどのオブザーバーにとって、この儀式は、時折立ち寄り、泥だらけの水たまりや鳥の飛行を熟考する散歩です。一方、デフィクションでは、おそらくばかげているような、変わった奇妙なことをする必要があるかもしれません。たとえば、1回の固定で、放棄された駐車場の隣に生えている苗木にひざまずいて、ピーアンを歌う必要があると感じました。一方、彼は交差点の横断歩道（信号機を装備）にロリポップの形で供物を残しました。特に大学のキャンパスで行われる場合、人々はそのような奇妙な行動を無視するだろうと私は期待していました。

固定具を送った後、私は通常同じ方法で戻ります。ただし、もちろん、他の方法で行う必要があることを示す兆候がいくつかある場合を除きます。漂流では、あなたは状況を完全にコントロールすることはできません-その名前はそれを示唆しています。あなたは、あなたが自分のデフィクションを置いたアストラルランドスケープを反映する地形を移動します。したがって、ドリフトでは、あなたの欲望を満たす方法についての指示を見つけることができます。しかし、そのような兆候を待たず、欲望について考えないことが重要です。「白い猿のことを考えない」ために、私は通常、自分自身にマントラを繰り返します-何でも。ただし、それでも切り替えが難しい場合は、試してみてください オーム、創造の完璧さを表す伝統的なサンスクリット語。あなたは自分にふさわしい神や精神の名前を口ずさむことができます：愛の固定のためのアフロディーテ、保護と正義の固定のためのホルス。

交差点に着いたら、再びヤヌス・ツーフェイスに祈り、今度は帰宅するつもりで再びポータルを通り抜け、数秒間地面と中央に配置します。グラウンディングとセンタリングは、簡単に言えば、あなた自身の体とその中の空間の認識であり、重力の影響でもあります。これは、あなたが存在し、すべてを理解し、（それが何であれ）通常の意識状態にあることを確認する方法です。この状態で帰宅します。途中、自分の目標とは関係のない、些細で地上的なことに気づきながら、自分自身に力を注いでいます。そして、私はこの世界から象徴的にそれを取り除いたので、私の頭からその固定を取り除こうとします。

上記の複雑な儀式は、デフィクションを送信する1つの方法にすぎません。自分の願いを紙に書き留めて祭壇に置くだけでも、同じ成功を収めることができました。ただし、ここで提案されている儀式を基礎として、実験して、単純化するか、逆に複雑にすることができます。合併症に関しては、これらは黄金の夜明けのお守りを作成する方法や魔法のメッセージに自然の魔法のオブジェクトを含めるなどの特定の儀式のテクニックである可能性があります：ハーブ、石など。そして誰かが不必要な合併症なしで行うことを好む：1つ私の友人は、彼の欲望を最大限の精度で定式化するだけで、デフィクションを作成します。彼の意見では、そのパフォーマンスを達成するためには、録音にある程度の時間を費やす必要があります。結局、明確に明確に表現された欲求を持って、彼はその実行を確信して、彼のビジネスに戻ります。彼と私には共通のルールが1つあります。それは、ゼロのルールです。「儀式の複雑さ、必要な資料の不足など、現時点では魔法の仕事をすることができません。それを放棄してください。」簡単に言えば、私が上で説明した複雑な儀式を楽しんでいるが、それをする時間がない場合は、それをあきらめて、スケジュールに合った魔法の方法を見つける必要があります。ゲーテはかつてこう言ったと言われています。「何かをしたり、何かを夢見たりできるなら、今すぐ始めましょう。勇気には才能、強さ、魔法が含まれています。

仮説

魔法では、練習が鍵となります。理論は二次的です。魔法は主に実用的なものであり、修正はそれを証明します。それらは実際的な問題を解決するように設計されています：敵を倒し、賭けに勝ち、恋人を引き付け、望まない崇拝者を取り除きます。固定は、神との交わりを通して神のような状態の達成を扱う別の、よりまれな形の魔法、テウルギアと並行して存在します。次の章で見るように、テウルギアには、特に言語に興味のある魔術師にとって、独自の魅力がありますが、言語がその魔法の目的のために、ほとんど最も純粋な形で使用されるのは間違いです。タブレットに表示される兆候でさえ、「超言語」、つまり霊や神の言語のようなものにすぎなかったのかもしれません。したがって、これらの定義は、時代を超えて、おそらく現在に至るまで、魔法の目的で使用される言語の明確な例を提供します。

