Kada su se odigrali krstaški ratovi? Gradovi u kojima su počeli krstaški ratovi? Uzroci krstaških ratova
Papa Urban II održao je 27. novembra 1095. godine propovijed okupljenima u katedrali u francuskom gradu Klermonu. Pozvao je svoje slušaoce da učestvuju u vojnom pohodu i oslobode Jerusalim od "nevjernika" - muslimana koji su osvojili grad 638. godine. Kao nagradu, budući krstaši su dobili priliku da se iskupe za svoje grijehe i povećaju svoje šanse za odlazak u raj. Papina želja da vodi pobožnu stvar poklopila se sa željom njegovih slušalaca da budu spašeni - tako je počelo doba krstaških ratova.
1. Glavni događaji krstaških ratova
Zauzimanje Jerusalima 1099. Minijatura iz rukopisa Vilijama Tirskog. XIII vijekDana 15. jula 1099. godine dogodio se jedan od ključnih događaja tog događaja, koji će kasnije postati poznat kao Prvi krstaški rat: krstaške trupe su nakon uspješne opsade zauzele Jerusalim i počele istrebljivati njegove stanovnike. Većina križara koji su preživjeli ovu bitku vratila se kući. Oni koji su ostali formirali su četiri države na Bliskom istoku - okrug Edesu, Kneževinu Antiohiju, okrug Tripoli i Kraljevinu Jerusalim. Nakon toga je poslano još osam ekspedicija protiv muslimana na Bliskom istoku i sjevernoj Africi. U naredna dva vijeka dotok križara u Svetu zemlju bio je manje-više redovan. Međutim, mnogi od njih nisu ostali na Bliskom istoku, a križarske države su iskusile stalni nedostatak branitelja.
Godine 1144. pala je Edesska županija, a cilj Drugog križarskog rata bio je povratak Edese. Ali tokom ekspedicije planovi su se promijenili - krstaši su odlučili napasti Damask. Opsada grada nije uspjela, pohod se završio ničim. Godine 1187. sultan Egipta i Sirije zauzeo je Jerusalim i mnoge druge gradove Kraljevine Jerusalema, uključujući i najbogatiji od njih, Akre (moderni Akre u Izraelu). Tokom Trećeg krstaškog rata (1189-1192), predvođenog engleskim kraljem Ričardom Lavljeg Srca, Akra je vraćena. Ostalo je samo vratiti Jerusalim. U to vrijeme se vjerovalo da se ključevi Jerusalima nalaze u Egiptu i stoga osvajanje treba započeti tamo. Ovom cilju težili su učesnici Četvrte, Pete i Sedme kampanje. Tokom Četvrtog krstaškog rata osvojen je hrišćanski Konstantinopolj, a tokom Šestog krstaškog rata vraćen je Jerusalim - ali ne zadugo. Kampanja za kampanjom završavala se neuspješno, a želja Evropljana da učestvuju u njima je slabila. Godine 1268. pala je Kneževina Antiohija, 1289. godine - okrug Tripoli, 1291. - glavni grad Jerusalimskog kraljevstva, Akra.
2. Kako su kampanje promijenile stav prema ratu
Normanski konjanici i strijelci u bici kod Hastingsa. Fragment Bayeuxove tapiserije. 11. vek Wikimedia Commons Prije Prvog križarskog rata, crkva je mogla odobriti vođenje mnogih ratova, ali nijedan od njih nije nazvan svetim: čak i ako se rat smatrao pravednim, sudjelovanje u njemu bilo je štetno za spas duše. Dakle, kada su 1066. godine u bici kod Hastingsa Normani porazili vojsku posljednjeg anglosaksonskog kralja Harolda II, normanski biskupi su im nametnuli pokoru. Sada, učešće u ratu ne samo da se nije smatralo grijehom, već je omogućilo iskupljenje za prošlih grijeha, a smrt u borbi praktički je garantirala spas duše i osigurala mjesto na nebu.
Ovaj novi odnos prema ratu pokazuje istorija monaškog reda koji je nastao ubrzo nakon završetka Prvog krstaškog rata. U početku je glavna dužnost templara - ne samo monaha, već i monaških vitezova - bila zaštita kršćanskih hodočasnika koji su odlazili u Svetu zemlju od pljačkaša. Međutim, vrlo brzo su se njihove funkcije proširile: počeli su štititi ne samo hodočasnike, već i samo Jeruzalemsko kraljevstvo. Mnogi zamkovi u Svetoj zemlji pripali su templarima; zahvaljujući velikodušnim poklonima zapadnoevropskih pristalica krstaških ratova, imali su dovoljno novca da ih održe u dobrom stanju. Kao i drugi monasi, templari su se zavjetovali na čednost, siromaštvo i poslušnost, ali su, za razliku od pripadnika drugih monaških redova, služili Bogu ubijajući svoje neprijatelje.
3. Koliko je koštalo učešće u planinarenju?
Godfri od Bujona prelazi Jordan. Minijatura iz rukopisa Vilijama Tirskog. XIII vijek Bibliothèque nationale de France Dugo se vjerovalo da je glavni razlog sudjelovanja u krstaškim ratovima žeđ za profitom: navodno su tako mlađa braća, lišena nasljedstva, poboljšala svoj položaj na račun basnoslovnih bogatstava Istoka. Moderni istoričari odbacuju ovu teoriju. Prvo, među krstašima je bilo mnogo bogatih ljudi koji su napustili svoja imanja na dugi niz godina. Drugo, učešće u krstaškim ratovima bilo je prilično skupo i gotovo nikada nije donosilo profit. Troškovi su bili u skladu sa statusom učesnika. Dakle, vitez je morao u potpunosti da opremi sebe i svoje pratioce i sluge, kao i da ih hrani tokom čitavog putovanja tamo i nazad. Siromašni su se nadali prilici da dodatno zarade na kampanji, kao i milostinji od bogatijih krstaša i, naravno, plenu. Plijen iz velike bitke ili nakon uspješne opsade brzo je potrošen na namirnice i druge potrebne predmete.
