जिन्होंने चीजों की प्रकृति के बारे में लिखा था। चीजों की प्रकृति के बारे में। समानता और विस्तृत तुलना

पहली छमाही में रोम में मैं सदी। ईसा पूर्व इ। ग्रीक दार्शनिक सिद्धांतों को व्यापक रूप से वितरित किया जाता है - एपिक्यूरियन, स्टॉइक, पेरिपेटेटिक। रोमन अभिजात वर्ग ने इन दार्शनिक प्रवाह के नैतिक पक्ष को आकर्षित किया; और महाकाव्य दर्शन में, एपिकुरा की सबसे लोकप्रिय नैतिकता थी।

साथ ही, महाकाव्य के प्राचीन यूनानी दार्शनिक के लगातार शिष्य, जो भौतिकवादी परमाणुता के आधार पर अपने दार्शनिक सिद्धांत के पूरे सेट को समझते थे।

टिट ल्यूचरिया कार

ऐसा एक उत्कृष्ट रोमन कवि और दार्शनिक टिट लुसीट्रोडी कर (लगभग 98-55 से आर एच) है, जिन्होंने दार्शनिक कविता "चीजों की प्रकृति पर" लिखा था। "प्रकृति पर" प्रकृति "(जेनोफेन, परमेनसाइड, एमपिडोकल) के पिछले यूनानी लेखकों के विपरीत, ल्यूकरेटिया पहले से ही मौजूदा दार्शनिक सिद्धांत से अपील करता है, उनकी शिक्षा की अपेक्षा नहीं करता है, और प्राचीन यूनानी भौतिकवादियों के महाकाव्य के शिक्षण की अपील करता है।

कविता देवी वीनस से अपील करना शुरू कर देती है:

"Eneeva मां, लोग और अमर Uslada की तरह,
शुक्र के लाभ के बारे में! स्लाइडिंग नक्षत्रों के आकाश के नीचे
जीवन आप भरें और सभी शिपयार्ड समुद्र,
और उपजाऊ भूमि; आप सभी जोरदार प्राणी
लाइव प्रकाश शुरू होता है, पैदा हुआ, सनी देखो "
("चीजों की प्रकृति पर", केएन। मैं, कविताओं 1-5)।

कविता की सामग्री "चीजों की प्रकृति पर" मूल की भौतिकवादी व्याख्या और पदार्थ के विभिन्न रूपों, ब्रह्मांड की प्रकृति, ब्रह्मांड के विकास के कानून, लोगों के जीवन और विकास के अस्तित्व है मानव सभ्यता की उपलब्धियों के करा के आधुनिक आकर्षक से पहले श्रम के आदिम उपकरण से संस्कृति। तो, पुस्तक में शामिल होने के तुरंत बाद, मैं लुक्रेटिया उसके द्वारा अनुमानित एपिक्यूरियन थीसिस की घोषणा करता हूं:

"यहां के आधार पर हम स्थिति लेते हैं:
दिव्य इच्छा के बारे में कुछ भी नहीं हो रहा है। "
("चीजों की प्रकृति पर", केएन। मैं, कविताओं 149-150)।

एपिकुर की शिक्षाओं के मुताबिक, जिसमें से प्रशंसक ल्यूरेटिया कार के शीर्षक थे, केवल एक मामला है, जो खालीपन का विरोध करता है, और मामला अनगिनत संख्या ("एटम" - शाब्दिक रूप से "अविभाज्य") होता है। जब परमाणु जुड़े होते हैं, तो विभिन्न वस्तुओं का गठन होता है, जिसकी विविधता प्रकृति होती है। आइटम (चीजें) विघटित - यह मृत्यु है, लेकिन परमाणु स्वयं शाश्वत हैं और विषय की मृत्यु के साथ गायब नहीं होते हैं, लेकिन केवल नए संयोजनों के लिए सामग्री देते हैं।

कविता में "चीजों की प्रकृति पर", लुक्रेटिया दृढ़ता से आत्मा की मृत्यु प्रकृति को इंगित करता है, जो सभी पदार्थों की तरह, एक परमाणु संरचना है और किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद शरीर के साथ एक साथ क्षय होता है, क्योंकि यह एक अभिन्न सामग्री है मानव शरीर का हिस्सा। इसलिए, मृत्यु के बाद क्या होगा उससे डरना व्यर्थ है:

