Psalmi no ienaidniekiem. Vecās Derības grāmatu interpretācija. Psalmi 58. psalms, kāpēc viņi lasa

Uzraksts: Beigās, lai jūs nepavedinātu Dāvidu uz skriešanu, vienmēr vēstnieks Sauls un sargājiet viņa māju, nogaliniet viņu. Tulkojums: Galu galā, lai jūs neiznīcinātu Dāvidu par to, ka viņš rakstīja uz staba, kad Sauls sūtīja kareivjus slēpties pie viņa nama, lai viņu nogalinātu. Dāvida doma ir virzīta" Beigās "- Kunga laikā, kā arī uz augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvību, kur nebūs vietas apmelotājiem: tie pazudīs" nāves dusmās un negribēs». « Neesiet pavedināts" - šī ir lūgšana Dievam: neļaujiet nāvējošajam ļaunumam rīkoties ļauni, apņemot taisno. Tomēr šeit lasāms arī bauslis taisnajiem: šis ir “ neiznīcini"" To māca mums nevajadzētu būt izsmeltiem un vājprātīgiem kārdinājumos, bet skatīties uz to beigām un nezaudēt pacietību"(EZ). " Rakstā" - jo psalmu “sacerēja Dāvids neizdzēšamā atmiņā par to, kas ar viņu toreiz notika” (EZ). Par notikušo norāda uzraksta "vēsturiskā" daļa: "Vienmēr vēstnieks Sauls un pieskati viņa māju, ezis viņa nāvi." . Šie vārdi mūs ved atpakaļ uz 1. Samuēla 19. nodaļu. Sauls ievēroja Dāvida drosmi, augstsirdību, dievbijību un apdomību. Militārās uzvaras un cilvēku mīlestība pret viņu ļāva redzēt nākamo karali tūkstoš līderā. Sauls bija greizsirdīgs par Dāvida godību un baidījās par viņa spēku. Skaudība kļuva par kaislību un piesaistīja dēmonus, kuri mocīja ķēniņu ar aizdomu un dusmu lēkmēm pret Dāvidu. Sauls viņiem nepretojās, bet pieņēma ieteikumus un rīkojās tā, kā dēmoni čukstēja. Reiz dusmu mirklī viņš met šķēpu Dāvidam spēlējot uz stīgām, met ar stingru roku, karotājas roku - viņa nezināja kļūdu. Dāvids bija nolemts, bet novērsās: Dievs bija ar viņu. Sauls to saprata un vēl vairāk baidījās no Dāvida. Dāvids sagādāja filistiešiem vēl vienu sakāvi, un šī uzvara izraisīja jaunu ķēniņa dusmu un baiļu lēkmi: viņš atkal met šķēpu pret Dāvidu, un Dievs viņu atkal izglābj. Deivids skrien mājās un pamana vajāšanu. Viņa sieva Mihala (Saula meita) palīdz viņam nepamanītam nokāpt pa logu un ar viltību aiztur Saula ļaudis, kas nākuši pēc Dāvida. Dievs viņu pamācīja viņas mīlestības spēkā, un pestīšana notika.

Šim stāstam ir savs pirmsizglītības mesiāniskā dimensija ... Dievs ir taisno aizbildnis virs zemes, un Viņš vedīs cilvēku uz mūžīgo pestīšanu, bet vispirms Pestītājs uzvarēs savus pirmatnējos ienaidniekus – grēku, velnu, elli un nāvi. Saskaņā ar Sv. Gregorijs no Nissas, Deivids paredz Kristu, Sauls- ebreji, kuri savā vājprātā grib nogalināt caru un Dievu. Gusli uz ko Sauls Dāvids spēlēja — Glābēja ķermenis. Dzied to, balss Saula nomierināšana ir vārds, ar kuru Tas Kungs sita dēmonus. Šķēps- Krusts un naglas. Šķēps ņem siena, "Zemes struktūra, caur kuru mēs pazīstam ķermeni" (GN EZ). Ciet Pestītāja Miesa, nevis Dievišķais – triecienu uzņem siena, nevis Dāvids. Dāvids ieiet mājā pa savām durvīm, tāpat kā visi pārējie. Māja- attēls nāve, pagrimums, zārks... No Dāvida nama neaiziet kā visi citi: nevis pa durvīm, bet pa logu skatoties debesīs... Ar Jēzu nāves brīdī notika tas pats, kas tajā laikā ar katru cilvēku: dvēsele atkāpās no ķermeņa un nonāca ellē. Bet šeit, nicinot dēmonu pūli, Viņš (kā Pirmdzimtais no miroņiem) steidzas debesīs, pie Tēva. Viņu nesaista grēks, nāve un elle: nāve ir paņēmusi Bezgrēcīgo. Viņš -" brīvība mirušajos"(Psalms 87:6). “Atnācis šeit, viņš nāk no šejienes pa logu un šis logs nozīmē atgriešanos pie gaismas Kurš tumsā un ēnā parādīja sevi sēdošajiem (tas ir, Kristum). Uz gultas šķiet redzams tukši viņa kapa piederumi, jo tie, kas meklēja To Kungu, redzēja, ka kapā, kurā Viņš tika guldīts, nebija līķa, ko viņi meklēja, bet tika atrasts tikai viens apbedīšanas apvalks. Tātad t Ak, kas bija Dāvida kaps vai gulta, mēs godinām Kunga augšāmcelšanās tēlu no kapa, caur kuru tiek īstenota patiesā mūsu nāves izraidīšana"(GN EZ). Saula karavīri atrada Dāvida tukšo gultu, un ebreji atrada kapu alu. Tikai drēbes atgādināja Dāvidu, kurš te nesen gulēja - tikai kapa vantis atgādināja Kristu. Un Bp. Irenejs raksta: “... Dāvida ienaidnieki iesprostoja viņu viņa namā, tātad jūdi ieslodzīja Kristu nāves namā, kapā” (IO). Stāsts, uz kuru norāda uzraksts, noslēpumaini noved mūs pie Kristus augšāmcelšanās notikuma, kad nāve tiks samīdīta: “Mēs zinām, ka Dievs nav atnesis nāvi, bet ļaunuma ķēniņš kļuva par nāves tēvu, atņemot sev dzīvība, jo nāve ienāca caur velna skaudību un valdīja no Ādama līdz bauslībai caur grēku, kam saskaņā ar apustuļa padomu vairs nevajadzētu valdīt pār mums mūsu mirstīgajā ķermenī ”(UG in EZ). Dāvids lūdz aizsardzību ne tikai no Saula dusmām, bet arī no ļaunuma vadoņa dusmām aiz ķēniņa.

Lūgšanas, pravietojumi un pārdomas par ienaidniekiem - savējie un Kungs, redzamie un neredzamie - veido 58. Ps teksta pamatā... Tomēr Dāvids uz ienaidniekiem, tāpat kā uz visu pārējo, raugās caur savas ticības prizmu vienam stiprajam un bezgrēcīgajam.

Dievs ir viņa centienu centrs, uz Viņu viņš vērš savu lūgšanu: v. 2-4. Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, ak Dievs, un atpestī mani no tiem, kas saceļas pret mani. Atpestī mani no tiem, kas dara nelikumību, un izglāb mani no cilvēka ar asinīm. It kā tu noķēri manu dvēseli, uzbrūkot man spēcīgi, apakšā ir mana netaisnība, apakšā ir mans grēks, Kungs. TULKOJUMS: Izglāb mani no maniem ienaidniekiem, ak Dievs, un izglāb mani no tiem, kas saceļas pret mani! Glāb mani no tiem, kas dara nelikumību, un no cilvēkiem, kas izlej asinis, glāb mani! Jo viņi vēlas sagrābt manu dvēseli, spēcīgie man ir uzbrukuši. Bet es, Kungs, nedarīju ne noziegumu, ne grēku. viens. Stāsta plāns: Dāvids lūdz aizsardzību no Saula ļaudīm. “Mūsu psalmā viņš (* Dāvids) pauž savas jūtas, kas piepildīja viņa sirdi... tajā laikā, kad viņš vēl bija savā mājā no visām pusēm ieskauj Saula kalpi ”(IO). Tas bija mirstīgu briesmu laiks: Dāvida nams varēja kļūt par viņa kapavietu, un gulta varēja kļūt par nāves gultu. Dāvids vēršas ar lūgšanu pie Dieva, un kā argumentus savai cerībai viņš sauc savu nevainību Saula priekšā (4.p.) un ļauno spēku (3.-4.p.). Mani ienaidnieki mani ieskauj ar blīvu gredzenu. asins vīri" , - « Izmi mani" , izrauj no viņu nāves loka. Viņi, stiprākie, sagrāba manu dzīvību - ne netaisnības, ne mana grēka dēļ, jo viņi neeksistē: " apakšā ir mana netaisnība, apakšā ir mans grēks, Kungs ».

2. Garīgās nozīmes... “Lūgšana par atbrīvošanu no ienaidniekiem juteklisks un mentāls”(AB), jo dēmoni moka ne tikai tos, kas viņos klausās: viņi uzbrūk mūkiem vēl vairāk. Tomēr mūkiem ir liela aizsardzība un viņi pastāvīgi par to lūdz, tāpēc dēmoniem nav panākumu. Pilns saraksts ienaidniekiem atrodam Zigabena piezīmēs: “Grēks satver dvēseli, ieķer to baudas tīklā un pieviļ līdz nāvei. Dēmoni arī būvē nozveju, kas, kad viņiem tajā paveicas, kļūst spēcīga, tas ir, spēcīgāka un jau uzbrūk tam aizskaroši. Tas labi iet ebreju dēliem, jo viņu spēcīgie, tas ir, priesteri un prinči, ar apmelošanu viņi satvēra Tā Kunga dvēseli par ciešanām.

