कुरपतोव खुश कैसे बनें ऑनलाइन पढ़ें। बेस्टसेलर - अपने आप में खुश। मानसिक स्वास्थ्य के लिए कदम

एंड्री व्लादिमीरोविच कुरपतोव

पसंद से खुश। मानसिक स्वास्थ्य के लिए 12 कदम

पसंद से खुश। मानसिक स्वास्थ्य के लिए 12 कदम
एंड्री व्लादिमीरोविच कुरपतोव

यह सिर्फ एक किताब नहीं है, यह है व्यावहारिक मार्गदर्शिका. यहां अच्छे मूड के लिए अनोखे व्यंजन, आंतरिक सद्भाव और खुशी प्राप्त करने के तरीके एकत्र किए गए हैं। इस पुस्तक के माध्यम से आप सीखेंगे कि तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से कैसे निपटा जाए, कैसे गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजा जाए और विपरीत परिस्थितियों से खुद को कैसे बचाया जाए। अपने आप को चिंता और अवसाद से मुक्त करें! अपने मानसिक स्वास्थ्य का ख्याल रखें! अपने आप में खुश रहो!

"हैप्पी ऑफ़ योर ओन डिज़ायर" व्यावहारिक मनोविज्ञान पर एक अनूठी पुस्तक है। इसके दर्जनों संस्करण हो चुके हैं!

एंड्री कुरपतोव

पसंद से खुश। मानसिक स्वास्थ्य के लिए 12 कदम

प्रस्तावना

खुश रहने के बारे में बहुत सारी किताबें हैं। लेकिन उन्होंने कितने लोगों को खुश किया है? न्यूरोसिस और विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित लोगों की संख्या को देखते हुए, नहीं। सच तो यह है कि खुशी पाने के लिए केवल बहुत स्मार्ट और अच्छी किताबें पढ़ना ही काफी नहीं है। एक व्यक्ति को पूर्ण व्यक्तिगत मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है, और कोई भी पुस्तक इसकी जगह नहीं ले सकती। मैंने अभी भी खुशी प्राप्त करने के लिए एक और "गाइड" लिखने का फैसला क्यों किया?

सबसे पहले, क्योंकि इस तरह के प्रकाशनों ने मनोचिकित्सा को लगभग पूरी तरह से बदनाम कर दिया है, और यह वास्तव में अद्भुत काम करता है, जैसा कि आप इस पुस्तक को पढ़कर देख सकते हैं। इसलिए, मेरा काम था पाठक की नजर में मनोचिकित्सा के अच्छे नाम का पुनर्वास करना।

दूसरे, ज़रूरतमंद हर कोई एक अच्छे मनोचिकित्सक की सेवाओं का उपयोग नहीं कर सकता है, और हर किसी को पता होना चाहिए कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना कैसे करना है। हमारा जीवन तनाव से भरा है, और साधनों को जाने बिना जीना बहुत महंगा है मनोवैज्ञानिक सुरक्षाऔर पुनर्वास। यहां आपको सभी आवश्यक स्पष्टीकरणों के साथ तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटने के लिए विशिष्ट सिफारिशें मिलेंगी।

और, तीसरा, मैंने अंततः अपने रोगियों के अनुरोधों पर ध्यान दिया कि वे मेरे सिस्टम का एक हिस्सा लिखित रूप में सेट करें ताकि यह पुस्तक उनके लिए एक तरह का "जेब" मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक समस्याओं और तनाव के सागर में एक मार्गदर्शक बन सके। एक मनोचिकित्सक के लिए, रोगी का अनुरोध कानून है, इसलिए, मनोचिकित्सा के लिए इस तरह के सरोगेट्स के बारे में मेरे सभी पूर्वाग्रहों के बावजूद, मैंने इसे लिखना शुरू कर दिया।

एक प्रकाशक को अपनी पुस्तक देने से पहले, मैंने इसे समीक्षा को दिया - आप किसे सोचेंगे? बेशक, अपने रोगियों के लिए, और आगे जाना प्राप्त किया। और चूंकि जो लोग जानते हैं कि . क्या है वास्तविक समस्याएं, इसे स्वीकृत किया गया और सफल माना गया, तो, सबसे अधिक संभावना है, यह आपकी भी मदद करेगा।

मुख्य भाग पर जाने से पहले, मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि यह पुस्तक क्या है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है। मुझे मुख्य रूप से तीन प्रश्नों में दिलचस्पी थी: "क्या?", "कैसे?" और क्यों?" सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक समस्याएं क्या हैं और उनके कारण क्या हैं? दूसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उनसे कैसे निपटें? और, अंत में, पवित्र प्रश्न "क्यों?", जो मुझे लगता है, हर व्यक्ति को चिंतित करता है और अतिरिक्त टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं है। देर-सबेर हम सभी जीवन के अर्थ, अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में सोचते हैं। मेरे पेशे की प्रकृति से, मुझे सैकड़ों मानवीय कहानियां देखनी पड़ी हैं, मेरी अपनी है, इसलिए यहां आप पढ़ेंगे कि मैं इस बारे में क्या सोचता हूं। हम सभी बहुत अलग हैं, लेकिन वास्तव में हम बहुत समान हैं, इसलिए मुझे हम में से प्रत्येक में छिपे इस अनाज को ढूंढना और उसका वर्णन करना पड़ा। मुझे लगता है कि आपको इसमें दिलचस्पी लेनी चाहिए।

पुस्तक में बारह अध्याय हैं। ये बारह सीढ़ियाँ हैं जो हमें अपनी ओर ले जाती हैं। यदि आप वह सब कुछ करते हैं जिस पर चर्चा की जाएगी, तो आप निश्चित रूप से वह पाएंगे जो हम सभी ढूंढ रहे हैं: आध्यात्मिक कल्याण, आनंद और शक्ति - यह सत्यापित है। मनुष्य संसार में रहता है, और उसे संसार के साथ रहना सीखना चाहिए। तो आपके सामने बारह कदम हैं, कदम दर कदम उनके माध्यम से जाना। पहले छह चरण आपको थोड़े सूखे लग सकते हैं, लेकिन मैं दूसरे आंदोलन की जीवंतता के साथ इसकी भरपाई करने की उम्मीद करता हूं। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, पहले व्यापार करें, और फिर बाकी सब कुछ, इसलिए क्रोधित न हों। न केवल पढ़ने की कोशिश करें, बल्कि आपने जो पढ़ा है उसकी तुलना अपने अनुभव, अपनी भावनाओं से करें और कृपया मेरी सभी सिफारिशों का पालन करें। उत्तरार्द्ध अनिवार्य है, इसके बिना मेरा काम बेकार चला जाएगा, और आप वांछित परिणाम प्राप्त नहीं करेंगे।

स्पष्टता के लिए, मैंने यह पुस्तक केस स्टडी के साथ प्रदान की है। मेरी राय में, इससे उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को समझना आसान हो जाएगा जिन पर चर्चा की जाएगी, और हो सकता है कि आप मेरे नायकों में से एक में खुद को पहचान लेंगे, जो बहुत उपयोगी होगा। लेकिन आपको यहां जटिल वैज्ञानिक शब्द नहीं मिलेंगे; मुझे नहीं लगता कि आपको उनसे अपना सिर भरना चाहिए। आखिरकार, इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करना है, न कि मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करना। पहला दूसरे की तुलना में बहुत अधिक महंगा है, इसलिए मैं फ्रायड या जंग के प्रमुख नामों की तुलना में परियों की कहानियों और परंपराओं के उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा, जिसमें हमारे लोगों की सदियों पुरानी बुद्धि छिपी हुई है।

आधुनिक मनुष्य में अंतरंग संचार का अभाव है, इसलिए मैंने इस पुस्तक को बातचीत की शैली में लिखने की कोशिश की। मुझसे खुलकर बात करो। लेकिन अपनी समस्याओं से निपटने के लिए, हमें विशिष्ट सिफारिशों की भी आवश्यकता है, इसलिए प्रत्येक बातचीत के बाद आपको सटीक व्यंजन मिलेंगे। मैं प्रशिक्षण से एक चिकित्सा चिकित्सक हूं, इसलिए मुझे आपके लिए दवा लिखने पर विचार करें। प्रत्येक नुस्खा में, जैसा कि होना चाहिए, आप पाएंगे कि क्या करना है, कब करना है, कितनी मात्रा में और किन मामलों में। पुस्तक के अंत में, "एल्गोरिदम" खंड में, मैंने इन सभी सिफारिशों को विशिष्ट स्थितियों के लिए समूहीकृत किया (चिंता के साथ क्या करना है, अवसाद को कैसे दूर किया जाए, एक अप्रिय घटना से कैसे बचे, एक जिम्मेदार बैठक की तैयारी करें, आदि)।

यह प्रणाली सार्वभौमिक है और सभी के लिए उपयुक्त है, लेकिन अगर आप अपने दम पर किसी चीज का सामना नहीं कर सकते हैं, तो मैं आपको मनोचिकित्सा के लिए आमंत्रित करता हूं। आप जानते हैं, आप इसे बाहर से बेहतर तरीके से देख सकते हैं, खासकर यदि आपके पास प्रशिक्षित आंख है। लेकिन हमारे पास बहुत सारे भंडार हैं - यह निश्चित रूप से है, और अब, ऐसा लगता है, सभी प्रारंभिक स्पष्टीकरण दिए गए हैं, और यदि कुल मिलाकर यह आपको सूट करता है, तो, जैसा कि वे कहते हैं, आराम से बैठो ...

परिचय

मैंने यह पुस्तक मुख्य रूप से उन लोगों के लिए लिखी है जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित हैं, जो पहले से जानते हैं कि न्यूरोसिस क्या है और तनाव के बाद अपने हिले हुए मानसिक स्वास्थ्य को वापस सामान्य करना कितना मुश्किल है। लेकिन मैं यह आशा करने की हिम्मत करता हूं कि यह सभी के लिए उपयोगी होगा, सिवाय शायद संतों के एक छोटे समूह के लिए जो अब किसी भी चीज से परेशान नहीं हैं। मुझे पता है कि यह हमेशा सुखद नहीं होता है, लेकिन हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमें मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। यह समय उन अनम्य क्रांतिकारियों और स्टैखानोवाइट्स के मुखौटे को फेंकने का है, जिनके साथ हम बड़े हुए हैं। अपने आप से पाखंडी क्यों हो? इसमें क्या बात है? मनोवैज्ञानिक समस्याएं जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसके साथ बहस करना कठिन है।

अपने जीवन को देखो। चिल्लाने, आग्रह करने, आंसू बहाने पर आपकी क्या प्रतिक्रिया होती है? बॉस की शीतलता, माता-पिता की बड़बड़ाहट, बच्चों की सनक, जीवनसाथी की कठोरता आपमें कौन-सी भावनाएँ जगाती हैं? आप विश्वासघात, विश्वासघात, झूठ को कैसे सहते हैं? क्या आप डर, चिंता, अपराधबोध जानते हैं? क्या आप जानते हैं मानसिक अकेलापन क्या है? क्या आप अपने स्वास्थ्य की स्थिति को लेकर चिंतित हैं? क्या आप संदिग्ध, चिड़चिड़े, घबराए हुए हैं? आप एक टूटे हुए दर्पण, एक काली बिल्ली, गिरा हुआ नमक, एक अप्रत्याशित वापसी को कैसे देखते हैं? क्या आप अनिद्रा से पीड़ित हैं ? आप एक दोस्त, कार, बटुए का नुकसान कितनी मुश्किल से सहन करते हैं? और आपके सपने और इच्छाएं कितनी पूरी तरह संतुष्ट हैं? क्या आपको काम पर जाने में मज़ा आता है? क्या आपको भी घर लौटने में मजा आता है? क्या आपको कभी सब कुछ छोड़कर कहीं और जाने की ललक महसूस होती है? क्या आपको बस बुरा लगता है - बुरा, और बस? हो जाता है? क्या आप इस भावना को जानते हैं कि "सभी को मिल गया"? और आप... इस गणना को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। अब आप समझते हैं कि मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूँ? और केवल एक ही निष्कर्ष है: समस्याएं हैं, और इसे पहचाना जाना चाहिए।

और चूंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं और तनाव आधुनिक जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसलिए आपको यह जानने की जरूरत है कि इससे कैसे निपटा जाए। जीवन हम पर अपनी मांग रखता है और ऐसा लगता है कि यह धीमा नहीं होने वाला है। जो क्रांतियों के साथ नहीं रहता, वह उसकी चक्की में गिर जाता है। और इन टर्नओवर को पूरा करने के लिए, जीने के लिए, आपको उल्लेखनीय मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की आवश्यकता है। इसलिए, यदि आप ट्रेन के पीछे नहीं पड़ना चाहते हैं, तो आपको निश्चित रूप से हर उस चीज की आवश्यकता होगी जो यहां लिखी जाएगी।

मनोवैज्ञानिक हमारे युग को चिंता का युग कहते हैं। और वास्तव में यह है। हम सभी बहुत चिंतित हैं, हालांकि हम इसे नोटिस नहीं करते हैं, क्योंकि हम इसके अभ्यस्त हैं। अब यह हमें लगभग सामान्य लगने लगा है। लेकिन इसमें सामान्य क्या है? केवल वही जीवन जो किसी व्यक्ति को प्रसन्न करता है वह सामान्य है। अगर ऐसा नहीं होता है, तो कुछ गलत है ... और, मुझे ऐसा लगता है, मुझे भी पता है कि यह क्या है।

आधुनिक जीवन इस तरह से व्यवस्थित है कि हम अधिक से अधिक अकेलापन महसूस करते हैं। हमारा एकमात्र वार्ताकार टीवी है, लेकिन यह एकतरफा खेल है। टेलीविजन प्रस्तुतकर्ताओं और रोमांटिक फिल्मों के नायकों के साथ संचार काल्पनिक संचार है। वास्तविकता को एक सरोगेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और यह हमारे मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकता है। आपसी समझ और पारस्परिकता अब इतनी दुर्लभ है कि उन्हें लाल किताब में सूचीबद्ध करने का समय आ गया है, बिना किसी चुटकुलों के, यदि, निश्चित रूप से, बहुत देर नहीं हुई है। जिसकी मुझे व्यक्तिगत रूप से उम्मीद है।

लेकिन हमारे निकट भविष्य के संबंध में, वैज्ञानिक और भी भयानक पूर्वानुमान लगा रहे हैं। वे कहते हैं कि 21वीं सदी का व्यक्ति कंप्यूटर के आलिंगन में सो रहा व्यक्ति है। और इससे पहले कि हम गाया: "लोग सो रहे हैं, एक-दूसरे को गले लगा रहे हैं" ... एक व्यक्ति अकेला नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उसके लिए अकेलेपन का अनुभव करना अस्वाभाविक है! लेकिन, दुर्भाग्य से, यहां तक ​​​​कि सबसे दुखद पूर्वानुमान भी वास्तविक से अधिक हैं यदि हम अंत में तर्क की आवाज को नहीं सुनते हैं और अपना मन नहीं बदलते हैं। हमें भावनाओं की आवश्यकता है, सच्चा, मानव: आनंद, कोमलता, प्रेम। लेकिन आधुनिक मनुष्य पर हावी होने वाली एकमात्र भावना चिंता है।

कुछ चिंता उदासी और निराशा में डूब जाती है। ऐसे लोगों में डिप्रेशन हो जाता है, जिससे बाहर निकलना बहुत मुश्किल होता है। अन्य, विरोध करना जारी रखते हैं, कड़वे और आक्रामक हो जाते हैं। फिर भी अन्य लोग शराब और नशीले पदार्थों में मुक्ति चाहते हैं। ये सभी उड़ान के लक्षण हैं। हाँ, हम उस जीवन से डरते हैं जो हमें खुशी नहीं देता, डराता है, और हम बिना पीछे देखे उससे दूर भागते हैं। लेकिन क्या आपने कभी इस बारे में सोचा है कि आखिर हम किससे भाग रहे हैं। मनोचिकित्सा से साबित होता है कि हम खुद से, अपनी इच्छाओं और आशाओं से भागते हैं। लेकिन यह आत्महत्या के समान है, जिसे हम सभी बिना समझे ही कर लेते हैं। और इसलिए, इस पुस्तक में जो कुछ भी लिखा गया है, वह अंततः उस मुख्य चीज़ को खोजने का एक साधन है जिसे हम सभी खो चुके हैं। ये है ख़ुशी पाने का तरीक़ा, जिसे हमने अनिच्छा से ठुकरा दिया और जिसे हम अब ऐसे ही कयामत से ढूंढ़ रहे हैं...

बेची गई हँसी के बारे में परी कथा याद है? हम बहुत हद तक इस लड़के की तरह हैं जिसने धन और पद के लिए अपनी खुश और शरारती हंसी का व्यापार किया (और हम में से अधिकांश "जीवित मजदूरी" के लिए)। हालांकि, एक अंतर है: लड़का खुद इसके लिए गया था, और हमें वास्तव में खुद को और अपनी खुशी को त्यागने के लिए मजबूर किया गया था। शिक्षा, जनमत के हुक्म, कुछ गलत करने का डर, आदर्श पर जीने की इच्छा - इन सभी ने अंततः हमारे अस्तित्व की नींव को कमजोर कर दिया। और हर चीज को उसके स्थान पर वापस करने का एक ही मौका है कि आप अपने आप को, अपने सच्चे "मैं", अपने केंद्र, अपने सार को फिर से पा सकें। और केवल इस मामले में हमारे आसपास का जीवन बदल जाएगा। अगर हम खुद के साथ शांति से हैं, तो हम बाकी सब कुछ भी संभाल सकते हैं। अगर हमें इंसानियत से जीना है तो हमें गेहूँ को भूसी से अलग करना होगा।

एक दिन मैं स्मॉली कैथेड्रल के पास अपने एक मरीज के साथ घूम रहा था जो अवसाद और चिंता से पीड़ित था। यह एक अद्भुत गर्मी का दिन था, सूरज चमक रहा था, और आकाश नीला, नीला था। गिरजाघर अपने ऊपर फैले विशाल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ अनूठा था। मैंने मरीज के साथ अपनी खुशी साझा की। उसने हैरानी से मेरी तरफ देखा और कहा, "आप इसे कैसे पसंद कर सकते हैं?" हैरान होने की बारी मेरी है। और यही मैंने सुना: “इन काले पाइपों को देखो। यह भयंकर है!" वास्तव में, लगभग बहुत गुंबदों से लेकर जमीन तक, जंग लगे ड्रेनपाइप सभी कोनों और गैबलों में उतरे। और मैंने उन्हें नोटिस नहीं किया, दीवारों के आसमानी-नीले रंग को निहारते हुए।

हाँ, दुनिया वैसी ही है जैसी हम उसे देखते हैं। इस या उस घटना के प्रति हमारा दृष्टिकोण हमारी इच्छा से निर्धारित नहीं होता है: यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ अच्छा व्यवहार करता हूं, यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ बुरा व्यवहार करता हूं।

हमारा रवैया हमारी आंतरिक स्थिति, सामान्य पृष्ठभूमि से तय होता है। आपने शायद खुद पर ध्यान दिया: यहाँ आपके पास है अच्छा मूड, जीवन अद्भुत और सुगंधित लगता है, अचानक किसी तरह का अवसर आता है, और आप केवल थोड़े परेशान होते हैं, लेकिन हिम्मत न हारें और जल्द ही समस्या को आसानी से हल करें। लेकिन अगर आप बुरे मूड में थे और वही या उससे भी कम दुर्भाग्य हुआ, तो आप निश्चित रूप से वैश्विक स्तर पर एक त्रासदी के रूप में जो हुआ, उसे देखेंगे, और आप देखेंगे कि जो हुआ वह किसी तरह का "क्षुद्रता का कानून" या कुछ और है। उसके जैसा। इसका मतलब यह है कि मुद्दा बिल्कुल नहीं है कि हम अपने जीवन में कुछ घटनाओं से कैसे संबंधित हैं, बल्कि सामान्य पृष्ठभूमि, हमारे आंतरिक दुनिया की सामान्य मनोदशा क्या है।