Istoričari su izračunali da je vitez koji je krenuo u Prvi krstaški rat četiri godine morao da prikupi iznos jednak svom prihodu, a u prikupljanju tih sredstava često je učestvovala cijela porodica. Morali su staviti pod hipoteku, a ponekad čak i prodati svoju imovinu. Na primjer, Godfri od Bujona, jedan od vođa Prvog krstaškog rata, bio je prisiljen da stavi pod hipoteku svoje porodično gnijezdo - zamak Bouillon.
Većina preživjelih križara vratila se kući praznih ruku, osim ako se, naravno, ne računaju relikvije iz Svete zemlje, koje su potom poklonili lokalnim crkvama. Međutim, učešće u krstaškim ratovima uveliko je povećalo prestiž čitave porodice, pa čak i njenih narednih generacija. Krstaš neženja koji se vratio kući mogao je računati na profitabilnu utakmicu, a u nekim slučajevima to je omogućilo da se poboljša njegova klimava finansijska situacija.
4. Od čega su umrli krstaši?
Smrt Fredericka Barbarosse. Minijatura iz rukopisa Saxon World Chronicle. Druga polovina 13. veka Wikimedia Commons Teško je izračunati koliko je krstaša poginulo u pohodima: poznate su sudbine vrlo malog broja učesnika. Na primjer, od drugova Konrada III, njemačkog kralja i vođe Drugog krstaškog rata, više od trećine se nije vratilo kući. Umirali su ne samo u borbi ili naknadno od zadobijenih rana, već i od bolesti i gladi. Tokom Prvog krstaškog rata, nedostatak namirnica bio je toliko ozbiljan da je došao do tačke kanibalizma. Kraljevima je takođe bilo teško. Na primjer, car Svetog rimskog carstva Fridrik Barbarosa utopio se u rijeci, Ričard Lavljeg Srca i francuski kralj Filip II August jedva su preživjeli tešku bolest (očito vrsta skorbuta) zbog koje su im kosa i nokti opadali. Drugi francuski kralj, Luj IX Svetac, imao je tako tešku dizenteriju tokom Sedmog krstaškog rata da je morao da iseče sedište svojih pantalona. I tokom Osme kampanje, sam Luis i jedan od njegovih sinova su umrli.
5. Da li su žene učestvovale u kampanjama?
_Gemahlin_Leopolds_II..PNG)
Ida od Austrije. Fragment porodičnog stabla Babenberg. 1489-1492 Učestvovala je sa svojom vojskom u krstaškom ratu 1101. Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons
Da, iako je njihov broj teško pobrojati. Poznato je da su 1248. godine na jednom od brodova koji su krstaše prevozili u Egipat tokom Sedmog krstaškog rata, na svakih 411 muškaraca bilo 42 žene. Neke žene su učestvovale u krstaškim ratovima zajedno sa svojim muževima; neke (obično udovice, koje su uživale relativnu slobodu u srednjem vijeku) putovale su same. Poput muškaraca, išli su na planinarenje da spasu svoju dušu, pomolili se kod Groba Svetoga, pogledali svijet, zaboravili na domaće nevolje, a i postali poznati. Žene koje su bile siromašne ili osiromašene tokom ekspedicije zarađivale su za život, na primjer, kao praonice ili pronalazač vaški. U nadi da će zaslužiti Božju naklonost, krstaši su pokušavali da zadrže čednost: vanbračne veze bile su kažnjive, a prostitucija je očigledno bila ređa nego u običnoj srednjovekovnoj vojsci.
Žene su vrlo aktivno učestvovale u neprijateljstvima. Jedan izvor spominje ženu koja je ubijena pod vatrom tokom opsade Akre. Učestvovala je u punjenju jarka: to je učinjeno kako bi se opsadna kula otkotrljala do zidina. Umirući, tražila je da njeno tijelo baci u jarak, kako bi u smrti mogla pomoći križarima koji opsjedaju grad. Arapski izvori spominju žene krstaše koje su se borile u oklopima i na konjima.
6. Koje su društvene igre igrali krstaši?
Krstaši igraju kockice na zidinama Cezareje. Minijatura iz rukopisa Vilijama Tirskog. 1460-ih DIOMEDIA Društvene igre, koje su se gotovo uvijek igrale za novac, bile su jedna od glavnih zabava i aristokrata i pučana u srednjem vijeku. Krstaši i doseljenici iz država krstaša nisu bili izuzetak: igrali su kockice, šah, backgammon i mlin (logička igra za dva igrača). Kako izvještava autor jedne od kronika, Viljem Tirski, jerusalimski kralj Baldvin III volio je da igra kockice više nego što dolikuje kraljevskoj časti. Isti Vilijam optužio je Raymonda, princa od Antiohije, i Joselina II, grofa od Edese, da tokom opsade zamka Shaizar 1138. nisu radili ništa osim igranja kockica, ostavljajući svog saveznika, vizantijskog cara Jovana II, da se bori sam. - i na kraju nije bilo moguće uzeti Shaizara. Posljedice igara mogle bi biti mnogo ozbiljnije. Tokom opsade Antiohije 1097-1098, dva krstaša, muškarac i žena, igrali su kockice. Iskoristivši to, Turci su neočekivano izašli iz grada i obojicu odveli u zarobljenike. Odsječene glave nesretnih igrača potom su bačene preko zida u logor krstaša.