Art. 5. Bez netaisnības viņiem ir tekokh un viņi ir labojuši: celies uz manu sapulci un redzi. Tulkojums: Neizdarot nelikumību, es gāju pareizo ceļu. Celies man pretī un lūk! 1. Grēksūdze un lūgšana saka Deivids . « Labot = gāja taisni ”(IO). Es gāju pa dzīvi ( tekoh ) bez nozieguma un taisni gājis ceļu ( pareizi ): "Vostani", iznāc man pretī, kā tēvs iznāk pretī savam dēlam, un tu redzēsi manu sirdi un manu ceļu. Tu redzēsi un palīdzēsi: “Nāc, Kungs, satikties ( mana tikšanās) un stiprina mani lidojumā, piecelties manai aizsardzībai un redziet, kādas nelaimes es no viņiem pārdzīvoju ”(GR). Stingri sakot, par grēksūdzi 5. st. tiesības ir tikai Bezgrēcīgajam, bet Dāvids kļuva līdzīgs Kristum nevainībā. Dāvids atzīstas savā taisnībā un, lai to pierādītu, “sauc pašu Dievu par liecinieku un nododas Dieva tiesai” (GR).

Viņš piesauc Dievu: « celies uz manu sapulci un paskaties ". Lai Dievs redzētu patiesību un palīdzētu cilvēkam, “ej viņam pretī”, viņam nav jāceļas, jāskatās uz kādu, kas iet pie Viņa, vai jādzird viņa vārdi: “Jo Dievs visu redz bez vēlēšanās. un nav nepieciešama kustība vai motivācijas petīcija, lai tos redzētu ”(EZ). Cilvēkam ir vajadzība izprast Dievu, un viņš var Viņu saprast tikai savā mērogā, nododot Neredzamajam Garam kaut ko no redzamā un taustāmā. Lūgšanas vārdi un tēli ir vajadzīgi nevis Dievam, bet cilvēkam, lai saprastu sevi un savas vēlmes.

2. slāvu teksts ļauj uztvert 5 st ... kā dialogs starp Dāvidu un Kungu ... Pirmkārt Deivids atzīst, ka viņa ceļš ir taisns un nav novirzījies nelikumībā (“ Bez nelikumības tekokh un pareizi "). Tad Kungs saka taisnīgais pravietis: " Pacelieties, lai satiktu mani un redzētu". Piecelties palieciet nomodā pravietiskajā kalpošanā, lai satiktu Mani, un paskaties ka Svētais Gars jums atklās. Zemākajam vajadzētu piecelties un doties uz Augstāko, nevis otrādi. Vai pat visas 5 ēd.k. izrunā no Viņa Vaiga Kungs ... Tu to saki "Asins vīri" sacēlās pret tevi, un tu esi bezgrēcīgs? Ej un paskaties, kādas netaisnības es atradīšu, bez tekokh nelikumības un pareizi"... Tad atbilde ir: " Un jūs» ( vizīte) kļūst skaidrāks. Es, atsaucoties Tavam aicinājumam, iešu Tevi satikt, un Tu – pie tautām, valodas.

Dāvids lūdz par Kristu (iespējams atbildot uz Viņa aicinājumu): st. 6. Un jūs Ak, Kungs, Dievs Cebaot, Israēla Dievs, apskati visas valodas, lai tu neglabātu visu, kas dara ļaunu. Tulkojums: Tev, Kungs Cebaotais Dievs, Israēla Dievs, priecājies apmeklēt visas tautas! Lai jūs neapžēlo ļaundari! Un tu, Kungs Cebaot, Israēla Dievs, laipnība apmeklēt visas tautas bet neatlīdzini savu paradumu ar pacietību tiem, kas dara netaisnību ( 6 st .). Un tad ( 7-16 stt. ) Svētais Gars parādīs pravietim garīgo tēlu viņa cilvēki, kas sacēlās pret Kristu, un priekšstats par ebreju turpmāko noraidīšanu.

Kāpēc mēs nolēmām, ka Dāvids ar vārdiem " Kungs spēku Dievs »Precīzi adreses Kristum ? Šī nav pirmā reize, kad Dāvids sauc Kristu par Debesu spēku Kungu. 23. Ps. Svētais Gars atbildēja eņģeļiem, augstuma sargiem, kuri bija pārsteigti, redzot Jēzu miesā, kas paceļas debesīs: šis ir jūsu Kungs, Debesu spēku Dievs un Godības Ķēniņš: Spēku Kungs, Viņš ir godības ķēniņš”(23., 10. Ps.). “Spēki, Dāvids šeit sauc eņģeļu rindas, kuru Radītājs ir Dievs. Vai arī spēku Dievs tiek saukts nedaudz plašāk, nevis: Stiprais jeb Spēka devējs ”(EZ). Kristus ir eņģeļu Dievs un cilvēku, visas cilvēces Dievs, bet īpašā nozīmē tiem, kas meklē Viņa svētības un žēlastību, Izraēla izredzētās tautas Dievu, - Izraēla Dievs ... Pirms Krusta - Vecās Derības Izraēla, pēc Krusta - Jaunā Izraēla, t.i. Kristus baznīca.

Kas apmeklējot lūdz Dāvids: "Vonmi apmeklē visas valodas" ? 1 Svētā Psaltera tulki vienbalsīgi saka, ka Dāvids aizlūdz par iemiesojuma Vārdu , t.i. par pirmo atnākšanu. Tas Kungs nenāks tiesāt, bet gan glābt tautas... Viņš apmeklēs « visas valodas » caur Viņa apustuļiem un neskars tos, kas turpina darīt netaisnību: " viss, kas dara netaisnību ". “Tātad ar šiem vārdiem Dāvids lūdz Dievu par to apmeklējot visas tautas caur Viņa Dēla iemiesojumu; jo viņš jau iepriekš zina šo noslēpumu caur Svētā Gara pravietisko dāvanu ”(EZ). Dāvids lūdz neizplatīt Dievam (gan Tēvam, gan Dēlam) piemītošo dāsnumu ļaundariem, jo ​​īpaši Tā Kunga iznīcinātājiem: "Dāvids šajos vārdos redz Kristus krustā sišanu un, nicinādams ļaunuma pārmērību, viņš lūdz, lai nav piedošanas tiem, kas iznīcina Kristu” (Teodorīts GR). Dod Jauno Derību pagāniem, kuri meklē Tevi, kuriem nav dievišķā likuma, un ebreji, kuri ir samīdījuši savu likumu un situši krustā Kristu, tiks sodīti: “Viņš lūdz, lai elku pielūdzēji pievērstos ticībai Kristum un izraēlieši. tiks noraidīti savas netaisnības dēļ” (AB). Tādējādi Dāvids lūdz un pravieto vienlaikus par trim lietām: par iemiesojumu, par nenožēlojošo ebreju likteni un par pagānu apgaismību.

2. Saskaņā ar Fr. Gregorijs, Dāvids lūdz Dievu, Tātad viņšar savām dusmām apmeklēja mēles lai viņš pārstātu apžēlot tos, kas ar viņa pacietību dara ļaunu. Plašā nozīmē ebrejus var saukt arī par pagāniem, piemēram, Sauls un viņa tauta, kas ar savām netaisnībām mīda kājām Dieva bausli.

Kas ir šie nelikumīgie, kas tiksies ar Kungu, kas ir nācis pasaulē? Neticīgie ebreji. AR 7 ēd.k. 16 st ... Dāvids pravietos galvenokārt par viņiem. Šo pareģojumu viņš iekļauj noteiktā rāmī: viņš to sāk un beidz tādā pašā alegoriskā veidā - izsalkuša suņa tēlā, kurš meklē sev barību ( 7-8 stt ... un 15-16 stt ). Vecās Derības tradīcija suni klasificēja kā nešķīstu dzīvnieku. Ar šo attēlu Dāvids parādīja nelikumības cilvēku, pirmkārt, Kunga vajātāju un visumā visu dievišķās taisnības nīdēju garīgo atklāsmi un likteni. Pravietis (56., 57. Ps.) tos jau ir salīdzinājis ar nāvējošu čūsku, kurlu odzi, uzbrūkošu lauvu un slepenībā ar sātanu. Šāds salīdzinājums nav Dāvida spriedums, bet gan Dieva tiesas vārds: v. 7. Viņi atgriezīsies uz vakaru un rībinās kā suns un apbrauks krusu. Tulkojums: Viņi atgriezīsies vakarā un, kā izsalkuši suņi, klīst pa pilsētu. "Atnāc uz vakaru." Pēc Svētās pilsētas iznīcināšanas ebreji centīsies atgriezties Jeruzalemē un atjaunot templi, taču viņiem tas neizdosies - viņi pametīs izsalkušos. Vakaram(pret vakaru) nozīmē visu turpmāko (* pēc Krusta vai 70 AD) laiku ”(EZ).

