"कहानी में वास्तविक ऐतिहासिक तथ्य" तारस बुलबा "1. "तारस बुलबा" के निर्माण का इतिहास जब तारास बुलबा रहते थे, युग

एन। वी। गोगोल "तारस बुलबा" की कहानी का ऐतिहासिक आधार।
एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" 16 वीं शताब्दी की मुख्य घटनाओं को दर्शाती है: उस समय यूक्रेन में, पोलिश जेंट्री - "पैन" बड़े जमींदार बन गए, जिन्होंने अपनी भूमि में पोलिश कानूनों को पेश किया और "अपना विश्वास" - कैथोलिकवाद लगाया।
यूक्रेन की अधिकांश आबादी ने रूढ़िवादी को स्वीकार किया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित नहीं होना चाहती थी: धर्मत्याग को हमेशा रूसी लोगों द्वारा एक भयानक पाप माना गया है। इसके अलावा, यूक्रेनी भूमि पर पोलिश लॉर्ड्स का आगमन लोगों के जीवन में गिरावट के साथ था: किसान सदियों से अपने परिवारों से संबंधित सर्वोत्तम भूमि भूखंडों से वंचित थे, कई को बस अपनी जमीन से हटा दिया गया था या कृषि के लिए अनुपयुक्त, बंजर भूमि पर बसाया गया। मुक्त किसानों पर बड़े कर लगाए गए ताकि उन्हें अपनी जमीन एक बड़े जमींदार को बेचने के लिए मजबूर किया जा सके।
विदेशी क्षेत्र का एक "शांत" विस्तार शुरू हुआ: सब कुछ यूक्रेनी, सब कुछ राष्ट्रीय सताया गया, पोलिश लोगों की भाषा, जीवन शैली और रीति-रिवाजों को लगाया गया। कुछ यूक्रेनी जमींदारों ने डंडे के रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके को अपनाया, लेकिन लोगों ने सख्त विरोध किया, पोलोनाइजेशन का सबसे अच्छा विरोध किया (पोलैंड लैटिन में पोलोनिया की तरह लगता है) और, यदि संभव हो तो, नए मालिकों और नए के खिलाफ एक खुला संघर्ष छेड़ा आस्था।

विस्तार (अव्य। विस्तार) - मूल सीमाओं से परे विस्तार, सीमाओं का विस्तार या प्रभाव, उदाहरण के लिए। व्यापार विस्तार - नए बाजारों पर कब्जा। - (नवीनतम
विदेशी शब्दों और अभिव्यक्तियों का शब्दकोश। - मस्तूल; मिन्स्क: हार्वेस्ट, 2002. - पी। 933।)

किसी तरह यूक्रेनी लोगों को अपने पक्ष में "खींचने" के लिए, पोलिश और यूक्रेनी जमींदार, रोमन कैथोलिक चर्च के नेतृत्व में, "यूनिया" के साथ आए - रूढ़िवादी और कैथोलिकों के बीच एक "समझौता", वास्तव में एक ईसाई धर्म का नया संस्करण - एकात्मवाद। Uniatism में कई चर्च संस्कार बाहरी रूप से रूढ़िवादी के अनुष्ठान पक्ष से मिलते जुलते थे, लेकिन वास्तव में Uniatism रोमन कैथोलिक चर्च की एक शाखा थी और अपने हठधर्मिता और विचारों के साथ कि एक ईसाई को कैसे रहना चाहिए।
यूक्रेनियन ने अपने लोगों के विश्वास और नैतिक नींव पर अतिक्रमण का विरोध किया
XVI-XVII सदियों, काल्पनिक नायक तारास बुलबा भी "शापित पैन", "डंडे" के खिलाफ लड़ रहे हैं।
एन वी गोगोल की कहानी वर्णन करती है Zaporizhzhya Sich एक वास्तविक ऐतिहासिक वस्तु है,मध्य युग में यूक्रेन में उत्पन्न हुआ: अक्सर यूक्रेन के पश्चिमी और मध्य क्षेत्रों के किसान, पोलिश उत्पीड़न से भागकर, पूर्व में चले गए, कई नीपर की निचली पहुंच में बस गए। यहाँ, नीपर रैपिड्स में, खोरित्सा द्वीप पर, महान रूस के कोसैक्स और भगोड़े किसानों का एक बड़ा गढ़वाले शिविर का उदय हुआ। (1940 के दशक में Dneproges के निर्माण के बाद, खोरित्सा द्वीप, रैपिड्स के हिस्से की तरह, पानी के नीचे चला गया।) उन्हें Zaporozhye Cossacks कहा जाने लगा।
Zaporizhzhya Cossacks ने आमतौर पर अपने शिविरों को बाड़ से घेर लिया - कटे हुए पेड़ों से बनी बाड़, ऊपर की ओर इशारा करते हुए। यूक्रेनी शब्द सिच से, (रूसी में - पायदान), खोर्त्सिया के सबसे बड़े शिविर को इसका नाम मिला - ज़ापोरिज़्ज़्या सिच।
Cossacks एक सशर्त नाम है, क्योंकि Zaporizhzhya Sich में कोई स्थायी आबादी नहीं थी: एक नियम के रूप में, वसंत ऋतु में Cossacks का बड़ा हिस्सा Sich में इकट्ठा होता है, Kurens में एकजुट होता है - एक प्रकार की टुकड़ी जो एक झोपड़ी में रहती थी (कुरेन) - हट), उनके कुरेन सरदार को चुना। इस तरह की संयुक्त आबादी के बेहतर प्रबंधन के लिए, कुरेन को शिविरों, या कोष में एकजुट किया गया था, जिसका नेतृत्व कोष सरदारों ने किया था। सिच के सभी मामलों का निर्णय एक आम बैठक - एक परिषद में किया गया था।
कई Cossacks पशु प्रजनन, शिकार या विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे, कम अक्सर - कृषि। अधिक बार वे पोलैंड या क्रीमिया, तुर्की के शहरों या काला सागर तट पर तातार बस्तियों की लंबी यात्राओं पर गए। यह Cossacks को आदर्श बनाने के लायक नहीं है: उनके अभियान मध्य युग की भावना में शिकारी थे।
हालाँकि, 16 वीं शताब्दी के अंत तक, पोलैंड का उत्पीड़न सभी यूक्रेन की आबादी के लिए असहनीय हो गया, इसलिए ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स, भगोड़े किसानों और गुलाम क्षेत्रों की आबादी ने डंडे के विस्तार का सक्रिय रूप से विरोध किया: उन्होंने पोलिश भूमि पर हमला किया, फसलों और शहरों को जला दिया, पोलिश जमींदारों को भगा दिया और उनके जमींदारों को "उनके स्थान पर रख दिया"।
यह सिलसिला करीब सौ साल तक चला। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यूक्रेन स्वेच्छा से मस्कोवाइट राज्य (1654) में शामिल हो गया। अब एक मजबूत रूढ़िवादी राज्य ने अपने नागरिकों के हितों की रक्षा की, जिनमें से अधिकांश थे
यूक्रेनियन - रूसी लोगों से संबंधित।

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में यूक्रेन में जीवन की धूसर और अनुभवहीन वास्तविकता ने निकोलाई वासिलीविच गोगोल की आत्मा में बसी महान प्रतिभा की कल्पना को बिल्कुल भी प्रेरित नहीं किया। लेखक, एक यूक्रेनी दिल से, अतीत में अधिक रुचि रखता था। वह उस समय से पूरी तरह से आलिंगन में था जब यूक्रेन ऐतिहासिक घटनाओं से भरा एक तूफानी जीवन जीता था। ये मुक्त यूक्रेनी Cossacks के जन्म के घंटे थे, जब हर Cossack का जीवन पूरी तरह से स्वतंत्रता, पितृभूमि और मसीह में विश्वास के संघर्ष से अभिभूत था।

इस प्रकार, 15 वीं शताब्दी के अंत में यूक्रेनी कोसैक्स के जीवन से एक छोटा लेकिन विशाल महाकाव्य लिखने का विचार उत्पन्न हुआ। गोगोल एक ज्वलंत ऐतिहासिक कथा "तारस बुलबा" लिखते हैं। काम के पन्नों पर चित्रित कलात्मक छवियों और पात्रों का पूरा सार वास्तविक है, लगभग महाकाव्य कोसैक नायक, पाठक की आत्मा को ऊंचा करते हैं।