魔法では練習が最も重要ですが、魔術師になり、理論に興味がないのは難しいことです。好奇心をそそるのは人間の本性であり、人々は彼らの理論を愛しています。固定が機能することを確認しました。問題は、なぜそれらが機能するのかということです。彼らが世界全体に与える影響はどのようなメカニズムに依存していますか？

固定具を使用した古代ギリシャ人またはローマ人は、彼らの行動のメカニズムについて明確な考えを持っていました。すべては神々によって作られています。何らかの理由で、人々は宗教の問題で古代ギリシャ人とローマ人を動物とセックスする擬人化された神々を想像した単純な人であると考えることがあります。そしてギリシャとローマの神々の人間性は過小評価されるべきではありませんが、古代宗教の信奉者はまだ多くの現代のヒンズー教徒の間に存在するものと幾分似ている、神々についてのより複雑な考え。たとえば、ヘレニズム時代のギリシャの神々は数が多く擬人化されていましたが、新プラトン主義の哲学者はそれらを単一の最高神の側面として認識していました。ストア派はまた、すべての神々をゼウスの心の構成要素であると見なしました。ゼウスは、ほとんどの場合、「火」とその根底にある現実として特徴付けられていました。この最後の理論は、驚くべきことに、無数の資質の主要な実体としての神のスピノザの考えを彷彿とさせます（スピノザはストア派の哲学に精通していたので、おそらくそれほど奇妙ではありません）。ローマ人は一般に、ギリシャ人と接触し始めるまで、自分たちの神々を人型生物として想像することはめったにありませんでした。初期のローマの宗教は、すべての自然現象には精神があるという考えに基づいて、アニミズム的でした。 ヌーメノン。強力で重要な自然現象のヌーメノンは神になりました。井戸や地面の穴に手紙を投げるということは、その場所のヌーメノンにこの世界であなたのために何かをするように頼むことを意味しました。この意味で、デフィクションはシャーマニズムの実践と共通点があります：それらは自然の要素の精神を通して行動します。

魔法のより現代的な考え方は、すべてが何らかの微妙なエネルギーによって実行されるという事実に基づいています。その最も物質的な形で、この理論は、科学によって発見されていない、現実のすべてに浸透し、私たちが意識を持って動くことができるエネルギーがあることを示唆しています。したがって、タブレットはお守りであり、特定の問題を解決するためにそのようなエネルギーで特別な方法で充電されたオブジェクトです。固定を送るということは、この世界で働くためにエネルギーを送ることを意味します。注意：エネルギーの概念をこの連鎖の精神の概念に置き換えるだけで十分です-そしてすべてが元の、シャーマニズム的なデフィクションの仕事の概念に戻ります。もちろん、違いは、エネルギーパラダイムでは、エネルギーは人自身から来るということです。 18世紀にヨーロッパで生まれたアイデアに影響を受けたため、この魔法のアイデアをモダンと呼んでいます。たとえば、このパラダイムの支持者は「すべてがエネルギーである」と言うことがありますが、18世紀の自然哲学者は「すべてが磁気である」と言うかもしれません。エネルギーのものと一定の類似性を持っている古代のパラダイムがあります。はい、アイデアマナ、ビデオゲームでよく使用される、ポリネシアの人々に属しています。彼らは、宇宙のすべてのものが独自のマナの供給を持っていると信じていました（ここでは、ヌーメノンのアイデアとの類似点を述べることができます）。マナは物事に力と強さを与え、それらに畏敬の念を起こさせます。マナが多い人は強くてラッキーです。崇拝の特定の儀式や魔法を通してマナを蓄積することで、人はより幸運になることができます。単語の正しい翻訳マナそれぞれ、「個人の力」です。学期 エネルギーこのタイプの「個人的な力」のメタファーとして、私には魔法のプロセスを説明するのに非常に合理的で有用であるように思われます。彼はある種のマナを持っていて、そのいくつかは彼の人生に影響を与えるので、人は井戸に固定を投げ込むことがわかります。