"तो जब आप फैलते समय नहीं होंगे
आत्मा के साथ शरीर, जिसमें से हम बारीकी से समझदार हैं,
हमारे साथ हमारे निधन के साथ नहीं हो पाएंगे,
और हमारे पास कोई संवेदना नहीं होगी,
यहां तक \u200b\u200bकि जमीन के साथ समुद्र और आकाश समुद्र के साथ मिश्रित है।
(बीएन। III, छंद 838-842)।

ब्रह्मांड की प्रकृति की व्याख्या का भौतिकवादी सिद्धांत, जो उभरने के लिए स्पष्टीकरण देता है, देवताओं के हस्तक्षेप के बिना चीजों की प्रकृति के अस्तित्व और विकास, नास्तिकता ल्यूसीरेटिया का अभिव्यक्ति है। देवताओं के अस्तित्व से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन बयान जो देवता उनसे स्वतंत्र ब्रह्मांड से संबंधित नहीं हैं, जो लुक्रेटिया के नास्तिकता है। पुस्तक III में "चीजों की प्रकृति पर" (छंद 18-24) में, कवि एक "शांत निवास" खींचता है, जहां देवता पूर्ण समृद्धि और आनंद में रहते हैं, "कुछ भी नहीं, कुछ भी देवताओं की शाश्वत दुनिया को भ्रमित नहीं करता है, और कुछ भी चिंता नहीं करता है । " कविता में दो बार कविताएं हैं जो एपिकुरा की स्थिति निर्धारित करती हैं जो लुक्रेटिया को समझती है:

"सभी देवताओं के लिए, प्रकृति द्वारा, निश्चित रूप से
अमर का जीवन हमेशा अत्यंत आराम में आनंद लेता है,
हमारी चिंताओं के लिए और उनसे दूर से हटा दिया गया।
आखिरकार, दुःख के बिना, सभी प्रकार के खतरों से दूर,
उनके पास सबकुछ है और कुछ भी जरूरत नहीं है;
उन्हें कुछ भी नहीं, और क्रोध अज्ञात है "
("चीजों की प्रकृति पर", केएन। मैं, कविताओं 44-49; बीएन। द्वितीय, कविताओं 646-651)।

कविता की किताबों के लिए चार प्रविष्टियों में "चीजों की प्रकृति पर" छह से (प्रत्येक पुस्तकों में से प्रत्येक की प्रविष्टि से पहले की जाती है) ने अपने ज्ञान, साहस, "दिव्य मन" के लिए महाकाव्य की महिमा की, जिन्होंने रास्ता खोला सच्चा ज्ञान, जिन्होंने मृत्यु से पहले सभी प्रकार की अंधविश्वास और भय से अपनी आत्माओं को मुक्त किया, साथ ही साथ खुशी का मार्ग और "उच्चतम अच्छा"। ल्यूक्रेटिया कार खुद को अपने प्रेरणा और पूर्ववर्ती के कारण देती है, जो एपिकुरा की शिक्षाओं के संबंध में अपनी स्थिति को परिभाषित करती है: "आपके लेखन से ... शब्दों को अवशोषित करें" (केएनआई। III, छंद 10-12)। फिर भी, ल्यूटेरिया निश्चित रूप से अपने स्वयं के पथ को इंगित करता है कि किसी ने भी उसके लिए उपयोग नहीं किया है:

"रोडलेस तरीकों पर मैं किसके लिए जाता हूं
पहले, एक ड्रॉ पैर नहीं गया "
(बीएन। मैं, कविताओं 926-927; केएन। चतुर्थ, छंद 1-2)।