"Un viņi noliecīsies kā suns." Ir izsalkuši un izslāpuši patiesība un ir izsalkuši "Kā suns"... Pirmie ir svētīti, jo Dievišķais vārds un patiesība tos piesātinās, šeit aprakstīts otrā liktenis. Sv. Athanasius ierauga 7 ēd.k. pareģojums par krustā sistajiem ebrejiem. Tie bija no Dieva – tie kļuva nevienam, kā klaiņojoši suņi, par kuriem nav par ko rūpēties. Un ko viņi atradīs miskastēs ārpus pilsētas, viņiem nepietiks. Jo tie nav suņi, bet gan Dieva bērni, kurus tikai dievišķā maize spēj apmierināt: “Viņi vaidēs, jo nepieņēma dzīvinošu maizi... Viņš tos sauc par suņiem viņu garīgās nekaunības dēļ ”(AB). Tas pats Teodorītā: “Kā parasti suņi naktīs pilsētas tirgus laukumos visur skraida, uz ko mudina viņu izsalkušais vēders; tāpēc ebreji, kuriem ir liegta palīdzība, to nedarīs jau izmanto pravietojuma dāvanu un tiks pilnībā liegta priesteru aprūpei un staigā kā suņi, nesaņemot atalgojumu, saskaņā ar Evaņģēlija balsi, pat savācot drupatas, kas nokrīt no viņu kungu maltītes "(EZ).

Šis ir pareģojums par Sv. Gregorijs no Nisas izplata uz visiem ļaunajiem: “Tātad bagātais bija izsalcis ellē, jo viņam nebija dievišķās rasas un, nesagatavojis tik labu, viņš sadega liesmās” (GN in EZ). Viņi ir izsalkuši, jo viņiem nav; nav, jo viņi nedalīja savu īpašumu: viņi nevienu nebaroja, viņu lampas ir tukšas, tāpat kā svētajiem muļķiem, viņi nav žēlojuši. Viņiem arī nevajadzētu dot svētnīcu, jo tas viņus iedzīs tādā niknumā, ka viņi var mesties pie devēja.

Bp. Irenejs uzskata, ka Dāvids ir salīdzināms ar suņiem pagāni, ar ko viņš cīnījās, prot. Gregorijs uzskata, ka Dāvids runā ne tikai par viņiem, bet par Saulu un viņa tautu: "Tā Dāvids attēlo viņu ļaunie ienaidnieki kuri kā izsalkuši suņi skraida visur, lai viņu noķertu ”(GR).

"Un viņi brauks garām pilsētai." 1. Ebreji pēc valsts zaudēšanas 70. gados. 1 c. neiebrauks Jeruzalemē, jo vietējie likumi viņiem to aizliedz.

2. Sv. Nīsas Gregorijs redzēja šādu attēlu. Suņi ir tie, kas riņķo ārpus likuma, kārtības, tikuma, dievišķās institūcijas, un pilsēta ir šādas kārtības simbols. Ļaunajiem nepatīk ievērot likumu, bet viņiem patīk darīt to, ko likums noraida un aizliedz, kas atrodas ārpus pilsētas. Un barība ir atrodama ap to esošajās izgāztuvēs.

3. Pilsēta - Baznīca (tie, kas mīl ļaunumu, iet tai apkārt un rej), kā arī Dieva valstība, kurā nekas nešķīsts neienāks.

Art. astoņi. Seti ar lūpām paziņo, un zobens ir viņu mutē: Kas ir tas, kas dzirdējis? Tulkojums: Tā viņi ar lūpām saka, un zobens ir viņu mutē: "Kas mūs dzirdēs?"Mute runā ... Kad ļaunie (Sauls, Tā Kunga ienaidnieki, grēcinieki vispār) atver muti, viņi spļauj slepkavnieciskas, viltīgas, spītīgas runas. Tātad viņi atbildi Dievs un cilvēks. Viņu vārdi ir nāvējoši, viņu mutē zobens : viņi nogalina citus ar apmelošanu un netaisnīgu spriedumu, sabojājot paši sevi. Un visspilgtākais, saskaņā ar Sv. Afanasy, vārdi kļūs: " ņem, ņem, sit viņu krustā"(Jāņa 19, 15). Tajā pašā laikā viņi ir pārliecināti, ka Dievs viņus nedzird: " kurš var dzirdēt?" Ja neviens nedzird, tad neviens neatlīdzinās. Viņi tā domā, jo nepazīst Dieva spēku, jo viņiem nav ticības. Paši vārdi "Kas dzird?" ir zobens, kas vērsts pret tiem, kas tos izrunā, jo neticība, lepnums un meli piesaista Dieva dusmas.

Pravietojums turpinās, bet tagad bez alegorijām: Art. 9. Un tu, Kungs, smejies par viņu, nicini visas valodas. Tulkojums: Bet tu, Kungs, smiesies par viņiem, pazemini visas tautas. 1. Tu, Kungs, pazemoji pagānus ( visas valodas), pasmejies arī par viņiem, ebreji kas uzvedas sliktāk nekā pagāni: “Tu, Dievs saka, smiesies par ebrejiem, kas domā par Tevi” (EZ). Pazemošana nav iznīcināšana, bet lepnā pamudinājums.

2. "Izpostīt visas mēles, tas ir, prāta spēkus, kas cēla izraēliešus cīnīties pret Kungu" (AB). "Visaugstākajā nozīmē viņš atsaucas uz dēmonu pūļiem un sapulcēm kā uz tautām, kuras, saskaņā ar Krizostomu, Kristus pazemoja" (EZ). Arī tu, Kungs, smiesies par šiem zvēriem.

Dāvids pravieto par sevi un savu valstību : Art. 10-11. Es turēšos pie Tevis, jo Tu, ak Dievs, Tu esi mans Aizstāvis. Mans Dievs, Viņa žēlastība nāks manā priekšā, mans Dievs, Viņš parādīs mani pret manējo. Tulkojums: Ar Tavu palīdzību es saglabāšu savus spēkus, jo Tu, ak Dievs, esi mans Aizstāvis! Mans Dievs, Viņa žēlastība mani apmeklēs, pirms es lūgšu; Mans dievs atklās žēlastība es, kad viņš nogalina manus ienaidniekus. « Savu valstību es paturēšu Tev.” Tulkojis P. Jungerovs: "Krѣ Es saglabāšu savu pastu caur tevi"... "ES ESMU stiprs ar tevi, vienotībā ar tevi" (UN PAR). " Jauda nozīmē: spēks, spēks, spēks... Iepriekšējā pantā minējis par Dieva visvarenību, kuras priekšā visas tautas nav piedēvētas, pats psalmists pazemojas zem Dieva stiprās rokas, apliecinot savu pilnīgu atkarību no Dieva gribas un spēcīgo paļāvību uz Dieva nemitīgo žēlsirdību. Dievs ”(GR). Deivids ne par cerības domā par savu, un pravieto par savas valstības spēku: "... Bet es esmu pravietis, kas runā šajā Garā, es turēšu savu spēku un savu valstību, ko Tu sargā..." (AB). Vai: ES nē Ar zobena spēku es izcīnīšu valstību sev, cīnoties ar Saulu, bet es atstāšu, lai Tu darbotos, jo es paļaujos uz Tevi, jo Tu esi mans Palīgs (saskaņā ar sv. Ņikitas vārdiem piezīmēs EZ ).

"Mans Dievs, Viņa žēlastība būs man priekšā" ... Viņa žēlastība sakārtos visu, kas ir glābjošs, pirms es vērsīšos pie Viņa ar saviem lūgumiem. " Mans Dievs man atklās pret manējo" ... Ko tas atklās? Žēlsirdība par mani manu ienaidnieku tiesā un aizlūgums, par ko es tikko teicu. Rāda "visu, ko es gribu vai ko viņiem vajadzētu izturēt pieklājīgi" (EZ).

Tieši tur ir Dāvids, saņemot žēlastību, manā vārdā lūdz žēlastību ienaidniekiem: Art. 12. Nenogalini viņus, bet ne tad, kad tavs likums ir aizmirsts, es izniekoju Tavu spēku un nolaidu mani, Mans Aizsargi, Kungs. Tulkojums: Nenogalini viņus, lai tavs likums netiktu aizmirsts: izkaisi tos ar savu spēku un nolaid, Kungs, mans Aizstāvji. Dāvida un Tā Kunga mērķis nav ienaidnieku nāve, bet gan: « lai tavs likums netiek aizmirsts" ... Dāvids nevēlējās savu ienaidnieku nāvi, un Tas Kungs pie krusta lūdza Tēvam piedošanu Katrs no viņiem ... Nenogalini viņus, bet pazemo, lai viņi redzētu Tavu taisnību un Tava likuma darbību: “Izdzīvojuši un izturējuši sodu par saviem grēkiem, viņi var nožēlot un atturēt citus no līdzīgām grēcīgām lietām, un viņi paši zinās Dieva likums, bet pēc viņu nāves tas vairs nebūs. Ģeodorīts, Aganasijs, Zigabens, Irenejs šo vietu saprot šādi ”(P. Jungerovs). Es izniekoju tavu spēku . Izšķīdiniet viņu spēku ar savu spēku, nolaidiet viņu lepnumu. Ļaujiet viņiem redzēt, ka Tu esi ar mani (un ar visiem taisnīgajiem, kas ir apspiesti), un nožēlo grēkus. Tas mani pasargās un neiznīcinās viņus. Nolaid mani, mans Aizsargātājs, Kungs. Dāvids jautā: “Lai viņi, no savas lepnības augstuma atmesti, pazemotos, jo tas nozīmē teicienu: nonest lejā bet pazemības dēļ viņi būtu gudri un reformēti ”(EZ). Mūsu priekšā ir piemērs taisnīga cilvēka lūgšanai par saviem ienaidniekiem.