गोगोल - यूक्रेनी पुरातनता के शोधकर्ता

एक कलाकार और कवि होने के नाते, गोगोल, किसी और की तरह, यूक्रेन के लोगों के मंत्रों और किंवदंतियों से प्रेरित होने में कामयाब रहे। यह वह वातावरण था जिसने यूक्रेनी कोसैक्स की भावना के गठन को प्रभावित किया। दूसरी ओर, गोगोल को पूरी तरह से "बहुत समय पहले" यूक्रेनी का इतिहासकार-शोधकर्ता कहा जा सकता है। और यह गतिविधि उसके लिए बहुत ही जैविक थी। यहां तक ​​​​कि लेखक गोगोल के युवा ऐतिहासिक अनुभवों से पता चलता है कि कहानी "भयानक बदला" या पान चुब की कहानी "द नाइट बिफोर क्रिसमस" में उसी पान दानिला की लगभग रहस्यमय छवियों में उनकी कितनी गहरी और गहरी दिलचस्पी थी।

अपने समय के एक शिक्षित व्यक्ति होने के नाते, गोगोल ने महान अतीत के बारे में बताने वाले सभी प्राथमिक स्रोतों का ईमानदारी से अध्ययन किया। और ये वैज्ञानिकों के काम, और लोक काम, और समकालीनों के रिकॉर्ड थे। लेकिन, सबसे पहले, वह Zaporizhzhya Sich में रुचि रखते थे। यह उनकी मातृभूमि के अतीत की ऐतिहासिक, वीरतापूर्ण और कलात्मक समझ का स्रोत है। दिल से रोमांटिक गोगोल इतने गहरे ऐतिहासिक विषय को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते थे।

कहानी लिखने का विचार

गोगोल के अनुसार, "तारस बुलबा" लिखने का विचार रातों-रात उत्पन्न हुआ। इससे कुछ समय पहले, निकोलाई वासिलीविच ने "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" लिखना समाप्त किया - यूक्रेन में आम लोगों के जीवन के बारे में एक प्रोग्रामेटिक जातीय कार्य जो उन्हें प्रिय था। उसके बाद, उन्होंने "मिरगोरोड" नामक एक ऐतिहासिक चक्र लिखना शुरू किया। इस महाकाव्य के भाग एक में सिर्फ दो कथाएँ शामिल हैं - "तारस बुलबा" और "पुरानी दुनिया के जमींदार"। वे 1835 में छपे थे। ऐसा है "तारस बुलबा" कहानी का ऐतिहासिक आधार।

कल्पित कहानी का मुख्य पात्र पहले से ही बुजुर्ग कोसैक है, दो खूबसूरत बेटों के पिता, ज़ापोरोझियन सेना के कर्नल - तारास बुलबा। यह इसमें है कि लेखक 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ज़ापोरिज्ज्या कोसैक के सर्वोत्तम गुणों का प्रतीक है। निःसंदेह यह कहानी अपने आप में एक ऐतिहासिक कृति है। इसमें बड़ी संख्या में पात्रों के वर्णन के साथ रोजमर्रा और युद्ध के दृश्यों की एक विस्तृत विविधता है।

कहानी की साजिश

"तारस बुलबा" कहानी के ऐतिहासिक आधार की पुष्टि इस साहित्यिक कृति के कथानक से होती है। कहानी की शुरुआत बहुत ही मजेदार और खूबसूरती से होती है। दो पूर्व छात्र अपने माता-पिता के घर आते हैं। एक अनुभवी Cossack Taras Bulba, Bursaks के पिता, युद्ध में उनके व्यवहार की जाँच करते हुए, तुरंत अपने वयस्क बेटों के लिए एक परीक्षण की व्यवस्था करते हैं। एक असली कोसैक होने के नाते, पिता अपने बेटों के लिए उनसे साहस और उग्रवाद अपनाने का प्रयास करता है। इसलिए, अपने बेटों के आगमन के तुरंत बाद, वे सभी माँ के निषेध के बावजूद, एक साथ ज़ापोरिज्ज्या सिच जाते हैं।

तारास बुलबा और उनके बेटों के सिच के आंदोलन के दृश्यों को पढ़ना और फिर से पढ़ना, आप समझते हैं कि गोगोल ने अपनी आत्मा को आराम दिया जब उन्होंने यह काम लिखा। कोसैक समुदाय के स्टेपी, प्रकृति, जीवन, जीवन और मनोदशा का कितना रंगीन वर्णन है! इस लघुकथा में गोगोल की रचनात्मक नस का दायरा भव्य है। कहानी में पात्रों की छवियों में, लेखक युद्ध के पूरे युगांतरकारी क्षण और यूक्रेन के पूरे लोगों के इतिहास को मूर्त रूप देने में कामयाब रहा।

किले की घेराबंदी

कहानी "तारस बुलबा" का ऐतिहासिक आधार डबनो किले की घेराबंदी का वर्णन करने वाले एपिसोड में काफी सटीक रूप से सामने आया है। यह इन भूखंडों में है कि "तारस बुलबा" की ऐतिहासिक ख़ासियत और कहानी के मुख्य पात्रों की पुष्टि की जाती है। पहले तो तारास बुलबा अपने बेटों के साथ मिलकर बहादुरी से लड़ते हैं। संतान बहुत निडरता से व्यवहार करते हैं, लेकिन उनके पात्रों की मुख्य परीक्षा पहले से ही आ रही है। गौरवशाली Cossack Taras को अपने बेटों पर गर्व है। हां, और वह खुद अपनी जन्मभूमि और रूढ़िवादी विश्वास के रक्षक के रूप में अपने मुख्य मिशन के प्रति वफादार है।

तारास बुलबा की छवि

Zaporozhye Cossacks के इतिहास में Taras Bulba बहुत ही जैविक है। वह विशिष्ट ऐतिहासिक विशेषताओं से संपन्न है और पूरी तरह से यूक्रेन में हेटमैनेट के युग के नायक के सार से मेल खाता है। "तारस बुलबा" कहानी में ऐतिहासिक घटनाएं इस असाधारण कोसैक के चरित्र की सभी विशेषताओं को प्रकट करती हैं। निरंतर और गहन संघर्ष में और बुलबा के कार्यों में, एक दर्पण के रूप में, यूक्रेन के गौरवशाली अतीत के समय परिलक्षित होते हैं।

कोसैक कर्नल तारास बुलबा। उनके जैसे ऐतिहासिक व्यक्ति ऐसे समय में सामने आए जब पूरे नीपर क्षेत्र में भयंकर मुक्ति युद्ध चल रहे थे। यह एक भव्य समय था जब अतृप्त डंडे और अप्रतिरोध्य मंगोल-टाटर्स के खिलाफ लड़ाई एक यूक्रेनी कोसैक्स - हेटमैनेट की मुख्य सैन्य और आध्यात्मिक शक्ति द्वारा छेड़ी गई थी।

Zaporizhzhya Cossacks की छवि

कहानी का कलात्मक प्रभुत्व गोगोल द्वारा रोमांटिक किए गए ज़ापोरोज़े कोसैक्स के जीवन का तरीका है। इस दृष्टि से "तारस बुलबा" कहानी के ऐतिहासिक आधार पर ही प्रश्नचिह्न लग जाता है। लेकिन यह सच से बहुत दूर है। कहानी के कथानक में ऐतिहासिक पैठ इस अहसास की ओर ले जाती है कि गोगोल इस मामले में हमारे दूर के कोसैक पूर्वजों के अद्वितीय पात्रों और गौरवशाली कार्यों के बारे में एक नए मूल महाकाव्य के संकलनकर्ता के रूप में कार्य करता है।

तारास बुलबा की छवि का आध्यात्मिक आधार राजसी है, सबसे पहले, इसके गहरे और सचेत बलिदान के साथ। तारास को अपने कोसैक परिवार के सम्मान के लिए एक चौथाई बलिदान देना तय है, जो अपने परिमाण में राष्ट्र और विश्वास के लिए बलिदान में बहता है। इस बलिदान का कथानक बहुत क्रूर है: पिता ने अपने बेटे आंद्रेई को अपने हाथों से मार डाला, जिसने राजद्रोह किया था। वही पिता दूसरे वीर पुत्र ओस्ताप की वीर मृत्यु और फिर अपनी प्रिय पत्नी और अपने पुत्रों की माता की मृत्यु को स्वीकार करता है। हमारी आंखों के सामने पिता, पति और योद्धा तारास उस आत्मा में बदल जाते हैं जो अपनी पूरी ताकत के साथ जन्मभूमि और आस्था के दुश्मनों का विरोध करते हैं।

ऐतिहासिक आंकड़े

गोगोल ने कहानी में विशिष्ट ऐतिहासिक आंकड़ों का वर्णन करने का लक्ष्य खुद को निर्धारित नहीं किया। वह उनसे नहीं, बल्कि 15 वीं शताब्दी के अंत में यूक्रेन के मुक्ति आंदोलन के नायकों की सामान्य छवि से प्रभावित था। लेखक बारहवें अध्याय में कहानी तारास बुलबा के ऐतिहासिक आधार पर जोर देता है: "युवा लेकिन मजबूत इरादों वाले हेटमैन ओस्ट्रानित्सा ने सभी अनगिनत कोसैक ताकत का नेतृत्व किया।"