रोडलेस उस स्थान के आकर्षक कहता है जहां वे बरकरार हैं - स्रोत जिनमें से पानी खींचता है, नए फूल जो ताज पहने जाते हैं, क्योंकि वह अपने मुखौटे के सिर की उम्मीद करते हैं। कहते हैं कि लुक्रेटिया और नींव उन्हें समस्या सेट के सफल परिणाम के लिए आशा दे रही है (बीएन। मैं, कविताओं 931-934; बीएन। चतुर्थ, कविताओं 6-9), सब से ऊपर, यह सब से ऊपर, कि वह एक महत्वपूर्ण पेश करने के लिए सिखाता है और चाहता है और अपने आकर्षण का आनंद लेने वाली स्पष्ट कविताओं के लिए एक कठिन विषय। दरअसल, कविता में "चीजों की प्रकृति पर", कलात्मक कंक्रीटाइजेशन के विभिन्न तरीकों का उपयोग करके सैद्धांतिक प्रावधान विचलित और कविता सामग्री के आकर्षण को पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपलब्ध हो जाता है। आंदोलन का प्रदर्शन करने के लिए, लुक्रेटिया का उत्पत्ति (एपिकुरा - परमाणु) एक सनबीम खींचता है, निवास में प्रवेश करता है, और इसमें धूल की चमक (केएन। द्वितीय, छंद 114-122)। लेकिन सेनाओं की लड़ाई की तस्वीर, जब "सवार चारों ओर कूदेंगे और खेतों में तेजी से खेतों को पार कर जाएंगे," ऐसा लगता है, "मैदान में गतिहीन स्पार्कलिंग" (बीएन II, छंद 324-332)। इस विचार का यह उदाहरण है कि आंदोलन मूल रूप से दृष्टि के साथ दुर्गम उभरा।

ल्यूकरेटिया एक कलाकार है। वह पेंटिंग्स और छवियों को बनाने का एक जादूगर है। कविता में "चीजों की प्रकृति पर" बहुत सारी तुलना और आरोप। वीनस के भजन में, जो कविता खोलता है (बीएन। मैं, कविताओं 1-43), व्यक्ति के कर्मियों ने जीवन और फलदायी भूमि भरने के लिए पाठकों के सामने प्रकट होता है। "आप के लिए", वीनस का जिक्र करते हुए ल्यूकरेटिया कहते हैं, "सभी डिहलिंग जीव जीवित रहने और हल्के, जन्मे, सनी देखें" ("चीजों की प्रकृति पर", पुस्तक, पुस्तक। मैं, कविताओं 4-5)। इस भजन के काव्य फायदे लगातार बकाया के रूप में देखा जा रहा है। सामग्री और कलात्मक रूप ग्रीक क्लासिक्स की काव्य परंपराओं से जुड़े हुए हैं। देवी किबेल की छवि, देवताओं और लोगों की मां भी एक अवैयक्तिक प्रकृति (सीएन II, छंद 600-643) का एक रूपक है। कविता के इस मार्ग में देवी पंथ का विवरण "चीजों की प्रकृति पर" पूर्वी स्वाद है। अभिव्यक्तिपूर्ण शब्दावली, "लय फ्रिगियानी दिल एक गिराए गए बांसुरी को उत्तेजित करता है" (केएन। II, Verse 620)। अलेक्जेंड्रियन कविता का प्रभाव महसूस करता है।

आधुनिक लक्जरी भयानक परंपरा की भावना में, एक अवैयक्तिक प्रकृति की एक छवि एक एलेगोरिया के रूप में नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में, जो उस व्यक्ति को दिखाई देती है जिसने मृत्यु के लिए क्रूर आवश्यकता के बारे में शिकायत की थी। और प्रकृति एक व्यक्ति को उत्साहित और डर मौत के लिए अपने शांत और बुद्धिमान भाषण को खींचती है:

"आप क्या हैं, प्राणघातक, उत्पीड़न और बेहद उदासी को परेशान करते हैं
गोरकी? मृत्यु के बारे में विचारों के साथ आपका क्या मतलब है और रोना है?
आखिरकार, लालसा हुआ जीवन इसके सामने आपके पास गया,
और व्यर्थ में नहीं और उसके सभी लाभ गायब हो गए और गायब हो गए,
जैसे कि बेक्ड पोत डाला गया था, बिना किसी निशान के छोड़ दिया गया था,
खैर, आप एक अतिथि की तरह नहीं जाते हैं, जो जीवन के पर्व द्वारा बेई जाते हैं,
और आप गिरते नहीं हैं, एक मूर्ख, दांतों की शांति के लिए उदासीन "
("चीजों की प्रकृति पर", केएन। III, कविताओं 933-939)।