Varbūt šeit ir kāda lūgšana nevis par cilvēku-ienaidnieku, bet par ebreju tautu par ko viņš kļūs Tā Kunga laikā: “Viņš to lūdz rase, kas sacēlās pret To Kungu, nebija pilnībā nošķirta no cilvēkiem... Viņš lūdz, lai tie būtu labāk izkaisīti un dzīvotu nebrīvē ”(AB). Nonieciniet lepnos, bet nenogaliniet viņus, ļaujiet viņiem izrādīt pacietību un pazemību Tava sprieduma priekšā: "kā atstumti un atlaisti no tās cieņas, ka viņi senatnē tika pagodināti no Dieva" (EZ). “Bet Dievs sprieda taisnīgi: Viņš ar romiešu nazi nogalināja nelabojamos un nenožēlojamos ebrejus un piespieda bēgt tos, kuriem bija jālabo un jānožēlo grēki, un tādējādi piepildīja šo pravieša Dāvida lūgšanu” (EZ). Dzīvojot starp kristīgām tautām, daudzi ebreji, ja ne paši, tad viņu pēcnācēji atradīs izglābtus.

13-14 stt. caur Dāvida muti Dievs runā , jo tajos - pravietojumi un spriedumi : st. 13-14. Viņu mutes grēks, viņu mutes vārds, un lai viņi ir savā lepnumā, un no zvēresta un meliem tie tiks pasludināti beigās. Nāves dusmās viņi netiks un netiks aizvesti, kā Dievs valda pār Jēkabu un zemes galiem. Tulkojums: Par viņu mutes grēkiem, par viņu mēles vārdiem! Un lai viņu lepnums ir par viņu iznīcināšanu, lāstiem un meliem, lai viņiem tiek pasludināts gals, nežēlīgs gals, un tie nebūs; un cilvēki uzzinās, ka Dievs valda pār Jēkabu un zemes robežām. Pirmkārt, tiesa noziegumu sauc: " Viņu mutes grēks, viņu mutes vārds ", Un tad - viņa iemesli un sodi:" un no zvērestiem un meliem tie tiks pasludināti nāvē. Nāves dusmās un nebūs." Lepnums un meli ir noziegumu cēloņi. Dieva dusmas, kuras pasludinās viņu nāves attēls, sāks savu mūžību.

Noziegums. Kuras vārdu ved uz elli? Kurš to izrunāja? Tie, kuru vārds pieņēma vai apstiprināja Sinedrija tiesas spriedumu: "Vainīgs nāvē"(Mateja 26, 66), kurš kliedza "Sit Viņu krustā!" - šajos vārdos Darbojas sātanisks naids. Un viņa ir ārprātīga: ebreji ienīda ne tikai Kristu, bet arī sevi un savus bērnus, jo viņi paši sev un tiem uzlika lāstu (zvērestu): "Viņa asinis lai ir pār mums un mūsu bērniem"(Mateja 27.25.) . “Dāvids atkal atgriežas pie slepkavu jūdu vārda, ko viņi teica pret To Kungu, tas ir: jā tiks krustā sists!" (EZ). Ebreji, kas nodeva Jēzu pagānu romiešu varas iestādēm, ar savu viltīgs vārds piespieda Ponciju Pilātu pret viņa gribu nodot nevainīgo nāvessodam, sist krustā Dievcilvēku. Viņi viņu nobiedēja vārdos: "Ja tu Viņu atlaid, tu neesi ķeizara draugs."(Jāņa 19,12). Ebreji paziņoja par atteikšanos no Mesijas-ķēniņa, kuru viņu tēvi gaidīja: "Mums nav karaļa, izņemot ķeizaru"(Jāņa 19, 15). Aiz visiem šiem vārdos seko nāve un elle. Tajos, kā katrā apmelošanā un apmelošanā, ir Melošana - sacelšanās pret Dievišķo un cilvēcisko patiesību. Pēc Zigabena vārdiem, mēs dzirdam apmelojumus vārdos: “ ar dēmonu valdnieka Belcebula spēku Viņš izdzen dēmonus.(Lūkas 11,15), "a meli vārdus nepatiesas liecības ko viņi teica pret Viņu: mēs atklājām, ka Viņš samaitā cilvēkus un aizliedz ķeizaram dot nodevas, saucot sevi par ķēniņu Kristu(Lūkas 23, 2). Neskatoties uz to, ka Viņš viņiem skaidri pateica: atdod ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un Dievam Dieva lietas(Mateja 22.21) ”(EZ). Zigaben " zvērests" arī nosauc apmelojumus. Briesmīgais Kristus krucifiksu noziegums – tiesneši un pūļi – ir kā nepatiesa liecība, denonsēšana, visu, kas nogalina ar savu vārdu, apmelošana.

Nozieguma iemesls ir lepnums. No viņas cietsirdības, lepnuma, sirds viltības, pretošanās spēku spēku darbības skarbuma, pavedināšanas un neprāta. Kas ir ebreju lepnums? "Tie ir Ābrahāma bērni un seno likumu turētāji" (Theodoret in EZ). Bet tā ir maldināšana: Ābrahāma bērni ir tie, kas rīkojas kā Ābrahāms. Viņi uzskatīja, ka Dieva pienākums ir viņus glābt nevis dievbijības dēļ, bet gan tradīciju un likuma burta ievērošanas dēļ (viņi nepamanīja, kā viņi pārkāpa arī likuma burtu).

Sods: « Un lai viņi ir savā lepnumā, un no zvērestiem un meliem tie tiks pasludināti nāvē." Nenožēlojošs tiks uzņemti savā lepnumā: viņi pilnībā neatteiksies no sava naida pret Kristu un lāsta vārdiem. Un viņu nāves tēls sludinās viņiem Dieva dusmas: lāsti, ar kuriem viņi nolādēja taisnos, zvēresti, ar kuriem viņi apliecināja savu melu taisnību, atgriezīsies pie viņiem kā nāves sods. Viņi nemirs ar mierīgu nāvi, bet viņu nāve parādīs Dieva dusmas pār sevi. Vārdu sakot 13.-14.pants. Dievs dod atbildi uz Dāvida lūgšanu: « Nenogalini viņus"... Attiecībās nenožēlojošs viņš negatīvs.

"Nāves dusmās un nebūs." 1. Nežēlīgo soģu un Kunga krucifiksu (kā arī Saula un citu neliešu un apmelotāju) nāves nežēlība paziņos viņiem un tautai viņu grēka mēru - apmelošanu un nepatiesu liecību pret Kungu (vai taisnīgs). Viņu vārds ir nāvējošs viņiem pašiem: viņus sagaida ne tikai nāve, bet arī tāda, kas atklās visu dieva dusmas: viņš neatstās viņu dvēseles pat pēc nāves. Viņi (katrs no ļaundariem) iet uz savu galu: Dievs viņiem nenodrošina nākotni uz zemes

2. Ja mēs runājam par ebreju tautu: « Beigas viņš sauc nevis par tautas galīgo nāvi, bet gan par tās godības krišanu... Un viņa godība ir pakārtotie dievkalpojumi, Dieva templis, pravieši, augstie priesteri, bauslības skolotāji, eņģeļu parādīšanās, tas viss pēkšņi beidzās pēc Tā Kunga nāves ”(AB). Tas pats ar Teodorītu: "" nebūs" nozīmē to pašu, kas (nebūs) tauta; viņi, viņš saka, nedzīvos atsevišķi vienā Palestīnā un netiks saukti par Dieva tautu. A dusmas nāves zvanos visa veida sodus viņi cieta Kaijas, Nerona un, visbeidzot, Vespasiāna un Tita vadībā, kuri ieņēma viņu pilsētu"(EZ).

3. Sv. Nīsas Gregora uzsvars ir šāds: cilvēku iznīcināšana nenotiks, pretējā gadījumā tas aizies ar viņiem aizmirstībā, Dieva darbs tiks iznīcināts, “bet cilvēku vietā grēks ies bojā un pārvērtīsies par neko ”(GN EZ), kopš tiks sadedzināts. “Lepnība, lāsti un meli dusmu dēļ nāves brīdī nepastāvēs; un pēc viņu eksistences iznīcināšanas viņi uzzina, saka, ka Dievam ir vara pār Jēkabu un pār zemes galiem; jo, kad ļaunuma nekur vairs nebūs, tad, bez šaubām, grēks, kas valda daudzos, tiks izmests ”(UG in EZ).

Nenožēlojami grēcinieki pēdējā spriedumā, un uzmanīgākais no bojā ejošajiem Jūdas un dzīvē "tie aizvedīs, kā Dievs valda pār Jēkabu un zemes galiem." “Tie, kam ar savu darbu ir atņemta visa godība, zinās, ka Tu esi Jēkaba ​​Kungs un esi izplatījis Savu Baznīcu līdz pat zemes galiem” (AB). Bp. Irenejs: "Dievs (un ne viņi) ir valdnieks pār derības cilvēkiem (Jēkabam) un pār visu zemi." Viņi redzēs Kristus un Viņa Baznīcas uzvaru. Dievs joprojām ir tas pats: Viņš glābj, aizsargā, pamāca Savu tautu. Un Viņa ļaudis pēc krusta - garīgais Izraēls, Kristus baznīca- izplatīsies līdz zemes galiem.