यह "तारस बुलबा" की कथा की पंक्तियों में है कि यूक्रेन के लोगों की अपनी स्वतंत्रता और इच्छा की रक्षा करने की शक्तिशाली और अनर्गल इच्छा परिलक्षित होती है। ऐतिहासिक शताब्दियों के माध्यम से, निकोलाई वासिलीविच गोगोल ने अपनी अमर कहानी के पन्नों से सभी स्लाव भाइयों को संबोधित किया।

तारास बुलबा हैं अपनी जमीन के सच्चे देशभक्त

देशभक्ति की असली भावना नाटकीय घटनाओं पर जोर देते हुए पूरी कहानी में व्याप्त है। तारास बुलबा एक ऐसे नायक हैं जिन्हें झिझक की विशेषता नहीं है। वह एक देशभक्त योद्धा हैं और अपनी मातृभूमि की सेवा करना अपना सर्वोच्च कर्तव्य मानते हैं। वह अपनी भूमि और आस्था के साहसी और निडर रक्षक हैं। तारास के जीवन के अंतिम क्षण भी संघर्ष और विश्वास में अपने भाइयों के लिए सच्चे प्रेम से भरे हुए हैं।

उपन्यास की सामान्य विरोधाभासी अवधारणा, इसके अलग-अलग हिस्सों की विविधता, निस्संदेह, उपन्यास पर काम के रूप में खुद को महसूस किया। उसी समय, युग का अपर्याप्त ज्ञान स्पष्ट रूप से प्रभावित हुआ। यह सब एक साथ, सभी संभावना में, यही कारण था कि गोगोल ने उपन्यास हेटमैन पर काम करना बंद कर दिया; हालाँकि, उन्होंने उपन्यास में जिन घटनाओं को छुआ गया था, उन्हें समर्पित एक काम लिखने का विचार नहीं छोड़ा।

"तारस बुलबा" और "हेटमैन" के बीच निस्संदेह समानताएं हैं, "हेटमैन" की व्यक्तिगत छवियां और दृश्य, जैसे कि "तारस बुलबा" के लिए रेखाचित्र हैं। पुडको की मां और तारास बुलबा की पत्नी की छवि के बीच पहले से ही उल्लेखनीय संबंध के अलावा, कोई ओस्ट्रनी की छवि और एंड्री की छवि के बीच प्रसिद्ध ओवरलैप को इंगित कर सकता है। पुडको के साथ ओपेज की मुलाकात का दृश्य तारास बुलबा की अपने साथियों के साथ मुलाकात के दृश्य का आधार है, जिसमें मृत मित्रों को याद किया जाता है। तारास बुलबा ने ओस्ट्राचिया, एक कोसैक हेटमैन का भी उल्लेख किया है, जिनके सैनिकों के लिए तारास बुलबा के नेतृत्व वाली रेजिमेंट भी संबंधित है। इन सबके लिए, महाकाव्य हेटमैन की तुलना में अत्यधिक उच्च वैचारिक और कलात्मक गुणों वाला एक काम है। "तारस बुलबा" और ऐतिहासिक विषयों पर पहले प्रयोगों के बीच मूलभूत अंतर का स्रोत ऐतिहासिक अतीत में युग में एक गहरी पैठ है।

गोगोल ने ऐतिहासिक महाकाव्य की ओर रुख किया जब उनकी यथार्थवादी पद्धति को अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। इससे पहले, न केवल "पुरानी दुनिया के जमींदार" और एक झगड़े की कहानी बनाई गई थी, बल्कि "विवाह" के पहले संस्करण "थर्ड डिग्री के व्लादिमीर" के कदम भी बनाए गए थे। यह विचार अक्सर व्यक्त किया जाता था कि तारास बुलबा बनाते समय गोगोल को खिलाने वाला मुख्य स्रोत मौखिक लोक कविता थी। इस मामले में, ऐतिहासिक सामग्री के लेखक के वास्तविक ज्ञान को उसी तरह से प्रश्न में कहा जाता है। इस तरह के विचार गोगोल के रचनात्मक कार्य की प्रक्रिया और उसके परिणामों दोनों को गलत तरीके से प्रकाशित करते हैं।

जैसा कि ज्ञात है, 1833 के उत्तरार्ध में और 1834 में गोगोल ने एक वैज्ञानिक कार्य लिखने के इरादे से यूक्रेन के इतिहास का गहन अध्ययन किया। अप्रकाशित सामग्रियों को यथासंभव व्यापक रूप से एकत्र करने के उद्देश्य से, उन्होंने "लिटिल रूस के इतिहास के प्रकाशन पर एक घोषणा" प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने अप्रकाशित इतिहास, रिकॉर्ड, गीत, व्यवसाय भेजने के अनुरोध के साथ आम जनता की ओर रुख किया। प्रतियों या मूल में कागजात, आदि सभी स्रोत जो एकत्र करने में कामयाब रहे, गोगोल ने ध्यान से अध्ययन किया। उन्हें यूक्रेन के इतिहास पर एक वैज्ञानिक काम नहीं लिखना था, हालांकि, मुख्य रूप से कोसैक्स के इतिहास से संबंधित सामग्री का उपयोग उनके द्वारा महाकाव्य पर अपने रचनात्मक कार्यों में किया गया था।

लेकिन न तो समेकित कार्य और न ही व्यक्तिगत इतिहास गोगोल को पूरी तरह से संतुष्ट करते हैं। इतिहास और इतिहास में, न केवल विरोधाभास थे, बल्कि सामग्री स्वयं अक्सर बहुत दुर्लभ थी, जिससे कलाकार की कल्पना को बहुत कम भोजन मिलता था। लेखक ने कहा, "मैंने अपने इतिहास में रुचि खो दी है, जो मैं खोजना चाहता हूं उसे खोजने के लिए व्यर्थ प्रयास कर रहा हूं।" और यहाँ उन्हें लोक कला, लोक गीतों द्वारा अमूल्य मदद दी गई, जिसका उन्होंने अध्ययन किया, जो उनके जीवन के निज़िन काल से शुरू हुआ। लेखक ने "लिटिल रूस के संकलन पर एक नज़र" लेख में इस सामान्य चित्र का एक स्केच दिया। Cossacks की उत्पत्ति का वर्णन करते हुए, गोगोल ने वहां दक्षिणी रूसी स्टेप्स के बारे में लिखा: "... यह रक्षाहीन, खुली भूमि तबाही और छापे की भूमि थी, एक जगह जहां तीन युद्धरत राष्ट्र आपस में भिड़ गए थे, यह भय की भूमि थी; और इसलिए इसमें केवल एक युद्ध जैसे लोगों का गठन किया जा सकता था, इसकी एकता में मजबूत, एक हताश लोग, जिसका पूरा जीवन युद्ध से जुड़ा और पोषित था। और इसलिए मूल निवासी, अनैच्छिक के लिए स्वतंत्र, बेघर, जिनके पास खोने के लिए कुछ भी नहीं था, जिनके लिए जीवन एक पैसा था, जिनकी हिंसक इच्छा कानूनों और अधिकारियों को सहन नहीं कर सकती थी, जिन्हें हर जगह फांसी की धमकी दी गई थी, बस गए और सबसे खतरनाक चुना एशियाई विजेताओं - टाटर्स और तुर्कों को ध्यान में रखते हुए स्थान। यह भीड़, बढ़ी और बढ़ी, एक पूरे लोगों को बनाया, एक स्वैप चरित्र फेंक दिया और, कोई कह सकता है, पूरे यूक्रेन के लिए एक रंग ... "महान अंतर्दृष्टि के साथ, गोगोल ने कोसैक्स के गठन की उत्पत्ति की ओर इशारा किया . दासता के जुए से भागकर, किसान दक्षिणी बाहरी इलाके में भाग गए, स्टेपीज़ में, जहाँ उन्होंने खुद को सामंती प्रभुओं की शक्ति से बाहर पाया, स्वतंत्र लोग बन गए। स्वतंत्रता की इच्छा, कानून और सत्ता के उत्पीड़न से उड़ान - यह वही है जो उन्होंने कोसैक्स और ज़ापोरोझियन सिच के उद्भव के सबसे महत्वपूर्ण कारण के रूप में देखा। गोगोल के ऐतिहासिक विचारों की चौड़ाई विशेष रूप से स्पष्ट हो जाती है यदि हम उनके बयानों की तुलना उस समय मौजूद इस समस्या पर विचारों से करते हैं। लिटिल रूस के इतिहास में डी.एन. बंटीश-कामेंस्की ने लिखा: "कोसैक्स काकेशस से नीपर के पार चले गए होंगे, जहां अब सर्कसियन रहते हैं, डकैती का अभ्यास करने वाले एक जंगी लोग। एक नाम, एक अकेला स्वभाव, छापे के लिए एक अकेला प्रवृत्ति इस अनुमान की पुष्टि करती है। या तो उन्हें अपनी मातृभूमि से आंतरिक संघर्ष से निष्कासित कर दिया गया था, जो एशियाई लोगों के बीच आम है, या, आसन्न भूमि को तबाह करते हुए, उन्होंने राजसी नीपर द्वारा सिंचित स्थानों में अपने लिए एक नया घर चुना।