दृश्य के क्षेत्र से, लुक्रेटिया भारी मानव पीड़ा की पेंटिंग्स को दूर नहीं करता है: वह खूनी युद्धों की क्रूरता के लिए क्रोधित है, वह आधुनिक लोगों के कम उद्देश्यों की बात करता है, कड़वाहट पुस्तक के अंत में, पुस्तक के अंत में प्यार की निराशा खींचता है एथेंस में प्लेग के भयानक महामारी का वर्णन करता है (छंद 1138-1286)। "चीजों की प्रकृति पर" कविता के इस विवरण पर विफल रहता है।

लेकिन सभी निराशावादी क्षण आशावाद, गहरी मानवतावाद की भारी शक्ति को कम नहीं करते हैं और मानव खुशी की देखभाल करते हैं, जो कविता को प्रभावित किया जाता है। आत्मा की मृत्यु दर के बारे में एपिकुरी की शिक्षाओं की रक्षा करना, आत्मा शरीर के साथ मरने वाली शिक्षाओं, लुक्रेटिया को खुशी के लिए एक आदमी को खोलना चाहता है, मौत से पहले उसे डर से, टार्टर कार्स के डर से, सभी से अंधविश्वास और देवताओं के डर के प्रकार। और इसके लिए केवल एक ही है, लेकिन सही मार्ग पूरे (चीजों की प्रकृति) की वास्तविक प्रकृति का ज्ञान है। प्रकृति के रहस्य में कारण से किसी व्यक्ति की पहुंच, इसके विकास के कानूनों का ज्ञान बिल्कुल सही है जो लोगों को विभिन्न प्रकार के भय और अंधविश्वास से मुक्त करना चाहिए। Lucretia दृढ़ता से अपने सॉफ्टवेयर को दोहराता है:

"तो आत्मा और गोता लगाने के इस डर को निष्कासित करें
वहाँ कोई सूर्य की किरणें नहीं होनी चाहिए और हल्के नीली रोशनी नहीं होनी चाहिए,
लेकिन प्रकृति ही अपनी तरह और इनडोर बिल्डिंग है "
(बीएन। मैं, कविताओं 146-148, केएन। द्वितीय, कविताओं 59-61; बीएन। III, छंद 91-93; बीएन। VI, छंद 39-41)।

दुनिया के अनंतता की स्थापना, प्राचीन भौतिकवाद की शानदार उपलब्धियों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हुए, लुक्रेटिया उज्ज्वल छवियों के लिए रिसॉर्ट्स, दृश्य उदाहरणों के साथ अपनी प्रस्तुति को दर्शाता है:

"... हमेशा लालची समुद्र को अद्यतन किया
नदियों के पानी; और धरती, धूप गर्मी से जब्त,
फल का उत्पादन; और जीवंत बनाने, पैदा हुए,
फिर से खिलते हैं; और लाइट्स, आकाश में घूमते हुए, बाहर मत जाओ।
यह सब असंभव नहीं था जब यह नहीं था
मामले के रिजर्व के अनंतता से हमेशा के लिए "
("चीजों की प्रकृति पर", केएन। मैं, वर्सेज 1031 - 1036)।

कविता तीता लुसीता करा "चीजों की प्रकृति पर" में उच्च कलात्मक फायदे हैं और महान सौंदर्यवादी आनंद पाठकों को प्रदान करता है। जीवन से उदाहरणों से सचित्र सार सैद्धांतिक तर्क विशिष्ट और ठोस बन जाते हैं। Epicurovsky Naturophilosophy के सार पदों पर निर्भर, Lucretia पाठक से पहले प्रकृति के शानदार पैनोरमा को फिर से शुरू करता है।

दार्शनिक कविता ल्यूरेटिया ने शैक्षिक शैली की परंपरा जारी रखी। यह उनके शैक्षिक कार्यों से पहले आत्मा और काव्य आकार (हेकज़ामर) में लिखा गया है, तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, इस शैली के लिए असाधारण (तुलना, पुनरावृत्ति, पौराणिक विषय, मांस और देवताओं आदि के लिए अपील), और काफी उचित माना जाता है। प्राचीन नियतियों की उच्चतम उपलब्धि होने के लिए। ल्यूक्रेटिया कार की शैक्षिक शैली एक आकर्षक प्रकृति को संलग्न करती है, पाठक के साथ भावनात्मक और बौद्धिक संचार के संबंधों के प्रभावी रूपों को खोजने के लिए वफादार।