Dāvids pravieto caur Svēto Garu, atgriežoties pie jau pazīstamās alegorijas: v. 15-16. Viņi atgriezīsies vakarā un rībinās kā suns un apbrauks krusu. Tii būs kraukļiem pietūkuši, Ja nebūs apnikuši, un viņi vaimanās. Tulkojums: Viņi atgriezīsies vakarā un kā izsalkuši suņi klīs pa pilsētu. Viņi izklīdīs, meklējot pārtiku; ja viņi nebūs apmierināti, viņi kurnēs. viens. Vēsturiskā interpretācija attēlu. Dusmas Sauls kā suņa izsalkums, viņš dzīs viņu cauri Jūdejai Dāvida meklējumos. Atgriezies pilsētā, Sauls viņu meklēs arī tur. Viņš pārtiks no apmelojumiem un apmelojumiem, bet nerimsies un nežēlosies.

2. Nozīme pravietisks... Teksts raksturo stāvokli Jaunās Derības laika ebreji... "Lielās bēdās viņi bija spiesti staigāt netālu no pilsētas ( krusa) un meklē mierinājumu pie Jeruzalemes mūriem ”(GR). Likums viņiem aizliedz ieiet Jeruzālemē, bet viņi jutīs vajadzību kā izsalkumu kalpot Dievam, klausīties Viņa vārdu. “Viņi ies visur, meklēdami Tā Kunga vārdu, bet neatradīs. Un, ja, paņēmuši kādu dievišķo Rakstu teikumu, viņi domā baudīt sāta sajūtu, tad šajā gadījumā viņi sūdzēsies kā parastie Dieva murmāni un verbālisti ”(AB). Prot. Gregorijs vērsa uzmanību uz to, ka " ja neesat apmierināts"- nosacīta būvniecība. Viņa "to skaidri parāda tas bija atkarīgs no viņiem - iegūt pietiekami daudz vai palikt izsalcis; no redzamās Jeruzalemes drupām viņi varēja redzēt Jeruzalemi neredzamu, noslēpumainu, t.i. svētā Kristus Baznīca, un, ja viņi ticētu, ka Kristus, kuru viņi sita krustā, ir Dievs, viņi apmierinātu savu garīgo izsalkumu. Pretējā gadījumā viņi paliks neremdināmās bēdās un ļausies netaisnīgai kurnēšanai un zaimošanai pret Kungu ( un vaimanāt)"(GR). “... Viņi ar saviem kurniem atdarinās savus senčus, kuri, būdami tuksnesī, ilgojās pēc ķiplokiem, sīpoliem un ēģiptiešu cūkgaļas, un lai viņi savu kurnēšanu neatstātu arī pēc izklīdināšanas starp pagāniem, jo ​​arī tad viņi kurnētu pret Dievu, ja viņi neatrastu ēdienu, ar ko pabarot tavu dzemdi ”(EZ).

3. Pārrunājot iepriekš piedāvātās alegorijas atkārtojuma nozīmi, “Nisa saka: Šim nolūkam viņš divreiz atkārtoja vienu un to pašu vārdu, lai parādītu, ka tie, kas nedzīvo reālajā dzīvē tikumības pilsētā, nākotnē dzīve tiks izraidīta no augstākās pilsētas Jeruzalemes... Tā viņš saka: kurš tagad, kārībā dzīvodams, staigā apkārt un nedzīvo pilsētā (tikumības) un nesaglabā cilvēka tēlu attiecībā pret savu dzīvi, bet patvaļīgi kļūst par brutālu un suni; pat tad, pazaudējis pilsētu augšā, viņu mocīs laba bads ”(EZ).

Alegorija par suņiem kļuva par sava veida rāmi, kas abās pusēs ierobežo uz audekla radīto tēlu-pravietošanu. Nākamās 17 ēd.k. pēc nozīmes atbilst nevis 16., bet 6. pantam, pēdējam pirms "rāmja" un pareģojuma. Psalma sākumā Dāvids lūdz, lai Dievs viņu glābj no "Asins vīrs"(3. p.), un lūdz Pestītāja nākšanu pasaulē: "Wonmi apmeklē visas valodas"(6 ēd.k.). Tu nāc, un es dziedāšu Atnācēja spēku: v. 17. Bet es dziedāšu par Tavu spēku un no rīta priecāšos par Tavu žēlastību, jo tu biji mans Aizsargs un mans patvērums manu bēdu dienā. TULKOJUMS: Un es dziedāšu par Tavu spēku, un drīz es priecāšos par Tavu žēlastību, jo Tu biji mans Aizsargs un mans patvērums bēdu dienā. Dāvids redz savu pestīšanu. "Zautra" = agri no rīta(PCD). Mesiāniskā nozīme. Tā rīta saule sekos Dāvidam uz elli un cels viņu debesu mājoklī – prieka un pateicības lūgšanas vietā. Šeit beigsies ienaidnieku aizlūgums, parādīsies Tā Kunga žēlastība un spēks, visas bēdas beigsies un tiks ierādīts mūžīgais patvērums. No rīta kur tas izpaudīsies visi solīts mūžīgs prieks, kļūs vispārējā augšāmcelšanās diena... Vai arī Deivids saka Dieva izglābtās tautas vārdā: "Tā tas būs ar viņiem, un Es, tas ir, pagānu tauta kā tas, kurš pazina tavu spēku, es priecāšos par tavu žēlastību, kas izpaužas gaismā, un par jūsu augšāmcelšanās dienu jo caur augšāmcelšanos Tu esi kļuvis par mūsu Aizsargu un Patvērumu bēdās ”(AB).

Vēsturiskā nozīme... Es dziedāšu par Tavu palīdzību nākotnē, jo pagātnē tik daudz reižu esmu vērojis Tavu žēlastību. Viņš pateicas nevis liktenim, ne veiksmei, ne nelaimes gadījumam, ne Mihalam, bet Tam, kurš atvedis Mihalu pie saprašanas, Kas palīdzēja īstenot labu plānu. Mihals dzirdēja šo brīdinājumu mīlestības spēkā. “Lai gan viņš tika atbrīvots no ļaundaru rokām, pateicoties viņa sievas Mihalas apdomībai, viņš šajā gadījumā skaidri redzēja Dieva Providences darbību, kas savlaicīgi parādīja viņam Dieva žēlastību un sirsnīgu pateicību. Dievam, sauc Viņu par savu aizbildni un vienīgo patvērumu bēdu laikos "(GR).

Pēdējais dzejolis Dāvids dzied kā no sevis šodien kuru joprojām spiež ienaidnieki, kam vajadzīga palīdzība un kurš redz palīdzību: Art. astoņpadsmit. Tu esi mans palīgs, es dziedu Tev: kā Dievs Tu esi mans Aizsargs, mans Dievs, mana žēlastība. Tulkojums: Tu man palīdzi, es dziedu Tev, jo Tu esi mans Dievs, mans Aizstāvis, mans Dievs, man žēlīgs. Dāvids ir tik pateicīgs Dievam, viņa lūgšana ir tik silta, ka viņš nedomā par zilbes skaistumu un atkārto to pašu nozīmi: Mans aizsargs, mans patvērums, mans palīgs, mans aizsargs, mans Dievs... Pateicība 17-18 stt. apskāvieni visu laiku. "dziedāt" un "Es priecāšos no rīta" par tevi - nākotne... Kā pravietis viņš apskata visu savu dzīvi un par redzēto secina: Tu vienmēr esi “ tu biji"(pagātnes) mani kā aizbildni. Un tagad tu" Tu esi mans palīgs, es tev dziedu"(tagadne). Un es atzīstu Tevi gan kā savu Dievu, gan kā Aizstāvju, gan ar žēlastību.

Literatūra

Avoti:

Psalters. Slāvu tulkojums no grieķu valodas. Tulkojums no grieķu valodas krievu valodā... - Ed. Verotskis V.D., Kustovskis E.S., Serdjuks V.M.: "Palomņiks", 2000.

Psalters ar paralēlo tulkojumu krievu valodā... - M .: Pareizticīgo Svētā Tihona Humanitāro zinātņu universitāte, 2005.

PSALTIER ВЪ RUSSKOM TULKOJUMSѢ IZGRIEZT GRIEĶU TEKSTU LXX, IEVADS UN PIEZĪMEѢ CHANIJAMI... P. Jungerovs. Kazaņa. Centrālā tipogrāfija. 1915.http://www.odinblago.ru/psaltir

Interpretācija:

Athanasius Lielais, Sv. Psalmu interpretācijas... - Sv. Athanasius Lielais. Radījumi 4 sējumos, M., 1994 - saīsināti AB.

Gregorijs no Nisas, Sv.Uz psalmu uzraksta. http://www.golden-ship.ru/knigi/1/grigoriy_nisskiy_oNP.htm - GN.

Grigorijs Razumovskis, prot. Svētās psalmu grāmatas skaidrojums... - M .: pareizticīgo Sv. Tihonas humanitāro zinātņu universitāte; 2010 - GR.

Zigabens Eitīmijs. Skaidrojošais Psalters. M., 2002 - EZ.

Jānis Hrizostoms, Sv. Sarunas par psalmiem... - M .: Pareizticīgo Svētā Tihona Teoloģijas institūts, 2003 -Zlat.

Irenejs (Orda), bīskaps Ceļvedis psalmu izpratnei. - M .: "Kāpnes"; Sanktpēterburga: Ziemeļrietumu pareizticīgo literatūras centrs "Dioptra", 2000. (Pēc 1882. gada publikācijas); http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=856 - UN PAR.

Trīsvienības palagi. Evaņģēlija interpretācija. - M .: "Blagovest", 2002.