"तारस बुलबा" की ऐतिहासिक अवधारणा में इसके अन्य घटक तत्व भी बहुत महत्वपूर्ण हैं। गोगोल के लिए कोसैक्स वह बल है जिसने रूसी भूमि को बाहरी दुश्मनों से बचाने में सबसे बड़ी भूमिका निभाई। “परेशानियों के झोंके ने उसे लोगों के सीने से उतार दिया। पूर्व की नियति के बजाय, छोटे शहरों में शिकारी और शिकारी भरे हुए थे, छोटे राजकुमारों के शहरों में लड़ने और व्यापार करने के बजाय, दुर्जेय गाँव, कुरेन और बाहरी इलाके, गैर-ईसाई शिकारियों के खिलाफ एक सामान्य खतरे और घृणा से बंधे हुए थे। यह इतिहास से सभी के लिए पहले से ही ज्ञात है कि कैसे उनके शाश्वत संघर्ष और बेचैन जीवन ने यूरोप को इन अदम्य आकांक्षाओं से बचाया, जिसने उसे उलटने की धमकी दी थी।

गोगोल ने अपनी मातृभूमि के लिए कोसैक्स की भक्ति, बाहर से हमलों से उसकी निडर रक्षा, स्वार्थी, छोटी दुश्मनी जिसमें राजकुमार अपनी जन्मभूमि के हितों की उपेक्षा कर रहे थे, के विपरीत है। लेखक गहराई से और सही मायने में विदेशी दुश्मनों से देश की रक्षा में Cossacks के महत्व को दर्शाता है। गंभीर लड़ाइयों में इसके बाहरी इलाके में बने कोसैक्स ने स्टेपी खानाबदोशों, क्रीमियन टाटर्स और तुर्कों के विनाशकारी छापों से रूसी भूमि का बचाव किया।

यूक्रेनी लोगों ने एक तूफानी मुक्ति आंदोलन के साथ लगातार बढ़ते सामाजिक और राष्ट्रीय उत्पीड़न का जवाब दिया। 16वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, कोसिंस्की के नेतृत्व में एक बड़ा विद्रोह हुआ। पोलिश महानुभावों के पास इसका सामना करने का समय नहीं था, जब 1594 में एक नया विद्रोह हुआ, जिसका दायरा और भी व्यापक था, जिसका नेतृत्व नलिवाइको ने किया, जिसने पहली बार कई गंभीर जीत हासिल की। 17 वीं शताब्दी के 20 के दशक के अंत में, तारास ट्रायसिलो के नेतृत्व में एक बड़े विद्रोह का नेतृत्व किया गया था, फिर 30 के दशक में, पावल्युक, गुनी, ओस्ट्रियानिन के नेतृत्व में एक के बाद एक विद्रोह हुए। 1648 में, उनकी मुक्ति के लिए यूक्रेनी लोगों का महान ऐतिहासिक संघर्ष शुरू हुआ, जिसका नेतृत्व बोगदान खमेलनित्सकी ने किया, एक संघर्ष जिसके कारण दो भ्रातृ लोगों - यूक्रेनी और रूसी का पुनर्मिलन हुआ।

"तारस बुलबा" एन.वी. एक ऐतिहासिक कहानी के रूप में गोगोल: काव्य की विशेषताएं

1 "तारस बुलबा" इतिहास के संदर्भ में।

1.1 एक शैली के रूप में ऐतिहासिक उपन्यास का विकास।

1.2 विशेष रूप से, कार्य के अंतर्गत आने वाली ऐतिहासिक घटनाएं।

1.3 कहानी "तारस बुलबा" के निर्माण का इतिहास।

1.4 कहानी में लोगों की छवि।

2 काम के वैचारिक मार्ग।

2.1 तारस बुलबा एक प्रेरित कविता के नायक हैं।

2.2 एंड्री की छवि।

3 "तारस बुलबा" कहानी में आध्यात्मिक और भौतिक एन.वी. गोगोल।

4। निष्कर्ष। प्रतिभाशाली एन.वी. गोगोल।

एक सतही नज़र में ऐतिहासिक कहानी "तारस बुलबा" "मिरगोरोड" में पर्याप्त जैविक नहीं लगती है। यह इस पुस्तक की अन्य बातों से इसकी सामग्री और शैली में भिन्न है। वास्तव में, "तारस बुलबा" "मिरगोरोड" का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। साथ ही इस कहानी को संग्रह में शामिल करना जरूरी था। इसने उसी पुस्तक की अन्य कहानियों के नायकों को किसी अन्य, आवश्यक पक्ष से देखने की अनुमति दी।

हम लंबे समय से "तारस बुलबा" को एक कहानी कहने के आदी हैं। और, ज़ाहिर है, इसके अच्छे कारण हैं। इसकी कई वस्तुनिष्ठ शैली विशेषताओं के अनुसार, "तारस बुलबा" एक ऐतिहासिक कहानी है। लेकिन फिर भी, वास्तविकता के महाकाव्य कवरेज की चौड़ाई और लोक जीवन के चित्रण में संपूर्णता, रचना संरचना की विविधता - यह सब गोगोल की कहानी में एक ऐतिहासिक उपन्यास की शैली के करीब एक काम को देखना संभव बनाता है। इसके अलावा, रूसी ऐतिहासिक उपन्यास "तारस बुलबा" के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण मील का पत्थर है।

पश्चिमी यूरोपीय और रूसी साहित्य में इस शैली के विकास ने कठिन रास्तों का अनुसरण किया। 18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्लोरियन, मार्मोंटेल, जेनलिस के ऐतिहासिक उपन्यास पश्चिम में व्यापक रूप से जाने जाते थे। दरअसल, इतिहास ने उनके कार्यों में केवल एक सामान्य सजावटी पृष्ठभूमि की भूमिका निभाई, जिस पर विभिन्न, मुख्य रूप से प्रेम टकराव बनाए गए थे। इन उपन्यासों में, विशिष्ट ऐतिहासिक युगों के प्रवक्ता के रूप में कोई जीवित मानवीय पात्र नहीं थे; पात्रों के भाग्य अलगाव में और इतिहास के भाग्य से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।

यूरोपीय ऐतिहासिक उपन्यास के विकास में महान योग्यता वाल्टर स्कॉट की थी। उन्होंने ऐतिहासिक विषय को कल्पना से मुक्त किया। इतिहास ने पहली बार उनके कार्यों में न केवल वास्तविक, जीवन-निर्भर रूपरेखा, बल्कि एक गहरा, दार्शनिक अर्थ प्राप्त करना शुरू किया। इस अवसर पर, द ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक ने ठीक ही कहा कि वाल्टर स्कॉट ने उपन्यास को "इतिहास के दर्शन के स्तर तक" उठाया। अपने उपन्यासों में इतिहास की छवि के साथ एक निजी व्यक्ति की छवि को मिलाकर, वाल्टर स्कॉट ने सार्वजनिक जीवन की गंभीर घटनाओं की जांच की और पिछले युगों की सामग्री पर समकालीन वास्तविकता की बड़ी समस्याओं को प्रस्तुत किया।

डिसमब्रिस्ट लेखकों ने ऐतिहासिक विषय का व्यापक रूप से और विभिन्न प्रकार के शैली रूपों में उपयोग किया, उदाहरण के लिए, एक कविता (राइलेव, मार्लिंस्की), एक विचार (रिलेव), एक त्रासदी (कुचेलबेकर), एक कहानी (मार्लिन्स्की), एक उपन्यास ( एफ। ग्लिंका, लुनिन)। ऐतिहासिक अतीत की ओर मुड़ते हुए, डीसमब्रिस्टों ने सबसे पहले इसमें भूखंडों की तलाश की, जो उन्हें अपने नागरिक आदर्शों - उनकी देशभक्ति, उनकी स्वतंत्रता के प्रति प्रेम, निरंकुशता के प्रति घृणा को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की अनुमति दें। लेकिन डिसमब्रिस्टों की विश्वदृष्टि की प्रसिद्ध संकीर्णता, ऐतिहासिक प्रक्रिया में जनता की भूमिका को कम करके आंका जाना - यह सब उनके कलात्मक और ऐतिहासिक कार्यों में भी परिलक्षित होता था। लेखकों का मुख्य ध्यान एक वीर व्यक्तित्व के चित्रण पर केंद्रित था, जो रोमांटिक रूप से ऊंचा था और लोगों के जीवन से जुड़ा नहीं था।