Tit Lucretia कार और उसकी कविता "चीजों की प्रकृति पर"

सिसेरो के समकालीन, लुक्रेट्री कर (99-55 से आरएच) के शीर्षक, एक महत्वपूर्ण प्रकार का एक व्यक्ति, कविता के रूप में राज्य के रूप में राज्य करने के लिए कल्पना की गई, भाषा में एपिकुरा का अत्याधुनिक दर्शन, जिसे अभी भी अनुकूलित किया गया है अमूर्त अवधारणाओं की अभिव्यक्ति। कार्य बहुत मुश्किल था। लेकिन कविता की धन्यवाद, जिसकी प्रसंस्करण ने लुक्रेटिया के अनुदान का उपयोग किया, उतना ही अधिक आश्चर्य होता है कि वह कौशल का हकदार है, जिसके साथ वह स्पष्ट रूप से सिलेगिज्म पर बनाई गई प्रणाली को प्रस्तुत करता है, कविता की आवश्यकताओं को पूरा करने में कामयाब रहा, समान रूप से इच्छुक और अमूर्त सोच और कल्पना। कविता का उद्देश्य "चीजों की प्रकृति पर" (डी नटुरा रूम) उन्हें एपिकुर की शिक्षाओं के साथ लोगों के परिचित से मुक्त करना है, उन्हें किसी भी धार्मिक अंधविश्वास को नष्ट करने के लिए मौत और मरणोपरांत प्रतिशोध के डर से बचाने के लिए उन्हें मौत और मरणोपरांत प्रतिशोध से बचाने के लिए, स्पष्ट करें ब्रह्मांड के वास्तविक उपकरण, प्रकृति का सार, और जो लोग महान, साहसी भावनाओं और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए लोगों को खड़े करते हैं। लुक्रेट्री टाइट का यह कार्य उत्साह के साथ किया जाता है, जिसमें लौ वाकता, चित्र विवरण द्वारा अमूर्त विचार।

तो, प्रकृति के अमूर्त सिद्धांत की प्रस्तुति में, यह एक नैतिक प्रवृत्ति बनाता है। लुक्रेटिया यांत्रिक बलों की कार्रवाई से ब्रह्मांड के लिए वर्तमान डिवाइस के मूल और भविष्य के विनाश को बताता है, जैसा कि एपिकुर सिखाया जाता है। Tit Lucretrodi Kar कहते हैं कि ब्रह्मांड का उपकरण निरंतर मामले के परमाणुओं के एक यादृच्छिक संयोजन द्वारा किया जाता है कि देवताओं प्रकृति और मनुष्यों की परवाह नहीं करते हैं।

उनके प्रकृति द्वारा देवताओं को हमारे मामलों और चिंताओं से दूर दिमाग की आनंदमय शांति में अमर जीवन का आनंद लेना चाहिए; खुद से बात करते हुए, उन्हें हमारी जरूरत नहीं है; हमारी योग्यताएं और हमारी इच्छाएं उन पर कार्य नहीं करती हैं। " (ल्यूरेटिया कार "चीजों की प्रकृति पर", गीत)।

ल्यूक्रेटिया कार और इसके बारे में, साथ ही एक अलग दोस्त, एक और रोमन कवि की तरह सोचा, एनी, जिन्होंने कहा: "बेशक, खतरनाक देवताओं के देवता हैं; लेकिन मुझे लगता है कि वे लोगों के भाग्य की परवाह नहीं करते हैं। "

ल्यूरेटिया के मुताबिक, शरीर की तरह आत्मा, फिर से उन तत्वों पर मृत्यु में विघटित हो गई थी।

"आत्मा एक व्यक्ति का हिस्सा है, यह शरीर में एक निश्चित स्थान लेता है, एक आंख या कान या अन्य इंद्रियों के रूप में; और एक हाथ के रूप में, शरीर से अलग आंख या नाक को महसूस नहीं किया जा सकता है, अपने अस्तित्व को नहीं कर सकता है और जारी नहीं रख सकता है, जल्द ही गायब हो जाता है, शोषण करता है और आत्मा मानव शरीर से अलग नहीं हो सकती है जिसके साथ जुड़ा हुआ है। (ल्यूरेटिया कार "चीजों की प्रकृति पर", गीत III)। Lucretia दर्शनशास्त्र ब्रह्मांड धार्मिक