Kirska teodorīts, blzh. Psalteris, kas izskaidro katra panta nozīmi... M., 1997 - FC.

Pamācības:

Kļimenko L.P. Psaltera tēlaino, tēlaino un simbolisko vārdu lietojumu vārdnīca... - Ņižņijnovgoroda: "Kristīgā bibliotēka", 2012 - SK.

Pilnīga arhipriestera baznīcas slāvu vārdnīca Grigorijs Djačenko. - http://www.slavdict.narod.ru/ - PCSD.

Baznīcas slāvu vārdnīca Archpriest A. Svireliņa... - Izdevniecība: "City of Kitezh", 1991 - SS.

Saīsinājumi:

Sv. Athanasius - Sv. Athanasius Lielais, Aleksandrijas arhibīskaps.

Sv. Baziliks - Sv. Baziliks Lielais, Cēzarejas arhibīskaps Kapadokijā.

Sv. Gregorijs - Svētais Gregorijs no Nysas.

Prot. Gregorijs - arhipriesteris Grigorijs Razumovskis.

Krizostoms - Sv. Jānis Hrizostoms, Konstantinopoles arhibīskaps.

Bp. Irenejs - bīskaps Irenejs (orda).

Blzh. Teodorīts ir svētītais Kīra teodorīts (vai: Kiriāns).

Zigaben - Euthymius Zigaben.

Piezīme

Mēs parasti komentējam tikai slāvu teksts , nevis krievu tulkojuma teksts. Pēdējais ir dots baznīcas slāvu valodas uztveres ērtībai. Ja rodas vajadzība papildus izcelt jebkuru domu citēts interpretācijas tekstu, mēs to uzsvērsim viena rinda ... Mūsu piezīmes un paskaidrojumi, pārtraucot citātu, būs iekavās ar zvaigznīti (*) .

Psalms ir rakstīts par Saula vēlmi nogalināt Dāvidu, kas aprakstīta 1. Samuēla 19. nodaļā. Psalma saturs nav pretrunā ar iepriekšminēto uzrakstu, un Psalms 57_4-5 v., Kur Dāvids runā par savu nevainību un nepelnītajām vajāšanām, tieši apstiprina uzraksta atbilstību psalma rašanās apstākļiem.

Pasargā mani, Kungs, no tiem, kas man nepelnīti uzbrūk un gaida, lai mani nogalinātu (2–5). Sodi ļaunos, kuri kā suņi staigā pa pilsētu mani meklēdami; kuri izrunā zaimošanu un nebaidās no atbildes par pēdējo (6-8). Tu, Kungs, mana cerība, izklīdini viņus, bet nenomāc viņus uzreiz, bet gan vājini, lai, viņus ieraugot, ebreji iemācītos Tevi atcerēties (9–14). Ļaujiet viņiem staigāt nogurušiem, un es slavēšu Tevi, mans aizsargs (15–18).

58. psalms: 3. Atpestī mani no tiem, kas dara netaisnību; glābt no asinskārajiem,

Ar "likumpārkāpumu praktizēšanu" tiek domāti Dāvida ienaidnieki – Saula sekotāji, kuri viņu vajāja, kad paši saprata šo vajāšanu nevainību un nepelnītību: viņi apzināti izdarīja nelikumības. Šie ienaidnieki bija "asinskārīgi", centās nogalināt Dāvidu, piespiedu kārtā atņemot viņam dzīvību.

58. psalms: 4. jo lūk, tie slepkavo manu dvēseli; Varenie ir sapulcēti pret mani ne par manu pārkāpumu un ne par manu grēku, ak, Kungs;

Dāvids atzīst savu pilnīgu nevainību Dieva priekšā un līdz ar to arī vajāšanu nepelnīti. Šādu norādi Dāvids parasti izsaka psalmos no Saula vajāšanas laikmeta, kad ne pats Dāvids, ne kāds no viņa ienaidniekiem nevarēja norādīt uz vainu aiz sevis ne Dieva, ne cilvēku priekšā.

58. psalms: 6. Tu, Kungs, Dievs Cebaot, Israēla Dievs, celies, lai apmeklētu visas tautas, nesaudzē nevienu no ļaunajiem, ļaunajiem.

"Tautas", kuras Dāvids lūdz, lai Dievs sodītu, turpmāk tiek sauktas par "ļaunajiem ļaundariem". Tās nav pagānu ciltis, bet tie paši Saula vergi un Dāvida ienaidnieki, kuri naidīguma dēļ pret viņu tiek salīdzināti ar ebreju tautas ienaidniekiem – pagāniem. Pēdējie bija pret ebrejiem visnaidīgākās jūtas, kuru pamatā bija ne tikai cīņa politiskā pārsvara dēļ, bet arī abu dzīves kārtības reliģiskās un ikdienas iezīmes, kāpēc šis naids bija dziļš un gandrīz spontāns. Tāds pats spēks un dziļums bija naids pret Dāvida ienaidniekiem.

58. psalms: 7. vakarā viņi atgriežas, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu;

Austrumu pilsētas joprojām pārsteidz ceļotājus ar klaiņojošu suņu pārpilnību, kas parasti pa dienu guļ ielās, bet vakaros pulcējas baros, grauž medījumu un ir bīstami cilvēkiem. Suņi ("suņi") bija dzīvnieki, kurus ebreji nicināja. Viņu ienaidnieku salīdzināšana ar viņiem norāda gan uz viņu plēsīgo, ļaunu nodomu pilno dabu, vajājot Dāvidu, gan uz pašu ienaidnieku morālo nenozīmīgumu.

58. psalms: 8. šeit viņi ar mēli izspiež zaimošanu; viņu mutē zobeni: "par", viņi domā"Kas dzird?"

Dāvida ienaidnieki "izspļāva zaimošanu" pret viņu, tas ir, viņi lamāja viņu ar sliktiem vārdiem un apvainojumiem, un viņi ticēja savai pilnīgai nesodāmībai ("kurš dzird?"), Un nedomāja par atbildību Dieva priekšā. Viņu zaimošanā bija zaimošana un neticība.

Psalms 58:11. Mans Dievs, kas par mani apžēlojies, būs man priekšā; Dievs man dos skatienu uz maniem ienaidniekiem.

"Mans Dievs ... būs man priekšā" - pasargās no ienaidniekiem, novērsīs viņu nodomus un satraukumu. Iespējams, ka Dāvids šeit saprata Mihala viltību, kas, lai dotu Dāvidam laiku aizbēgt, uzlika manekenu viņa gultā un aizvēra to, paziņojot Saula sūtņiem, ka Dāvids guļ slims. Tajā pašā laikā Deivids izmantoja lidojumu, lai glābtu sevi. - “Skatīties uz ienaidniekiem” nozīmē nevis bēgt no viņiem, bet gan drosmīgi stāties viņu priekšā, apzinoties savu spēku un neuzvaramību.

Psalms 58:12. Nenobeidziet viņus, lai mana tauta neaizmirstu; izkaisi tos savā varā un apgādi tos, Kungs, mūsu aizstāvis.

“Nenogalini viņus”, tas ir, nepakļaujiet viņus tūlītējai un pilnīgai iznīcināšanai, bet vājiniet viņu spēkus (skatiet 14), padariet tos Dāvidam nekaitīgus, bet ne nesodītus: uzlieciet viņiem sodu ilgstošas ​​nelaimes veidā, nabadzība, slimības utt., kas būtu redzamas visiem cilvēkiem. Tas ir nepieciešams, lai “mana tauta neaizmirstu”, lai ar savu izskatu viņi pastāvīgi atgādinātu ebrejiem par nepieciešamību paklausīt Dievam un sodu, kas draud no Viņa ļaundariem: tūlītēju un pilnīgu ienaidnieku nāvi, lai gan tas liek ass un spēcīgs iespaids, ir īslaicīgs. Tauta drīz aizmirsīs notikušo, un tajā pašā laikā nebūs ilgtermiņa atgādinājuma "par Dieva atcerēšanos".

Psalms 58:14. Izniekojiet tos dusmās, izšķērdiet tos, lai tie nebūtu; un dariet viņiem zināmu, ka Dievs valda pār Jēkabu līdz pat zemes galiem.

"Izniekojiet tos, lai tie nebūtu" - nevis to pilnīgas un tūlītējas iznīcināšanas nozīmē (skat. 12), bet gan viņu pārsvara pār Dāvidu un cilvēkiem vājināšanā, viņu dezorganizācijas un viņu rīcības neitralizēšanas nozīmē, lai viņi to darītu. nav tāda pārsvara, kāds viņiem ir tagad.

Psalms 58:16. ļaujiet viņiem klīst, lai atrastu pārtiku, un tie, kas nav paēduši, pavada naktis.

Atņemt viņiem materiālo bagātību un ārējo cietoksni, uz kuriem balstījās viņu ietekme. Šis pants precizē un papildina 12. Dāvida ienaidnieku, agrāk bagāto un godājamo, ārējie pazemojumi un ciešanas kalpos kā dzīvs atgādinājums ebrejiem par to, pie kā noved ļaunie darbi un nepaklausība Dievam.