Ali igre su se smatrale nepoželjnom aktivnošću - posebno kada je u pitanju sveti rat. Engleski kralj Henri II, okupivši se za krstaški rat (kao rezultat toga, nikada nije učestvovao u njemu), zabranio je krstašima da se zaklinju, nose skupu odeću, prepuštaju se proždrljivosti i igraju kockice (osim toga, zabranio je ženama da učestvuju u kampanje, za isključivanje pralja). Njegov sin Ričard Lavljeg Srca također je vjerovao da igre mogu ometati uspješan ishod ekspedicije, pa je uspostavio stroga pravila: niko nema pravo izgubiti više od 20 šilinga u danu. Istina, to se nije odnosilo na kraljeve, a pučani su morali dobiti posebnu dozvolu za igru. Članovi monaških redova - templari i hospitalci - takođe su imali pravila koja su ograničavala igre. Templari su se mogli igrati samo u mlin i to samo za zabavu, a ne za novac. Hospitalcima je bilo strogo zabranjeno da igraju kockice - "čak i na Božić" (očito su neki koristili ovaj praznik kao izgovor za opuštanje).
7. S kim su se borili krstaši?
Albigensian Crusade. Minijatura iz rukopisa “Velike francuske hronike”. Sredinom 14. vijeka Britanska biblioteka Od samog početka svojih vojnih pohoda, krstaši su napadali ne samo muslimane i vodili bitke ne samo na Bliskom istoku. Prva kampanja započela je masovnim premlaćivanjem Jevreja u sjevernoj Francuskoj i Njemačkoj: neki su jednostavno ubijeni, drugi su dobili izbor smrti ili prelaska na kršćanstvo (mnogi su radije odabrali samoubistvo nego smrt od strane križara). To nije bilo u suprotnosti s idejom krstaških ratova - većina krstaša nije razumjela zašto bi se trebali boriti protiv nekih nevjernika (muslimana), a poštedjeti druge nevjernike. Nasilje nad Jevrejima pratilo je i druge krstaške ratove. Na primjer, tokom priprema za treći, pogromi su se dogodili u nekoliko gradova u Engleskoj - samo u Jorku je umrlo više od 150 Jevreja.
Od sredine 12. stoljeća pape su počele proglašavati krstaške ratove ne samo protiv muslimana, već i protiv pagana, heretika, pravoslavaca, pa čak i katolika. Na primjer, takozvani Albigenski križarski ratovi na jugozapadu moderne Francuske bili su usmjereni protiv Katara, sekte koja nije priznavala Katoličku crkvu. Njihovi susjedi katolici stali su za katare - oni su se u osnovi borili sa križarima. Tako je 1213. godine aragonski kralj Pedro II, koji je dobio nadimak katolik za svoje uspjehe u borbi protiv muslimana, poginuo u borbi s križarima. A u “političkim” krstaškim ratovima na Siciliji i južnoj Italiji neprijatelji križara od samog početka bili su katolici: papa ih je optužio da se ponašaju “gore od nevjernika” jer nisu poslušali njegove naredbe.
8. Koje je bilo najneobičnije putovanje?
Fridrih II i al-Kamil. Minijatura iz rukopisa “Nova kronika” Giovannija Villanija. XIV vijek Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons Car Svetog Rimskog Rima Fridrih II zakleo se da će učestvovati u krstaškom ratu, ali nije žurio da to ispuni. Godine 1227. konačno je otplovio u Svetu zemlju, ali se teško razbolio i vratio se nazad. Zbog kršenja zavjeta, papa Grgur IX ga je odmah ekskomunicirao iz crkve. Čak ni godinu dana kasnije, kada se Fridrik ponovo ukrcao na brod, papa nije ukinuo kaznu. U to vrijeme na Bliskom istoku su bjesnili međusobni ratovi, koji su počeli nakon Saladinove smrti. Njegov nećak al-Kamil ušao je u pregovore sa Frederickom, nadajući se da će mu pomoći u borbi protiv njegovog brata al-Muazze. Ali kada se Frederick konačno oporavio i ponovo otplovio u Svetu zemlju, al-Muazzam je umro - i al-Kamil više nije trebala pomoć. Ipak, Fridrik je uspeo da ubedi al-Kamila da vrati Jerusalim hrišćanima. Muslimani su još uvijek imali Brdo hrama sa islamskim svetištima – “Kupolom na stijeni” i džamijom al-Aksa. Ovaj sporazum je postignut dijelom zato što su Frederick i al-Kamil govorili istim jezikom, i bukvalno i figurativno. Frederick je odrastao na Siciliji, gdje je većina stanovništva govorila arapski, i sam je govorio arapski i bio je zainteresiran za arapsku nauku. U prepisci sa al-Kamilom, Frederick mu je postavljao pitanja o filozofiji, geometriji i matematici. Povratak Jerusalima kršćanima kroz tajne pregovore s “nevjernicima”, a ne otvorenu bitku, pa čak i od strane ekskomuniciranog križara, mnogima se činio sumnjivim. Kada je Frederik stigao u Akru iz Jerusalima, gađali su ga utrobom.
Izvori
- Brundage J. Križarski ratovi. Sveti ratovi srednjeg vijeka.
- Luchitskaya S. Slika Drugog. Muslimani u hronikama krstaških ratova.
- Phillips J.Četvrti krstaški pohod.
- Flory J. Boemond od Antiohije. Vitez sreće.
- Hillenbrand K. Križarski ratovi. Pogled sa istoka. Muslim Perspective.
- Asbridge T. Križarski ratovi. Ratovi srednjeg vijeka za Svetu zemlju.
Sixth Crusade(1228 - 1229) - pohod u Sveta zemlja trupe krstaši pod vodstvom cara Svetog rimskog carstva Fridriha II.
Kao rezultat toga, povratak Damijete muslimanima Peti krstaški pohod bio težak udarac za papu Honorija III i ceo svet.