यह पुस्तक वास्तविक लोगों की गंभीर समस्याओं के साथ मनोचिकित्सात्मक कार्य में कई वर्षों के अनुभव की रूपरेखा तैयार करती है। यह प्रणाली काम करती है और अपेक्षित परिणाम देती है, मैं यह कह सकता हूं। यहां कुछ भी अलौकिक नहीं है, सब कुछ काफी सरल और स्पष्ट है। केवल एक "लेकिन" है ... हालांकि, यह समस्या किसी भी मनोचिकित्सा की आधारशिला है। मैं इस मामले पर अलेक्जेंडर लोवेन से बेहतर नहीं कर सकता, इसलिए मैं उसे उद्धृत करता हूं: "हम [मनोचिकित्सक] हमारे ज्ञान और विश्वास में मजबूत हैं, लेकिन हम रोगी के लिए कुछ भी करने में शक्तिहीन हैं।" यहां आपको ज्ञान और विश्वास दोनों मिलेंगे, और आपका काम बस इसका उपयोग करना है।

मैं आपको "तीन पीएस" के सुनहरे नियम को याद रखने के लिए कहता हूं। इसमें कहा गया है: सिर्फ पढ़ना ही काफी नहीं है, जो पढ़ा है उसे समझना ही काफी नहीं है, आपको अप्लाई करने की भी जरूरत है। और इसे आपके लिए करने के लिए किसी और पर निर्भर न रहें। हां, एक मनोचिकित्सक की जरूरत है, और कई मामलों में इसे एक किताब या साधारण सिफारिशों से बदला नहीं जा सकता है। लेकिन आप खुद जानते हैं कि हम मनोचिकित्सकीय सहायता का इलाज कैसे करते हैं। हमारे देश में, वे केवल चरम मामलों में ही इसकी ओर रुख करते हैं। हम मनोचिकित्सा के आदी नहीं हैं, पश्चिम में आपका अपना मनोचिकित्सक होना शर्मनाक नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे लगभग सम्मान की बात माना जाता है। वहां, मनोचिकित्सकों को लंबे समय से "आवश्यक" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। रूस में, उन्हें अभी भी बाहरी जानवरों के रूप में देखा जाता है। और अंतिम उपाय के रूप में मदद लें। यह एक तरह की हताशा का इशारा है। आप कुछ नहीं कह सकते, हम अपनी सदियों पुरानी परंपराओं का पालन करते हैं: जब तक गड़गड़ाहट नहीं होती, तब तक किसान खुद को पार नहीं करेगा। लेकिन यह जितना मजबूत होगा और बाद में आप खुद को पार करने का फैसला करेंगे, हिलती हुई स्थिति को ठीक करना उतना ही मुश्किल होगा। ऐसा नहीं है? इसलिए, मेरी आपको सलाह है कि गरज के आने से पहले एक छतरी पर स्टॉक कर लें।

मैं मनोचिकित्सकों के संबंध में अपने प्रिय हमवतन की सतर्कता के कारणों को समझता हूं। हम मदद मांगने के आदी नहीं हैं, हमें हमेशा से ही खुद पर भरोसा करना सिखाया गया है। और ठीक है, लेकिन हमें यह कभी नहीं सिखाया गया कि यह कैसे करना है, इसलिए ऐसा प्रशिक्षण एक सरल, गैर-बाध्यकारी अधिसूचना से अलग नहीं है। हमें बस इतना ही कहा गया था: "खुद पर भरोसा करो, सब कुछ खुद करो, स्वतंत्र बनो, तुम्हारी खुशी तुम्हारे हाथ में है।" पर कैसे?! क्या आपने कभी विस्तृत स्पष्टीकरण सुना है? शायद नहीं। यही वह अंतर है जिसे हमें भरना चाहिए, और इसीलिए यह पुस्तक लिखी गई है।

हम कमजोर महसूस करने से डरते हैं और इसलिए सलाह या निर्देश देना पसंद नहीं करते हैं। हमें ऐसा लगता है कि अगर हम किसी की या किसी चीज की बात मानने लगते हैं, तो हम अपने भीतर बहुत महत्वपूर्ण चीज खो देंगे। इससे अविश्वास और प्रतिरोध पैदा होता है, और हम अंत की बात सुने बिना ही भाग जाते हैं। ऐसा नहीं है कि चीजें कैसे काम करेंगी। इस पूरी किताब में हम आपके साथ मिलकर जो कुछ भी करेंगे, वह नए तरीके से जीना सीखने का प्रयास नहीं है, बल्कि अपने आप में एक ऐसा बिंदु खोजने की स्वाभाविक इच्छा है जो जीवन में हमारे लिए एक सहारा के रूप में काम करेगा। मैं आपको व्याख्यान नहीं देना चाहता, मैं चाहता हूं कि आप वास्तविक को देखें।

कमजोरी का डर हमें खुद को मजबूत (लेकिन ताकत के माध्यम से) समझने के लिए मजबूर करता है। हम अपने आप को आश्वस्त करते हैं कि हम हमेशा स्वयं सब कुछ का सामना कर सकते हैं (हालांकि हम इस बिंदु के बारे में अस्पष्ट संदेह से पीड़ित हैं), कि हमें किसी की मदद की ज़रूरत नहीं है (हम अकेलेपन की दर्दनाक भावना पर काबू पाने के लिए अपनी आंखों में आँसू के साथ इस थीसिस का उच्चारण करते हैं) , आदि। हमारी आत्माओं की गहराई में, निश्चित रूप से, हमें इन सभी नारों के बारे में संदेह है (और यह इसे हल्के ढंग से रख रहा है)।

वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति में विशाल भंडार, बहुत सारे अवसर और विशाल शक्ति होती है। लेकिन हमें अभी भी मदद की ज़रूरत है, और इसके बिना हम बहुत भ्रमित होने का जोखिम उठाते हैं। इसके अलावा, हम इसे स्वीकार नहीं करेंगे यदि यह आरोपों और संपादन के रूप में या मीठे च्युइंग गम के रूप में अनुसरण करता है। हमें अपने में छिपे भंडार का उपयोग करने के लिए सरल और स्पष्ट दिशानिर्देशों की आवश्यकता है। पूंजी के मालिक को आर्थिक शिक्षा की जरूरत है, नहीं तो वह इसे खो देगा, है ना? अब आपके सामने मनोवैज्ञानिक अर्थशास्त्र का "शैक्षिक कार्यक्रम" है।

हम बहुत जटिल हैं: सैकड़ों परस्पर विरोधी भावनाएँ हम में केंद्रित हैं; समझदार और पागल विचार लगातार विवाद में हैं; चेतन और अचेतन प्रक्रियाएं एक दूसरे का आवरण खींचती हैं; सरल और जटिल भावनाएं हमें बेवकूफ बनाती हैं; हम अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं में भ्रमित हो जाते हैं; हम आवश्यक को द्वितीयक से, मूल्यवान को खाली से अलग नहीं कर सकते; भय हमारे आवेगों को रोकता है; दुःस्वप्न, कल्पनाएं और पूर्वाग्रह हमारे लिए एक विरोधाभासी वास्तविकता को चित्रित करते हैं। यह हमारा मानस है। क्या मुझे यह समझाने की आवश्यकता है कि प्रणाली जितनी अधिक जटिल होगी, उसके विफल होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी? नहीं, यह स्पष्ट है। और हम सब फंस गए हैं।

और ठीक है, हम खुद भ्रमित हैं, लेकिन नहीं, हम अभी भी सभी प्रकार के "शुभचिंतकों" द्वारा सक्रिय रूप से मदद कर रहे हैं, चौकीदार से लेकर राष्ट्रीयताओं के मंत्री तक, चरनी से लेकर कब्र तक, वे हमें अंतहीन बारिश देते हैं नुस्खे और नैतिकता की संख्या। और यह सब कुछ इस तरह लगता है: “यह संभव है, लेकिन यह असंभव है; ऐसा नहीं है, अन्यथा ऐसा नहीं है; तुम वह हो, वह नहीं; तेरा ठिकाना यहाँ है, उधर नहीं; बैठ जाओ और बाहर झुको मत; आपको अवश्य, आपको अवश्य…" हम पर जनता की राय, अजीब, अप्रतिबंधित नैतिकता, हजारों आज्ञाओं द्वारा हमला किया गया, "मांस मत खाओ" से "मांस मत खाओ" ... यह सब कैसे पता लगाया जाए?

क्या आपकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटना संभव है यदि सब कुछ पहले से ही इतना गड़बड़ है कि अब यह स्पष्ट नहीं है कि "हमारे" कहां हैं और "हमारे नहीं" कहां हैं? नहीं, अपनी समस्याओं से लड़ना पूरी तरह से व्यर्थ है। लेकिन अगर एक खुली लड़ाई असंभव है, तो पीछे से अंदर जाना बाकी है। हर घटना के अपने कारण होते हैं। इसका मतलब है कि हमारे न्यूरोसिस और हमारी मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी हैं। तो हमें बस उनके पैरों के नीचे से जमीन खींचनी है, उन्हें सहारा से वंचित करना है।

सिस्टम में ही विफलताओं को खोजना आवश्यक है, न कि बैकहैंड और यादृच्छिक रूप से शीर्ष पर हिट करना। हमें यह समझने की जरूरत है कि वे कौन से तंत्र हैं जो हमें एक मक्खी से हाथी बनाते हैं, जो वास्तव में डरावना नहीं है, उससे डरने के लिए, जहां हमने कुछ भी गलत नहीं किया है, वहां दोषी महसूस करने के लिए, जब बहुत सारे हैं तो अकेला होना आसपास के लोग, और उनमें से अधिकतर सुंदर हैं और अच्छे हैं। इन दर्दनाक तंत्रों को समझना और ठीक करना ही मुख्य बात है।

अधिकांश लोग एक अलग रणनीति का उपयोग करते हैं: वे अपनी समस्याओं को पकड़ने की कोशिश करते हैं और उन्हें लाल-गर्म लोहे से जलाते हैं। वे अपनी चेतना के अँधेरे में, अवचेतन, अचेतन, जैसे मध्यकालीन महल में भटकते हैं। और समस्याएँ इस महल में भूतों की तरह रहती हैं। वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। हमारे मानस को मनोवैज्ञानिक समस्याओं से मुक्त करना असंभव है" शल्य चिकित्सा". कल्पना कीजिए: आप पुराने महल के चारों ओर घूम रहे हैं, इसमें हजारों भूतों का वास है। वे बढ़ते हैं, गुणा करते हैं और लगातार आप पर हमला करते हैं... क्या करें? उत्तर सरल है - आपको बस महल से बाहर निकलने की जरूरत है ...

बेशक, हम कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपट सकते हैं। उदाहरण के लिए, सम्मोहन की मदद से। लेकिन इस बात की गारंटी कहां है कि वे दोबारा नहीं उठेंगे? कि हम फिर से अकेला, परित्यक्त और बेकार महसूस नहीं करेंगे? लेकिन ऐसा होगा, क्योंकि हमने केवल कॉस्मेटिक मरम्मत का फैसला किया, भूतों को कमरों में बंद कर दिया, और अब, बेचैन की तरह, हम पोषित खुशी को पाए बिना, गलियारों में डगमगाते हैं। यह कहाँ फिट बैठता है?

इसलिए, जैसा कि एक "क्लासिक" ने कहा, हम दूसरे रास्ते पर जाएंगे। क्या? सबसे पहले, हम उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को खोजेंगे जो हमारे लिए सभी कार्डों को भ्रमित करते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात, हम उन्हें बदलने के लिए कुछ पाएंगे! अगर हम इसे एक अच्छे से नहीं बदल सकते हैं तो यह जानने का क्या मतलब है कि हमारी कार का कौन सा हिस्सा टूट गया है? कोई नहीं। इसलिए हम न केवल ब्रेकडाउन पाएंगे, हम उनके लिए प्रतिस्थापन भी ढूंढेंगे। ऐसे में उनके पास अपना सामान लेने और घर जाने के अलावा कोई चारा नहीं है...

बेशक, यह एक आसान काम नहीं है, हालांकि वास्तव में इसमें कुछ भी जटिल नहीं है। कई और दर्जनों रोगियों ने इसका सफलतापूर्वक मुकाबला किया है। और परिणाम ने किसी को निराश नहीं किया।

सार सरल है: जो दोषपूर्ण है उसे ढूंढें, इसे एक सुविधाजनक और प्रभावी के साथ बदलें, और फिर इन नई विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि रणनीतियों को समेकित करें।

उसके बाद, एक व्यक्ति न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ हो जाता है, वह आत्म-मनोचिकित्सक बन जाता है! जब कोई नई समस्या सामने आती है, तो वह शुरुआत में ही उसे जल्दी और आसानी से बेअसर कर देता है। और यह, जैसा कि आप समझते हैं, बहुत मूल्यवान है।

किसी व्यवसाय को शुरू करते समय, हमें जानना और विश्वास करना चाहिए, अन्यथा, लक्ष्य कितना भी करीब क्यों न हो, हम अभी भी विफलता के लिए अभिशप्त हैं। संशय, अविश्वास, भ्रांति - यह सब सरलतम मार्ग को भी अगम्य बना देगा। अपने लिए निर्णय लें: यदि आप चाहते हैं - ऐसा करें, यदि आप नहीं चाहते हैं - अपने आप को मूर्ख मत बनाओ। लेकिन अगर आप अभी भी तय करते हैं, तो संदेह छोड़ दें। इस तरह सोचें: “मैं क्या खो रहा हूँ? अगर यह काम नहीं करता है, तो यह काम नहीं करेगा, और अगर यह काम करता है, तो बढ़िया! मुझे वह मिलेगा जिसकी मुझे लंबे समय से तलाश थी। ऐसी स्थिति कई जीवन परिस्थितियों पर लागू होती है, और इस मामले में यह हवा के रूप में आवश्यक है।

हालाँकि, आप वास्तव में क्या चाहते हैं? एक नियम के रूप में, यह प्रश्न सबसे आत्मविश्वासी और अडिग लोगों को भी चकित करता है। दरअसल, हम क्या चाहते हैं? बहुत सी बातें ... और सबसे महत्वपूर्ण बात? हम सबसे ज्यादा क्या चाहते हैं? इसे समझना और महसूस करना होगा, अन्यथा अन्य सभी प्रयास पूरी तरह से निरर्थक और बेकार हो जाएंगे।

यह घटना मेरे एक मरीज के साथ हुई। वह ऊंचाई से बहुत डरती थी, लेकिन पसंद नहीं आम लोगलेकिन घबराहट। उसे पूरा यकीन था कि वह टूट जाएगी और गिर जाएगी, भले ही चारों ओर विश्वसनीय बाड़ें हों। एक पुल या ऐसा कुछ भी पार करना उसके लिए मंगल ग्रह पर जाने जैसा असंभव था। इसलिए, जब हम पहले से ही इन "चरम कारकों" के बाहर मनोचिकित्सा के पर्याप्त विशिष्ट पाठ्यक्रम से गुजर चुके थे, तो हमने व्यवहार में परीक्षण करने के लिए कुछ वास्तविक बाधाओं को दूर करने की कोशिश की कि डर कितना बड़ा है। इसके लिए, एक बड़े, वजनदार पाइप को चुना गया, जिसे निकटतम निर्माण स्थल पर एक खड्ड के ऊपर फेंक दिया गया। खड्ड की चौड़ाई एक मीटर से अधिक नहीं थी। ऐसा प्रतीत होता है, किससे डरना है? उससे पार पाना मुश्किल नहीं था। लेकिन सारी कोशिशें बेकार गईं। जैसे ही वह खड्ड के पास पहुंची या पाइप पर कम से कम एक पैर रखा, डर ने उसे सिर से पैर तक जकड़ लिया, और बाधा को दूर करने का प्रयास तुरंत और अपरिवर्तनीय रूप से रुक गया। और यह इस तथ्य के बावजूद कि एक बाधा के अभाव में, इसे दूर करने का अवसर वास्तविक लग रहा था।

खुश रहने के बारे में बहुत सारी किताबें हैं। लेकिन उन्होंने कितने लोगों को खुश किया है? न्यूरोसिस और विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित लोगों की संख्या को देखते हुए, नहीं। सच तो यह है कि खुशी पाने के लिए केवल बहुत स्मार्ट और अच्छी किताबें पढ़ना ही काफी नहीं है। एक व्यक्ति को पूर्ण व्यक्तिगत मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है, और कोई भी पुस्तक इसकी जगह नहीं ले सकती। मैंने अभी भी खुशी प्राप्त करने के लिए एक और "गाइड" लिखने का फैसला क्यों किया?

सबसे पहले, क्योंकि इस तरह के प्रकाशनों ने मनोचिकित्सा को लगभग पूरी तरह से बदनाम कर दिया है, और यह वास्तव में अद्भुत काम करता है, जैसा कि आप इस पुस्तक को पढ़कर देख सकते हैं। इसलिए, मेरा काम था पाठक की नजर में मनोचिकित्सा के अच्छे नाम का पुनर्वास करना।

दूसरे, ज़रूरतमंद हर कोई एक अच्छे मनोचिकित्सक की सेवाओं का उपयोग नहीं कर सकता है, और हर किसी को पता होना चाहिए कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना कैसे करना है। हमारा जीवन तनाव से भरा है, और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और पुनर्वास के साधनों को जाने बिना जीना बहुत महंगा है। यहां आपको सभी आवश्यक स्पष्टीकरणों के साथ तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटने के लिए विशिष्ट सिफारिशें मिलेंगी।

और, तीसरा, मैंने अंततः अपने रोगियों के अनुरोधों पर ध्यान दिया कि वे मेरे सिस्टम का एक हिस्सा लिखित रूप में सेट करें ताकि यह पुस्तक उनके लिए एक तरह का "जेब" मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक समस्याओं और तनाव के सागर में एक मार्गदर्शक बन सके। एक मनोचिकित्सक के लिए, रोगी का अनुरोध कानून है, इसलिए, मनोचिकित्सा के लिए इस तरह के सरोगेट्स के बारे में मेरे सभी पूर्वाग्रहों के बावजूद, मैंने इसे लिखना शुरू कर दिया।

एक प्रकाशक को अपनी पुस्तक देने से पहले, मैंने इसे समीक्षा को दिया - आप किसे सोचेंगे? बेशक, अपने रोगियों के लिए, और आगे जाना प्राप्त किया। और चूंकि जो लोग जानते हैं कि वास्तविक समस्याएं क्या हैं, उन्होंने इसे मंजूरी दी और इसे सफल माना, तो जाहिर है, यह आपकी भी मदद करेगा।

मुख्य भाग पर जाने से पहले, मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि यह पुस्तक क्या है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है। मुझे मुख्य रूप से तीन प्रश्नों में दिलचस्पी थी: "क्या?", "कैसे?" और क्यों?" सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक समस्याएं क्या हैं और उनके कारण क्या हैं? दूसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उनसे कैसे निपटें? और, अंत में, पवित्र प्रश्न "क्यों?", जो मुझे लगता है, हर व्यक्ति को चिंतित करता है और अतिरिक्त टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं है। देर-सबेर हम सभी जीवन के अर्थ, अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में सोचते हैं। मेरे पेशे की प्रकृति से, मुझे सैकड़ों मानवीय कहानियां देखनी पड़ी हैं, मेरी अपनी है, इसलिए यहां आप पढ़ेंगे कि मैं इस बारे में क्या सोचता हूं। हम सभी बहुत अलग हैं, लेकिन वास्तव में हम बहुत समान हैं, इसलिए मुझे हम में से प्रत्येक में छिपे इस अनाज को ढूंढना और उसका वर्णन करना पड़ा। मुझे लगता है कि आपको इसमें दिलचस्पी लेनी चाहिए।

पुस्तक में बारह अध्याय हैं। ये बारह सीढ़ियाँ हैं जो हमें अपनी ओर ले जाती हैं। यदि आप वह सब कुछ करते हैं जिस पर चर्चा की जाएगी, तो आप निश्चित रूप से वह पाएंगे जो हम सभी ढूंढ रहे हैं: आध्यात्मिक कल्याण, आनंद और शक्ति - यह सत्यापित है।