固定がどのように機能するかを説明するもう1つのモデル、つまりパラダイムは、その斬新さや、他の概念では作成できなかった可能性のある発見を可能にすることもあり、私が一緒に作業するのが楽しいものです。私の前の本の読者がすでに知っているように、情報パラダイムは、互いに絡み合ったシンボルのシステムとして全世界を表すモデルです。マジックはこれらのシンボルに作用して、物理的な変化をもたらします。この世界は、意識の大きな海の波の頂上にある物質の泡として想像することができ、私たちの小さな意識はこの海と相互作用し、その欲望を伝え、変化を引き起こします。デフィクションを送ることは、この普遍的なマインド（潜在意識）にメッセージを送ることからなる魔法の行為の物質的な類似物です。

魔法の仕事がどのように行われるかを理解することは重要ですが、魔法が働く理由を理解することはおそらくさらに興味深いことです。魔法がどのように機能するかを理解すれば、魔法の技術をより効果的にすることができます。もちろん、魔法が複数の方法で機能する可能性はあります。それは、人間の精神のように、人ごとに異なる働きをします。あるマジシャンが1つの方法で成功し、別のマジシャンが別の方法で成功するという事実は、この仮定の真実を証明しています。魔法は人間のコミュニティ自体と同じくらい多様です。しかし、マナリザーブを増やしたり、潜在意識とより完全にコミュニケーションしたりするために発見して学ぶことができる特定の原則と基本があります。私たちの祖先が千年前に実践したデフィクションを送ることには価値がありますが、古代人の技術を改善し、私たち自身のポストモダンの魔法の言語に移行する方法を理解しようとすることにも価値があります。表意文字-概念（「木」、「女性」、「良い」など）を示すが、表意文字の構成、つまり言語で表現する単語の音を伝えない、表意文字の主な記号この概念の。開発された表意文字の書き方は複雑でした。表意文字の記号に加えて、音節や音を表す記号を使用していました。 - ノート。 ed。

魔法のアルファベットは、儀式、呪文、および秘跡の書の呪文に使用されます。書かれた情報を秘密にしておきたいので、魔法のアルファベットを使う人もいます。

シジルやテレスマティック画像を作成するときは、さまざまな魔法のアルファベットを使用できます。上の図は、フランシス・バレットの魔術師（1801）のイラストで、いくつかのアルファベットを示しています。ビーン、セレスティアル、マラキム、リバークロッシングのアルファベットです。

今日使用されている最も人気のある魔法のアルファベットの1つです。その起源は不明であり、16世紀初頭に最初に出版されたことがわかっています。ドイツのオカルティストで暗号書記官のヨハンネス・トリテミウスは、彼の著書「ポリグラフ」でこれについて書き、それをホノリウス・テベスに帰した後、ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパはオカルト哲学に関する彼の3冊の本にそれを含めました。

-主にドイツ語圏の国で使用される古代のアルファベット。今日、ルーンは魔法と占いで積極的に使用されています。ルーンにはさまざまな種類がありますが、ルーン文字の中で最も古いと考えられているフサルク長老が特に人気を博しています。

天国または天使のアルファベット

ヘブライ語とギリシャ語のアルファベットから派生。天国のアルファベットは、儀式魔術で天使などの高等生物とコミュニケーションをとるために使用されます。このアルファベットは、16世紀にハインリヒコルネリウスアグリッパによって発明されたと考えられています。

ヘブライ語のアルファベットから派生し、16世紀にハインリヒコルネリウスアグリッパによって作成されました。

それはヘブライ語とギリシャ語のアルファベットから来ています。 16世紀にハインリヒコルネリウスアグリッパによって作成され、現在もフリーメーソンによって使用されています。

書く兆候の助けを借りてあなたの人生の出来事に影響を与えることは可能ですか？魔法のアルファベットを使えばできます。

たとえば、古代のテバンアルファベットは、魔法使いが呪文を書くときに使用し、魔法の道具にそのシンボルを刻んで力を与えます。伝説によると、この文章の起源はアトランティスの古代文明にあります。

現代の魔法で今でも使われている多くの書き方が世界にあります。 主なものは次のとおりです。スカンジナビアのルーン文字、古代エジプトの象形文字、フェニキア文字、ヘブライ語、古代ギリシャ語とウェストファリア文字のアルファベット、ケルト文字のボビレット文字とベスルイニオイ文字、オガム文字-ケルト文字のバードとドルイド、テンプラー文字のアルファベット。一般に、すべての魔法のアルファベットを列挙することさえ困難です。しかし、手紙や象形文字を書くことにはどのような力がありますか？結局のところ、これは音または音の組み合わせの単なる象徴的なイメージです。しかし、これは一見しただけです。