U međuvremenu, ogroman pokret koji je papa Inoćentije III dao na slobodu još nije potpuno zamro. Najmoćniji od svih koji su uzeli krst 1215. godine, car Fridrik II još nije ispunio svoj zavet. Svi su očekivali da će se uskoro preseliti na istok, te da će stoga u mirovnom sporazumu između Alkamila i krstaši prihvaćen je uslov da mir može prekinuti samo svaki krunisani zapadni kralj koji bi stigao na Istok.
Mladi Fridrik II od Staufena uzeo je krst u julu 1215. svojom voljom. Tada su ga na to naveli, vjerovatno vjerski i politički razlozi. Nedugo prije nego što je svojoj sicilijanskoj državi pripojio njemačku kraljevsku krunu s pravom na Rimsko carstvo i time naslijedio sve ambiciozne planove svoje porodice. Njegova duša je bila puna "zahvalnosti za Božju milost" i njegov suvereni ponos je nastojao da prati put Fridriha I i Henrika VI u Evropi i Aziji.
Pa je doneo crusader zavjet je bio dijelom iz pobožnosti, dijelom, nesumnjivo, iz ambicije, a ako mu religiozno raspoloženje nije dugo trajalo u srcu, njegova želja da širi carsku moć na države Istoka uvijek je ostala jednako jaka. 6
Godine 1220. njegov sin Henri je izabran za kralja Nemačke, a sam je krunisan za cara.
Papa i kardinali, koji su se od vremena moćnog Inocentija više nego ikad smatrali pravim vladarima svijeta, uvidjeli su da ih takav suparnik prijeti i tlači, pa su rado iskoristili svaku priliku da prirede neko poniženje za moćni suveren.
Za gubitak Damijete prvenstveno je kriv kardinal Pelagius, a samim tim, takoreći, i sama crkva. Crkva je nastojala da cara Fridriha II učini odgovornim za ovaj poraz, koji je sporo krenuo u pohod na vrijeme, a to je tvrdnja koju, koliko god bila neosnovana, nije bilo lako pobiti...
E sad, radi osvete muslimanima i uspjeha sljedećeg krstaški rat, papa Honorije je čak bio spreman da potraži pomoć i od cara Fridriha II, sa kojim je bio u teškim odnosima.
Nakon smrti svoje prve žene, Fridrih II se 1225. oženio Izabelom, prijestolonasljednicom jerusalimskog prijestolja, čime je unaprijedio svoja prava na jerusalimsku krunu. Fridrik se obavezao papi da će dve godine plaćati platu od dve hiljade. vitezovi i opremiti brodove za transport još dvije hiljade u Svetu zemlju krstaši.
Osim toga, car je obećao da će pripremiti 150 brodova za transport krstaši V sveta zemlja i daj kralju Jerusalima, patrijarhu i majstoru njemačkog reda 100 hiljada unci zlata za rat protiv nevjernika...
U martu 1227. umro je papa Honorije, njegov nasljednik je bio Grgur IX, koji je već bio 
uglavnom, duša papske politike.
Bio je starac od preko 80 godina, ali je uprkos poodmaklim godinama bio pun vatrene energije, osim toga, bio je rođak Inoćentija III i, kao i on, svim silama se trudio da uspostavi hrišćansku teokratiju.
Za vrijeme vladavine ovog crkvenog suverena, prvi put se trebao brzo razbuktati dugo prijetili otvoreni rat između papstva i carske sile. 6
U avgustu 1227. velika vojska se okupila u Brindiziju vitezovi krsta krenuti na Jerusalim, ali je izbila raširena epidemija malarije.
Krstaši počeo umirati u hiljadama, mnogi su se vraćali iz straha.
Međutim, početkom septembra car je poslao snažnu flotu u Siriju s dijelom crusader trupe od 40 hiljada ljudi koje je predvodio vojvoda Henrik od Limburga, a nekoliko dana kasnije i sam je krenuo za odredom. Ali bolest nije poštedjela ni samog Fridrika ni njegovog pratioca, landgrofa Ludviga od Tiringije. Kao rezultat toga, Frederick je morao ponovo sletjeti u Otranto i, po savjetu ljekara, odgodio je kampanju dok se ne oporavi. Tada je papa Grgur IX optužio cara za izdaju i ekskomunicirao ga iz crkve.
U okružnoj poruci, obavještavajući cijeli kršćanski svijet o carevoj ekskomunikaciji, papa je iznio svoje viđenje Fridrikove krivice. Ovaj dokument je prožet takvom strašću da caru pripisuje takve postupke za koje mu niko nije mogao zamjeriti.
Rečeno je da je Frederick namjerno doveo krstaši do gladi i zaraze u blizini Brindizija, u cilju prevencije krstaški rat da je sama njegova bolest pretvaranje, da je izdajnik vjere Hristove.
Fridrik je odgovorio na papin izazov dostojanstveno i sa svešću da je u pravu. Ne pribjegavajući grubosti, negirao je sve papine optužbe i izjavio da će kampanja biti provedena sljedeće godine. 4
Od tog trenutka počinje otvoreni rat između pape Grgura IX i cara Fridrika II. Protivnici su bili vrijedni jedni drugih: obojica su bili pretjerano gladni moći, nesalomivi u osveti, uvijek spremni za oružje, podjednako opasni u verbalnim sporovima i na bojnom polju. Rat je obećavao da će biti dug, okrutan i gurnuo je čitav hrišćanski svet u očaj...
Grgur je svečano prokleo Fridrika u bazilici Svetog Petra; Fridrik je pridobio rimsko plemstvo, koje je papu protjeralo iz Vječnog grada. Grgur je sve svoje podanike oslobodio odanosti caru; Fridrik je protjerao templare i hospitalce iz Napuljskog kraljevstva, opljačkao crkve i poslao vojsku da opustoši papin posjed.