पुश्किन को पहले से ही इतिहास के इस तरह के उपचार की अयोग्यता का एहसास था। उनका मानना ​​​​था कि लेखक बिना किसी पूर्वाग्रह के, अतीत को समझने के लिए बाध्य है, "उसका कार्य पिछली शताब्दी को उसके सभी सत्य में पुनर्जीवित करना है।" यद्यपि पुश्किन ने यहां त्रासदी की शैली के बारे में बात की थी, उन्होंने जो कार्य निर्धारित किया वह ऐतिहासिक उपन्यास के लिए और भी अधिक प्रासंगिक था।

अपने "एराप ऑफ पीटर द ग्रेट" और फिर "द कैप्टन की बेटी" के साथ, पुश्किन ने रूस में एक नए ऐतिहासिक उपन्यास की नींव रखी - इसकी सामग्री में सामाजिक और इसकी पद्धति में यथार्थवादी। इस चैनल में "तारस बुलबा" भी शामिल है। एक नए प्रकार का ऐतिहासिक उपन्यास, जिसने 1930 के दशक में रूस में आकार लिया, वाल्टर स्कॉट के उपन्यास से काफी भिन्न था।

"तारस बुलबा" के लेखक ने ऐतिहासिक विषय को एक उज्ज्वल नागरिक अभिविन्यास देते हुए, डिसमब्रिस्ट परंपरा का मजबूत पक्ष लिया। लेकिन वह ऐतिहासिक अतीत की व्याख्या करने में डिसमब्रिस्ट लेखकों की योजनाबद्धता और उपदेशात्मक विशेषता से मुक्त थे, साथ ही लोगों के जीवन से कटे हुए नायक के एकतरफा चित्रण, उनके कार्यों की विशेषता से मुक्त थे। असाधारण विस्तार और महाकाव्य क्षेत्र के साथ, जन मुक्ति आंदोलन तारास बुलबा में प्रकट होता है। कहानी का नायक इस आंदोलन के भागीदार और प्रवक्ता के रूप में प्रकट होता है।

ऐतिहासिक सामग्री का स्वतंत्र रूप से निपटान, एक भी विशिष्ट ऐतिहासिक घटना का पुनरुत्पादन नहीं, लगभग कोई वास्तविक आंकड़ा नहीं, गोगोल ने उसी समय कला का एक काम बनाया जिसमें, शानदार कलात्मक शक्ति के साथ, उन्होंने लोगों के सच्चे इतिहास का खुलासा किया, या, बेलिंस्की के रूप में ने कहा, थका हुआ "ऐतिहासिक लिटिल रूस का पूरा जीवन और एक अद्भुत, कलात्मक रचना में हमेशा के लिए उसकी आध्यात्मिक छवि को छाप दिया।

तारास बुलबा के विशिष्ट ऐतिहासिक प्रोटोटाइप की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने किया था। जैसा कि यह मानने का कोई कारण नहीं है कि कहानी के कथानक में कुछ विशिष्ट ऐतिहासिक प्रसंग शामिल हैं। गोगोल ने चित्रित घटनाओं के सटीक कालक्रम की भी परवाह नहीं की। कुछ मामलों में ऐसा लगता है कि घटनाओं को 15 वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, अन्य में - 16 वीं और यहां तक ​​​​कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। वास्तव में, लेखक के मन में एक ऐसी तस्वीर खींचनी थी जो यूक्रेनी लोगों के संपूर्ण राष्ट्रीय-वीर महाकाव्य की सबसे विशिष्ट, मौलिक विशेषताओं को दर्शाए।

सिच और उसके नायकों का चित्रण करते हुए, गोगोल एक यथार्थवादी लेखक की ऐतिहासिक संक्षिप्तता विशेषता और एक रोमांटिक कवि की उच्च गेय पाथोस विशेषता को जोड़ती है। विभिन्न कलात्मक रंगों का जैविक संलयन तारस बुलबा की काव्य मौलिकता और आकर्षण पैदा करता है।

इस कहानी की मौलिकता का अनुमान लगाने वाले गोगोल के समकालीन आलोचकों में सबसे पहले बेलिंस्की ने लिखा है कि यह "एक अंश, एक संपूर्ण लोगों के जीवन के महान महाकाव्य से एक प्रकरण" (I, 304) से ज्यादा कुछ नहीं है। यहाँ गोगोल द्वारा बनाई गई रचना की शैली की मौलिकता की व्याख्या है। बेलिंस्की ने इस काम को एक महाकाव्य कहानी, एक लोक-वीर महाकाव्य कहा। "अगर हमारे समय में यह संभव है" होमेरमहाकाव्य, तो यहाँ इसका उच्चतम मॉडल, आदर्श और प्रोटोटाइप है! .." (I, 304)।

गोगोल की कहानी में, Cossacks का पूरा जीवन हमारे सामने है - इसका निजी और सार्वजनिक जीवन, मयूर और युद्धकाल में इसका जीवन, इसकी प्रशासनिक संरचना और रोजमर्रा के रीति-रिवाज। "तारस बुलबा" की अद्भुत क्षमता, इसकी सामग्री की संरचना और गहराई - यह इस अनूठी महाकाव्य कहानी की शैली की सीमाओं को महत्वपूर्ण रूप से धक्का देती है और इसे रूसी ऐतिहासिक उपन्यास के इतिहास में उल्लेखनीय घटनाओं में से एक बनाती है।

यूक्रेनी कोसैक महाकाव्य, जो दो शताब्दियों (XVI - XVII) से अधिक समय तक चला, विश्व इतिहास की वीर घटनाओं में से एक है। मुट्ठी भर किसान जो गुलामी से भाग गए, जो जल्द ही एक दुर्जेय ज़ापोरिज्ज्या फ्रीमैन बन गए और वास्तव में पूरे मध्य और दक्षिणी नीपर क्षेत्र के मालिक बन गए, कई दशकों तक तुर्क, टाटर्स और पोलिश जेंट्री में डर को प्रेरित किया, जो यूक्रेनी में डूब गया। भूमि।

बाल्टिक और ब्लैक सीज़, पश्चिम और पूर्व के बीच व्यापार मार्गों पर एक लाभप्रद स्थिति पर कब्जा करते हुए, यूक्रेन लंबे समय से अपने पड़ोसियों के शिकारी विचारों के लिए एक चारा के रूप में कार्य करता है। कई शताब्दियों के लिए, समृद्ध यूक्रेनी भूमि टाटारों और तुर्कों, लिथुआनियाई और पोलिश विजेताओं द्वारा विनाशकारी छापे के अधीन थी। XIV सदी में लिथुआनिया के ग्रैंड डची द्वारा यूक्रेन पर कब्जा कर लिया गया था। अपने हिस्से के लिए लगातार बढ़ते पोलिश जेंट्री ने न केवल यूक्रेन को दूर करने की कोशिश की, बल्कि एक ही समय में लिथुआनिया को गुलाम बनाने की भी कोशिश की।

आग और तलवार से कुलीनों ने यूक्रेनी लोगों को जीतने और पोलिश करने की कोशिश की। यूक्रेन में हर जगह, पोलिश प्रशासन लगाया गया था। इसने लोगों की राष्ट्रीय गरिमा का घोर उल्लंघन किया, उनकी धार्मिक मान्यताओं, संस्कृति और रीति-रिवाजों का अपमान किया। पोलिश जेंट्री ने यूक्रेन में बाढ़ ला दी, "उदास की भीड़ की तरह," एक लोक गीत के अनुसार। 1588 में, तथाकथित "भूमि कडेस्टर" पेश किया गया था, जिसने भूमि के स्वामित्व का अधिकार केवल कुलीन वर्ग के लिए सुरक्षित किया और किसानों से यह अधिकार छीन लिया। यूक्रेन में पोलिश मैग्नेट की भारी संपत्ति बनाई गई थी। उन्होंने उन पर रहने वाले लोगों के साथ भूमि को जब्त कर लिया।