मनुष्य संसार में रहता है, और उसे संसार के साथ रहना सीखना चाहिए। तो आपके सामने बारह कदम हैं, कदम दर कदम उनके माध्यम से जाना। पहले छह चरण आपको थोड़े सूखे लग सकते हैं, लेकिन मैं दूसरे आंदोलन की जीवंतता के साथ इसकी भरपाई करने की उम्मीद करता हूं। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, पहले व्यापार करें, और फिर बाकी सब कुछ, इसलिए क्रोधित न हों। न केवल पढ़ने की कोशिश करें, बल्कि आपने जो पढ़ा है उसकी तुलना अपने अनुभव, अपनी भावनाओं से करें और कृपया मेरी सभी सिफारिशों का पालन करें। उत्तरार्द्ध अनिवार्य है, इसके बिना मेरा काम बेकार चला जाएगा, और आप वांछित परिणाम प्राप्त नहीं करेंगे।

स्पष्टता के लिए, मैंने यह पुस्तक केस स्टडी के साथ प्रदान की है। मेरी राय में, इससे उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को समझना आसान हो जाएगा जिन पर चर्चा की जाएगी, और हो सकता है कि आप मेरे नायकों में से एक में खुद को पहचान लेंगे, जो बहुत उपयोगी होगा। लेकिन आपको यहां जटिल वैज्ञानिक शब्द नहीं मिलेंगे; मुझे नहीं लगता कि आपको उनसे अपना सिर भरना चाहिए। आखिरकार, इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करना है।मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करने के बजाय। पहला दूसरे की तुलना में बहुत अधिक महंगा है, इसलिए मैं फ्रायड या जंग के प्रमुख नामों की तुलना में परियों की कहानियों और परंपराओं के उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा, जिसमें हमारे लोगों की सदियों पुरानी बुद्धि छिपी हुई है।

आधुनिक मनुष्य में अंतरंग संचार का अभाव है, इसलिए मैंने इस पुस्तक को बातचीत की शैली में लिखने की कोशिश की। मुझसे खुलकर बात करो। लेकिन अपनी समस्याओं से निपटने के लिए, हमें विशिष्ट सिफारिशों की भी आवश्यकता है, इसलिए प्रत्येक बातचीत के बाद आपको सटीक व्यंजन मिलेंगे। मैं प्रशिक्षण से एक चिकित्सा चिकित्सक हूं, इसलिए मुझे आपके लिए दवा लिखने पर विचार करें। प्रत्येक नुस्खा में, जैसा कि होना चाहिए, आप पाएंगे कि क्या करना है, कब करना है, कितनी मात्रा में और किन मामलों में। पुस्तक के अंत में, "एल्गोरिदम" खंड में, मैंने इन सभी सिफारिशों को विशिष्ट स्थितियों के लिए समूहीकृत किया (चिंता के साथ क्या करना है, अवसाद को कैसे दूर किया जाए, एक अप्रिय घटना से कैसे बचे, एक जिम्मेदार बैठक की तैयारी करें, आदि)।

यह प्रणाली सार्वभौमिक है और सभी के लिए उपयुक्त है, लेकिन अगर आप अपने दम पर किसी चीज का सामना नहीं कर सकते हैं, तो मैं आपको मनोचिकित्सा के लिए आमंत्रित करता हूं। आप जानते हैं, आप इसे बाहर से बेहतर तरीके से देख सकते हैं, खासकर यदि आपके पास प्रशिक्षित आंख है। लेकिन हमारे पास बहुत सारे भंडार हैं - यह निश्चित रूप से है, और अब, ऐसा लगता है, सभी प्रारंभिक स्पष्टीकरण दिए गए हैं, और यदि कुल मिलाकर यह आपको सूट करता है, तो, जैसा कि वे कहते हैं, आराम से बैठो ...

परिचय

मैंने यह पुस्तक मुख्य रूप से उन लोगों के लिए लिखी है जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित हैं, जो पहले से जानते हैं कि न्यूरोसिस क्या है और तनाव के बाद अपने हिले हुए मानसिक स्वास्थ्य को वापस सामान्य करना कितना मुश्किल है। लेकिन मैं यह आशा करने की हिम्मत करता हूं कि यह सभी के लिए उपयोगी होगा, सिवाय शायद संतों के एक छोटे समूह के लिए जो अब किसी भी चीज से परेशान नहीं हैं। मुझे पता है कि यह हमेशा सुखद नहीं होता है, लेकिन हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमें मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। यह समय उन अनम्य क्रांतिकारियों और स्टैखानोवाइट्स के मुखौटे को फेंकने का है, जिनके साथ हम बड़े हुए हैं। अपने आप से पाखंडी क्यों हो? इसमें क्या बात है? मनोवैज्ञानिक समस्याएं जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसके साथ बहस करना कठिन है।

अपने जीवन को देखो। चिल्लाने, आग्रह करने, आंसू बहाने पर आपकी क्या प्रतिक्रिया होती है? बॉस की शीतलता, माता-पिता की बड़बड़ाहट, बच्चों की सनक, जीवनसाथी की कठोरता आपमें कौन-सी भावनाएँ जगाती हैं? आप विश्वासघात, विश्वासघात, झूठ को कैसे सहते हैं? क्या आप डर, चिंता, अपराधबोध जानते हैं? क्या आप जानते हैं मानसिक अकेलापन क्या है? क्या आप अपने स्वास्थ्य की स्थिति को लेकर चिंतित हैं? क्या आप संदिग्ध, चिड़चिड़े, घबराए हुए हैं? आप एक टूटे हुए दर्पण, एक काली बिल्ली, गिरा हुआ नमक, एक अप्रत्याशित वापसी को कैसे देखते हैं? क्या आप अनिद्रा से पीड़ित हैं ? आप एक दोस्त, कार, बटुए का नुकसान कितनी मुश्किल से सहन करते हैं? और आपके सपने और इच्छाएं कितनी पूरी तरह संतुष्ट हैं? क्या आपको काम पर जाने में मज़ा आता है? क्या आपको भी घर लौटने में मजा आता है? क्या आपको कभी सब कुछ छोड़कर कहीं और जाने की ललक महसूस होती है? क्या आपको बस बुरा लगता है - बुरा, और बस? हो जाता है? क्या आप इस भावना को जानते हैं कि "सभी को मिल गया"? और आप... इस गणना को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। अब आप समझते हैं कि मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूँ? और केवल एक ही निष्कर्ष है: समस्याएं हैं, और इसे पहचाना जाना चाहिए।

और चूंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं और तनाव आधुनिक जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसलिए आपको यह जानने की जरूरत है कि इससे कैसे निपटा जाए। जीवन हम पर अपनी मांग रखता है और ऐसा लगता है कि यह धीमा नहीं होने वाला है। जो क्रांतियों के साथ नहीं रहता, वह उसकी चक्की में गिर जाता है। और इन टर्नओवर को पूरा करने के लिए, जीने के लिए, आपको उल्लेखनीय मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की आवश्यकता है। इसलिए, यदि आप ट्रेन के पीछे नहीं पड़ना चाहते हैं, तो आपको निश्चित रूप से हर उस चीज की आवश्यकता होगी जो यहां लिखी जाएगी।

मनोवैज्ञानिक हमारे युग को चिंता का युग कहते हैं।और वास्तव में यह है। हम सभी बहुत चिंतित हैं, हालांकि हम इसे नोटिस नहीं करते हैं, क्योंकि हम इसके अभ्यस्त हैं। अब यह हमें लगभग सामान्य लगने लगा है। लेकिन इसमें सामान्य क्या है? केवल वही जीवन जो किसी व्यक्ति को प्रसन्न करता है वह सामान्य है। अगर ऐसा नहीं होता है, तो कुछ गलत है ... और, मुझे ऐसा लगता है, मुझे भी पता है कि यह क्या है।

आधुनिक जीवन इस तरह से व्यवस्थित है कि हम अधिक से अधिक अकेलापन महसूस करते हैं। हमारा एकमात्र वार्ताकार टीवी है, लेकिन यह एकतरफा खेल है। टेलीविजन प्रस्तुतकर्ताओं और रोमांटिक फिल्मों के नायकों के साथ संचार काल्पनिक संचार है। वास्तविकता को एक सरोगेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और यह हमारे मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकता है। आपसी समझ और पारस्परिकता अब इतनी दुर्लभ है कि उन्हें लाल किताब में सूचीबद्ध करने का समय आ गया है, बिना किसी चुटकुलों के, यदि, निश्चित रूप से, बहुत देर नहीं हुई है। जिसकी मुझे व्यक्तिगत रूप से उम्मीद है।

लेकिन हमारे निकट भविष्य के संबंध में, वैज्ञानिक और भी भयानक पूर्वानुमान लगा रहे हैं। वे कहते हैं कि 21वीं सदी का व्यक्ति कंप्यूटर के आलिंगन में सो रहा व्यक्ति है। और इससे पहले कि हम गाया: "लोग सो रहे हैं, एक-दूसरे को गले लगा रहे हैं" ... एक व्यक्ति अकेला नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उसके लिए अकेलेपन का अनुभव करना अस्वाभाविक है! लेकिन, दुर्भाग्य से, यहां तक ​​​​कि सबसे दुखद पूर्वानुमान भी वास्तविक से अधिक हैं यदि हम अंत में तर्क की आवाज को नहीं सुनते हैं और अपना मन नहीं बदलते हैं। हमें भावनाओं की आवश्यकता है, सच्चा, मानव: आनंद, कोमलता, प्रेम। लेकिन आधुनिक मनुष्य पर हावी होने वाली एकमात्र भावना चिंता है।

कुछ चिंता उदासी और निराशा में डूब जाती है। ऐसे लोगों में डिप्रेशन हो जाता है, जिससे बाहर निकलना बहुत मुश्किल होता है। अन्य, विरोध करना जारी रखते हैं, कड़वे और आक्रामक हो जाते हैं। फिर भी अन्य लोग शराब और नशीले पदार्थों में मुक्ति चाहते हैं। यह सब उड़ान के लक्षण. हाँ, हम उस जीवन से डरते हैं जो हमें खुशी नहीं देता, डराता है, और हम बिना पीछे देखे उससे दूर भागते हैं। लेकिन क्या आपने कभी इस बारे में सोचा है कि आखिर हम किससे भाग रहे हैं। मनोचिकित्सा से साबित होता है कि हम खुद से, अपनी इच्छाओं और आशाओं से भागते हैं। लेकिन यह आत्महत्या के समान है, जिसे हम सभी बिना समझे ही कर लेते हैं। और इसलिए, इस पुस्तक में जो कुछ भी लिखा गया है, वह अंततः उस मुख्य चीज़ को खोजने का एक साधन है जिसे हम सभी खो चुके हैं। ये है ख़ुशी पाने का तरीक़ा, जिसे हमने अनिच्छा से ठुकरा दिया और जिसे हम अब ऐसे ही कयामत से ढूंढ़ रहे हैं...

* * *

बेची गई हँसी के बारे में परी कथा याद है? हम बहुत हद तक इस लड़के की तरह हैं जिसने धन और पद के लिए अपनी खुश और शरारती हंसी का व्यापार किया (और हम में से अधिकांश "जीवित मजदूरी" के लिए)। हालांकि, एक अंतर है: लड़का खुद इसके लिए गया था, और हमें वास्तव में खुद को और अपनी खुशी को त्यागने के लिए मजबूर किया गया था। शिक्षा, जनमत के हुक्म, कुछ गलत करने का डर, आदर्श पर जीने की इच्छा - इन सभी ने अंततः हमारे अस्तित्व की नींव को कमजोर कर दिया। और हर चीज को उसके स्थान पर वापस करने का एक ही मौका है कि आप अपने आप को, अपने सच्चे "मैं", अपने केंद्र, अपने सार को फिर से पा सकें। और केवल इस मामले में हमारे आसपास का जीवन बदल जाएगा। अगर हम खुद के साथ शांति से हैं, तो हम बाकी सब कुछ भी संभाल सकते हैं। अगर हमें इंसानियत से जीना है तो हमें गेहूँ को भूसी से अलग करना होगा।

एक दिन मैं स्मॉली कैथेड्रल के पास अपने एक मरीज के साथ घूम रहा था जो अवसाद और चिंता से पीड़ित था। यह एक अद्भुत गर्मी का दिन था, सूरज चमक रहा था, और आकाश नीला, नीला था। गिरजाघर अपने ऊपर फैले विशाल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ अनूठा था। मैंने मरीज के साथ अपनी खुशी साझा की। उसने हैरानी से मेरी तरफ देखा और कहा, "आप इसे कैसे पसंद कर सकते हैं?" हैरान होने की बारी मेरी है। और यही मैंने सुना: “इन काले पाइपों को देखो। यह भयंकर है!" वास्तव में, लगभग बहुत गुंबदों से लेकर जमीन तक, जंग लगे ड्रेनपाइप सभी कोनों और गैबलों में उतरे। और मैंने उन्हें नोटिस नहीं किया, दीवारों के आसमानी-नीले रंग को निहारते हुए।

हाँ, दुनिया वैसी ही है जैसी हम उसे देखते हैं। इस या उस घटना के प्रति हमारा दृष्टिकोण हमारी इच्छा से निर्धारित नहीं होता है: यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ अच्छा व्यवहार करता हूं, यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ बुरा व्यवहार करता हूं।

हमारा रवैया हमारी आंतरिक स्थिति, सामान्य पृष्ठभूमि से तय होता है। आपने शायद खुद पर ध्यान दिया: यहाँ आप एक अच्छे मूड में हैं, जीवन अद्भुत और सुगंधित लगता है, अचानक किसी तरह का अवसर आता है, और आप केवल थोड़े परेशान होते हैं, लेकिन हिम्मत न हारें और जल्द ही जो समस्या उत्पन्न हुई है उसे आसानी से हल करें। लेकिन अगर आप बुरे मूड में थे और वही या उससे भी कम दुर्भाग्य हुआ, तो आप निश्चित रूप से वैश्विक स्तर पर एक त्रासदी के रूप में जो हुआ, उसे देखेंगे, और आप देखेंगे कि जो हुआ वह किसी तरह का "क्षुद्रता का कानून" या कुछ और है। उसके जैसा। इसका मतलब यह है कि मुद्दा बिल्कुल नहीं है कि हम अपने जीवन में कुछ घटनाओं से कैसे संबंधित हैं, बल्कि सामान्य पृष्ठभूमि, हमारे आंतरिक दुनिया की सामान्य मनोदशा क्या है।

यह पुस्तक वास्तविक लोगों की गंभीर समस्याओं के साथ मनोचिकित्सात्मक कार्य में कई वर्षों के अनुभव की रूपरेखा तैयार करती है। यह प्रणाली काम करती है और अपेक्षित परिणाम देती है, मैं यह कह सकता हूं। यहां कुछ भी अलौकिक नहीं है, सब कुछ काफी सरल और स्पष्ट है। केवल एक "लेकिन" है ... हालांकि, यह समस्या किसी भी मनोचिकित्सा की आधारशिला है। मैं इस मामले पर अलेक्जेंडर लोवेन से बेहतर नहीं कर सकता, इसलिए मैं उसे उद्धृत करता हूं: "हम [मनोचिकित्सक] हमारे ज्ञान और विश्वास में मजबूत हैं, लेकिन हम रोगी के लिए कुछ भी करने में शक्तिहीन हैं।" यहां आपको ज्ञान और विश्वास दोनों मिलेंगे, और आपका काम बस इसका उपयोग करना है।

मैं आपको याद रखने के लिए कहता हूं "तीन पीएस" का सुनहरा नियम. यह कहता है कि बस पर्याप्त नहीं है पढ़ना, काफी सरल नहीं समझपढ़ें, आपको और चाहिए लागू करना. और इसे आपके लिए करने के लिए किसी और पर निर्भर न रहें। हां, एक मनोचिकित्सक की जरूरत है, और कई मामलों में इसे एक किताब या साधारण सिफारिशों से बदला नहीं जा सकता है। लेकिन आप खुद जानते हैं कि हम मनोचिकित्सकीय सहायता का इलाज कैसे करते हैं। हमारे देश में, वे केवल चरम मामलों में ही इसकी ओर रुख करते हैं। हम मनोचिकित्सा के आदी नहीं हैं, पश्चिम में आपका अपना मनोचिकित्सक होना शर्मनाक नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे लगभग सम्मान की बात माना जाता है। वहां, मनोचिकित्सकों को लंबे समय से "आवश्यक" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। रूस में, उन्हें अभी भी बाहरी जानवरों के रूप में देखा जाता है। और अंतिम उपाय के रूप में मदद लें। यह एक तरह की हताशा का इशारा है। आप कुछ नहीं कह सकते, हम अपनी सदियों पुरानी परंपराओं का पालन करते हैं: जब तक गड़गड़ाहट नहीं होती, तब तक किसान खुद को पार नहीं करेगा। लेकिन यह जितना मजबूत होगा और बाद में आप खुद को पार करने का फैसला करेंगे, हिलती हुई स्थिति को ठीक करना उतना ही मुश्किल होगा। ऐसा नहीं है? इसलिए, मेरी आपको सलाह है कि गरज के आने से पहले एक छतरी पर स्टॉक कर लें।

मैं मनोचिकित्सकों के संबंध में अपने प्रिय हमवतन की सतर्कता के कारणों को समझता हूं। हम मदद मांगने के आदी नहीं हैं, हमें हमेशा से ही खुद पर भरोसा करना सिखाया गया है। और यह सही है, लेकिन हमें कभी सिखाया नहीं गया कैसेऐसा करें, इसलिए यह अध्ययन एक साधारण, गैर-बाध्यकारी नोटिस से अलग नहीं है। हमें बस इतना ही कहा गया था: "खुद पर भरोसा करो, सब कुछ खुद करो, स्वतंत्र बनो, तुम्हारी खुशी तुम्हारे हाथ में है।" परंतु कैसे?! क्या आपने कभी विस्तृत स्पष्टीकरण सुना है? शायद नहीं। यही वह अंतर है जिसे हमें भरना चाहिए, और इसीलिए यह पुस्तक लिखी गई है।

हम कमजोर महसूस करने से डरते हैं और इसलिए सलाह या निर्देश देना पसंद नहीं करते हैं। हमें ऐसा लगता है कि अगर हम किसी की या किसी चीज की बात मानने लगते हैं, तो हम अपने भीतर बहुत महत्वपूर्ण चीज खो देंगे। इससे अविश्वास और प्रतिरोध पैदा होता है, और हम अंत की बात सुने बिना ही भाग जाते हैं। ऐसा नहीं है कि चीजें कैसे काम करेंगी। इस पूरी किताब में हम आपके साथ मिलकर जो कुछ भी करेंगे, वह नए तरीके से जीना सीखने का प्रयास नहीं है, बल्कि अपने आप में एक ऐसा बिंदु खोजने की स्वाभाविक इच्छा है जो जीवन में हमारे लिए एक सहारा के रूप में काम करेगा। मैं आपको व्याख्यान नहीं देना चाहता, मैं चाहता हूं कि आप स्वयं को देखें असली.