Saraceni, osnovani na Siciliji, pozvani pod zastavu hrišćanskog suverena, borili su se protiv poglavara hrišćanske crkve - cijela Evropa, šokirana takvim spektaklom, zaboravila je na Križarski pohod ... 7
Tek sljedeće godine car je mogao pratiti svoju vojsku, ali sada je to uzrokovalo 
papini prigovori, budući da mu je vodstvo kampanje izmicalo iz ruku. Objavio je cijelom svijetu da suveren koji je izopćen iz Crkve ne može voditi, jer on nije ništa drugo do poglavica razbojničke bande. Fridrik nije smatrao potrebnim raspravljati se s papinim izaslanicima i otišao je sa svojom malom vojskom u dvadeset galija, ostavljajući svom guverneru na Siciliji pravo da se bori ili da sklapa mir s papom.
Stanje na istoku bilo je takvo da Fridrik nije mogao očekivati pomoć od lokalnih kršćana, kojima je osvetoljubivi Grgur IX poslao čin izopćenja Fridriha iz crkve uz zabranu pokoravanja njegovim naredbama, dakle, ušavši u zemlju Palestine, Fridrik II je odmah započeo pregovore sa sultanom Melik-Kamelom.
Poslao je poslanstvo sultanu sa darovima i ponudio mu da bez rata preda Jerusalim kršćanima. Sultan je sa svoje strane odgovorio ambasadom i uvjeravanjima u prijateljstvo, iako je izbjegao rješavanje pitanja Jerusalima. Fridrikovo briljantno obrazovanje, njegovo interesovanje za naučna dostignuća Arapa i njegovo poznavanje arapskog jezika laskali su muslimanima.
Počeli su pregovori, koji su se odvijali u teškoj situaciji: muslimani su sumnjali na svog sultana, kršćani na svog cara. Ubrzo su se međusobne sumnje toliko pojačale da bi Melik-Kamel radije naišao na milost među kršćanima nego među muslimanima. Otkrivena je i direktna izdaja: jednog dana, kada je car otišao da pliva u vodama Jordana, templari su o tome obavijestili Melik-Kamela, savjetujući kako najbolje uhvatiti nemarnog monarha; Sultan od Kaira je ovo pismo prosledio Fridriku...
Teškom mukom pobijedivši tvrdoglavost jerusalimskog patrijarha i gospodara viteški naredbi koje su se odnosile na čin izopštavanja Fridriha iz crkve, Fridrik je počeo izdavati naredbe „u ime Boga i kršćanstva“ i time ohrabrivao one koji su se kolebali da mu se pridruže.
Fridrikov prvi cilj bio je da ojača Jafu i da od nje napravi utvrđeni logor za akciju protiv Jerusalima. Pripremajući se za pohod na Jerusalim, Fridrik je nastavio sa razmjenom ambasada sa sultanom i došao do toga da je u februaru 1229. zaključeno desetogodišnje primirje, tokom kojeg su muslimani ustupili grad Jerusalim kršćanima s pravom posjedovanja. kao njihovo vlasništvo, sa izuzetkom dijela gdje se nalazi Omerova džamija; ovo drugo ostaje slobodno dostupno muslimanima.
Osim Jerusalima, sultan je kršćanima ustupio Betlehem, Nazaret, Toron i cijeli put od Jerusalima do Jafe i Akre. Zauzvrat, Fridrik je obećao da će zaštititi sultana od svih njegovih neprijatelja, čak i ako su kršćani, i da neće dozvoliti prinčevima Antiohije, Tripolija i drugih sirijskih gradova da napadnu sultana. 4
Istomišljenici pape Grgura IX, jerusalimskog patrijarha Herolda, Johaniti i templari reagovali su na ovaj čin krajnje razdraženo. Uostalom, car je pregovarao sa muslimanima, umjesto da se borio s njima; ne samo da je prijateljski primio ambasadore Melik-Kamela, već je, vješto koristeći svoje bogato znanje, s njima slobodno raspravljao o metafizičkim problemima i hrabro iskazivao svoju vjersku ravnodušnost u hrabrim, razigranim i podrugljivim govorima. 
Osim toga, iako je svijet vratio sveta mjesta kršćanstvu, veći dio države Jeruzalem je i dalje ostao u rukama pagana, a odbrambeni savez s Melik-Kamelom obavezao je cara da pruži pojačanja protiv vlastitih istovjernika.
U Crkvi Groba Svetoga 18. marta 1229. godine Fridrik je, izopšten iz crkve, sam preuzeo jerusalimsku krunu.
Ali Fridrih nije mogao dugo ostati u Jerusalimu, koji je bio ispunjen kletvama na njega, te se vratio u Ptolemaidu (Palestina), gdje je, međutim, zatekao i pobunjene podanike, budući da su patrijarh i sveštenstvo nametnuli zabranu grada za cijelo vrijeme. o carskom boravku u njemu; Više nije bilo zvonjave ili crkvenog pjevanja posvuda je vladala tužna tišina.
Iz nužde, Fridrik je stupio u mirovne pregovore sa stanovnicima Ptolemaide, ali oni nisu dali pozitivne rezultate i samo su ogorčili cara: naredio je da se gradska vrata zaključaju, zabranio snabdevanje žitom, proterao templare i bičevao nekoliko pobunjenika. Dominikanski monasi. Naravno, i Fridrik se osećao neprijatno u Ptolemaidi...
U vezi s primanjem vijesti iz Italije da je papa oslobodio Talijane njihove zakletve caru i poslao trupe u Kraljevinu Siciliju, bio je prisiljen napustiti Palestinu i 1. maja otplovio iz Akona natrag u južnu Italiju.