Es stingri paļāvos uz To Kungu, un Viņš noliecās pret mani un dzirdēja manu saucienu; Viņš izvilka mani no briesmīgā grāvja, no dubļainā purva un uzlika manas kājas uz akmens un nostiprināja manus soļus; Un viņš ielika manā mutē jaunu dziesmu — slava mūsu Dievam. Daudzi to redzēs, bīsies un paļausies uz To Kungu. Svētīgs cilvēks, kas liek savu cerību uz To Kungu un nepievēršas lepnajiem un tiem, kas novirzās no meliem. Tu esi daudz darījis, ak Kungs, mans Dievs: par saviem brīnumiem un savām domām par mums - kas būs kā tu! - Es gribētu sludināt un runāt, bet viņi pārsniedz skaitu. Jūs nevēlējāties upurus un ziedojumus; Tu atvēri manas ausis; Jūs neesat lūdzis dedzināmos upurus un upurus par grēku. Tad es sacīju: lūk, es nāku; grāmatas ruļļos par mani ir rakstīts: Es gribu darīt Tavu gribu, mans Dievs, un Tavs likums ir manā sirdī. Es esmu sludinājis Tavu taisnību lielā draudzē; Es neatturējos no savām lūpām: Tu, Kungs, zini. Es neslēpu Tavu taisnību savā sirdī, sludināju Tavu uzticību un Tavu pestīšanu, neslēpju Tavu žēlastību un Tavu patiesību lielās draudzes priekšā. Neliedz man, Kungs, Savu līdzjūtību; Tava žēlastība un Tava patiesība mani nemitīgi sargā, jo mani ir apņēmušas neskaitāmas nepatikšanas; Manas netaisnības ir pārņēmušas mani tā, ka es neredzu: to ir vairāk nekā matu uz manas galvas. mana sirds mani ir pametusi. Priecājies, Kungs, atbrīvo mani; Dievs! steidzies man palīdzēt. Lai ir kauns un kauns visiem, kas meklē manas dvēseles iznīcināšanu! Lai tie, kas man novēl ļaunu, tiek atgriezti un nodoti izsmieklam! Lai tie, kas man saka, baidās no sava kauna: labi! Labi! Lai visi, kas Tevi meklē, priecājas un priecājas par Tevi, un lai tie, kas mīl Tavu pestīšanu, nemitīgi saka: liels ir Tas Kungs! Es esmu nabags un trūcīgs, bet Tas Kungs par mani rūpējas. Tu esi mans palīgs un mans glābējs, mans Dievs! nesamaziniet ātrumu.

49. psalms

Dievu Dievs, Tas Kungs runāja un sauc zemi, no saullēkta līdz rietumiem. No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne, parādās Dievs, mūsu Dievs nāk, un ne klusumā: Viņa priekšā ir rijoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra. Viņš piesauc debesis un zemi no augšienes, lai tiesātu Savus ļaudis: Lūk, Mani Mani svētie, kas noslēdza ar Mani derību ar upuri. Un debesis sludinās Viņa taisnību, jo šis tiesnesis ir Dievs. Klausieties Manu tautu, Es runāšu; Izraēla! Es liecināšu pret tevi: Es esmu Dievs, tavs Dievs. Es tev nepārmetīšu tavus upurus; tavi dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā; Es nepieņemšu teļus no jūsu mājas un kazas no jūsu pagalmiem, jo ​​Man ir visi zvēri mežā un lopi tūkstoš kalnos; Es pazīstu visus putnus kalnos un dzīvniekus lauki Manā priekšā. Ja es būtu izsalcis, es jums to neteiktu par savu Visumu un visu, kas to piepilda. Vai es ēdu vēršu gaļu un dzeru āžu asinis? Sniedziet savu slavu kā upuri Dievam un izpildiet savus solījumus Visaugstākajam un piesauciet Mani bēdu dienā; Es tevi izglābšu, un tu Mani pagodināsi. Bet Dievs grēciniekam saka: kāpēc tu sludini Manus likumus un ņem savā mutē Manu derību, bet tu pats ienīsti Manas pamācības un atmet Manus vārdus? kad tu redzi zagli, tu satiecies ar viņu un satiecies ar laulības pārkāpējiem; Tev būs atvērt savu muti, lai apmelotu, un tava mēle auž viltus; tu sēdi un runā pret savu brāli, tu apmelo savas mātes dēlu; tu to izdarīji, un es klusēju; tu domāji, ka es esmu tāds pats kā tu. Es tevi atmaskos un parādīšu tavus grēkus tavu acu priekšā. Saprotiet to jūs, kas aizmirstat Dievu, lai es nepārņemtu - un nebūtu neviena atbrīvotāja. Kas upurē slavu, tas Mani godā, un, kas savu ceļu vēro, tam Es parādīšu Dieva pestīšanu.

53. psalms

Kad zifieši atnāca un sacīja Saulam: vai Dāvids neslēpjas pie mums? Dievs! izglāb mani savā vārdā un tiesā mani pēc sava spēka. Dievs! Uzklausi manu lūgšanu, klausies manas mutes vārdos, jo svešinieki ir cēlušies pret mani, un stiprie meklē manu dvēseli. viņiem nav Dieva priekšā. Lūk, Dievs ir mans palīgs; Tas Kungs stiprina manu dvēseli. Viņš atlīdzinās maniem ienaidniekiem par ļaunumu; iznīcini tos ar savu patiesību. Es tev veltīšu upuri, es pagodināšu Tavu vārdu, Kungs, jo tas ir labi, jo Tu mani izglābi no visām bēdām, un mana acs skatījās uz maniem ienaidniekiem.

58. psalms

Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, mans Dievs! pasargā mani no tiem, kas saceļas pret mani; Atpestī mani no tiem, kas dara netaisnību; izglāb mani no asinskārajiem, jo ​​lūk, tie slēpās uz manu dvēseli; Varenie ir sapulcēti pret mani ne par manu pārkāpumu un ne par manu grēku, ak, Kungs; bez manas vainas viņi skrien un apbruņojas; kustēties, lai man palīdzētu un lūk. Tu, Kungs, Dievs Cebaot, Israēla Dievs, celies, lai apmeklētu visas tautas, nesaudzē ļaunos ļaundarus: viņi atgriežas vakarā, gaudot kā suņi un staigā pa pilsētu; šeit viņi ar mēli izspiež zaimošanu; zobeni mutē: viņi domā, kas dzird? Bet tu, Kungs, smiesies par viņiem; Tu padarīsi kaunā visas tautas. Spēks ir ar viņiem, bet es skrienu pie Tevis, jo Dievs ir mans aizbildnis. Mans Dievs, kas par mani apžēlojies, būs man priekšā; Dievs man dos skatienu uz maniem ienaidniekiem. Nenobeidziet viņus, lai mana tauta neaizmirstu; Izstiep tos savā spēkā un nolaid, Kungs, mūsu aizstāvis. Viņu mēles vārds ir viņu mutes grēks, lai viņi tiktu pieķerti savā lepnumā par zvērestu un meliem, ko viņi saka. Izniekojiet tos dusmās, izšķērdiet tos, lai tie nebūtu; un dariet viņiem zināmu, ka Dievs valda pār Jēkabu līdz pat zemes galiem. Lai viņi atgriežas vakarā, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu; ļaujiet viņiem klīst, lai atrastu pārtiku, un tie, kas nav paēduši, pavada naktis. Un es dziedāšu par Tavu spēku un jau no agra rīta sludināšu Tavu žēlastību, jo Tu biji mana aizsardzība un patvērums manas nelaimes dienā. Mans spēks! Es dziedāšu par jums, jo Dievs ir mans aizbildnis, mans Dievs, kas par mani apžēlojies.

139. psalms

Atpestī mani, Kungs, no ļauna cilvēka; glāb mani no apspiedēja: viņi domā ļaunu savās sirdīs, katru dienu ņem ieročus pret kauju, asina mēli kā čūska; apšu inde ir zem viņu lūpām. Uzmani mani, Kungs, no ļauno rokām, pasargā mani no apspiedējiem, kas grasās kratīt manas kājas. Lepnie slēpa man lamatas un cilpas, izklāja tīklu pa ceļu, izklāja man lamatas. Es sacīju Tam Kungam: Tu esi mans Dievs; uzklausi, Kungs, manu lūgšanu balsi! Kungs, Kungs, mana pestīšanas spēks! Tu aizsedz manu galvu kaujas dienā. Nedod, Kungs, to, ko vēlas ļaundari; neļaujiet viņa ļaunajam dizainam gūt panākumus: viņi būs lepni. Lai viņu pašu mutes ļaunums aizsedz apkārtējo galvas. Ļaujiet viņiem krist degošas ogles; lai viņi tiek iemesti ugunī, bezdibenī, lai viņi neceļas. Ļauni runājošs cilvēks uz zemes netiks nostiprināts; ļaunums aizvedīs apspiedēju iznīcībā. Es zinu, ka Tas Kungs radīs sodu apspiestajiem un taisnību nabagiem. Tātad! taisnie slavēs tavu vārdu; Tavā priekšā mājos nevainojami, atpestī mani, Kungs, no ļaunā cilvēka; glāb mani no apspiedēja: viņi domā ļaunu savās sirdīs, katru dienu ņem ieročus pret kauju, asina mēli kā čūska; apšu inde ir zem viņu lūpām. Uzmani mani, Kungs, no ļauno rokām, pasargā mani no apspiedējiem, kas grasās kratīt manas kājas. Lepnie slēpa man lamatas un cilpas, izklāja tīklu pa ceļu, izklāja man lamatas. Es sacīju Tam Kungam: Tu esi mans Dievs; uzklausi, Kungs, manu lūgšanu balsi! Kungs, Kungs, mana pestīšanas spēks! Tu aizsedz manu galvu kaujas dienā. Nedod, Kungs, to, ko vēlas ļaundari; neļaujiet viņa ļaunajam dizainam gūt panākumus: viņi būs lepni. Lai viņu pašu mutes ļaunums aizsedz apkārtējo galvas. Ļaujiet viņiem krist degošas ogles; lai viņi tiek iemesti ugunī, bezdibenī, lai viņi neceļas. Ļauni runājošs cilvēks uz zemes netiks nostiprināts; ļaunums aizvedīs apspiedēju iznīcībā. Es zinu, ka Tas Kungs radīs sodu apspiestajiem un taisnību nabagiem. Tātad! taisnie slavēs tavu vārdu; nevainīgie mājos tavā priekšā.