कमजोरी का डर हमें खुद को मजबूत (लेकिन ताकत के माध्यम से) समझने के लिए मजबूर करता है। हम अपने आप को आश्वस्त करते हैं कि हम हमेशा स्वयं सब कुछ का सामना कर सकते हैं (हालांकि हम इस बिंदु के बारे में अस्पष्ट संदेह से पीड़ित हैं), कि हमें किसी की मदद की ज़रूरत नहीं है (हम अकेलेपन की दर्दनाक भावना पर काबू पाने के लिए अपनी आंखों में आँसू के साथ इस थीसिस का उच्चारण करते हैं) , आदि। हमारी आत्माओं की गहराई में, निश्चित रूप से, हमें इन सभी नारों के बारे में संदेह है (और यह इसे हल्के ढंग से रख रहा है)।

वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति में विशाल भंडार, बहुत सारे अवसर और विशाल शक्ति होती है। लेकिन हमें अभी भी मदद की ज़रूरत है, और इसके बिना हम बहुत भ्रमित होने का जोखिम उठाते हैं। इसके अलावा, हम इसे स्वीकार नहीं करेंगे यदि यह आरोपों और संपादन के रूप में या मीठे च्युइंग गम के रूप में अनुसरण करता है। हमें अपने में छिपे भंडार का उपयोग करने के लिए सरल और स्पष्ट दिशानिर्देशों की आवश्यकता है। पूंजी के मालिक को आर्थिक शिक्षा की जरूरत है, नहीं तो वह इसे खो देगा, है ना? अब आपके सामने मनोवैज्ञानिक अर्थशास्त्र का "शैक्षिक कार्यक्रम" है।

* * *

हम बहुत जटिल हैं: सैकड़ों परस्पर विरोधी भावनाएँ हम में केंद्रित हैं; समझदार और पागल विचार लगातार विवाद में हैं; चेतन और अचेतन प्रक्रियाएं एक दूसरे का आवरण खींचती हैं; सरल और जटिल भावनाएं हमें बेवकूफ बनाती हैं; हम अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं में भ्रमित हो जाते हैं; हम आवश्यक को द्वितीयक से, मूल्यवान को खाली से अलग नहीं कर सकते; भय हमारे आवेगों को रोकता है; दुःस्वप्न, कल्पनाएं और पूर्वाग्रह हमारे लिए एक विरोधाभासी वास्तविकता को चित्रित करते हैं। यह हमारा मानस है। क्या मुझे यह समझाने की आवश्यकता है कि प्रणाली जितनी अधिक जटिल होगी, उसके विफल होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी? नहीं, यह स्पष्ट है। और हम सब फंस गए हैं।

और ठीक है, हम खुद भ्रमित हैं, लेकिन नहीं, हम अभी भी सभी प्रकार के "शुभचिंतकों" द्वारा सक्रिय रूप से मदद कर रहे हैं, चौकीदार से लेकर राष्ट्रीयताओं के मंत्री तक, चरनी से लेकर कब्र तक, वे हमें अंतहीन बारिश देते हैं नुस्खे और नैतिकता की संख्या। और यह सब कुछ इस तरह लगता है: “यह संभव है, लेकिन यह असंभव है; ऐसा नहीं है, अन्यथा ऐसा नहीं है; तुम वह हो, वह नहीं; तेरा ठिकाना यहाँ है, उधर नहीं; बैठ जाओ और बाहर झुको मत; आपको अवश्य, आपको अवश्य…" हम पर जनता की राय, अजीब, अप्रतिबंधित नैतिकता, हजारों आज्ञाओं द्वारा हमला किया गया, "मांस मत खाओ" से "मांस मत खाओ" ... यह सब कैसे पता लगाया जाए?

क्या आपकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटना संभव है यदि सब कुछ पहले से ही इतना गड़बड़ है कि अब यह स्पष्ट नहीं है कि "हमारे" कहां हैं और "हमारे नहीं" कहां हैं? नहीं, अपनी समस्याओं से लड़ना पूरी तरह से व्यर्थ है। लेकिन अगर एक खुली लड़ाई असंभव है, तो पीछे से अंदर जाना बाकी है। हर घटना के अपने कारण होते हैं। इसका मतलब है कि हमारे न्यूरोसिस और हमारी मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी हैं। तो हमें बस करना है उनके पैरों के नीचे से जमीन खींचो, उन्हें समर्थन से वंचित करो।

सिस्टम में ही विफलताओं को खोजना आवश्यक है, न कि बैकहैंड और यादृच्छिक रूप से शीर्ष पर हिट करना। हमें यह समझने की जरूरत है कि वे कौन से तंत्र हैं जो हमें एक मक्खी से हाथी बनाते हैं, जो वास्तव में डरावना नहीं है, उससे डरने के लिए, जहां हमने कुछ भी गलत नहीं किया है, वहां दोषी महसूस करने के लिए, जब बहुत सारे हैं तो अकेला होना आसपास के लोग, और उनमें से अधिकतर सुंदर हैं और अच्छे हैं। इन दर्दनाक तंत्रों को समझना और ठीक करना ही मुख्य बात है।

अधिकांश लोग एक अलग रणनीति का उपयोग करते हैं: वे अपनी समस्याओं को पकड़ने की कोशिश करते हैं और उन्हें लाल-गर्म लोहे से जलाते हैं। वे अपनी चेतना के अँधेरे में, अवचेतन, अचेतन, जैसे मध्यकालीन महल में भटकते हैं। और समस्याएँ इस महल में भूतों की तरह रहती हैं। वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। "सर्जिकल तरीके से" मनोवैज्ञानिक समस्याओं के हमारे मानस से छुटकारा पाना असंभव है। कल्पना कीजिए: आप पुराने महल के चारों ओर घूम रहे हैं, इसमें हजारों भूतों का वास है। वे बढ़ते हैं, गुणा करते हैं और लगातार आप पर हमला करते हैं... क्या करें? उत्तर सरल है - आपको बस महल से बाहर निकलने की जरूरत है ...

बेशक, हम कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपट सकते हैं। उदाहरण के लिए, सम्मोहन की मदद से। लेकिन इस बात की गारंटी कहां है कि वे दोबारा नहीं उठेंगे? कि हम फिर से अकेला, परित्यक्त और बेकार महसूस नहीं करेंगे? लेकिन ऐसा होगा, क्योंकि हमने केवल कॉस्मेटिक मरम्मत का फैसला किया, भूतों को कमरों में बंद कर दिया, और अब, बेचैन की तरह, हम पोषित खुशी को पाए बिना, गलियारों में डगमगाते हैं। यह कहाँ फिट बैठता है?

इसलिए, जैसा कि एक "क्लासिक" ने कहा, हम दूसरे रास्ते पर जाएंगे। क्या? पहले तो, हम उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को पाएंगे जो हमारे लिए सभी कार्डों को भ्रमित करते हैं।और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, हम उन्हें बदलने के लिए कुछ ढूंढेंगे! अगर हम इसे एक अच्छे से नहीं बदल सकते हैं तो यह जानने का क्या मतलब है कि हमारी कार का कौन सा हिस्सा टूट गया है? कोई नहीं। इसलिए हम न केवल ब्रेकडाउन पाएंगे, हम उनके लिए प्रतिस्थापन भी ढूंढेंगे। ऐसे में उनके पास अपना सामान लेने और घर जाने के अलावा कोई चारा नहीं है...

बेशक, यह एक आसान काम नहीं है, हालांकि वास्तव में इसमें कुछ भी जटिल नहीं है। कई और दर्जनों रोगियों ने इसका सफलतापूर्वक मुकाबला किया है। और परिणाम ने किसी को निराश नहीं किया।

सार सरल है: जो दोषपूर्ण है उसे ढूंढें, इसे एक सुविधाजनक और प्रभावी के साथ बदलें, और फिर इन नई विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि रणनीतियों को समेकित करें।

उसके बाद, एक व्यक्ति न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ हो जाता है, बल्कि वह बन जाता है आत्म-मनोचिकित्सक! जब कोई नई समस्या सामने आती है, तो वह शुरुआत में ही उसे जल्दी और आसानी से बेअसर कर देता है। और यह, जैसा कि आप समझते हैं, बहुत मूल्यवान है।

* * *

कुछ भी शुरू करने से पहले, हमें चाहिए जाननाऔर माननाअन्यथा, लक्ष्य कितना भी करीब क्यों न हो, हम अभी भी असफलता के लिए अभिशप्त हैं। संशय, अविश्वास, भ्रांति - यह सब सरलतम मार्ग को भी अगम्य बना देगा। अपने लिए निर्णय लें: यदि आप चाहते हैं - ऐसा करें, यदि आप नहीं चाहते हैं - अपने आप को मूर्ख मत बनाओ। परंतु यदि आप अभी भी निर्णय लेते हैं, तो संदेह छोड़ दें. इस तरह सोचें: “मैं क्या खो रहा हूँ? अगर यह काम नहीं करता है, तो यह काम नहीं करेगा, और अगर यह काम करता है, तो बढ़िया! मुझे वह मिलेगा जिसकी मुझे लंबे समय से तलाश थी। ऐसी स्थिति कई जीवन परिस्थितियों पर लागू होती है, और इस मामले में यह हवा के रूप में आवश्यक है।

हालाँकि, आप वास्तव में क्या चाहते हैं? एक नियम के रूप में, यह प्रश्न सबसे आत्मविश्वासी और अडिग लोगों को भी चकित करता है। दरअसल, हम क्या चाहते हैं? बहुत सी बातें ... और सबसे महत्वपूर्ण बात? हम सबसे ज्यादा क्या चाहते हैं? इसे समझना और महसूस करना होगा, अन्यथा अन्य सभी प्रयास पूरी तरह से निरर्थक और बेकार हो जाएंगे।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (पुस्तक कुल 26 पृष्ठ) [सुलभ पठन अंश: 18 पृष्ठ]

एंड्री कुरपतोव
पसंद से खुश। मानसिक स्वास्थ्य के लिए 12 कदम

प्रस्तावना

खुश रहने के बारे में बहुत सारी किताबें हैं। लेकिन उन्होंने कितने लोगों को खुश किया है? न्यूरोसिस और विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित लोगों की संख्या को देखते हुए, नहीं। सच तो यह है कि खुशी पाने के लिए केवल बहुत स्मार्ट और अच्छी किताबें पढ़ना ही काफी नहीं है। एक व्यक्ति को पूर्ण व्यक्तिगत मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है, और कोई भी पुस्तक इसकी जगह नहीं ले सकती। मैंने अभी भी खुशी प्राप्त करने के लिए एक और "गाइड" लिखने का फैसला क्यों किया?

सबसे पहले, क्योंकि इस तरह के प्रकाशनों ने मनोचिकित्सा को लगभग पूरी तरह से बदनाम कर दिया है, और यह वास्तव में अद्भुत काम करता है, जैसा कि आप इस पुस्तक को पढ़कर देख सकते हैं। इसलिए, मेरा काम था पाठक की नजर में मनोचिकित्सा के अच्छे नाम का पुनर्वास करना।

दूसरे, ज़रूरतमंद हर कोई एक अच्छे मनोचिकित्सक की सेवाओं का उपयोग नहीं कर सकता है, और हर किसी को पता होना चाहिए कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना कैसे करना है। हमारा जीवन तनाव से भरा है, और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और पुनर्वास के साधनों को जाने बिना जीना बहुत महंगा है। यहां आपको सभी आवश्यक स्पष्टीकरणों के साथ तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटने के लिए विशिष्ट सिफारिशें मिलेंगी।

और, तीसरा, मैंने अंततः अपने रोगियों के अनुरोधों पर ध्यान दिया कि वे मेरे सिस्टम का एक हिस्सा लिखित रूप में सेट करें ताकि यह पुस्तक उनके लिए एक तरह का "जेब" मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक समस्याओं और तनाव के सागर में एक मार्गदर्शक बन सके। एक मनोचिकित्सक के लिए, रोगी का अनुरोध कानून है, इसलिए, मनोचिकित्सा के लिए इस तरह के सरोगेट्स के बारे में मेरे सभी पूर्वाग्रहों के बावजूद, मैंने इसे लिखना शुरू कर दिया।

एक प्रकाशक को अपनी पुस्तक देने से पहले, मैंने इसे समीक्षा को दिया - आप किसे सोचेंगे? बेशक, अपने रोगियों के लिए, और आगे जाना प्राप्त किया। और चूंकि जो लोग जानते हैं कि वास्तविक समस्याएं क्या हैं, उन्होंने इसे मंजूरी दी और इसे सफल माना, तो जाहिर है, यह आपकी भी मदद करेगा।

मुख्य भाग पर जाने से पहले, मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि यह पुस्तक क्या है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है। मुझे मुख्य रूप से तीन प्रश्नों में दिलचस्पी थी: "क्या?", "कैसे?" और क्यों?" सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक समस्याएं क्या हैं और उनके कारण क्या हैं? दूसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उनसे कैसे निपटें? और, अंत में, पवित्र प्रश्न "क्यों?", जो मुझे लगता है, हर व्यक्ति को चिंतित करता है और अतिरिक्त टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं है। देर-सबेर हम सभी जीवन के अर्थ, अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में सोचते हैं। मेरे पेशे की प्रकृति से, मुझे सैकड़ों मानवीय कहानियां देखनी पड़ी हैं, मेरी अपनी है, इसलिए यहां आप पढ़ेंगे कि मैं इस बारे में क्या सोचता हूं। हम सभी बहुत अलग हैं, लेकिन वास्तव में हम बहुत समान हैं, इसलिए मुझे हम में से प्रत्येक में छिपे इस अनाज को ढूंढना और उसका वर्णन करना पड़ा। मुझे लगता है कि आपको इसमें दिलचस्पी लेनी चाहिए।

पुस्तक में बारह अध्याय हैं। ये बारह सीढ़ियाँ हैं जो हमें अपनी ओर ले जाती हैं। यदि आप वह सब कुछ करते हैं जिस पर चर्चा की जाएगी, तो आप निश्चित रूप से वह पाएंगे जो हम सभी ढूंढ रहे हैं: आध्यात्मिक कल्याण, आनंद और शक्ति - यह सत्यापित है। मनुष्य संसार में रहता है, और उसे संसार के साथ रहना सीखना चाहिए। तो आपके सामने बारह कदम हैं, कदम दर कदम उनके माध्यम से जाना। पहले छह चरण आपको थोड़े सूखे लग सकते हैं, लेकिन मैं दूसरे आंदोलन की जीवंतता के साथ इसकी भरपाई करने की उम्मीद करता हूं। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, पहले व्यापार करें, और फिर बाकी सब कुछ, इसलिए क्रोधित न हों। न केवल पढ़ने की कोशिश करें, बल्कि आपने जो पढ़ा है उसकी तुलना अपने अनुभव, अपनी भावनाओं से करें और कृपया मेरी सभी सिफारिशों का पालन करें। उत्तरार्द्ध अनिवार्य है, इसके बिना मेरा काम बेकार चला जाएगा, और आप वांछित परिणाम प्राप्त नहीं करेंगे।

स्पष्टता के लिए, मैंने यह पुस्तक केस स्टडी के साथ प्रदान की है। मेरी राय में, इससे उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को समझना आसान हो जाएगा जिन पर चर्चा की जाएगी, और हो सकता है कि आप मेरे नायकों में से एक में खुद को पहचान लेंगे, जो बहुत उपयोगी होगा। लेकिन आपको यहां जटिल वैज्ञानिक शब्द नहीं मिलेंगे; मुझे नहीं लगता कि आपको उनसे अपना सिर भरना चाहिए। आखिरकार, इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करना है।मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करने के बजाय। पहला दूसरे की तुलना में बहुत अधिक महंगा है, इसलिए मैं फ्रायड या जंग के प्रमुख नामों की तुलना में परियों की कहानियों और परंपराओं के उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा, जिसमें हमारे लोगों की सदियों पुरानी बुद्धि छिपी हुई है।

आधुनिक मनुष्य में अंतरंग संचार का अभाव है, इसलिए मैंने इस पुस्तक को बातचीत की शैली में लिखने की कोशिश की। मुझसे खुलकर बात करो। लेकिन अपनी समस्याओं से निपटने के लिए, हमें विशिष्ट सिफारिशों की भी आवश्यकता है, इसलिए प्रत्येक बातचीत के बाद आपको सटीक व्यंजन मिलेंगे। मैं प्रशिक्षण से एक चिकित्सा चिकित्सक हूं, इसलिए मुझे आपके लिए दवा लिखने पर विचार करें। प्रत्येक नुस्खा में, जैसा कि होना चाहिए, आप पाएंगे कि क्या करना है, कब करना है, कितनी मात्रा में और किन मामलों में। पुस्तक के अंत में, "एल्गोरिदम" खंड में, मैंने इन सभी सिफारिशों को विशिष्ट स्थितियों के लिए समूहीकृत किया (चिंता के साथ क्या करना है, अवसाद को कैसे दूर किया जाए, एक अप्रिय घटना से कैसे बचे, एक जिम्मेदार बैठक की तैयारी करें, आदि)।

यह प्रणाली सार्वभौमिक है और सभी के लिए उपयुक्त है, लेकिन अगर आप अपने दम पर किसी चीज का सामना नहीं कर सकते हैं, तो मैं आपको मनोचिकित्सा के लिए आमंत्रित करता हूं। आप जानते हैं, आप इसे बाहर से बेहतर तरीके से देख सकते हैं, खासकर यदि आपके पास प्रशिक्षित आंख है। लेकिन हमारे पास बहुत सारे भंडार हैं - यह निश्चित रूप से है, और अब, ऐसा लगता है, सभी प्रारंभिक स्पष्टीकरण दिए गए हैं, और यदि कुल मिलाकर यह आपको सूट करता है, तो, जैसा कि वे कहते हैं, आराम से बैठो ...

परिचय

मैंने यह पुस्तक मुख्य रूप से उन लोगों के लिए लिखी है जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित हैं, जो पहले से जानते हैं कि न्यूरोसिस क्या है और तनाव के बाद अपने हिले हुए मानसिक स्वास्थ्य को वापस सामान्य करना कितना मुश्किल है। लेकिन मैं यह आशा करने की हिम्मत करता हूं कि यह सभी के लिए उपयोगी होगा, सिवाय शायद संतों के एक छोटे समूह के लिए जो अब किसी भी चीज से परेशान नहीं हैं। मुझे पता है कि यह हमेशा सुखद नहीं होता है, लेकिन हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमें मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। यह समय उन अनम्य क्रांतिकारियों और स्टैखानोवाइट्स के मुखौटे को फेंकने का है, जिनके साथ हम बड़े हुए हैं। अपने आप से पाखंडी क्यों हो? इसमें क्या बात है? मनोवैज्ञानिक समस्याएं जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसके साथ बहस करना कठिन है।

अपने जीवन को देखो। चिल्लाने, आग्रह करने, आंसू बहाने पर आपकी क्या प्रतिक्रिया होती है? बॉस की शीतलता, माता-पिता की बड़बड़ाहट, बच्चों की सनक, जीवनसाथी की कठोरता आपमें कौन-सी भावनाएँ जगाती हैं? आप विश्वासघात, विश्वासघात, झूठ को कैसे सहते हैं? क्या आप डर, चिंता, अपराधबोध जानते हैं? क्या आप जानते हैं मानसिक अकेलापन क्या है? क्या आप अपने स्वास्थ्य की स्थिति को लेकर चिंतित हैं? क्या आप संदिग्ध, चिड़चिड़े, घबराए हुए हैं? आप एक टूटे हुए दर्पण, एक काली बिल्ली, गिरा हुआ नमक, एक अप्रत्याशित वापसी को कैसे देखते हैं? क्या आप अनिद्रा से पीड़ित हैं ? आप एक दोस्त, कार, बटुए का नुकसान कितनी मुश्किल से सहन करते हैं? और आपके सपने और इच्छाएं कितनी पूरी तरह संतुष्ट हैं? क्या आपको काम पर जाने में मज़ा आता है? क्या आपको भी घर लौटने में मजा आता है? क्या आपको कभी सब कुछ छोड़कर कहीं और जाने की ललक महसूस होती है? क्या आपको बस बुरा लगता है - बुरा, और बस? हो जाता है? क्या आप इस भावना को जानते हैं कि "सभी को मिल गया"? और आप... इस गणना को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। अब आप समझते हैं कि मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूँ? और केवल एक ही निष्कर्ष है: समस्याएं हैं, और इसे पहचाना जाना चाहिए।

और चूंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं और तनाव आधुनिक जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसलिए आपको यह जानने की जरूरत है कि इससे कैसे निपटा जाए। जीवन हम पर अपनी मांग रखता है और ऐसा लगता है कि यह धीमा नहीं होने वाला है। जो क्रांतियों के साथ नहीं रहता, वह उसकी चक्की में गिर जाता है। और इन टर्नओवर को पूरा करने के लिए, जीने के लिए, आपको उल्लेखनीय मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की आवश्यकता है। इसलिए, यदि आप ट्रेन के पीछे नहीं पड़ना चाहते हैं, तो आपको निश्चित रूप से हर उस चीज की आवश्यकता होगी जो यहां लिखी जाएगी।