Spustivši se u Brindizi, ubrzo se vratio na poslušnost gradovima koji su se odmetnuli od njega i potom nanio nekoliko poraza papskim trupama. Uprkos novim ekskomunikacijama i pozivu na borbu protiv neprijatelja vjere i crkve, papa nije dobio pojačanje, a njegov glas nije izazvao ljubomoru u Evropi. Morao je da preda...
U San Germanu je 23. juna 1230. sklopljen mir po kojem je Grgur IX oslobodio Fridriha ekskomunikacije i priznao njegove zasluge u slučaju krstaški rat. Sa svoje strane, car se odrekao svojih osvajanja u rimskoj oblasti i dao sveštenstvu sicilijanskog kraljevstva slobodu izbora za biskupske stolice. 4
Car Fridrih II je uspio da postigne malo, a što je najvažnije, nije uspio riješiti problem sa Kiprom. Namjeravao je da Kipar uključi u svoje sicilijansko kraljevstvo - ovo ostrvo je bilo važno uporište na putu prema Bliskom istoku, ali kiparski baroni su se usprotivili njegovim planovima.
Međutim, Fridrika je više brinulo da ponovo bude primljen u okrilje crkve, pa stoga nije uspeo da ostvari sve svoje ambiciozne planove. 2
Friedrich je postigao svoj cilj sveta zemlja ne ratom, već diplomatijom: uspio je sklopiti sporazum sa muslimanima, ali su se osvajanja Fridrika II pokazala kao privremeni uspjeh.
Nakon Fridrikovog odlaska iz Palestine, odmah je postalo jasno da se poredak koji je stvorio na istoku ne može smatrati sigurnim. Prije svega, kršćani nisu mogli mirno kontrolirati Jeruzalem, sa svih strana okruženi muslimanima, koji su često napadali evropske hodočasnike, provaljivali u Jerusalim i stavljali kršćane u velike poteškoće. Za održavanje Svetih mjesta bila je potrebna vanjska pomoć.
Tada su među sirijskim kršćanima počeli novi razdori, koji su se dijelom temeljili na nizu mjera, nužno ishitrenih, kojima je Fridrik želio uspostaviti svoju vlast na Istoku. Tako je car, kao kralj Jerusalima, morao štititi interese svog nasljednika Konrada, rođenog od Izabele, a u međuvremenu je Alisa, majka kiparskog kralja Henrika i unuka bivšeg kralja Jerusalima Amalrika, tražila Jerusalimsko naslijeđe.
Ozbiljniji rival Fridriku bio je Jovan od Ibelina, vladar Bejruta, koji je imao jake sledbenike među lokalnim plemstvom i sveštenstvom i u njihovim očima bio oslobodilac Istoka od Fridrikove tiranije.
Guverneri koje je Fridrik imenovao na Kipru iu Jerusalimskom kraljevstvu bili su podvrgnuti progonu i ugnjetavanju; Protiv njih je pozvan Džon Ibelin, koji im je oduzeo vlast i počeo da uvodi novi sistem vlasti na Istoku. 
Fridrik je 1231. namjeravao poslati vojni odred u Jeruzalem da povrati svoja prava, ali je to izazvalo otpor među baronima i svećenstvom kako u Jerusalimu tako i na Kipru. Istina, zahvaljujući miru s papom, car je imao na svojoj strani autoritet crkvenih vlasti i postigao da Crkva Svetog groba bude otvorena za bogosluženje, jeruzalemsko sveštenstvo je slušalo njegove naredbe, a Konrad je priznat za nasljednika. na jerusalimski prijesto, ali općenito stanje stvari na Istoku bilo je daleko od utješnog i nije odgovaralo ogromnim žrtvama koje je podnio evropski svijet.
Da bi se Jerusalim zadržao u rukama kršćana, bilo je potrebno više žrtava... 4
Tokom narednih 15 godina, Jerusalimsko kraljevstvo je bilo puno ratova i pljački. Konačno, 1244. godine, vojska turkmenskih konjanika, koju je pozvao sultan Ejub iz Horezma, zauzela je Jerusalim i uništila hrišćansku vojsku kod Gaze.
Sve veće nejedinstvo kršćana u sveta zemlja dozvolio oživljenom Egipatskom sultanatu da uništi jedno franačko uporište za drugim...
Izvori informacija:
1." Križarski ratovi(časopis „Drvo znanja“ br. 21/2002)
2. Vasol M." Krstaši»
3. Web stranica Wikipedije
4. Uspenski F. „Istorija krstaški ratovi »
5. Michaud J. “History krstaški ratovi »
6. Kugler B. “History
Riječ je o vojno-kolonizacijskim pokretima zapadnoevropskih feudalaca, dijela građanstva i seljaštva, koji se izvode u obliku vjerskih ratova pod sloganom oslobađanja kršćanskih svetinja u Palestini od muslimanske vlasti ili pokatoličavanja pagana ili heretika.
Klasično doba krstaških ratova se smatra krajem 11. - početkom 12. veka. Termin "križarski ratovi" pojavio se tek 1250. godine. Učesnici prvih krstaških ratova su sebe nazivali hodočasnici, i pohodi - hodočašće, djela, pohod ili sveti put.
Uzroci krstaških ratova
Papa je formulisao potrebu za krstaškim ratovima Urban nakon diplomiranja Clermont Cathedral marta 1095. Odredio je ekonomski razlog za krstaške ratove: Evropska zemlja nije u stanju da prehrani ljude, pa je za očuvanje hrišćanskog stanovništva potrebno osvojiti bogate zemlje na istoku. Vjerski argumenti su se ticali nedopustivosti držanja svetih predmeta, posebno Groba Svetoga, u rukama nevjernika. Odlučeno je da Hristova vojska krene u pohod 15. avgusta 1096. godine.