किसानों ने पैन्शिना का जमकर विरोध किया और यूक्रेन के दक्षिण में ज़ापोरोज़े क्षेत्र में भाग गए, जो 16 वीं शताब्दी में कोसैक फ्रीमैन का केंद्र बन गया। यहाँ, नीपर की निचली पहुँच में, वे सभी जो "दास सेवा के अभ्यस्त नहीं थे" झुंड में आ गए।

इस तरह कोसैक्स का उदय हुआ। गोगोल ने खूबसूरती से कहा: "परेशानियों के चकमक पत्थर ने उसे लोगों के सीने से निकाल दिया।" धन का तिरस्कार, साहस, इच्छाशक्ति, अदम्य ऊर्जा, स्वतंत्रता का प्यार, देशभक्ति - ये इन लोगों के चरित्र लक्षण हैं। तरास बुलबा में गोगोल लिखते हैं, "ये वे थे," जो अब तक सोने के टुकड़े को धन मानते थे। गरीब आदमी, कल का गुलाम, यहां न केवल अपने भाग्य का मालिक बन गया, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति भी था जो पूरे लोगों के भाग्य के लिए जिम्मेदार था।

और जीवन का तरीका, और प्रशासनिक संरचना, और लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति - सिच में सब कुछ असामान्य और अजीब था। यह एक सशस्त्र शिविर था। युवा और बूढ़े लोग रहते थे, लेकिन परिवारों के बिना। सैन्य अभियानों के बीच, वे कभी-कभी कृषि में लगे रहते थे, और अधिकतर शिकार और मछली पकड़ने में। विशेष रूप से अभियान में, यहां गंभीर अनुशासन का शासन था। प्रत्येक समुदाय (कुरेन) का नेतृत्व एक निर्वाचित कुरेन आत्मान करता था, जो कोश, या समुदाय, कोश आत्मान के निर्वाचित प्रमुख के अधीनस्थ था। सिच का प्रशासनिक ढांचा ऐसा था। Zaporizhzhya सेना में रेजिमेंट शामिल थे, जो बदले में सैकड़ों और दसियों में विभाजित थे। सभी कमांड पोजीशन, खुद हेटमैन तक, जिन्होंने पूरी सेना की कमान संभाली थी, ऐच्छिक थे। कोसैक के आयुध में एक कृपाण और एक बंदूक शामिल थी। इसके अलावा, ज़ापोरीज़ियन सेना के पास तोपें भी थीं।