मनोवैज्ञानिक हमारे युग को चिंता का युग कहते हैं।और वास्तव में यह है। हम सभी बहुत चिंतित हैं, हालांकि हम इसे नोटिस नहीं करते हैं, क्योंकि हम इसके अभ्यस्त हैं। अब यह हमें लगभग सामान्य लगने लगा है। लेकिन इसमें सामान्य क्या है? केवल वही जीवन जो किसी व्यक्ति को प्रसन्न करता है वह सामान्य है। अगर ऐसा नहीं होता है, तो कुछ गलत है ... और, मुझे ऐसा लगता है, मुझे भी पता है कि यह क्या है।

आधुनिक जीवन इस तरह से व्यवस्थित है कि हम अधिक से अधिक अकेलापन महसूस करते हैं। हमारा एकमात्र वार्ताकार टीवी है, लेकिन यह एकतरफा खेल है। टेलीविजन प्रस्तुतकर्ताओं और रोमांटिक फिल्मों के नायकों के साथ संचार काल्पनिक संचार है। वास्तविकता को एक सरोगेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और यह हमारे मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकता है। आपसी समझ और पारस्परिकता अब इतनी दुर्लभ है कि उन्हें लाल किताब में सूचीबद्ध करने का समय आ गया है, बिना किसी चुटकुलों के, यदि, निश्चित रूप से, बहुत देर नहीं हुई है। जिसकी मुझे व्यक्तिगत रूप से उम्मीद है।

लेकिन हमारे निकट भविष्य के संबंध में, वैज्ञानिक और भी भयानक पूर्वानुमान लगा रहे हैं। वे कहते हैं कि 21वीं सदी का व्यक्ति कंप्यूटर के आलिंगन में सो रहा व्यक्ति है। और इससे पहले कि हम गाया: "लोग सो रहे हैं, एक-दूसरे को गले लगा रहे हैं" ... एक व्यक्ति अकेला नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उसके लिए अकेलेपन का अनुभव करना अस्वाभाविक है! लेकिन, दुर्भाग्य से, यहां तक ​​​​कि सबसे दुखद पूर्वानुमान भी वास्तविक से अधिक हैं यदि हम अंत में तर्क की आवाज को नहीं सुनते हैं और अपना मन नहीं बदलते हैं। हमें भावनाओं की आवश्यकता है, सच्चा, मानव: आनंद, कोमलता, प्रेम। लेकिन आधुनिक मनुष्य पर हावी होने वाली एकमात्र भावना चिंता है।

कुछ चिंता उदासी और निराशा में डूब जाती है। ऐसे लोगों में डिप्रेशन हो जाता है, जिससे बाहर निकलना बहुत मुश्किल होता है। अन्य, विरोध करना जारी रखते हैं, कड़वे और आक्रामक हो जाते हैं। फिर भी अन्य लोग शराब और नशीले पदार्थों में मुक्ति चाहते हैं। यह सब उड़ान के लक्षण. हाँ, हम उस जीवन से डरते हैं जो हमें खुशी नहीं देता, डराता है, और हम बिना पीछे देखे उससे दूर भागते हैं। लेकिन क्या आपने कभी इस बारे में सोचा है कि आखिर हम किससे भाग रहे हैं। मनोचिकित्सा से साबित होता है कि हम खुद से, अपनी इच्छाओं और आशाओं से भागते हैं। लेकिन यह आत्महत्या के समान है, जिसे हम सभी बिना समझे ही कर लेते हैं। और इसलिए, इस पुस्तक में जो कुछ भी लिखा गया है, वह अंततः उस मुख्य चीज़ को खोजने का एक साधन है जिसे हम सभी खो चुके हैं। ये है ख़ुशी पाने का तरीक़ा, जिसे हमने अनिच्छा से ठुकरा दिया और जिसे हम अब ऐसे ही कयामत से ढूंढ़ रहे हैं...

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बेची गई हँसी के बारे में परी कथा याद है? हम बहुत हद तक इस लड़के की तरह हैं जिसने धन और पद के लिए अपनी खुश और शरारती हंसी का व्यापार किया (और हम में से अधिकांश "जीवित मजदूरी" के लिए)। हालांकि, एक अंतर है: लड़का खुद इसके लिए गया था, और हमें वास्तव में खुद को और अपनी खुशी को त्यागने के लिए मजबूर किया गया था। शिक्षा, जनमत के हुक्म, कुछ गलत करने का डर, आदर्श पर जीने की इच्छा - इन सभी ने अंततः हमारे अस्तित्व की नींव को कमजोर कर दिया। और हर चीज को उसके स्थान पर वापस करने का एक ही मौका है कि आप अपने आप को, अपने सच्चे "मैं", अपने केंद्र, अपने सार को फिर से पा सकें। और केवल इस मामले में हमारे आसपास का जीवन बदल जाएगा। अगर हम खुद के साथ शांति से हैं, तो हम बाकी सब कुछ भी संभाल सकते हैं। अगर हमें इंसानियत से जीना है तो हमें गेहूँ को भूसी से अलग करना होगा।

एक दिन मैं स्मॉली कैथेड्रल के पास अपने एक मरीज के साथ घूम रहा था जो अवसाद और चिंता से पीड़ित था। यह एक अद्भुत गर्मी का दिन था, सूरज चमक रहा था, और आकाश नीला, नीला था। गिरजाघर अपने ऊपर फैले विशाल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ अनूठा था। मैंने मरीज के साथ अपनी खुशी साझा की। उसने हैरानी से मेरी तरफ देखा और कहा, "आप इसे कैसे पसंद कर सकते हैं?" हैरान होने की बारी मेरी है। और यही मैंने सुना: “इन काले पाइपों को देखो। यह भयंकर है!" वास्तव में, लगभग बहुत गुंबदों से लेकर जमीन तक, जंग लगे ड्रेनपाइप सभी कोनों और गैबलों में उतरे। और मैंने उन्हें नोटिस नहीं किया, दीवारों के आसमानी-नीले रंग को निहारते हुए।

हाँ, दुनिया वैसी ही है जैसी हम उसे देखते हैं। इस या उस घटना के प्रति हमारा दृष्टिकोण हमारी इच्छा से निर्धारित नहीं होता है: यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ अच्छा व्यवहार करता हूं, यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ बुरा व्यवहार करता हूं।

हमारा रवैया हमारी आंतरिक स्थिति, सामान्य पृष्ठभूमि से तय होता है। आपने शायद खुद पर ध्यान दिया: यहाँ आप एक अच्छे मूड में हैं, जीवन अद्भुत और सुगंधित लगता है, अचानक किसी तरह का अवसर आता है, और आप केवल थोड़े परेशान होते हैं, लेकिन हिम्मत न हारें और जल्द ही जो समस्या उत्पन्न हुई है उसे आसानी से हल करें। लेकिन अगर आप बुरे मूड में थे और वही या उससे भी कम दुर्भाग्य हुआ, तो आप निश्चित रूप से वैश्विक स्तर पर एक त्रासदी के रूप में जो हुआ, उसे देखेंगे, और आप देखेंगे कि जो हुआ वह किसी तरह का "क्षुद्रता का कानून" या कुछ और है। उसके जैसा। इसका मतलब यह है कि मुद्दा बिल्कुल नहीं है कि हम अपने जीवन में कुछ घटनाओं से कैसे संबंधित हैं, बल्कि सामान्य पृष्ठभूमि, हमारे आंतरिक दुनिया की सामान्य मनोदशा क्या है।

यह पुस्तक वास्तविक लोगों की गंभीर समस्याओं के साथ मनोचिकित्सात्मक कार्य में कई वर्षों के अनुभव की रूपरेखा तैयार करती है। यह प्रणाली काम करती है और अपेक्षित परिणाम देती है, मैं यह कह सकता हूं। यहां कुछ भी अलौकिक नहीं है, सब कुछ काफी सरल और स्पष्ट है। केवल एक "लेकिन" है ... हालांकि, यह समस्या किसी भी मनोचिकित्सा की आधारशिला है। मैं इस मामले पर अलेक्जेंडर लोवेन से बेहतर नहीं कर सकता, इसलिए मैं उसे उद्धृत करता हूं: "हम [मनोचिकित्सक] हमारे ज्ञान और विश्वास में मजबूत हैं, लेकिन हम रोगी के लिए कुछ भी करने में शक्तिहीन हैं।" यहां आपको ज्ञान और विश्वास दोनों मिलेंगे, और आपका काम बस इसका उपयोग करना है।

मैं आपको याद रखने के लिए कहता हूं "तीन पीएस" का सुनहरा नियम. यह कहता है कि बस पर्याप्त नहीं है पढ़ना, काफी सरल नहीं समझपढ़ें, आपको और चाहिए लागू करना. और इसे आपके लिए करने के लिए किसी और पर निर्भर न रहें। हां, एक मनोचिकित्सक की जरूरत है, और कई मामलों में इसे एक किताब या साधारण सिफारिशों से बदला नहीं जा सकता है। लेकिन आप खुद जानते हैं कि हम मनोचिकित्सकीय सहायता का इलाज कैसे करते हैं। हमारे देश में, वे केवल चरम मामलों में ही इसकी ओर रुख करते हैं। हम मनोचिकित्सा के आदी नहीं हैं, पश्चिम में आपका अपना मनोचिकित्सक होना शर्मनाक नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे लगभग सम्मान की बात माना जाता है। वहां, मनोचिकित्सकों को लंबे समय से "आवश्यक" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। रूस में, उन्हें अभी भी बाहरी जानवरों के रूप में देखा जाता है। और अंतिम उपाय के रूप में मदद लें। यह एक तरह की हताशा का इशारा है। आप कुछ नहीं कह सकते, हम अपनी सदियों पुरानी परंपराओं का पालन करते हैं: जब तक गड़गड़ाहट नहीं होती, तब तक किसान खुद को पार नहीं करेगा। लेकिन यह जितना मजबूत होगा और बाद में आप खुद को पार करने का फैसला करेंगे, हिलती हुई स्थिति को ठीक करना उतना ही मुश्किल होगा। ऐसा नहीं है? इसलिए, मेरी आपको सलाह है कि गरज के आने से पहले एक छतरी पर स्टॉक कर लें।

मैं मनोचिकित्सकों के संबंध में अपने प्रिय हमवतन की सतर्कता के कारणों को समझता हूं। हम मदद मांगने के आदी नहीं हैं, हमें हमेशा से ही खुद पर भरोसा करना सिखाया गया है। और यह सही है, लेकिन हमें कभी सिखाया नहीं गया कैसेऐसा करें, इसलिए यह अध्ययन एक साधारण, गैर-बाध्यकारी नोटिस से अलग नहीं है। हमें बस इतना ही कहा गया था: "खुद पर भरोसा करो, सब कुछ खुद करो, स्वतंत्र बनो, तुम्हारी खुशी तुम्हारे हाथ में है।" परंतु कैसे?! क्या आपने कभी विस्तृत स्पष्टीकरण सुना है? शायद नहीं। यही वह अंतर है जिसे हमें भरना चाहिए, और इसीलिए यह पुस्तक लिखी गई है।

हम कमजोर महसूस करने से डरते हैं और इसलिए सलाह या निर्देश देना पसंद नहीं करते हैं। हमें ऐसा लगता है कि अगर हम किसी की या किसी चीज की बात मानने लगते हैं, तो हम अपने भीतर बहुत महत्वपूर्ण चीज खो देंगे। इससे अविश्वास और प्रतिरोध पैदा होता है, और हम अंत की बात सुने बिना ही भाग जाते हैं। ऐसा नहीं है कि चीजें कैसे काम करेंगी। इस पूरी किताब में हम आपके साथ मिलकर जो कुछ भी करेंगे, वह नए तरीके से जीना सीखने का प्रयास नहीं है, बल्कि अपने आप में एक ऐसा बिंदु खोजने की स्वाभाविक इच्छा है जो जीवन में हमारे लिए एक सहारा के रूप में काम करेगा। मैं आपको व्याख्यान नहीं देना चाहता, मैं चाहता हूं कि आप स्वयं को देखें असली.

कमजोरी का डर हमें खुद को मजबूत (लेकिन ताकत के माध्यम से) समझने के लिए मजबूर करता है। हम अपने आप को आश्वस्त करते हैं कि हम हमेशा स्वयं सब कुछ का सामना कर सकते हैं (हालांकि हम इस बिंदु के बारे में अस्पष्ट संदेह से पीड़ित हैं), कि हमें किसी की मदद की ज़रूरत नहीं है (हम अकेलेपन की दर्दनाक भावना पर काबू पाने के लिए अपनी आंखों में आँसू के साथ इस थीसिस का उच्चारण करते हैं) , आदि। हमारी आत्माओं की गहराई में, निश्चित रूप से, हमें इन सभी नारों के बारे में संदेह है (और यह इसे हल्के ढंग से रख रहा है)।

वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति में विशाल भंडार, बहुत सारे अवसर और विशाल शक्ति होती है। लेकिन हमें अभी भी मदद की ज़रूरत है, और इसके बिना हम बहुत भ्रमित होने का जोखिम उठाते हैं। इसके अलावा, हम इसे स्वीकार नहीं करेंगे यदि यह आरोपों और संपादन के रूप में या मीठे च्युइंग गम के रूप में अनुसरण करता है। हमें अपने में छिपे भंडार का उपयोग करने के लिए सरल और स्पष्ट दिशानिर्देशों की आवश्यकता है। पूंजी के मालिक को आर्थिक शिक्षा की जरूरत है, नहीं तो वह इसे खो देगा, है ना? अब आपके सामने मनोवैज्ञानिक अर्थशास्त्र का "शैक्षिक कार्यक्रम" है।

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हम बहुत जटिल हैं: सैकड़ों परस्पर विरोधी भावनाएँ हम में केंद्रित हैं; समझदार और पागल विचार लगातार विवाद में हैं; चेतन और अचेतन प्रक्रियाएं एक दूसरे का आवरण खींचती हैं; सरल और जटिल भावनाएं हमें बेवकूफ बनाती हैं; हम अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं में भ्रमित हो जाते हैं; हम आवश्यक को द्वितीयक से, मूल्यवान को खाली से अलग नहीं कर सकते; भय हमारे आवेगों को रोकता है; दुःस्वप्न, कल्पनाएं और पूर्वाग्रह हमारे लिए एक विरोधाभासी वास्तविकता को चित्रित करते हैं। यह हमारा मानस है। क्या मुझे यह समझाने की आवश्यकता है कि प्रणाली जितनी अधिक जटिल होगी, उसके विफल होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी? नहीं, यह स्पष्ट है। और हम सब फंस गए हैं।

और ठीक है, हम खुद भ्रमित हैं, लेकिन नहीं, हम अभी भी सभी प्रकार के "शुभचिंतकों" द्वारा सक्रिय रूप से मदद कर रहे हैं, चौकीदार से लेकर राष्ट्रीयताओं के मंत्री तक, चरनी से लेकर कब्र तक, वे हमें अंतहीन बारिश देते हैं नुस्खे और नैतिकता की संख्या। और यह सब कुछ इस तरह लगता है: “यह संभव है, लेकिन यह असंभव है; ऐसा नहीं है, अन्यथा ऐसा नहीं है; तुम वह हो, वह नहीं; तेरा ठिकाना यहाँ है, उधर नहीं; बैठ जाओ और बाहर झुको मत; आपको अवश्य, आपको अवश्य…" हम पर जनता की राय, अजीब, अप्रतिबंधित नैतिकता, हजारों आज्ञाओं द्वारा हमला किया गया, "मांस मत खाओ" से "मांस मत खाओ" ... यह सब कैसे पता लगाया जाए?

क्या आपकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटना संभव है यदि सब कुछ पहले से ही इतना गड़बड़ है कि अब यह स्पष्ट नहीं है कि "हमारे" कहां हैं और "हमारे नहीं" कहां हैं? नहीं, अपनी समस्याओं से लड़ना पूरी तरह से व्यर्थ है। लेकिन अगर एक खुली लड़ाई असंभव है, तो पीछे से अंदर जाना बाकी है। हर घटना के अपने कारण होते हैं। इसका मतलब है कि हमारे न्यूरोसिस और हमारी मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी हैं। तो हमें बस करना है उनके पैरों के नीचे से जमीन खींचो, उन्हें समर्थन से वंचित करो।

सिस्टम में ही विफलताओं को खोजना आवश्यक है, न कि बैकहैंड और यादृच्छिक रूप से शीर्ष पर हिट करना। हमें यह समझने की जरूरत है कि वे कौन से तंत्र हैं जो हमें एक मक्खी से हाथी बनाते हैं, जो वास्तव में डरावना नहीं है, उससे डरने के लिए, जहां हमने कुछ भी गलत नहीं किया है, वहां दोषी महसूस करने के लिए, जब बहुत सारे हैं तो अकेला होना आसपास के लोग, और उनमें से अधिकतर सुंदर हैं और अच्छे हैं। इन दर्दनाक तंत्रों को समझना और ठीक करना ही मुख्य बात है।

अधिकांश लोग एक अलग रणनीति का उपयोग करते हैं: वे अपनी समस्याओं को पकड़ने की कोशिश करते हैं और उन्हें लाल-गर्म लोहे से जलाते हैं। वे अपनी चेतना के अँधेरे में, अवचेतन, अचेतन, जैसे मध्यकालीन महल में भटकते हैं। और समस्याएँ इस महल में भूतों की तरह रहती हैं। वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। "सर्जिकल तरीके से" मनोवैज्ञानिक समस्याओं के हमारे मानस से छुटकारा पाना असंभव है। कल्पना कीजिए: आप पुराने महल के चारों ओर घूम रहे हैं, इसमें हजारों भूतों का वास है। वे बढ़ते हैं, गुणा करते हैं और लगातार आप पर हमला करते हैं... क्या करें? उत्तर सरल है - आपको बस महल से बाहर निकलने की जरूरत है ...

बेशक, हम कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपट सकते हैं। उदाहरण के लिए, सम्मोहन की मदद से। लेकिन इस बात की गारंटी कहां है कि वे दोबारा नहीं उठेंगे? कि हम फिर से अकेला, परित्यक्त और बेकार महसूस नहीं करेंगे? लेकिन ऐसा होगा, क्योंकि हमने केवल कॉस्मेटिक मरम्मत का फैसला किया, भूतों को कमरों में बंद कर दिया, और अब, बेचैन की तरह, हम पोषित खुशी को पाए बिना, गलियारों में डगमगाते हैं। यह कहाँ फिट बैठता है?

इसलिए, जैसा कि एक "क्लासिक" ने कहा, हम दूसरे रास्ते पर जाएंगे। क्या? पहले तो, हम उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को पाएंगे जो हमारे लिए सभी कार्डों को भ्रमित करते हैं।और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, हम उन्हें बदलने के लिए कुछ ढूंढेंगे! अगर हम इसे एक अच्छे से नहीं बदल सकते हैं तो यह जानने का क्या मतलब है कि हमारी कार का कौन सा हिस्सा टूट गया है? कोई नहीं। इसलिए हम न केवल ब्रेकडाउन पाएंगे, हम उनके लिए प्रतिस्थापन भी ढूंढेंगे। ऐसे में उनके पास अपना सामान लेने और घर जाने के अलावा कोई चारा नहीं है...