58:1-3 Kora vadītājai. Neiznīcini. Raksti par Dāvidu, kad Sauls sūtīja apsargāt savu māju, lai viņu nogalinātu.
2 Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, mans Dievs! pasargā mani no tiem, kas saceļas pret mani;
3 Atpestī mani no tiem, kas dara ļaunu; glābt no asinskārajiem,
Un atkal - bēgot no Saula lamatām, nav kur dzīvot, jo māja ir mednieku ielenkta. Un atkal ir skaidrs, par ko būs Dāvida dziesma: “Neiznīcini!” – viņš lūdz Dievu.
Kas atliek darīt šādā situācijā? Vienkārši lūdziet, lai Dievs jūs izglābj no medniekiem uz mūžu. Pats Dāvids ir bezspēcīgs jebkādā veidā sev palīdzēt: spēku pārsvars ir ienaidnieka pusē, un ir bezjēdzīgi pretoties viņa uzbrukumam, paļaujoties uz saviem spēkiem. Vienkārši paslēpieties nomaļā vietā un gaidiet palīdzību no Tā Kunga.
Nav vērts kārdināt Kungu - doties trakot ar atvērtu vizieri uz stipru un līdz zobiem bruņotu ienaidnieku, cerot, ka Dievam jāpasteidzas un noteikti jāatvelk ienaidnieka rokas - šajā gadījumā. Mēs paši darām, ko varam savas personīgās drošības labā, bet pārējo, ko nevaram, mēs atdodam Tā Kunga rokās.

58:4-6 jo lūk, tie slepkavo manu dvēseli; Varenie ir sapulcēti pret mani ne par manu pārkāpumu un ne par manu grēku, ak, Kungs; 5 Bez vainas viņi bēg un bruņojas; kustēties, lai man palīdzētu un lūk.
6 Tu, Kungs, Dievs Cebaot, Israēla Dievs, celies, lai apmeklētu visas tautas, nesaudzē nevienu no ļaunajiem, ļaunajiem.
Dāvids ir aizvainots, ka viņi nevajā Dāvidu šī iemesla dēļ, jo viņš nav nodarījis ļaunu nevienam no saviem pretiniekiem, bet viņa paša ļaunprātības un asinskāres dēļ viņi viņu vajā. No sevis zinot, cik šausmīgi ir justies, Dāvids lūdz, lai Dievs pasargā visus nevainīgos: lai Dievs vispār noķer visus ļaunos visā pasaulē, lai viņi vairs nevarētu šādi ņirgāties par nevainīgajiem.

58:7 vakarā viņi atgriežas, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu;
Deivids salīdzina viņu medības – ar suņu bara medībām, ejot, gaidot savu “upuri”: tikai barā suņi jūtas spēcīgi, un izklīst tos pa vienam – aiz gļēvulības turēs asti.

58:8,9 šeit viņi ar mēli izspiež zaimošanu; zobeni mutē: "par", [viņi domā], "kurš dzird?"
9 Bet tu, Kungs, smiesies par viņiem; Tu padarīsi kaunā visas tautas.
Deivida pretinieki galvenokārt pret viņu izmanto ļaunas un viltīgas mēles ieroci, lai iegūtu vairāk - un Dāvidam nav ko vainot. Viņi apmelo Dāvidu un padara viņu par briesmoni, savācot sev līdzdalībniekus: kuram gan patiks briesmoņi?
Un viņi vienlaikus nedomā, ka Dievs zina visus viņu domu traucējumus un viņu valodas postošo spēku. Taču, tiklīdz pienāks viņu X stunda, Dievs par viņiem pasmiesies nē tādā ziņā, ka viņš no visa spēka izsmej viņus, bet tādā ziņā, ka Viņam nebūs grūti iznīcināt visus ļauno plānus un sakārtot lietas savā īpašumā.

58:10,11 Spēks ir ar viņiem, bet es skrienu pie Tevis, jo Dievs ir mans aizbildnis.
11 Mans Dievs, kas par mani apžēlojies, būs man priekšā; Dievs man dos skatienu uz maniem ienaidniekiem.
Dāvids atzīst viņu spēku pārākumu, būtu muļķīgi neatzīt acīmredzamo. Tāpēc viņš ir Dieva palīgā un paļaujas, ka saprot, ka pats ar to netiek galā.

58:12 Nenobeidziet viņus, lai mana tauta neaizmirstu; izkaisi tos savā varā un apgādi tos, Kungs, mūsu aizstāvis.
Bet Dāvids nevēlas, lai viņi visi vienkārši nomirst, iet bojā no Dieva rokas; Dāvids vēlētos, lai visi sirdstaisnīgie redzētu viņu sakāvi un pieradināšanu. Un ienaidniekam nav lielāka kauna kā tikt uzvarētam, uzvarētam - savu ienaidnieku priekšā. Būdami dzīvi, bet padarīti nekaitīgi, viņi sev atgādinātu, ka taisnajiem ir aizsargs.

58:13,14 Viņu mēles vārds ir viņu mutes grēks, lai viņi tiktu pieķerti savā lepnumā par zvērestu un meliem, ko viņi saka.
14 Izklīdiniet tos dusmās, izkaisiet tos, lai tie nebūtu; un dariet viņiem zināmu, ka Dievs valda pār Jēkabu līdz pat zemes galiem.
Šeit atkal par melu lūpām, kas iegrimušas grēkā, un par Dāvida vēlmi, lai Dievs gāztu un izjauktu visus viņu viltīgos plānus un lai viņi beidzot saprastu, ka viņu spēks nav nekas, ka Izraēlam ir aizstāvis.

58:15,16 Lai viņi atgriežas vakarā, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu;
16 Lai viņi klīst, lai atrastu pārtiku, un tie, kas nav paēduši, pavada naktis.
Nomierinājis sevi sarunā ar Dievu, Dāvids nonāca pie secinājuma, ka viņam gandrīz vienalga: lai šis asinskāro suņu ganāmpulks klīst, meklējot laupījumu - viņš tik un tā necietīs no viņu asinskārības, jo Dievs to nepieļaus.

58:17,18 Un es dziedāšu par Tavu spēku un jau no agra rīta sludināšu Tavu žēlastību, jo Tu biji mana aizsardzība un patvērums manas nelaimes dienā.
18 Mans spēks! Es dziedāšu par jums, jo Dievs ir mans aizbildnis, mans Dievs, kas par mani apžēlojies.
Dāvidam ir daudz svarīgākas lietas, ko darīt, nekā vienkārši dzīvot bailēs no šo suņu izraisītām katastrofām: Dāvids labāk ņems sevi rokās un dziedās par Dieva spēku un žēlastību, glābjot viņu no visām nelaimēm, kur vien iespējams un no agra rīta. līdz vēlai naktij. Tas ir tas gadījums - tas ir gadījums.

Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, ak Dievs, un atpestī mani no tiem, kas saceļas pret mani. Atpestī mani no tiem, kas dara nelikumību, un izglāb mani no cilvēka ar asinīm. It kā tu noķēri manu dvēseli, uzbrūkot man spēcīgi, apakšā ir mana netaisnība, apakšā ir mans grēks, Kungs. Bez tekokh netaisnības un pareizi, celies uz manu sapulci un redzi. Un Tu, Kungs Dievs Cebaot, Israēla Dievs, apskati visas valodas, lai tu neglabātu visu, kas dara ļaunu. Viņi atgriezīsies uz vakaru un rībinās kā suns un apbrauks krusu. Seti runā ar savām lūpām, un zobens ir viņu mutē, jo kas dzird? Un tu, Kungs, smejies par viņu, nicini visas valodas. Es turēšos pie Tevis, jo Tu, ak Dievs, Tu esi mans Aizstāvis. Mans Dievs, Viņa žēlastība nāks manā priekšā, mans Dievs, Viņš parādīs mani pret manējo. Nenogalini viņus, bet ne tad, kad tavs likums ir aizmirsts, es izniekoju Tavu spēku un nolaidu mani, Mans Aizsargi, Kungs. Viņu mutes grēks, viņu mutes vārds, un lai viņi ir savā lepnumā, un no zvēresta un meliem tie tiks pasludināti beigās. Nāves dusmās viņi netiks un netiks aizvesti, kā Dievs valda pār Jēkabu un zemes galiem. Viņi atgriezīsies vakarā un rībinās kā suns un apbrauks krusu. Tii būs pietūkušas ar ražu. Ja viņi nesaņem pietiekami daudz, un viņi vaimanā. Es dziedāšu par Tavu spēku un priecāšos Tavas žēlastības rītā, kā Tu biji mans Aizsargs un Mans patvērums manu bēdu dienā. Tu esi mans palīgs, es dziedu Tev: kā Dievs Tu esi mans Aizsargs, mans Dievs, mana žēlastība.