कविता में "चीजों की प्रकृति पर", लुक्रेटिया कर तेजी से दिव्य मत्स्यपालन के बारे में और आत्मा की अमरता के बारे में stoics की शिक्षाओं को अस्वीकार करता है; वह एक व्यक्ति को शर्मीला भय से मुक्त करना चाहता है, उसे प्रेरित करने के लिए कि उसे केवल खुद के लिए उम्मीद करनी चाहिए कि इच्छा की शक्ति दिमाग की शांति का एकमात्र स्रोत है और खुशी, आशा और भय, बेहतर जीवन के उत्साह से शाश्वत छुट्टियां मृत्यु के बाद कोई पीड़ा नहीं है कि एक व्यक्ति केवल पीड़ित होता है जबकि जुनून उसके दिल को पीड़ित करेगा; एक व्यक्ति को अपने आवेगों के संतुलन के लिए क्या प्रयास करना चाहिए कि मन की शांति केवल इच्छा की कठोरता, भावनाओं की कुलीनता से दी जाती है, जो केवल एक व्यक्ति को खुश करती है जो जानता है कि भ्रामक, काल्पनिक लाभ और टावर को कैसे उपेक्षा करना है दिल, जीवन की हमारी संभावना। - शीर्षक की भाषा और भाषा की भाषा ल्यूक्रेटिया कारा ऊर्जावान है, महसूस करने की शक्ति अक्सर उनके विचारों की प्रस्तुति की महिमा, उत्कृष्ट विवरणों के साथ एनिमेटेड और जहां आवश्यक हो, विडंबना देती है। इसके कुछ विवरण रचनात्मक कल्पना की ताकत दिखाते हैं, उदाहरण के लिए, कविता के छठी गीत में स्थित फ्यूचिडाइड में एथेंस में प्लेग का विवरण, "चीजों की प्रकृति पर"। लेकिन अप्रचलित अभिव्यक्तियां, शब्दांश, अनुग्रह के वंचित हैं, कविता prieuness से वंचित है। कविता के gecmeter "चीजों की प्रकृति पर" शक्तिशाली ढंग से चल रहा है, लेकिन मुश्किल है।

दर्शनशास्त्र कारा।

टाइटस के दर्शन में, कारा के परंपरावाद को महाकाव्य के विकास में एक नया कदम उठाया जाता है। हम इस दार्शनिक कवि के जीवन की परिस्थितियों से अज्ञात हैं, लेकिन 54 फरवरी से एन के सिको लेटर से अपनी कविता के उद्भव के समय का विचार करना संभव है। इ। यह संभव है कि ल्यूरेटिया का जन्म 95 में हुआ था और जीवन के 44 वें वर्ष में आत्महत्या कर ली, यानी, 51 में, अपने जीवन की तारीखों 99-55 की तारीखों पर विचार करने का एक आधार है। ईसा पूर्व इ। किसी भी मामले में, यह शतक की पहली छमाही है। लेकिन जहां यह चुप या स्कूप है, जो लुक्रेटिया इतिहास के बारे में व्यक्तिगत वाक्यांशों को शाप देने के लिए, उनकी कविता "चीजों की प्रकृति पर" कहती है। यह एपिक्योरिज्म का असली विश्वकोष है। इस दार्शनिक कविता की छः किताबों में, अतीत के दार्शनिकों की शिक्षाओं की तुलना में एपिकुरा भौतिकी की नींव ("चीजों की प्रकृति पर", सीएन। मैं और द्वितीय), आत्मा और उसके गुणों का सिद्धांत (सीएन III), देवताओं का सिद्धांत, मनुष्य के ज्ञान और शरीर विज्ञान की उत्पत्ति (बीएन। चतुर्थ)। भूकंप और ज्वालामुखीय गतिविधियों की व्याख्या, जलवायु घटनाओं, नदियों और गर्म स्प्रिंग्स का विवरण VI केएन में बदल दिया जाता है। 430 ईसा पूर्व के महामारी के भयावहता के बारे में बीमारियों और एक कहानी का विवरण। इ। एथेंस में। लाल धागा पूरी कविता विरोधी और नैतिक मुद्दों के माध्यम से गुजरता है, जिनसे बाहर निकलता है जिसमें कविता में लगभग सभी वैज्ञानिक मुद्दे हैं।