बेशक, यह एक आसान काम नहीं है, हालांकि वास्तव में इसमें कुछ भी जटिल नहीं है। कई और दर्जनों रोगियों ने इसका सफलतापूर्वक मुकाबला किया है। और परिणाम ने किसी को निराश नहीं किया।

सार सरल है: जो दोषपूर्ण है उसे ढूंढें, इसे एक सुविधाजनक और प्रभावी के साथ बदलें, और फिर इन नई विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि रणनीतियों को समेकित करें।

उसके बाद, एक व्यक्ति न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ हो जाता है, बल्कि वह बन जाता है आत्म-मनोचिकित्सक! जब कोई नई समस्या सामने आती है, तो वह शुरुआत में ही उसे जल्दी और आसानी से बेअसर कर देता है। और यह, जैसा कि आप समझते हैं, बहुत मूल्यवान है।

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कुछ भी शुरू करने से पहले, हमें चाहिए जाननाऔर माननाअन्यथा, लक्ष्य कितना भी करीब क्यों न हो, हम अभी भी असफलता के लिए अभिशप्त हैं। संशय, अविश्वास, भ्रांति - यह सब सरलतम मार्ग को भी अगम्य बना देगा। अपने लिए निर्णय लें: यदि आप चाहते हैं - ऐसा करें, यदि आप नहीं चाहते हैं - अपने आप को मूर्ख मत बनाओ। परंतु यदि आप अभी भी निर्णय लेते हैं, तो संदेह छोड़ दें. इस तरह सोचें: “मैं क्या खो रहा हूँ? अगर यह काम नहीं करता है, तो यह काम नहीं करेगा, और अगर यह काम करता है, तो बढ़िया! मुझे वह मिलेगा जिसकी मुझे लंबे समय से तलाश थी। ऐसी स्थिति कई जीवन परिस्थितियों पर लागू होती है, और इस मामले में यह हवा के रूप में आवश्यक है।

हालाँकि, आप वास्तव में क्या चाहते हैं? एक नियम के रूप में, यह प्रश्न सबसे आत्मविश्वासी और अडिग लोगों को भी चकित करता है। दरअसल, हम क्या चाहते हैं? बहुत सी बातें ... और सबसे महत्वपूर्ण बात? हम सबसे ज्यादा क्या चाहते हैं? इसे समझना और महसूस करना होगा, अन्यथा अन्य सभी प्रयास पूरी तरह से निरर्थक और बेकार हो जाएंगे।

यह घटना मेरे एक मरीज के साथ हुई। वह ऊंचाइयों से बहुत डरती थी, लेकिन आम लोगों की तरह नहीं, बल्कि दहशत में। उसे पूरा यकीन था कि वह टूट जाएगी और गिर जाएगी, भले ही चारों ओर विश्वसनीय बाड़ें हों। एक पुल या ऐसा कुछ भी पार करना उसके लिए मंगल ग्रह पर जाने जैसा असंभव था। इसलिए, जब हम पहले से ही इन "चरम कारकों" के बाहर मनोचिकित्सा के पर्याप्त विशिष्ट पाठ्यक्रम से गुजर चुके थे, तो हमने व्यवहार में परीक्षण करने के लिए कुछ वास्तविक बाधाओं को दूर करने की कोशिश की कि डर कितना बड़ा है। इसके लिए, एक बड़े, वजनदार पाइप को चुना गया, जिसे निकटतम निर्माण स्थल पर एक खड्ड के ऊपर फेंक दिया गया। खड्ड की चौड़ाई एक मीटर से अधिक नहीं थी। ऐसा प्रतीत होता है, किससे डरना है? उससे पार पाना मुश्किल नहीं था। लेकिन सारी कोशिशें बेकार गईं। जैसे ही वह खड्ड के पास पहुंची या पाइप पर कम से कम एक पैर रखा, डर ने उसे सिर से पैर तक जकड़ लिया, और बाधा को दूर करने का प्रयास तुरंत और अपरिवर्तनीय रूप से रुक गया। और यह इस तथ्य के बावजूद कि एक बाधा के अभाव में, इसे दूर करने का अवसर वास्तविक लग रहा था।

क्या करना बाकी था? यह तय करना हर कीमत पर आवश्यक था कि जब वह खड्ड के पास पहुंची तो किस तरह के अनुभवों ने उसकी आत्मा को अभिभूत कर दिया। और आप जानते हैं कि क्या निकला? यह पता चला कि उसने पाइप के अंत को नहीं देखा - खड्ड के विपरीत किनारे। उसने केवल इस किनारे पर और पाइप के इस छोर पर देखा, और पाइप उसे अंतहीन लग रहा था! वास्तव में, उसने लक्ष्य नहीं देखा! और बाद की अनुपस्थिति ने उसे बहुत डरा दिया। इस तथ्य के स्थापित होने के बाद और वह समझ गई कि उसके साथ क्या हो रहा है, यह पाइप तुरंत उसके लिए एक बाधा नहीं बन गया। उसने घाटी के विपरीत पक्ष को देखा और इस तरह, जैसे कि अवचेतन रूप से, पहले से ही उस पर काबू पा रही थी।

दृष्टि, लक्ष्य का ज्ञान छोटा करता है, सुविधा देता है, कोई कह सकता है, पथ को खा जाता है। यदि आप अपने लक्ष्य को जानते हैं, तो मार्ग आपके लिए लंबा नहीं होगा।

इससे पहले कि आप व्यवसाय में उतरें, स्पष्ट रूप से समझें कि आपको क्या हासिल करने की आवश्यकता है. या फिर आपको एक अनंत लंबे पाइप को अथक और निष्प्रभावी ढंग से पार करना होगा। स्व-मनोचिकित्सक बनने की इच्छा, दुर्भाग्य से, आपका लक्ष्य नहीं हो सकता - यह बहुत अस्पष्ट और अस्पष्ट है। और हम फिर से अपनी भेड़ों के पास लौट आए: आप वास्तव में क्या चाहते हैं? जब आपने इस पुस्तक को उठाया तो आप क्या उम्मीद कर रहे थे? बेशक, हर किसी के अपने विचार, अनुमान और इच्छाएं थीं। लेकिन वैसे भी? शायद आप खुश रहना चाहते थे? हो सकता है, लेकिन वह लक्ष्य भी नहीं है, क्योंकि खुशी की इतनी सारी परिभाषाएं हैं कि इसका वास्तविक अर्थ क्या है। हालांकि, आपके पास हर मौका है, जैसा कि आप जानते हैं, "यदि आप खुश रहना चाहते हैं, तो आप होंगे।" और अगर आप नहीं जानते कि आप क्या चाहते हैं, तो क्या? मैं आपको एक छोटा सा संकेत देता हूं। इसका आविष्कार नहीं किया गया है, यह उन लोगों के साथ काम करने के वास्तविक अनुभव से लिया गया है जिनकी मनोवैज्ञानिक समस्याएं हम में से अधिकांश के लिए सामान्य हैं - हर इंसान की चाहत होती है इंसान की तरह जीने की.

क्या आप समझते हैं कि इन शब्दों के पीछे क्या है: "एक इंसान की तरह जीने के लिए"? एक इंसान की तरह जीने का मतलब है कि इस तरह से जीना कि जीवन का आनंद लें, उसमें आनंद लें और लगातार समस्याओं, दुखों, अनावश्यक और दर्दनाक अनुभवों से पीड़ित न हों। संक्षेप में, एक आदमी के रूप में जीने के लिए, अपने सिर को ऊंचा रखते हुए, गहरी सांस लेते हुए और केवल अच्छे के बारे में सोचते हुए, इस अच्छे को महसूस करते हुए, इस अच्छे का आनंद लेते हुए। बेशक, इंसान की तरह जीना भी जीना है, जैसा कि वे कहते हैं, "एक इंसान की तरह", यानी दूसरे लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के साथ, लेकिन अगर आप अपनी समस्याओं के बोझ से छुटकारा पा सकते हैं, यह अपने आप आ जाएगा। अपने आप को यह समझाने के लिए कि "आपको लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करने की ज़रूरत है, आपको उन्हें समझने की कोशिश करने की ज़रूरत है", अपने दाँत पीसने की कोई ज़रूरत नहीं होगी, आदि।

यह बहुत महत्वपूर्ण है - चाहना, यह पहले से ही आधी लड़ाई है। यदि लक्ष्य की सटीक दृष्टि द्वारा इच्छा का समर्थन किया जाता है, तो कुल मिलाकर वे 90% अच्छा बनाते हैं। वैसे, क्या आप जानते हैं कि मानव और कंप्यूटर में मूलभूत अंतर क्या है? मेमोरी आकार? सूचना प्रसंस्करण गति? भावनाएँ और भावनाएँ? हां, लेकिन मुख्य बात अलग है, मुख्य बात यह है कि कंप्यूटर नहीं कर सकता चाहते हैंऔर इसलिए, चाहे वह कितना भी स्मार्ट, मजबूत और तेज क्यों न हो, वह कभी भी किसी आदमी से तुलना नहीं कर सकता। किसी व्यक्ति में सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं है - इच्छा। इच्छा इंजन है, यही जीवन को चलाती है, यह एक वास्तविक शाश्वत मोबाइल है। कोई मुझ पर मानवीय सार को अत्यंत सरल बनाने का आरोप लगाएगा। हाँ, कुछ हद तक। लेकिन यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है: एक कंप्यूटर को उसके घटक तत्वों में, नट और माइक्रोक्रिकिट में, तारों और बटनों में विघटित किया जा सकता है, और हमें अंदर कुछ भी नहीं मिलेगा, हालांकि यह हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट होगा कि हमारे पास एक ही कंप्यूटर है हमारे सामने, लेकिन केवल जुदा।

एक व्यक्ति को घटकों में विघटित नहीं किया जा सकता है: स्मृति, ध्यान, भावनाएं, इच्छा, बुद्धि, अचेतन। इनमें से कोई भी तत्व नहीं है और न ही हो सकता है मानव. वह कुछ समझ से बाहर, अकथनीय, मायावी पदार्थ में है जो एकजुट करता है, या बल्कि, उसे बनाता है, वह है। और यह पदार्थ सक्षम है चाहते हैं- यह हमारे आंदोलन की गारंटी है, वह अजीब और समझ से बाहर का मोबाइल, जिसे कई मिलियन साल पहले इतनी सरलता और प्यार से बनाया गया था।

इस पुस्तक का शीर्षक - "हैप्पी ऑफ़ योर ओन डिज़ायर" - एक लाल शब्द के लिए नहीं लिया गया है। दुर्भाग्य से, हम इतनी आसानी से कुछ भी नहीं पाने का सपना देखते हैं और दुनिया में किसी भी चीज को खुशी प्राप्त करने से ज्यादा प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। इसलिए इस पुस्तक को लिखने में मैंने आपके सुख के मार्ग को यथासंभव आसान और कुछ हद तक सुखद बनाने के लिए अपनी शक्ति से सब कुछ करने की कोशिश की है। मुझे आशा है कि आप अपने स्वयं के अनुभव से इसकी सराहना कर सकते हैं। तो अगर आप मेरी आशावाद को साझा करते हैं, तो, जैसा कि वे कहते हैं, कारण के लिए ...

खुश रहने के बारे में बहुत सारी किताबें हैं। लेकिन उन्होंने कितने लोगों को खुश किया है? न्यूरोसिस और विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित लोगों की संख्या को देखते हुए, नहीं। सच तो यह है कि खुशी पाने के लिए केवल बहुत स्मार्ट और अच्छी किताबें पढ़ना ही काफी नहीं है। एक व्यक्ति को पूर्ण व्यक्तिगत मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है, और कोई भी पुस्तक इसकी जगह नहीं ले सकती। मैंने अभी भी खुशी प्राप्त करने के लिए एक और "गाइड" लिखने का फैसला क्यों किया?

सबसे पहले, क्योंकि इस तरह के प्रकाशनों ने मनोचिकित्सा को लगभग पूरी तरह से बदनाम कर दिया है, और यह वास्तव में अद्भुत काम करता है, जैसा कि आप इस पुस्तक को पढ़कर देख सकते हैं। इसलिए, मेरा काम था पाठक की नजर में मनोचिकित्सा के अच्छे नाम का पुनर्वास करना।

दूसरे, ज़रूरतमंद हर कोई एक अच्छे मनोचिकित्सक की सेवाओं का उपयोग नहीं कर सकता है, और हर किसी को पता होना चाहिए कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना कैसे करना है। हमारा जीवन तनाव से भरा है, और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और पुनर्वास के साधनों को जाने बिना जीना बहुत महंगा है। यहां आपको सभी आवश्यक स्पष्टीकरणों के साथ तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटने के लिए विशिष्ट सिफारिशें मिलेंगी।

और, तीसरा, मैंने अंततः अपने रोगियों के अनुरोधों पर ध्यान दिया कि वे मेरे सिस्टम का एक हिस्सा लिखित रूप में सेट करें ताकि यह पुस्तक उनके लिए एक तरह का "जेब" मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक समस्याओं और तनाव के सागर में एक मार्गदर्शक बन सके। एक मनोचिकित्सक के लिए, रोगी का अनुरोध कानून है, इसलिए, मनोचिकित्सा के लिए इस तरह के सरोगेट्स के बारे में मेरे सभी पूर्वाग्रहों के बावजूद, मैंने इसे लिखना शुरू कर दिया।

एक प्रकाशक को अपनी पुस्तक देने से पहले, मैंने इसे समीक्षा को दिया - आप किसे सोचेंगे? बेशक, अपने रोगियों के लिए, और आगे जाना प्राप्त किया। और चूंकि जो लोग जानते हैं कि वास्तविक समस्याएं क्या हैं, उन्होंने इसे मंजूरी दी और इसे सफल माना, तो जाहिर है, यह आपकी भी मदद करेगा।

मुख्य भाग पर जाने से पहले, मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि यह पुस्तक क्या है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है। मुझे मुख्य रूप से तीन प्रश्नों में दिलचस्पी थी: "क्या?", "कैसे?" और क्यों?" सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक समस्याएं क्या हैं और उनके कारण क्या हैं? दूसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उनसे कैसे निपटें? और, अंत में, पवित्र प्रश्न "क्यों?", जो मुझे लगता है, हर व्यक्ति को चिंतित करता है और अतिरिक्त टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं है। देर-सबेर हम सभी जीवन के अर्थ, अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में सोचते हैं। मेरे पेशे की प्रकृति से, मुझे सैकड़ों मानवीय कहानियां देखनी पड़ी हैं, मेरी अपनी है, इसलिए यहां आप पढ़ेंगे कि मैं इस बारे में क्या सोचता हूं। हम सभी बहुत अलग हैं, लेकिन वास्तव में हम बहुत समान हैं, इसलिए मुझे हम में से प्रत्येक में छिपे इस अनाज को ढूंढना और उसका वर्णन करना पड़ा। मुझे लगता है कि आपको इसमें दिलचस्पी लेनी चाहिए।

पुस्तक में बारह अध्याय हैं। ये बारह सीढ़ियाँ हैं जो हमें अपनी ओर ले जाती हैं। यदि आप वह सब कुछ करते हैं जिस पर चर्चा की जाएगी, तो आप निश्चित रूप से वह पाएंगे जो हम सभी ढूंढ रहे हैं: आध्यात्मिक कल्याण, आनंद और शक्ति - यह सत्यापित है। मनुष्य संसार में रहता है, और उसे संसार के साथ रहना सीखना चाहिए। तो आपके सामने बारह कदम हैं, कदम दर कदम उनके माध्यम से जाना। पहले छह चरण आपको थोड़े सूखे लग सकते हैं, लेकिन मैं दूसरे आंदोलन की जीवंतता के साथ इसकी भरपाई करने की उम्मीद करता हूं। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, पहले व्यापार करें, और फिर बाकी सब कुछ, इसलिए क्रोधित न हों। न केवल पढ़ने की कोशिश करें, बल्कि आपने जो पढ़ा है उसकी तुलना अपने अनुभव, अपनी भावनाओं से करें और कृपया मेरी सभी सिफारिशों का पालन करें। उत्तरार्द्ध अनिवार्य है, इसके बिना मेरा काम बेकार चला जाएगा, और आप वांछित परिणाम प्राप्त नहीं करेंगे।

स्पष्टता के लिए, मैंने यह पुस्तक केस स्टडी के साथ प्रदान की है। मेरी राय में, इससे उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को समझना आसान हो जाएगा जिन पर चर्चा की जाएगी, और हो सकता है कि आप मेरे नायकों में से एक में खुद को पहचान लेंगे, जो बहुत उपयोगी होगा। लेकिन आपको यहां जटिल वैज्ञानिक शब्द नहीं मिलेंगे; मुझे नहीं लगता कि आपको उनसे अपना सिर भरना चाहिए। आखिरकार, इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करना है।मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करने के बजाय। पहला दूसरे की तुलना में बहुत अधिक महंगा है, इसलिए मैं फ्रायड या जंग के प्रमुख नामों की तुलना में परियों की कहानियों और परंपराओं के उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा, जिसमें हमारे लोगों की सदियों पुरानी बुद्धि छिपी हुई है।

आधुनिक मनुष्य में अंतरंग संचार का अभाव है, इसलिए मैंने इस पुस्तक को बातचीत की शैली में लिखने की कोशिश की। मुझसे खुलकर बात करो। लेकिन अपनी समस्याओं से निपटने के लिए, हमें विशिष्ट सिफारिशों की भी आवश्यकता है, इसलिए प्रत्येक बातचीत के बाद आपको सटीक व्यंजन मिलेंगे। मैं प्रशिक्षण से एक चिकित्सा चिकित्सक हूं, इसलिए मुझे आपके लिए दवा लिखने पर विचार करें। प्रत्येक नुस्खा में, जैसा कि होना चाहिए, आप पाएंगे कि क्या करना है, कब करना है, कितनी मात्रा में और किन मामलों में। पुस्तक के अंत में, "एल्गोरिदम" खंड में, मैंने इन सभी सिफारिशों को विशिष्ट स्थितियों के लिए समूहीकृत किया (चिंता के साथ क्या करना है, अवसाद को कैसे दूर किया जाए, एक अप्रिय घटना से कैसे बचे, एक जिम्मेदार बैठक की तैयारी करें, आदि)।

यह प्रणाली सार्वभौमिक है और सभी के लिए उपयुक्त है, लेकिन अगर आप अपने दम पर किसी चीज का सामना नहीं कर सकते हैं, तो मैं आपको मनोचिकित्सा के लिए आमंत्रित करता हूं। आप जानते हैं, आप इसे बाहर से बेहतर तरीके से देख सकते हैं, खासकर यदि आपके पास प्रशिक्षित आंख है। लेकिन हमारे पास बहुत सारे भंडार हैं - यह निश्चित रूप से है, और अब, ऐसा लगता है, सभी प्रारंभिक स्पष्टीकरण दिए गए हैं, और यदि कुल मिलाकर यह आपको सूट करता है, तो, जैसा कि वे कहते हैं, आराम से बैठो ...