एन.वी. गोगोल "तारास बुलबा" की कहानी रूढ़िवादी ईसाइयों के साहस का सबसे स्पष्ट उदाहरण है, जो उनके विश्वास और मातृभूमि के लिए संघर्ष में ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स द्वारा दर्शाया गया है। शुरू से अंत तक यह कार्य वीरों की निर्भीकता और युद्ध के मैदान में शहीद हुए वीरों के प्रति एकजुटता के माहौल में डूबा हुआ है। कहानी में मातृभूमि और विश्वास के रक्षक और दुश्मन शिविर के प्रतिनिधि के लिए प्यार के कारण पितृभूमि को धोखा देने वाले दोनों शामिल हैं। काम के केंद्रीय आंकड़े पुराने कोसैक गार्ड तारस बुलबा और उनके बेटों, ओस्ताप और एंड्री के प्रतिनिधि हैं। कहानी "मिरगोरोड" संग्रह का हिस्सा है। एन.वी. गोगोल ने ऐतिहासिक कथा की शैली में एक काम बनाने का सपना देखा। कहानी को एक से अधिक बार पुनर्मुद्रित किया गया, कुछ विवरणों को ठीक किया गया और नए दृश्य जोड़े गए। नतीजतन, आधुनिक पाठकों को देशभक्ति और जीत में विश्वास की भावना में सबसे अच्छे कार्यों में से एक के साथ प्रस्तुत किया जाता है। कहानी कई देशों में शिक्षा मंत्रालयों के अनिवार्य स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल है।
काम की शुरुआत तारास बुलबा के बेटों - ओस्ताप और एंड्री के घर आने से होती है। Zaporozhye Cossacks के अधिकांश धनी बच्चों की तरह, उन्हें कीव बर्सा में शिक्षित किया गया था। उनके पिता ने सपना देखा कि उनके बेटे शिक्षित हैं, लेकिन उन्होंने उनमें से पुजारी बनाने की कोशिश नहीं की। बर्साक्स के साथ तारास की मुलाकात काफी गर्म माहौल में होती है। एक बूढ़ा कोसैक कर्नल अपने बच्चों की लंबी प्रशिक्षण वर्दी का मज़ाक उड़ाता है। ओस्ताप को तारास के चुटकुले पसंद नहीं हैं और अगर वह उनका मज़ाक उड़ाना बंद नहीं करता है तो वह उसे पीटने का वादा करता है। और पिता और पुत्र, हाथ मिलाने के बजाय, मजाक में लड़ाई की नकल करने लगते हैं, या तो आगे बढ़ते हैं या पीछे हटते हैं। तारास अपने सबसे बड़े बेटे को एक अच्छे कोसैक अभिवादन के लिए धन्यवाद देता है, और फिर सबसे छोटे, एंड्री की ओर अपनी आँखें घुमाता है, और उससे अपने भाई के उदाहरण का पालन करने और महिलाओं के साथ न घूमने की माँग करता है। तभी एक माँ घर की दहलीज पर प्रकट होती है और अंदर के बच्चों को खाने और आराम करने के लिए आमंत्रित करती है। तारास ने कुछ दिनों में अपने बेटों के साथ ज़ापोरिज्ज्या सिच जाने की योजना बनाई - एक प्रकार का कोसैक्स का सैन्य केंद्र, जहां ज़ापोरिज्ज्या सेना के युद्ध कौशल का सम्मान किया जाता है।
इस काम की पहली कड़ी में पहले से ही कहानी के मुख्य पात्रों की विशिष्ट विशेषताओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है। पाठकों को ओस्ताप अपनी क्षमताओं में एक बहादुर, ईमानदार और आश्वस्त युवा के रूप में दिखाई देता है। वह मजाक और उपहास बर्दाश्त नहीं करता है और अपने लिए खड़ा होने में सक्षम है, भले ही दुश्मन उसका पिता हो। एंड्री अपने बड़े भाई के बिल्कुल विपरीत है। वह दुलार, रोमांटिक और भावुक के प्रति अधिक ग्रहणशील है। तारास बुलबा अपने बेटों से चरित्र में भिन्न है। पुराने कोसैक कर्नल एक हिंसक स्वभाव से प्रतिष्ठित हैं, वह अडिग हैं और हमेशा वही काम करते हैं जो उन्होंने किया है।
निम्नलिखित घर के इंटीरियर का वर्णन करता है। तारास बुलबा ने अपने बेटों के आगमन का जश्न मनाने का फैसला किया। इस अवसर पर, वे खाने-पीने से भरपूर एक मेज बिछाते हैं और मेहमानों को आमंत्रित करते हैं, जिनमें से अधिकांश पुराने कोसैक के साथी हैं, जो उसके साथ कई लड़ाइयों से गुजर चुके हैं। मेज पर साथियों के सम्मान में एक टोस्ट का उच्चारण किया जाता है। बुलबा, जाहिर तौर पर बर्नर से नशे में, मेहमानों को घोषणा करता है कि अगली सुबह, वह और उसके बेटे ज़ापोरिज्ज्या सिच जा रहे हैं। तारास पुराने कोसैक सैन्य स्कूल का प्रतिनिधि है, जो ज़ापोरोज़े के सबसे बहादुर कर्नलों में से एक है, जो कभी भी युद्ध से विचलित नहीं होता है और पूरी सेना को अपने विस्मयादिबोधक के साथ नेतृत्व करने के लिए तैयार है। वह Cossacks के मुक्त जीवन के लिए था और, अपने विचारों के कारण, अपने सभी साथियों के साथ झगड़ा किया, जो वारसॉ के साथ शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की राय के थे, उन्हें पोलिश कुलीनता के नौकर कहते थे। गोगोल ने बड़े प्यार से ओस्ताप और एंड्रिया की माँ को पाठकों से मिलवाया। तारास बुलबा की पत्नी अपने पति के ठीक विपरीत है। यह एक शांत, असंबद्ध महिला है जो अपने पति के साथ बहस करने की हिम्मत नहीं करती है और बड़े संयम के साथ उससे सभी अपमान सहती है। जब तारास व्यापार के सिलसिले में बाहर थी, तो उसने अपने बेटों को पालने और शिक्षित करने के लिए एक बड़े खेत का प्रबंधन किया। वह वास्तव में इतनी जल्दी अपने बच्चों के साथ भाग नहीं लेना चाहती, लेकिन वह अपने पति के साथ भी बहस करने में सक्षम नहीं है। बेचारी माँ अपने सोये हुए बच्चों को ही देख सकती है और उम्मीद कर सकती है कि उसका पति अपना मन बदल ले। महिला को बुरा लगता है कि वह अपने बेटों को फिर कभी नहीं देख पाएगी। हालांकि, सुबह-सुबह उसकी सारी उम्मीदें धराशायी हो जाती हैं। तारा काफी दृढ़ निश्चयी है और घोड़ों को खिलाने का आदेश देता है। जब बुलबा और उसके बेटे यार्ड छोड़ने वाले होते हैं, तो निराशा में माँ अपने सबसे छोटे बेटे एंड्री की काठी में भाग जाती है, जो अपनी माँ से अधिक जुड़ा होता है। महिला को यार्ड से ले जाया जाता है। तीनों सवार रास्ते में हैं। रास्ते में, ओस्ताप और एंड्री मानसिक रूप से बर्सा में अध्ययन के वर्षों में वापस जाते हैं, जहां उन्होंने शिक्षा प्राप्त की और सख्ती से पाले गए। ओस्ताप यहां से एक से अधिक बार भाग निकला। हर बार उन्हें वापस लाया गया, कोड़े मारे गए और पाठ्यपुस्तकों के लिए कैद किया गया। उन्होंने चार बार वर्णमाला को दफनाया। ऐसा लग रहा था कि ओस्ताप के जिद्दी स्वभाव का सामना कोई नहीं कर पाएगा। हालाँकि, तारास ने व्यक्तिगत रूप से अपने सबसे बड़े बेटे को कोड़े मारे और उससे वादा किया कि अगर उसने अपना मन नहीं लिया, तो वह कभी भी ज़ापोरिज्ज्या सिच को नहीं देख पाएगा। इस घटना के बाद ओस्ताप बदल गया और कुछ ही समय में बर्सा का सबसे मेहनती छात्र बन गया। दोस्त हमेशा उस पर भरोसा कर सकते थे। उन्होंने व्यावहारिक रूप से छोटी छंटनी का नेतृत्व नहीं किया - बगीचे या बगीचे में चोरी। हालाँकि, ओस्ताप अपने दोस्तों की बड़ी कंपनियों में शामिल होने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने कभी उनके साथ विश्वासघात नहीं किया। वह कठोर, सीधा, बहादुर था, युद्धों और लंबे समय तक नशे में रहने का समर्थक नहीं था, और अपने साथियों के संबंध में उसने खुद को कभी भी ऊपर नहीं रखा। ओस्ताप का छोटा भाई, एंड्री, एक अधिक जीवंत दिमाग से कुछ अलग था। उसे पढ़ाई के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए था। वह, अपने बड़े भाई के विपरीत, अधिक साधन संपन्न था। अक्सर वह काफी साहसी छंटनी का नेतृत्व करता था। ओस्ताप के विपरीत, जो अपने साथियों के प्रस्थान को कवर करते हुए, हमेशा सजा भुगतने के लिए तैयार रहता था, एंड्री, अपनी सरलता के लिए धन्यवाद, अक्सर कोड़े मारने से बचता था। हालांकि, तारास बुलबा के सबसे छोटे बेटे का एक कमजोर पक्ष था - वह स्पष्ट रूप से कमजोर सेक्स के प्रतिनिधियों के प्रति उदासीन नहीं था। एक दिन, कीव के एक क्वार्टर में घूमते हुए, एंड्री सोचता है। इस समय, वह एक पोलिश रईस की गाड़ी से टकरा जाता है और तुरंत खुद को मिट्टी में ढका हुआ पाता है। गाड़ी से जोर से हँसी निकलती है। पीछे मुड़कर देखने पर, एंड्री ने एक महान वैगन की खिड़की से एक सुंदर पोलिश लड़की, कोवनो कमांडर की बेटी को नोटिस किया। युवा कोसैक को तुरंत प्यार हो गया और उसने फैसला किया, चाहे कुछ भी हो, सुंदरता को फिर से देखना है। गाड़ी के बाद, अगली रात, एंड्री खिड़की से पोलिश महिला के कमरे में चढ़ जाती है। एक युवा छात्रा की इस तरह की बोल्ड हरकत से लड़की खुश हो जाती है. वह जल्दी से उसे तैयार करती है और उसे अपने तातार नौकर के साथ पिछले दरवाजे से भेजती है। हालांकि, गार्ड ने बदमाश युवक को पकड़ लिया और उसे पीटने के बाद घर से बाहर निकाल दिया। हालाँकि, एंड्री सुंदर पोलिश महिला को उसके सिर से नहीं निकाल सकता।