アルファベットは、世界を理解し、その中で自分の居場所を実現することを可能にする素晴らしいツールです。外典の福音書の一つであるフィリポの福音書では、真理は裸で世に出たのではなく、シンボルやイメージで出てきたと言われています。古代の書体のシンボルとイメージは、変化した状態に入るのを可能にし、微妙なエネルギーの世界に接触することを可能にします。魔法のアルファベットの中心にあるのは、特定のサインシステムを通じて直感的な意識の流れを知覚できるツールです。このサインシステムは、宇宙が私たちに話しかけるシンボルを実現し、感じることを可能にします。

魔法のアルファベットの出現についての伝説

魔法の文章の出現は神々と関連しています。それで、ルーンはオーディンによって授けられました。この北欧神話は槍で突き刺され、トネリコの木ユグドラシルに鎖でつながれ、そこで9日9夜立っていました。

真実を知るために、神オーディンは自分自身を犠牲にしました。真実が彼に明らかにされたとき、オーディンは24文字からなるルーンを作成しました。彼らは自然のすべての力、古ノルド語の伝説に従って存在する9つの世界すべてを具体化しました。

ルーン式は、お守り、防護標識を作成するために使用されます。たとえば、ルーン文字のKenaz-Perthro-Ingwazの組み合わせは、病気を取り除くことで、治癒を目的としていると考えられています。

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ユダヤ神秘主義者の伝説によると、彼らの魔法のシンボルは、彼らが創造主と呼んだように、彼の無知と神秘主義を強調して、アインソフからの発散によって人々にもたらされました。

古代ギリシャ人は彼らのアルファベットの最初の7文字がより高い力によって彼らに授けられたと信じていました。確かに、古代ギリシャには、その起源についていくつかの神話がありました。それらの1つによると、手紙は神エルメスによって発明されました。彼は空に飛んでいるクレーンのくさびを見て、そのような線を使って音を書くことができると判断しました。

既存の魔法の書物のそれぞれの起源は、ほとんどの場合、古代の神々や神秘的な出来事に関連付けられてきました。

この テバンアルファベット（下の図）。ウィッカの魔法の信奉者によって彼らの儀式で使用されるのは彼です。

ウィッカ人はそれが素晴らしい魔法の力を持っていると信じており、魔女の本に呪文を書くためにそれを使用しています。このスクリプトは、イギリスのエリザベス女王の魔術師である伝説のジョンディーによって使用されました。

魔法のアルファベットの統一

神秘的な起源だけでなく、さまざまな人々の執筆のすべての神聖な兆候を結び付けています。それらのそれぞれは、宇宙の構築の普遍的な原則と世界の私たちの認識の特徴に基づいています。したがって、さまざまな魔法のアルファベットの組み合わせや組み合わせの例をたくさん見つけることができます。ペルガモンの瓶にそのような例があります。

古代ギリシャ語で秘教の碑文が刻まれたこの円盤状の工芸品は、紀元前2世紀頃に作成されました。興味深いことに、それは2つの魔法のシンボル-古代ギリシャ語とルーン文字-古北欧型ルーン文字を組み合わせています。ディスクの端に沿って、8つのセグメントに分割された3つの同心ゾーンが表示されます。 24の断片のそれぞれには、神秘的な記号と文字があります。彼らは古代ギリシャ文字の主要な構造グループをルーン文字と関連付けています。事実、ギリシャ語の記号はオグドアド（エイト）にグループ化され、ルーン文字は3つのアタミにグループ化され、ディスク構造はこれら2つの古代のスクリプトを組み合わせています。

オカルトアルファベットは、変更された状態に入る方法として使用できます。それらの多くの助けを借りて、あなたは宇宙にあなたの将来やさらなる道の選択について質問することができます。魔術のシンボルを通して微妙な世界に影響を与えようとしているのなら、責任を覚えておく価値があります。運命と出来事の真の関係すべてにオープンな人はほとんどいません。あなた自身のために何かを要求することで、あなたはあなたが望むものを手に入れることができますが、将来もっと価値のあるものを失うことになります。

それにもかかわらず、古代の神聖なシンボルは、直感を目覚めさせ、自分自身と周りの世界の神秘的な法則を知るための優れたツールです。