Inspirisane papinim pozivima, gomile hiljada običnih ljudi nisu dočekale postavljeni rok i pohrlile su u kampanju. Jadni ostaci čitave milicije stigli su do Carigrada. Većina hodočasnika umrla je na putu od neimaštine i epidemija. Turci su bez mnogo truda riješili ostatak. U dogovoreno vrijeme glavna vojska je krenula u pohod i do proljeća 1097. godine našla se u Maloj Aziji. Vojna prednost krstaša, kojima su se suprotstavile razjedinjene seldžučke trupe, bila je očigledna. Križari su zauzeli gradove i organizirali križarske države. Domaće stanovništvo palo je u kmetstvo.
Istorija i posledice krstaških ratova
Posljedica prve kampanje došlo je do značajnog jačanja pozicija. Međutim, njegovi rezultati su bili krhki. Sredinom 12. vijeka. Otpor muslimanskog svijeta se pojačava. Jedna za drugom padale su države i kneževine krstaša. Godine 1187. ponovo su zauzeti Jerusalim i cijela Sveta zemlja. Grob Sveti je ostao u rukama nevjernika. Organizovani su novi krstaški ratovi, ali svi završila potpunim porazom.
Tokom IV krstaški pohod Carigrad je zauzet i varvarski opljačkan. Umjesto Vizantije, 1204. osnovano je Latinsko carstvo, ali je kratko trajalo. Godine 1261. prestao je da postoji i Konstantinopolj je ponovo postao glavni grad Vizantije.
Najmonstruoznija stranica krstaških ratova bila je dječiji izlet, zbio se oko 1212-1213. U to vrijeme počela je da se širi ideja da se Sveti grob može osloboditi samo nedužnim dječjim rukama. Gomile dječaka i djevojčica od 12 i više godina stizale su na obalu iz svih evropskih zemalja. Mnogo djece je umrlo na putu. Ostatak je stigao do Genove i Marseillea. Nisu imali plan za napredovanje. Pretpostavljali su da će moći hodati po vodi “kao po suhom”, a odrasli koji su promovirali ovu kampanju nisu vodili računa o prelazu. Oni koji su došli u Genovu raspršili su se ili umrli. Sudbina Marseilleskog odreda bila je tragičnija. Trgovački avanturisti Feri i Pork pristali su "radi spasenja njihovih duša" da prevezu krstaše u Afriku i otplovili su s njima na sedam brodova. Oluja je potopila dva broda zajedno sa svim putnicima, a ostali su pristali u Aleksandriji, gdje su prodati u ropstvo.
Ukupno je pokrenuto osam krstaških ratova na istok. Do XII-XIII vijeka. uključuju pohode njemačkih feudalaca protiv paganskih slavenskih i drugih naroda baltičkih država. Autohtono stanovništvo je bilo podvrgnuto pokrštavanju, često nasilno. Na teritorijama koje su osvojili križari, ponekad na mjestu prethodnih naselja, nastali su novi gradovi i utvrđenja: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg itd. U XII-XV vijeku. U katoličkim državama organiziraju se križarski ratovi protiv jeresi.
Rezultati krstaških ratova dvosmisleno. Katolička crkva je značajno proširila svoju zonu utjecaja, učvrstila vlasništvo nad zemljom i stvorila nove strukture u obliku duhovnih viteških redova. Istovremeno se intenzivirala konfrontacija između Zapada i Istoka, a intenzivirao se džihad kao agresivni odgovor istočnih država zapadnom svijetu. Četvrti krstaški rat je dodatno podelio hrišćanske crkve i usadio u svest pravoslavnog stanovništva sliku porobitelja i neprijatelja – Latina. Na Zapadu se uspostavio psihološki stereotip nepovjerenja i neprijateljstva ne samo prema svijetu islama, već i prema istočnom kršćanstvu.
Krstaški ratovi su trajali oko dva veka i postali su potpuno jedinstven period u svetskoj istoriji. Nastali su u Evropi na talasu religioznog asketizma. Kampanje je propovijedala Katolička crkva i u početku su naišle na širok odjek među svim segmentima stanovništva.
U kojim gradovima su počele kampanje?
Da biste imenovali gradove u kojima su počeli krstaški ratovi, morate malo razumjeti njihovu povijest. Po prvi put, ova ideja se pojavila među francuskim katoličkim svećenstvom i izneta je na saboru u Klermonu. Rezultat je bio Prvi krstaški rat koji je započeo 1095. U njemu su učestvovali vitezovi iz Francuske, Italije, Njemačke i drugih evropskih zemalja. Među gradovima iz kojih je otišao najveći broj vitezova su:
- Pariz. Mnogi francuski aristokrati krenuli su u pohod, uključujući i kraljevog sina;
- Toulouse, Bordeaux, Lyon. To su veliki francuski gradovi, koji su tokom srednjeg vijeka bili centri feudalnih posjeda;
- Njemački Reims je postao mjesto okupljanja njemačkih vitezova i građana koji su također htjeli ići na oslobođenje Groba Svetoga;
- u Italiji, vitezovi okupljeni u Rimu. Mnogi ratnici stigli su iz Palerma, Sicilije i drugih mjesta.
U zamjenu za učešće u krstaškim ratovima, papa je obećao oprost svim vojnicima i običnim ljudima. Osim duhovnih beneficija, obećan im je i oprost dugova, zaštita imovine i porodica koje su ostale u Evropi.
Ko je išao na planinarenje
Prvi krstaški ratovi izazvali su veliki entuzijazam. Stoga su aristokrate, veliki feudalci, plemići, viteštvo i jednostavni ratnici krenuli u rat na Istoku. Osim njih, aktivno su učestvovali seljaci, građani, pa čak i djeca.