ज़ापोरोज़ियन सिच के क्षेत्र में प्रवेश के दौरान तारास के पुत्रों के विचार बाधित होते हैं। यहाँ Cossacks का जीवन पूरी तरह से अलग नियमों के अनुसार चलता है। स्थानीय लोग लगातार जोश में हैं, दावत और शराब पी रहे हैं, लेकिन पूरी तरह से नशे की हद तक नहीं। आबादी के विभिन्न स्तरों और विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधि सिच में इकट्ठा होते हैं: जिन्हें मौत की सजा दी जाती है, दिवालिया Cossacks, जो स्कूल से बाहर हो गए और पोलिश सेना के पूर्व सम्मानित अधिकारी। Zaporizhzhya Sich में प्रवेश केवल कमजोर क्षेत्र के प्रतिनिधियों के लिए निषिद्ध है। यह न केवल एक सैन्य प्रशिक्षण स्कूल है, बल्कि एक ऐसा स्थान भी है जहां हर मुक्त कोसैक घर पर महसूस करता है, कॉमरेड-इन-आर्म्स और कॉमरेड-इन-आर्म्स के घेरे में। ओस्ताप और एंड्री, अपने मतभेदों के बावजूद, स्थानीय कोसैक्स के बीच जल्दी से परिचित हो जाते हैं। युवा और अनुभवी दोनों तरह के लड़ाके उन्हें उत्कृष्ट योद्धा और वफादार साथियों के रूप में सम्मानित करते हैं। अपने बच्चों और अपने पिता की सफलता से कम खुश नहीं हैं। उन्हें खुशी है कि उनके बेटे शांतिकाल के बावजूद अपनी लड़ने की क्षमता पूरी तरह दिखाते हैं। उसे उम्मीद है कि युद्ध के दौरान उसे अपने बेटों पर शर्म नहीं आएगी। तारास Cossacks के बीच मनोबल बढ़ाने में मदद करता है और उन्हें आने वाले युद्ध के लिए मानसिक रूप से तैयार करता है। उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ, एक नया कोशोवॉय नियुक्त किया जाता है - कोसैक सैनिकों का आत्मान। Cossack सेना का मुखिया एक ऐसा व्यक्ति है जो पोलैंड के साथ युद्ध के लिए तरसता है। हालाँकि, Cossacks डंडे और तुर्कों को दी गई शपथ को नहीं तोड़ सकते। एक अच्छे कारण के बिना, Cossacks युद्ध शुरू नहीं कर सकते। हालांकि, एक दिन सिच में एक छोटी कोसैक टुकड़ी दिखाई देती है, जो शाही सेना द्वारा अत्याचार और उत्पीड़न की रिपोर्ट करती है। यह खबर पोलैंड के खिलाफ युद्ध शुरू होने का कारण है। निम्नलिखित पोलिश भूमि के लिए Cossacks के अभियान का वर्णन करता है। लड़ाई कई नुकसान और विनाश के साथ वैकल्पिक है। Cossack सेना आगे बढ़ रही है, अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर रही है, किसी को नहीं बख्श रही है और अपने हमवतन का बदला ले रही है। Cossacks या तो डंडे या यहूदियों को नहीं छोड़ते हैं, केवल विनाश को पीछे छोड़ते हैं। यह लड़ाई में था कि ओस्ताप और एंड्री की लड़ाई की भावना को मजबूत किया गया था, जो तारास को खुश नहीं कर सका। सबसे बड़े बेटे ने खुद को एक कुशल नेता के रूप में दिखाया, और उसके पिता ने पहले से ही सपना देखा था कि वह एक प्रसिद्ध सैन्य नेता बनेगा। और एंड्री हर लड़ाई में अपने कमांडरों को अत्यधिक साहस, सैन्य दृढ़ संकल्प के साथ मारता है। Cossacks पोलिश आबादी के बीच हर जगह आतंक और दहशत फैला रहे हैं। लड़ाई और लड़ाई में, धुएं और आग में, Zaporizhzhya सेना ने एक अच्छी तरह से संरक्षित और अच्छी तरह से आपूर्ति वाले शहर, दुबना के बड़े किले से संपर्क किया। किले पर तुरंत कब्जा करना असंभव है और Cossacks ने एक लंबी घेराबंदी शुरू कर दी है। डंडे द्वारा शहर के बाहर छोटे-छोटे प्रयासों को कोसैक्स द्वारा दबा दिया गया था, और अन्य समय में कोसैक्स ने आस-पास के गांवों में आग लगा दी, भोजन छीन लिया, जश्न मनाया और एक बड़ी लड़ाई की उम्मीद की। जल्द ही घिरे किले में अकाल शुरू हो जाता है। हालांकि, स्थानीय आबादी हार मानने वाली नहीं है। एक रात, एक बूढ़ी औरत एंड्री के पास आती है। उसने उसे उस खूबसूरत पोलिश महिला के नौकर में पहचान लिया। किले की दीवारों से एक लड़की ने एंड्री को कोसैक्स के बीच देखा और याद किया कि यह वही युवा छात्र था जो उससे प्यार करता था। उसने अपने नौकरों को मदद के लिए भेजा। बूढ़ी औरत उसे अपनी मालकिन के लिए कुछ रोटी देने के लिए भीख माँगती है, लेकिन एंड्री ने अलग तरह से काम किया। तातार महिला ने युवा कोसैक को सूचित किया कि किले में भोजन की भारी कमी है, स्थानीय आबादी मर रही है, कि उसकी मालकिन ने कई दिनों से कुछ नहीं खाया है। एंड्री रोटी लेता है और बिना किसी हिचकिचाहट के, पिछले दरवाजे से शहर में बूढ़ी औरत का पीछा करता है। एक युवा कोसैक एक भयानक तस्वीर देखता है: ठीक जमीन पर, लाशें, भूख से मरने वाले लोग, आबादी का हिस्सा चर्च के चारों ओर भीड़ और उनके उद्धार के लिए प्रार्थना करता था। लड़की की हालत देखकर, एंड्री अब उसके साथ भाग नहीं ले पा रहा था, और उसे अपने साथियों से बचाने के लिए किले में रहा। उसने अपनी जन्मभूमि, अपने परिवार और दोस्तों को त्याग दिया - उसने अपने हमवतन को धोखा दिया। उसी रात किले में अतिरिक्त फोर्स पहुंचती है, खाना आता है। लंबी मस्ती और बर्नर की प्रचुरता के कारण, Cossacks एक अच्छी नींद में गिर गए और दुश्मन के सुदृढीकरण के आने के क्षण में सो गए। किले के फाटकों पर सो रहे कुछ कोसैक्स को नष्ट कर दिया गया, जबकि अन्य को कैदियों के रूप में शहर में घसीटा गया। कोशेवॉय, सुबह में, नुकसान की खोज करते हुए, अपने साथियों को जल्दी आराम करने के लिए डांटते हैं और कोसैक्स को तूफान के लिए कहते हैं। यहूदी यांकेल तारास को बताता है कि एंड्री किले की दीवारों के बाहर है और अपने पिता को एक संदेश भेजता है कि वह पोलिश सेना के रैंकों में लड़ेगा। अपने सबसे छोटे बेटे के विश्वासघात का कारण सुनकर बुलबा आग बबूला हो गया। वह उसे अपने हाथों से मारने का वादा करता है। शहर पर हमला शुरू होता है. दोनों तरफ कई मारे गए, कम नहीं और पकड़े गए। एक लड़ाई में, जब शहर की एक टुकड़ी घेराबंदी को तोड़ने की कोशिश कर रही थी, पुराने कोसैक ने एंड्री को पोलिश कवच में देखा, उसे घात में फंसाया और अपना वादा पूरा किया - उसने अपने सबसे छोटे बेटे को मार डाला। युद्ध की तपिश में ज्येष्ठ पुत्र ओस्ताप अपने कुछ साथियों के साथ पकड़ लिया जाता है। तारास पीछे हटने वाले दुश्मनों को पकड़ने की कोशिश करता है, लेकिन गंभीर रूप से घायल हो जाता है। Cossacks सिच में लौट आए। लंबे समय तक ठीक होने के बाद, तारास बुलबा को पता चलता है कि ओस्टाप पोलैंड की राजधानी में है और पकड़े गए कोसैक्स का निष्पादन जल्द ही होगा। तारास और यांकेल ओस्टाप को मुक्त करने के लिए वारसॉ जा रहे हैं। एक विदेशी के रूप में प्रच्छन्न एक बूढ़ा कोसैक जेल जाता है और अपने बड़े बेटे को देखने के लिए गार्ड को एक बड़ी रिश्वत देता है। हालांकि, गार्ड को पता चलता है कि उसके सामने एक कोसैक है, तारास को दूर भगाता है। बाहर निकलने की उसकी योजना विफल हो जाती है।
पुराना कोसैक और कुछ नहीं कर सकता। हालांकि, वह अपने बेटे को आखिरी बार देखना चाहता है और शहर के चौराहे पर जाता है, जहां पकड़े गए कोसैक्स को मार दिया जाता है। मचान पर जाने वाले पहले ओस्ताप हैं। तारास देखता है कि उसका पुत्र शत्रु से दया नहीं मांगता और वीर संयम के साथ बिना चिल्लाए सभी कष्टों से गुजरता है। और केवल अंतिम क्षण में ही वह अपने पिता को जोर-जोर से पुकारता है। और तारास उसे जवाब देता है, लेकिन डंडे, जो बस इसका इंतजार कर रहे थे, उसे पकड़ने में नाकाम रहे। थोड़ी देर बाद नरसंहार शुरू करने के लिए तारास वारसॉ छोड़ देता है। पोलिश सेना यूक्रेनी शहरों और गांवों को लूटती है, स्थानीय आबादी को नष्ट करती है। पूरी Zaporozhye सेना दुश्मन के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू करती है। Cossacks बहादुरी से अपने उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ते हैं, लेकिन Taras Bulba की रेजिमेंट सबसे बड़े दृढ़ संकल्प और निर्ममता से प्रतिष्ठित है, इसके रास्ते में सभी को नष्ट कर रही है। डंडे, भारी नुकसान झेलते हुए, कोसैक्स से एक संघर्ष विराम की भीख माँगते हैं, लेकिन वे दुश्मन पर भरोसा नहीं करते हैं और युद्ध जारी रखते हैं। केवल रूढ़िवादी चर्च की मध्यस्थता के साथ, शत्रुता समाप्त हो जाती है। पार्टियां आपस में शांति समाप्त करती हैं, Cossacks अपने पूर्व विशेषाधिकार लौटाते हैं, और चर्च प्रतिरक्षा प्राप्त करते हैं। Cossacks घर लौट रहे हैं। तारास को दुश्मन पर भरोसा नहीं है और वह अपने साथियों से दुश्मनी फिर से शुरू करने के लिए कहता है। डंडे वास्तव में संघर्ष विराम का उल्लंघन करते हैं और कुछ कोसैक कमांडरों को मारते हैं। तारास अपनी टुकड़ी के साथ पोलैंड भेजा जाता है और अपने बेटे की मौत का खूनी बदला जारी रखता है। पुराने ज़ापोरोझियन कर्नल के खिलाफ शाही सेना शक्तिहीन है। हेटमैन पोटोकी के साथ चयनित टुकड़ियों को बुलबा की रेजिमेंट के खिलाफ भेजा जाता है। उसकी मायावी रेजिमेंट व्यावहारिक रूप से पीछा छोड़ देती है, लेकिन आखिरी समय में तारास अपने पुराने पाइप को गिरा देता है। वह उसे दुश्मन की धरती पर भी नहीं छोड़ना चाहता। वह अपने घोड़े से उतरता है और अपने पाइप के लिए नीचे झुकता है। उसी समय, डंडे पुराने कोसैक को पकड़ने के लिए समय पर पहुंचे। तारास रेजिमेंट को पीछे हटने का आदेश देता है। मायावी ज़ापोरोझियन कर्नल के लिए कड़ी सजा का प्रावधान है। तारस बुलबा को एक पेड़ से बांधकर आग लगा दी जाती है। लेकिन आग की लपटों में भी, वह अपनी टुकड़ी को पीछे हटता देखता है और उनके पीछे चिल्लाता है।
देशभक्ति की भावना के साथ इस काम का यही अंत है। कहानी "तारस बुलबा" खूनी युद्धों, वफादारी और मातृभूमि के लिए प्यार की कहानी है। बूढ़ा तारास और ओस्ताप एक रूढ़िवादी योद्धा के साहस के उदाहरण के रूप में सेवा करते हैं, अपने पितृभूमि के लिए भय और प्रेम की अवमानना ​​करते हैं, और एंड्री विश्वासघात का प्रतीक है, उनके लोगों का एक अंधेरा स्थान है।