परिचय

मैंने यह पुस्तक मुख्य रूप से उन लोगों के लिए लिखी है जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित हैं, जो पहले से जानते हैं कि न्यूरोसिस क्या है और तनाव के बाद अपने हिले हुए मानसिक स्वास्थ्य को वापस सामान्य करना कितना मुश्किल है। लेकिन मैं यह आशा करने की हिम्मत करता हूं कि यह सभी के लिए उपयोगी होगा, सिवाय शायद संतों के एक छोटे समूह के लिए जो अब किसी भी चीज से परेशान नहीं हैं। मुझे पता है कि यह हमेशा सुखद नहीं होता है, लेकिन हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमें मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। यह समय उन अनम्य क्रांतिकारियों और स्टैखानोवाइट्स के मुखौटे को फेंकने का है, जिनके साथ हम बड़े हुए हैं। अपने आप से पाखंडी क्यों हो? इसमें क्या बात है? मनोवैज्ञानिक समस्याएं जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसके साथ बहस करना कठिन है।

अपने जीवन को देखो। चिल्लाने, आग्रह करने, आंसू बहाने पर आपकी क्या प्रतिक्रिया होती है? बॉस की शीतलता, माता-पिता की बड़बड़ाहट, बच्चों की सनक, जीवनसाथी की कठोरता आपमें कौन-सी भावनाएँ जगाती हैं? आप विश्वासघात, विश्वासघात, झूठ को कैसे सहते हैं? क्या आप डर, चिंता, अपराधबोध जानते हैं? क्या आप जानते हैं मानसिक अकेलापन क्या है? क्या आप अपने स्वास्थ्य की स्थिति को लेकर चिंतित हैं? क्या आप संदिग्ध, चिड़चिड़े, घबराए हुए हैं? आप एक टूटे हुए दर्पण, एक काली बिल्ली, गिरा हुआ नमक, एक अप्रत्याशित वापसी को कैसे देखते हैं? क्या आप अनिद्रा से पीड़ित हैं ? आप एक दोस्त, कार, बटुए का नुकसान कितनी मुश्किल से सहन करते हैं? और आपके सपने और इच्छाएं कितनी पूरी तरह संतुष्ट हैं? क्या आपको काम पर जाने में मज़ा आता है? क्या आपको भी घर लौटने में मजा आता है? क्या आपको कभी सब कुछ छोड़कर कहीं और जाने की ललक महसूस होती है? क्या आपको बस बुरा लगता है - बुरा, और बस? हो जाता है? क्या आप इस भावना को जानते हैं कि "सभी को मिल गया"? और आप... इस गणना को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। अब आप समझते हैं कि मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूँ? और केवल एक ही निष्कर्ष है: समस्याएं हैं, और इसे पहचाना जाना चाहिए।

और चूंकि मनोवैज्ञानिक समस्याएं और तनाव आधुनिक जीवन की वास्तविकताएं हैं, इसलिए आपको यह जानने की जरूरत है कि इससे कैसे निपटा जाए। जीवन हम पर अपनी मांग रखता है और ऐसा लगता है कि यह धीमा नहीं होने वाला है। जो क्रांतियों के साथ नहीं रहता, वह उसकी चक्की में गिर जाता है। और इन टर्नओवर को पूरा करने के लिए, जीने के लिए, आपको उल्लेखनीय मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की आवश्यकता है। इसलिए, यदि आप ट्रेन के पीछे नहीं पड़ना चाहते हैं, तो आपको निश्चित रूप से हर उस चीज की आवश्यकता होगी जो यहां लिखी जाएगी।

मनोवैज्ञानिक हमारे युग को चिंता का युग कहते हैं।और वास्तव में यह है। हम सभी बहुत चिंतित हैं, हालांकि हम इसे नोटिस नहीं करते हैं, क्योंकि हम इसके अभ्यस्त हैं। अब यह हमें लगभग सामान्य लगने लगा है। लेकिन इसमें सामान्य क्या है? केवल वही जीवन जो किसी व्यक्ति को प्रसन्न करता है वह सामान्य है। अगर ऐसा नहीं होता है, तो कुछ गलत है ... और, मुझे ऐसा लगता है, मुझे भी पता है कि यह क्या है।

आधुनिक जीवन इस तरह से व्यवस्थित है कि हम अधिक से अधिक अकेलापन महसूस करते हैं। हमारा एकमात्र वार्ताकार टीवी है, लेकिन यह एकतरफा खेल है। टेलीविजन प्रस्तुतकर्ताओं और रोमांटिक फिल्मों के नायकों के साथ संचार काल्पनिक संचार है। वास्तविकता को एक सरोगेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और यह हमारे मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकता है। आपसी समझ और पारस्परिकता अब इतनी दुर्लभ है कि उन्हें लाल किताब में सूचीबद्ध करने का समय आ गया है, बिना किसी चुटकुलों के, यदि, निश्चित रूप से, बहुत देर नहीं हुई है। जिसकी मुझे व्यक्तिगत रूप से उम्मीद है।

लेकिन हमारे निकट भविष्य के संबंध में, वैज्ञानिक और भी भयानक पूर्वानुमान लगा रहे हैं। वे कहते हैं कि 21वीं सदी का व्यक्ति कंप्यूटर के आलिंगन में सो रहा व्यक्ति है। और इससे पहले कि हम गाया: "लोग सो रहे हैं, एक-दूसरे को गले लगा रहे हैं" ... एक व्यक्ति अकेला नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उसके लिए अकेलेपन का अनुभव करना अस्वाभाविक है! लेकिन, दुर्भाग्य से, यहां तक ​​​​कि सबसे दुखद पूर्वानुमान भी वास्तविक से अधिक हैं यदि हम अंत में तर्क की आवाज को नहीं सुनते हैं और अपना मन नहीं बदलते हैं। हमें भावनाओं की आवश्यकता है, सच्चा, मानव: आनंद, कोमलता, प्रेम। लेकिन आधुनिक मनुष्य पर हावी होने वाली एकमात्र भावना चिंता है।

कुछ चिंता उदासी और निराशा में डूब जाती है। ऐसे लोगों में डिप्रेशन हो जाता है, जिससे बाहर निकलना बहुत मुश्किल होता है। अन्य, विरोध करना जारी रखते हैं, कड़वे और आक्रामक हो जाते हैं। फिर भी अन्य लोग शराब और नशीले पदार्थों में मुक्ति चाहते हैं। यह सब उड़ान के लक्षण. हाँ, हम उस जीवन से डरते हैं जो हमें खुशी नहीं देता, डराता है, और हम बिना पीछे देखे उससे दूर भागते हैं। लेकिन क्या आपने कभी इस बारे में सोचा है कि आखिर हम किससे भाग रहे हैं। मनोचिकित्सा से साबित होता है कि हम खुद से, अपनी इच्छाओं और आशाओं से भागते हैं। लेकिन यह आत्महत्या के समान है, जिसे हम सभी बिना समझे ही कर लेते हैं। और इसलिए, इस पुस्तक में जो कुछ भी लिखा गया है, वह अंततः उस मुख्य चीज़ को खोजने का एक साधन है जिसे हम सभी खो चुके हैं। ये है ख़ुशी पाने का तरीक़ा, जिसे हमने अनिच्छा से ठुकरा दिया और जिसे हम अब ऐसे ही कयामत से ढूंढ़ रहे हैं...

* * *

बेची गई हँसी के बारे में परी कथा याद है? हम बहुत हद तक इस लड़के की तरह हैं जिसने धन और पद के लिए अपनी खुश और शरारती हंसी का व्यापार किया (और हम में से अधिकांश "जीवित मजदूरी" के लिए)। हालांकि, एक अंतर है: लड़का खुद इसके लिए गया था, और हमें वास्तव में खुद को और अपनी खुशी को त्यागने के लिए मजबूर किया गया था। शिक्षा, जनमत के हुक्म, कुछ गलत करने का डर, आदर्श पर जीने की इच्छा - इन सभी ने अंततः हमारे अस्तित्व की नींव को कमजोर कर दिया। और हर चीज को उसके स्थान पर वापस करने का एक ही मौका है कि आप अपने आप को, अपने सच्चे "मैं", अपने केंद्र, अपने सार को फिर से पा सकें। और केवल इस मामले में हमारे आसपास का जीवन बदल जाएगा। अगर हम खुद के साथ शांति से हैं, तो हम बाकी सब कुछ भी संभाल सकते हैं। अगर हमें इंसानियत से जीना है तो हमें गेहूँ को भूसी से अलग करना होगा।

एक दिन मैं स्मॉली कैथेड्रल के पास अपने एक मरीज के साथ घूम रहा था जो अवसाद और चिंता से पीड़ित था। यह एक अद्भुत गर्मी का दिन था, सूरज चमक रहा था, और आकाश नीला, नीला था। गिरजाघर अपने ऊपर फैले विशाल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ अनूठा था। मैंने मरीज के साथ अपनी खुशी साझा की। उसने हैरानी से मेरी तरफ देखा और कहा, "आप इसे कैसे पसंद कर सकते हैं?" हैरान होने की बारी मेरी है। और यही मैंने सुना: “इन काले पाइपों को देखो। यह भयंकर है!" वास्तव में, लगभग बहुत गुंबदों से लेकर जमीन तक, जंग लगे ड्रेनपाइप सभी कोनों और गैबलों में उतरे। और मैंने उन्हें नोटिस नहीं किया, दीवारों के आसमानी-नीले रंग को निहारते हुए।

हाँ, दुनिया वैसी ही है जैसी हम उसे देखते हैं। इस या उस घटना के प्रति हमारा दृष्टिकोण हमारी इच्छा से निर्धारित नहीं होता है: यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ अच्छा व्यवहार करता हूं, यदि मैं चाहता हूं, तो मैं इसके साथ बुरा व्यवहार करता हूं।

हमारा रवैया हमारी आंतरिक स्थिति, सामान्य पृष्ठभूमि से तय होता है। आपने शायद खुद पर ध्यान दिया: यहाँ आप एक अच्छे मूड में हैं, जीवन अद्भुत और सुगंधित लगता है, अचानक किसी तरह का अवसर आता है, और आप केवल थोड़े परेशान होते हैं, लेकिन हिम्मत न हारें और जल्द ही जो समस्या उत्पन्न हुई है उसे आसानी से हल करें। लेकिन अगर आप बुरे मूड में थे और वही या उससे भी कम दुर्भाग्य हुआ, तो आप निश्चित रूप से वैश्विक स्तर पर एक त्रासदी के रूप में जो हुआ, उसे देखेंगे, और आप देखेंगे कि जो हुआ वह किसी तरह का "क्षुद्रता का कानून" या कुछ और है। उसके जैसा। इसका मतलब यह है कि मुद्दा बिल्कुल नहीं है कि हम अपने जीवन में कुछ घटनाओं से कैसे संबंधित हैं, बल्कि सामान्य पृष्ठभूमि, हमारे आंतरिक दुनिया की सामान्य मनोदशा क्या है।

यह पुस्तक वास्तविक लोगों की गंभीर समस्याओं के साथ मनोचिकित्सात्मक कार्य में कई वर्षों के अनुभव की रूपरेखा तैयार करती है। यह प्रणाली काम करती है और अपेक्षित परिणाम देती है, मैं यह कह सकता हूं। यहां कुछ भी अलौकिक नहीं है, सब कुछ काफी सरल और स्पष्ट है। केवल एक "लेकिन" है ... हालांकि, यह समस्या किसी भी मनोचिकित्सा की आधारशिला है। मैं इस मामले पर अलेक्जेंडर लोवेन से बेहतर नहीं कर सकता, इसलिए मैं उसे उद्धृत करता हूं: "हम [मनोचिकित्सक] हमारे ज्ञान और विश्वास में मजबूत हैं, लेकिन हम रोगी के लिए कुछ भी करने में शक्तिहीन हैं।" यहां आपको ज्ञान और विश्वास दोनों मिलेंगे, और आपका काम बस इसका उपयोग करना है।

मैं आपको याद रखने के लिए कहता हूं "तीन पीएस" का सुनहरा नियम. यह कहता है कि बस पर्याप्त नहीं है पढ़ना, काफी सरल नहीं समझपढ़ें, आपको और चाहिए लागू करना. और इसे आपके लिए करने के लिए किसी और पर निर्भर न रहें। हां, एक मनोचिकित्सक की जरूरत है, और कई मामलों में इसे एक किताब या साधारण सिफारिशों से बदला नहीं जा सकता है। लेकिन आप खुद जानते हैं कि हम मनोचिकित्सकीय सहायता का इलाज कैसे करते हैं। हमारे देश में, वे केवल चरम मामलों में ही इसकी ओर रुख करते हैं। हम मनोचिकित्सा के आदी नहीं हैं, पश्चिम में आपका अपना मनोचिकित्सक होना शर्मनाक नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे लगभग सम्मान की बात माना जाता है। वहां, मनोचिकित्सकों को लंबे समय से "आवश्यक" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। रूस में, उन्हें अभी भी बाहरी जानवरों के रूप में देखा जाता है। और अंतिम उपाय के रूप में मदद लें। यह एक तरह की हताशा का इशारा है। आप कुछ नहीं कह सकते, हम अपनी सदियों पुरानी परंपराओं का पालन करते हैं: जब तक गड़गड़ाहट नहीं होती, तब तक किसान खुद को पार नहीं करेगा। लेकिन यह जितना मजबूत होगा और बाद में आप खुद को पार करने का फैसला करेंगे, हिलती हुई स्थिति को ठीक करना उतना ही मुश्किल होगा। ऐसा नहीं है? इसलिए, मेरी आपको सलाह है कि गरज के आने से पहले एक छतरी पर स्टॉक कर लें।

मैं मनोचिकित्सकों के संबंध में अपने प्रिय हमवतन की सतर्कता के कारणों को समझता हूं। हम मदद मांगने के आदी नहीं हैं, हमें हमेशा से ही खुद पर भरोसा करना सिखाया गया है। और यह सही है, लेकिन हमें कभी सिखाया नहीं गया कैसेऐसा करें, इसलिए यह अध्ययन एक साधारण, गैर-बाध्यकारी नोटिस से अलग नहीं है। हमें बस इतना ही कहा गया था: "खुद पर भरोसा करो, सब कुछ खुद करो, स्वतंत्र बनो, तुम्हारी खुशी तुम्हारे हाथ में है।" परंतु कैसे?! क्या आपने कभी विस्तृत स्पष्टीकरण सुना है? शायद नहीं। यही वह अंतर है जिसे हमें भरना चाहिए, और इसीलिए यह पुस्तक लिखी गई है।

हम कमजोर महसूस करने से डरते हैं और इसलिए सलाह या निर्देश देना पसंद नहीं करते हैं। हमें ऐसा लगता है कि अगर हम किसी की या किसी चीज की बात मानने लगते हैं, तो हम अपने भीतर बहुत महत्वपूर्ण चीज खो देंगे। इससे अविश्वास और प्रतिरोध पैदा होता है, और हम अंत की बात सुने बिना ही भाग जाते हैं। ऐसा नहीं है कि चीजें कैसे काम करेंगी। इस पूरी किताब में हम आपके साथ मिलकर जो कुछ भी करेंगे, वह नए तरीके से जीना सीखने का प्रयास नहीं है, बल्कि अपने आप में एक ऐसा बिंदु खोजने की स्वाभाविक इच्छा है जो जीवन में हमारे लिए एक सहारा के रूप में काम करेगा। मैं आपको व्याख्यान नहीं देना चाहता, मैं चाहता हूं कि आप स्वयं को देखें असली.

कमजोरी का डर हमें खुद को मजबूत (लेकिन ताकत के माध्यम से) समझने के लिए मजबूर करता है। हम अपने आप को आश्वस्त करते हैं कि हम हमेशा स्वयं सब कुछ का सामना कर सकते हैं (हालांकि हम इस बिंदु के बारे में अस्पष्ट संदेह से पीड़ित हैं), कि हमें किसी की मदद की ज़रूरत नहीं है (हम अकेलेपन की दर्दनाक भावना पर काबू पाने के लिए अपनी आंखों में आँसू के साथ इस थीसिस का उच्चारण करते हैं) , आदि। हमारी आत्माओं की गहराई में, निश्चित रूप से, हमें इन सभी नारों के बारे में संदेह है (और यह इसे हल्के ढंग से रख रहा है)।

वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति में विशाल भंडार, बहुत सारे अवसर और विशाल शक्ति होती है। लेकिन हमें अभी भी मदद की ज़रूरत है, और इसके बिना हम बहुत भ्रमित होने का जोखिम उठाते हैं। इसके अलावा, हम इसे स्वीकार नहीं करेंगे यदि यह आरोपों और संपादन के रूप में या मीठे च्युइंग गम के रूप में अनुसरण करता है। हमें अपने में छिपे भंडार का उपयोग करने के लिए सरल और स्पष्ट दिशानिर्देशों की आवश्यकता है। पूंजी के मालिक को आर्थिक शिक्षा की जरूरत है, नहीं तो वह इसे खो देगा, है ना? अब आपके सामने मनोवैज्ञानिक अर्थशास्त्र का "शैक्षिक कार्यक्रम" है।

* * *

हम बहुत जटिल हैं: सैकड़ों परस्पर विरोधी भावनाएँ हम में केंद्रित हैं; समझदार और पागल विचार लगातार विवाद में हैं; चेतन और अचेतन प्रक्रियाएं एक दूसरे का आवरण खींचती हैं; सरल और जटिल भावनाएं हमें बेवकूफ बनाती हैं; हम अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं में भ्रमित हो जाते हैं; हम आवश्यक को द्वितीयक से, मूल्यवान को खाली से अलग नहीं कर सकते; भय हमारे आवेगों को रोकता है; दुःस्वप्न, कल्पनाएं और पूर्वाग्रह हमारे लिए एक विरोधाभासी वास्तविकता को चित्रित करते हैं। यह हमारा मानस है। क्या मुझे यह समझाने की आवश्यकता है कि प्रणाली जितनी अधिक जटिल होगी, उसके विफल होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी? नहीं, यह स्पष्ट है। और हम सब फंस गए हैं।

और ठीक है, हम खुद भ्रमित हैं, लेकिन नहीं, हम अभी भी सभी प्रकार के "शुभचिंतकों" द्वारा सक्रिय रूप से मदद कर रहे हैं, चौकीदार से लेकर राष्ट्रीयताओं के मंत्री तक, चरनी से लेकर कब्र तक, वे हमें अंतहीन बारिश देते हैं नुस्खे और नैतिकता की संख्या। और यह सब कुछ इस तरह लगता है: “यह संभव है, लेकिन यह असंभव है; ऐसा नहीं है, अन्यथा ऐसा नहीं है; तुम वह हो, वह नहीं; तेरा ठिकाना यहाँ है, उधर नहीं; बैठ जाओ और बाहर झुको मत; आपको अवश्य, आपको अवश्य…" हम पर जनता की राय, अजीब, अप्रतिबंधित नैतिकता, हजारों आज्ञाओं द्वारा हमला किया गया, "मांस मत खाओ" से "मांस मत खाओ" ... यह सब कैसे पता लगाया जाए?

क्या आपकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटना संभव है यदि सब कुछ पहले से ही इतना गड़बड़ है कि अब यह स्पष्ट नहीं है कि "हमारे" कहां हैं और "हमारे नहीं" कहां हैं? नहीं, अपनी समस्याओं से लड़ना पूरी तरह से व्यर्थ है। लेकिन अगर एक खुली लड़ाई असंभव है, तो पीछे से अंदर जाना बाकी है। हर घटना के अपने कारण होते हैं। इसका मतलब है कि हमारे न्यूरोसिस और हमारी मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी हैं। तो हमें बस करना है उनके पैरों के नीचे से जमीन खींचो, उन्हें समर्थन से वंचित करो।

सिस्टम में ही विफलताओं को खोजना आवश्यक है, न कि बैकहैंड और यादृच्छिक रूप से शीर्ष पर हिट करना। हमें यह समझने की जरूरत है कि वे कौन से तंत्र हैं जो हमें एक मक्खी से हाथी बनाते हैं, जो वास्तव में डरावना नहीं है, उससे डरने के लिए, जहां हमने कुछ भी गलत नहीं किया है, वहां दोषी महसूस करने के लिए, जब बहुत सारे हैं तो अकेला होना आसपास के लोग, और उनमें से अधिकतर सुंदर हैं और अच्छे हैं। इन दर्दनाक तंत्रों को समझना और ठीक करना ही मुख्य बात है।

अधिकांश लोग एक अलग रणनीति का उपयोग करते हैं: वे अपनी समस्याओं को पकड़ने की कोशिश करते हैं और उन्हें लाल-गर्म लोहे से जलाते हैं। वे अपनी चेतना के अँधेरे में, अवचेतन, अचेतन, जैसे मध्यकालीन महल में भटकते हैं। और समस्याएँ इस महल में भूतों की तरह रहती हैं। वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। "सर्जिकल तरीके से" मनोवैज्ञानिक समस्याओं के हमारे मानस से छुटकारा पाना असंभव है। कल्पना कीजिए: आप पुराने महल के चारों ओर घूम रहे हैं, इसमें हजारों भूतों का वास है। वे बढ़ते हैं, गुणा करते हैं और लगातार आप पर हमला करते हैं... क्या करें? उत्तर सरल है - आपको बस महल से बाहर निकलने की जरूरत है ...

बेशक, हम कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपट सकते हैं। उदाहरण के लिए, सम्मोहन की मदद से। लेकिन इस बात की गारंटी कहां है कि वे दोबारा नहीं उठेंगे? कि हम फिर से अकेला, परित्यक्त और बेकार महसूस नहीं करेंगे? लेकिन ऐसा होगा, क्योंकि हमने केवल कॉस्मेटिक मरम्मत का फैसला किया, भूतों को कमरों में बंद कर दिया, और अब, बेचैन की तरह, हम पोषित खुशी को पाए बिना, गलियारों में डगमगाते हैं। यह कहाँ फिट बैठता है?