Na primjer, najprije je vojska Gautier Gaulac-a, koja se sastojala od nenaoružanih hodočasnika i prosjaka, izašla na prvi križarski rat. Sve su ih Turci uništili čim su stigli do svojih posjeda u Maloj Aziji.
Tako su ideju krstaških ratova podržali svi segmenti stanovništva. Međutim, vremenom je žar izblijedio i planinarenje više nije bilo toliko popularno. U njima su učestvovali samo aristokrati i profesionalni ratnici. Vodili su ih politički interesi ili žeđ za profitom.
Prvi krstaški rat 1096. doveo je desetine hiljada krstaša u Carigrad. Tokom kampanje zarobljeni su gradovi Male Azije (teritorija moderne Turske). Prvi grad zarobljen u kampanji bila je Nikeja, a sljedeći je bila Edesa. Antiohija je kasnije zarobljena, ali su ovdje vitezovi naišli na snažan otpor u liku Emira Kerboge. Godine 1099. vitezovi su se našli na vratima Jerusalima. Prilikom zauzimanja grada mnogi muslimani su masakrirani. Godfri od Bujona postaje kralj. Godine 1101. mnogi krstaši su došli u zemlje Male Azije, ali su ih emiri istrebili. Templari i hospitalci pružili su veliku podršku Jerusalemu. Prvi križarski rat završio je stvaranjem četiri države: Kneževine Antiohije, okruga Edesa na istoku, Kraljevine Jerusalema i okruga Tripoli.
Ostali nosioci Petog pohoda su 1221. godine zaključili mir sa egipatskim sultanom al-Kamilom (ime: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, titula: Sultan al-Malik al-Kamil I), po kojem su dobili besplatno povući, ali je obećao da će očistiti Damiettu i općenito Egipat.
U međuvremenu, Fridrih II od Hohenštaufena oženio se Iolantom, kćerkom Marije od Jerusalima i Jovana od Brijena. Obavezao se papi da započne krstaški rat.
Fridrik je u avgustu 1227. zapravo poslao flotu u Siriju sa vojvodom Henrijem od Limburga na čelu; septembra i sam je otplovio, ali se ubrzo morao vratiti na obalu zbog teške bolesti. Landgrof Ludwig od Tiringije, koji je učestvovao u ovom krstaškom ratu, umro je skoro odmah nakon iskrcavanja u Otrantu.
Papa Grgur IX nije uvažio Fridrikova objašnjenja i ekskomunicirao ga je jer nije ispunio zavjet u određeno vrijeme.
Počela je izuzetno štetna borba između cara i pape. U junu 1228. Fridrik je konačno otplovio u Siriju, ali to nije pomirilo papu s njim: Grgur je rekao da Fridrik (još uvijek izopćen) ide u Svetu zemlju ne kao križar, već kao gusar.
U Svetoj zemlji Fridrik je obnovio utvrđenja i u februaru 1229. zaključio sporazum sa Al-Kamilom: sultan mu je ustupio i neka druga mjesta, za koje se car obavezao da će pomoći Al-Kamilu protiv njegovih neprijatelja.
Chris 73, javno vlasništvoU martu 1229. Fridrik je ušao u Jerusalim, au maju je isplovio iz Svete zemlje. Nakon smjene Fridrika, njegovi neprijatelji počeli su nastojati da oslabe moć Hohenstaufena kako na Kipru, koji je bio feud carstva od vremena cara Henrika VI, tako i u Siriji. Ove nesuglasice su se vrlo nepovoljno odrazile na tok borbe između kršćana i muslimana. Olakšanje za krstaše donijela je tek nesloga nasljednika Al-Kamila, koji je umro 1238. godine.
U jesen 1239. stigli su Thibault od Navarre, vojvoda Hugo od Burgundije, vojvoda Pierre od Bretanje, Amalrich od Montforta i drugi.
A sada su krstaši postupili neskladno i brzopleto i bili poraženi; Amalrich je zarobljen. Jerusalim je ponovo pao na neko vreme u ruke jednog vladara.
Savez krstaša sa emirom Išmaelom iz Damaska doveo je do rata između njih i Egipćana, koji su ih porazili kod. Nakon toga su mnogi krstaši napustili Svetu zemlju.
Stigavši u Svetu zemlju 1240. godine, grof Ričard od Kornvola (brat engleskog kralja Henrija III) uspeo je da zaključi profitabilan mir sa ajubidskim sultanom al-Malikas-Salihom II), vladarom Egipta.
U međuvremenu, nesloga među kršćanima se nastavila; baroni neprijateljski raspoloženi prema Hohenstaufensima prenijeli su vlast nad Alisom od Kipra, dok je zakoniti kralj bio sin Fridrika II, Konrad. Nakon Alisine smrti, vlast je prešla na njenog sina Henrija od Kipra.
Novi savez kršćana sa muslimanskim neprijateljima Ajubida doveo je do toga da su pozvali u pomoć horezmijske Turke, koji su u septembru 1244. godine zauzeli Jerusalim, koji je nedavno vraćen kršćanima, i strašno ga opustošio. Od tada je sveti grad zauvijek izgubljen za krstaše.
Nakon novog poraza kršćana i njihovih saveznika, Ajubidi su zauzeli Damask i Askalon. Antiohijci i Jermeni morali su se u isto vrijeme obavezati da će plaćati danak Mongolima.
Na Zapadu je križarski žar zahladio zbog neuspješnog ishoda posljednjih pohoda i zbog ponašanja papa, koji su novac prikupljen za križarske ratove potrošili na borbu protiv Hohenstaufena i izjavili da pomažući Svetoj Stolici protiv cara, mogao se osloboditi prethodno datog zavjeta da se ide u Svetu zemlju.
Međutim, propovijedanje križarskog rata nastavilo se kao i prije i dovelo do 7. križarskog rata.
Članci na temu