इसलिए, जैसा कि एक "क्लासिक" ने कहा, हम दूसरे रास्ते पर जाएंगे। क्या? पहले तो, हम उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को पाएंगे जो हमारे लिए सभी कार्डों को भ्रमित करते हैं।और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, हम उन्हें बदलने के लिए कुछ ढूंढेंगे! अगर हम इसे एक अच्छे से नहीं बदल सकते हैं तो यह जानने का क्या मतलब है कि हमारी कार का कौन सा हिस्सा टूट गया है? कोई नहीं। इसलिए हम न केवल ब्रेकडाउन पाएंगे, हम उनके लिए प्रतिस्थापन भी ढूंढेंगे। ऐसे में उनके पास अपना सामान लेने और घर जाने के अलावा कोई चारा नहीं है...

बेशक, यह एक आसान काम नहीं है, हालांकि वास्तव में इसमें कुछ भी जटिल नहीं है। कई और दर्जनों रोगियों ने इसका सफलतापूर्वक मुकाबला किया है। और परिणाम ने किसी को निराश नहीं किया।

सार सरल है: जो दोषपूर्ण है उसे ढूंढें, इसे एक सुविधाजनक और प्रभावी के साथ बदलें, और फिर इन नई विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि रणनीतियों को समेकित करें।

उसके बाद, एक व्यक्ति न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ हो जाता है, बल्कि वह बन जाता है आत्म-मनोचिकित्सक! जब कोई नई समस्या सामने आती है, तो वह शुरुआत में ही उसे जल्दी और आसानी से बेअसर कर देता है। और यह, जैसा कि आप समझते हैं, बहुत मूल्यवान है।

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कुछ भी शुरू करने से पहले, हमें चाहिए जाननाऔर माननाअन्यथा, लक्ष्य कितना भी करीब क्यों न हो, हम अभी भी असफलता के लिए अभिशप्त हैं। संशय, अविश्वास, भ्रांति - यह सब सरलतम मार्ग को भी अगम्य बना देगा। अपने लिए निर्णय लें: यदि आप चाहते हैं - ऐसा करें, यदि आप नहीं चाहते हैं - अपने आप को मूर्ख मत बनाओ। परंतु यदि आप अभी भी निर्णय लेते हैं, तो संदेह छोड़ दें. इस तरह सोचें: “मैं क्या खो रहा हूँ? अगर यह काम नहीं करता है, तो यह काम नहीं करेगा, और अगर यह काम करता है, तो बढ़िया! मुझे वह मिलेगा जिसकी मुझे लंबे समय से तलाश थी। ऐसी स्थिति कई जीवन परिस्थितियों पर लागू होती है, और इस मामले में यह हवा के रूप में आवश्यक है।

हालाँकि, आप वास्तव में क्या चाहते हैं? एक नियम के रूप में, यह प्रश्न सबसे आत्मविश्वासी और अडिग लोगों को भी चकित करता है। दरअसल, हम क्या चाहते हैं? बहुत सी बातें ... और सबसे महत्वपूर्ण बात? हम सबसे ज्यादा क्या चाहते हैं? इसे समझना और महसूस करना होगा, अन्यथा अन्य सभी प्रयास पूरी तरह से निरर्थक और बेकार हो जाएंगे।

यह घटना मेरे एक मरीज के साथ हुई। वह ऊंचाइयों से बहुत डरती थी, लेकिन आम लोगों की तरह नहीं, बल्कि दहशत में। उसे पूरा यकीन था कि वह टूट जाएगी और गिर जाएगी, भले ही चारों ओर विश्वसनीय बाड़ें हों। एक पुल या ऐसा कुछ भी पार करना उसके लिए मंगल ग्रह पर जाने जैसा असंभव था। इसलिए, जब हम पहले से ही इन "चरम कारकों" के बाहर मनोचिकित्सा के पर्याप्त विशिष्ट पाठ्यक्रम से गुजर चुके थे, तो हमने व्यवहार में परीक्षण करने के लिए कुछ वास्तविक बाधाओं को दूर करने की कोशिश की कि डर कितना बड़ा है। इसके लिए, एक बड़े, वजनदार पाइप को चुना गया, जिसे निकटतम निर्माण स्थल पर एक खड्ड के ऊपर फेंक दिया गया। खड्ड की चौड़ाई एक मीटर से अधिक नहीं थी। ऐसा प्रतीत होता है, किससे डरना है? उससे पार पाना मुश्किल नहीं था। लेकिन सारी कोशिशें बेकार गईं। जैसे ही वह खड्ड के पास पहुंची या पाइप पर कम से कम एक पैर रखा, डर ने उसे सिर से पैर तक जकड़ लिया, और बाधा को दूर करने का प्रयास तुरंत और अपरिवर्तनीय रूप से रुक गया। और यह इस तथ्य के बावजूद कि एक बाधा के अभाव में, इसे दूर करने का अवसर वास्तविक लग रहा था।

क्या करना बाकी था? यह तय करना हर कीमत पर आवश्यक था कि जब वह खड्ड के पास पहुंची तो किस तरह के अनुभवों ने उसकी आत्मा को अभिभूत कर दिया। और आप जानते हैं कि क्या निकला? यह पता चला कि उसने पाइप के अंत को नहीं देखा - खड्ड के विपरीत किनारे। उसने केवल इस किनारे पर और पाइप के इस छोर पर देखा, और पाइप उसे अंतहीन लग रहा था! वास्तव में, उसने लक्ष्य नहीं देखा! और बाद की अनुपस्थिति ने उसे बहुत डरा दिया। इस तथ्य के स्थापित होने के बाद और वह समझ गई कि उसके साथ क्या हो रहा है, यह पाइप तुरंत उसके लिए एक बाधा नहीं बन गया। उसने घाटी के विपरीत पक्ष को देखा और इस तरह, जैसे कि अवचेतन रूप से, पहले से ही उस पर काबू पा रही थी।

दृष्टि, लक्ष्य का ज्ञान छोटा करता है, सुविधा देता है, कोई कह सकता है, पथ को खा जाता है। यदि आप अपने लक्ष्य को जानते हैं, तो मार्ग आपके लिए लंबा नहीं होगा।

इससे पहले कि आप व्यवसाय में उतरें, स्पष्ट रूप से समझें कि आपको क्या हासिल करने की आवश्यकता है. या फिर आपको एक अनंत लंबे पाइप को अथक और निष्प्रभावी ढंग से पार करना होगा। स्व-मनोचिकित्सक बनने की इच्छा, दुर्भाग्य से, आपका लक्ष्य नहीं हो सकता - यह बहुत अस्पष्ट और अस्पष्ट है। और हम फिर से अपनी भेड़ों के पास लौट आए: आप वास्तव में क्या चाहते हैं? जब आपने इस पुस्तक को उठाया तो आप क्या उम्मीद कर रहे थे? बेशक, हर किसी के अपने विचार, अनुमान और इच्छाएं थीं। लेकिन वैसे भी? शायद आप खुश रहना चाहते थे? हो सकता है, लेकिन वह लक्ष्य भी नहीं है, क्योंकि खुशी की इतनी सारी परिभाषाएं हैं कि इसका वास्तविक अर्थ क्या है। हालांकि, आपके पास हर मौका है, जैसा कि आप जानते हैं, "यदि आप खुश रहना चाहते हैं, तो आप होंगे।" और अगर आप नहीं जानते कि आप क्या चाहते हैं, तो क्या? मैं आपको एक छोटा सा संकेत देता हूं। इसका आविष्कार नहीं किया गया है, यह उन लोगों के साथ काम करने के वास्तविक अनुभव से लिया गया है जिनकी मनोवैज्ञानिक समस्याएं हम में से अधिकांश के लिए सामान्य हैं - हर इंसान की चाहत होती है इंसान की तरह जीने की.

क्या आप समझते हैं कि इन शब्दों के पीछे क्या है: "एक इंसान की तरह जीने के लिए"? एक इंसान की तरह जीने का मतलब है कि इस तरह से जीना कि जीवन का आनंद लें, उसमें आनंद लें और लगातार समस्याओं, दुखों, अनावश्यक और दर्दनाक अनुभवों से पीड़ित न हों। संक्षेप में, एक आदमी के रूप में जीने के लिए, अपने सिर को ऊंचा रखते हुए, गहरी सांस लेते हुए और केवल अच्छे के बारे में सोचते हुए, इस अच्छे को महसूस करते हुए, इस अच्छे का आनंद लेते हुए। बेशक, इंसान की तरह जीना भी जीना है, जैसा कि वे कहते हैं, "एक इंसान की तरह", यानी दूसरे लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के साथ, लेकिन अगर आप अपनी समस्याओं के बोझ से छुटकारा पा सकते हैं, यह अपने आप आ जाएगा। अपने आप को यह समझाने के लिए कि "आपको लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करने की ज़रूरत है, आपको उन्हें समझने की कोशिश करने की ज़रूरत है", अपने दाँत पीसने की कोई ज़रूरत नहीं होगी, आदि।

यह बहुत महत्वपूर्ण है - चाहना, यह पहले से ही आधी लड़ाई है। यदि लक्ष्य की सटीक दृष्टि द्वारा इच्छा का समर्थन किया जाता है, तो कुल मिलाकर वे 90% अच्छा बनाते हैं। वैसे, क्या आप जानते हैं कि मानव और कंप्यूटर में मूलभूत अंतर क्या है? मेमोरी आकार? सूचना प्रसंस्करण गति? भावनाएँ और भावनाएँ? हां, लेकिन मुख्य बात अलग है, मुख्य बात यह है कि कंप्यूटर नहीं कर सकता चाहते हैंऔर इसलिए, चाहे वह कितना भी स्मार्ट, मजबूत और तेज क्यों न हो, वह कभी भी किसी आदमी से तुलना नहीं कर सकता। किसी व्यक्ति में सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं है - इच्छा। इच्छा इंजन है, यही जीवन को चलाती है, यह एक वास्तविक शाश्वत मोबाइल है। कोई मुझ पर मानवीय सार को अत्यंत सरल बनाने का आरोप लगाएगा। हाँ, कुछ हद तक। लेकिन यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है: एक कंप्यूटर को उसके घटक तत्वों में, नट और माइक्रोक्रिकिट में, तारों और बटनों में विघटित किया जा सकता है, और हमें अंदर कुछ भी नहीं मिलेगा, हालांकि यह हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट होगा कि हमारे पास एक ही कंप्यूटर है हमारे सामने, लेकिन केवल जुदा।

एक व्यक्ति को घटकों में विघटित नहीं किया जा सकता है: स्मृति, ध्यान, भावनाएं, इच्छा, बुद्धि, अचेतन। इनमें से कोई भी तत्व नहीं है और न ही हो सकता है मानव. वह कुछ समझ से बाहर, अकथनीय, मायावी पदार्थ में है जो एकजुट करता है, या बल्कि, उसे बनाता है, वह है। और यह पदार्थ सक्षम है चाहते हैं- यह हमारे आंदोलन की गारंटी है, वह अजीब और समझ से बाहर का मोबाइल, जिसे कई मिलियन साल पहले इतनी सरलता और प्यार से बनाया गया था।

इस पुस्तक का शीर्षक - "हैप्पी ऑफ़ योर ओन डिज़ायर" - एक लाल शब्द के लिए नहीं लिया गया है। दुर्भाग्य से, हम इतनी आसानी से कुछ भी नहीं पाने का सपना देखते हैं और दुनिया में किसी भी चीज को खुशी प्राप्त करने से ज्यादा प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। इसलिए इस पुस्तक को लिखने में मैंने आपके सुख के मार्ग को यथासंभव आसान और कुछ हद तक सुखद बनाने के लिए अपनी शक्ति से सब कुछ करने की कोशिश की है। मुझे आशा है कि आप अपने स्वयं के अनुभव से इसकी सराहना कर सकते हैं। तो अगर आप मेरी आशावाद को साझा करते हैं, तो, जैसा कि वे कहते हैं, कारण के लिए ...

एंड्रयू व्लादिमीरोविच कुरपतोव।

पसंद से खुश। मानसिक स्वास्थ्य के लिए 12 कदम।

(प्रणालीगत व्यवहार मनोचिकित्सा पर कार्यशाला)

प्रस्तावना

खुश रहने के बारे में बहुत सारी किताबें हैं। लेकिन कितने लोगों ने उन्हें "खुश" किया है? न्यूरोसिस और विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित लोगों की संख्या को देखते हुए, नहीं। सच तो यह है कि खुशी पाने के लिए केवल बहुत स्मार्ट और अच्छी किताबें पढ़ना ही काफी नहीं है। एक व्यक्ति को पूर्ण व्यक्तिगत मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है, और कोई भी पुस्तक इसकी जगह नहीं ले सकती। मैंने अभी भी खुशी प्राप्त करने के लिए एक और "गाइड" लिखने का फैसला क्यों किया?

पहला, क्योंकि इस तरह के प्रकाशनों ने मनोचिकित्सा को लगभग पूरी तरह से बदनाम कर दिया है, और यह वास्तव में अद्भुत काम करता है, जैसा कि आप इस पुस्तक को पढ़कर देख सकते हैं। इसलिए, मेरा काम था पाठक की नजर में मनोचिकित्सा के अच्छे नाम का पुनर्वास करना।

दूसरे, ज़रूरतमंद हर कोई एक अच्छे मनोचिकित्सक की सेवाओं का उपयोग नहीं कर सकता है, और हर किसी को पता होना चाहिए कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना कैसे करना है। हमारा जीवन तनाव से भरा है, और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और पुनर्वास के साधनों को जाने बिना जीना बहुत महंगा है। यहां आपको सभी आवश्यक स्पष्टीकरणों के साथ तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटने के लिए विशिष्ट सिफारिशें मिलेंगी।

और, तीसरा, मैंने अंततः अपने रोगियों के अनुरोधों पर ध्यान दिया कि वे मेरे सिस्टम का एक हिस्सा लिखित रूप में सेट करें ताकि यह पुस्तक उनके लिए एक तरह का "जेब" मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक समस्याओं और तनाव के सागर में एक मार्गदर्शक बन सके। एक मनोचिकित्सक के लिए, रोगी का अनुरोध कानून है, इसलिए, मनोचिकित्सा के लिए इस तरह के सरोगेट्स के बारे में मेरे सभी पूर्वाग्रहों के बावजूद, मैंने इसे लिखना शुरू कर दिया।

सिखाने के लिए एक व्यक्ति को दिखाना है कि कुछ संभव है।

फ्रेडरिक मोती

एक प्रकाशक को अपनी पुस्तक देने से पहले, मैंने इसे समीक्षा के लिए दिया था, आपको क्या लगता है? बेशक, उनके मरीजों को अच्छा मिला। और चूंकि जो लोग जानते हैं कि वास्तविक समस्याएं क्या हैं, उन्होंने इसे मंजूरी दी और इसे सफल माना, तो जाहिर है, यह आपकी भी मदद करेगा।

मुख्य भाग पर जाने से पहले, मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि यह पुस्तक क्या है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है। मुझे मुख्य रूप से तीन प्रश्नों में दिलचस्पी थी: "क्या?", "कैसे?" और क्यों?" सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक समस्याएं क्या हैं, और उनके कारण क्या हैं? दूसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उनसे कैसे निपटें? और, अंत में, पवित्र प्रश्न "क्यों?", जो मुझे लगता है, हर व्यक्ति को चिंतित करता है और अतिरिक्त टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं है। देर-सबेर हम सभी जीवन के अर्थ, अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में सोचते हैं। मेरे पेशे की प्रकृति से, मुझे सैकड़ों मानवीय कहानियां देखनी पड़ी हैं, मेरी अपनी है, इसलिए यहां आप पढ़ेंगे कि मैं इस बारे में क्या सोचता हूं। हम सब बहुत अलग हैं, लेकिन, वास्तव में, हम बहुत समान हैं, इसलिए मुझे हम में से प्रत्येक में छिपे इस अनाज को ढूंढना और उसका वर्णन करना पड़ा। मुझे लगता है कि आपको इसमें दिलचस्पी लेनी चाहिए।

पुस्तक में बारह अध्याय हैं। ये बारह सीढ़ियाँ हैं जो हमें अपनी ओर ले जाती हैं। यदि आप वह सब कुछ करते हैं जिस पर चर्चा की जाएगी, तो आप निश्चित रूप से वह पाएंगे जो हम सभी ढूंढ रहे हैं: आध्यात्मिक कल्याण, आनंद और शक्ति - यह सत्यापित है। मनुष्य संसार में रहता है, और उसे "संसार के साथ रहना" सीखना चाहिए। तो आपके सामने बारह कदम हैं, कदम दर कदम उनके माध्यम से जाना। पहले छह चरण आपको थोड़े सूखे लग सकते हैं, लेकिन मैं दूसरे आंदोलन की जीवंतता के साथ इसकी भरपाई करने की उम्मीद करता हूं। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, पहले व्यापार करें, और फिर बाकी सब कुछ, इसलिए क्रोधित न हों। न केवल पढ़ने की कोशिश करें, बल्कि आपने जो पढ़ा है उसकी तुलना अपने अनुभव, अपनी भावनाओं से करें और कृपया मेरी सभी सिफारिशों का पालन करें। उत्तरार्द्ध अनिवार्य है, इसके बिना मेरा काम बेकार चला जाएगा, और आप वांछित परिणाम प्राप्त नहीं करेंगे।

खुशी से जीने के लिए, मुझे दुनिया के साथ तालमेल बिठाना होगा। और यही खुश होने का मतलब है।

लुडविग विट्गेन्स्टाइन

स्पष्टता के लिए, मैंने यह पुस्तक केस स्टडी के साथ प्रदान की है। मेरी राय में, इससे उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों को समझना आसान हो जाएगा जिन पर चर्चा की जाएगी, और हो सकता है कि आप मेरे नायकों में से एक में खुद को पहचान लेंगे, जो बहुत उपयोगी होगा। लेकिन आपको यहां जटिल वैज्ञानिक शब्द नहीं मिलेंगे, मुझे नहीं लगता कि आपको उनसे अपना सिर भरना चाहिए। आखिरकार, इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने में मदद करना है, न कि मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करना। पहला दूसरे की तुलना में बहुत अधिक महंगा है, इसलिए मैं फ्रायड या जंग के प्रमुख नामों की तुलना में परियों की कहानियों और परंपराओं के उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा, जिसमें हमारे लोगों की सदियों पुरानी बुद्धि छिपी हुई है।

मूर्ख दूसरों से झगड़ते हैं, बुद्धिमान स्वयं से।

ऑस्कर वाइल्ड

आधुनिक मनुष्य में अंतरंग संचार का अभाव है, इसलिए मैंने इस पुस्तक को बातचीत की शैली में लिखने की कोशिश की। मुझसे खुलकर बात करो। लेकिन अपनी समस्याओं से निपटने के लिए, हमें विशिष्ट सिफारिशों की भी आवश्यकता है, इसलिए प्रत्येक बातचीत के बाद आपको सटीक व्यंजन मिलेंगे। मैं प्रशिक्षण से एक चिकित्सा चिकित्सक हूं, इसलिए मुझे आपके लिए "उपचार" निर्धारित करने पर विचार करें। प्रत्येक नुस्खा में, जैसा कि होना चाहिए, आप पाएंगे कि क्या करना है, कब करना है, कितनी मात्रा में और किन मामलों में। पुस्तक के अंत में, "एल्गोरिदम" खंड में, मैंने इन सभी सिफारिशों को विशिष्ट स्थितियों के लिए समूहीकृत किया (चिंता के साथ क्या करना है, अवसाद को कैसे दूर किया जाए, एक अप्रिय घटना से कैसे बचे, एक जिम्मेदार बैठक की तैयारी करें, आदि)।

यह प्रणाली सार्वभौमिक है और सभी के लिए उपयुक्त है, लेकिन यदि आप कुछ संभाल नहीं सकते हैं

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