यह व्यर्थ में पिटा पिटा ल्यूट्रिया की एक समृद्ध सामग्री को "चीजों की प्रकृति पर" बताने का प्रयास करेगा - इसे दार्शनिक ग्रंथ के रूप में पढ़ा जाना चाहिए और एक प्रतिभाशाली काव्य कार्य के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। औपचारिक रूप से बोलते हुए, यह एपिकुरा के शिक्षण को निर्धारित करता है, और इस दृष्टिकोण से इसका दार्शनिक मूल्य समाप्त हो गया है - हालांकि यह पहले से ही काफी है! - तर्क का पुनरुत्पादन, जो परमाणुता की विशेषता है, और दूसरी बार केवल इस स्रोत से हमें ज्ञात है। अनिवार्य रूप से कविता बहुत समृद्ध है। डेमोक्रिप्ट्स और एपिकुरिस की दुनिया की "मैकेनिकल" तस्वीर को लुक्रेटिया सौंदर्यशाली रूप से संतृप्त, भावनात्मक रूप से चित्रित, वन्यजीवन की कलात्मक तस्वीर - "चीजों की प्रकृति" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। डेमोक्रिटस और एपिकुरस दो कारकों की प्रकृति को समझाने के लिए पर्याप्त था - गुणों के साथ परमाणु और उनमें निहित खालीता, जिसमें वे आगे बढ़ते हैं। ल्यूकटिया का अर्थ ग्रीक विचारकों के शुरुआती, जन्म, क्रिएटिव प्रकृति-फ्यूस का तात्पर्य है।

इसलिए दर्शनशास्त्र की प्रवृत्ति ल्यूस्रेता कारा तकनीकी फोन "मैकेनिकल" अनुरूप नहीं है जैसे एनाक्सगोरा और डेमोक्रिटस के "छंटनी" जैसे, लेकिन बायोमोर्फिक - "जन्म" और "विकास" के समानताएं। इसलिए शब्दावली - ल्यूक्रेटिया में ग्रीक अवधारणा "एटम" - "अविभाज्य" को दर्शाने के लिए लैटिन शब्द नहीं है। ("एटम" शब्द के लिए लैटिन ट्रेसिंग - व्यक्तिगत रूप से। यह अपने बयान में सिसीरियो के महाकाव्यता का परिचय देता है, वे कई रोमन विचारकों का उपयोग करते हैं। लेकिन यह शब्द अपने आधुनिक "परमाणु" से रूट का अर्थ कितना दूर है!) उसका " प्रारंभिक "या" प्राथमिक "शरीर", लुक्रेटिया ने "बीज", वापसी, एक शब्दावली संबंध में, अनाक्सगर को कहते हैं। इस बात पर विचार करें कि इस संबंध में परमाणुता का अग्रणी सिद्धांत कैसे बदलता है। ल्यूचरिया इसे इस तरह तैयार करता है: "कोई भी चीज एक निश्चित दिव्य तरीके से उत्पन्न नहीं होती है" (ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", मैं, 251)। इस थीसिस के लिए तर्क का विश्लेषण यह निष्कर्ष निकालना संभव बनाता है कि एक समृद्ध और विच्छेदन शिक्षण है। सबसे पहले, लुक्रेटिया दर्शन इस सिद्धांत को निर्धारक की अभिव्यक्ति के रूप में समझता है: बिना किसी कारण के कुछ भी नहीं उठता है। दूसरा, जैसा कि पदार्थवाद की अभिव्यक्ति के रूप में: अंत में "प्राथमिक निकायों", परमाणु पदार्थ से, एक चीज केवल अन्य चीजों से उत्पन्न हो सकती है। तीसरा, बायोमोर्फिक प्रक्रिया के प्रतिबिंब के रूप में: चीजों की घटना कणों का एक यांत्रिक यौगिक नहीं है, लेकिन जैविक घटना के समान जन्म एक ही नाम है और इस तरह के उदाहरणों से सचित्र है। अंत में, पूर्व निहिलो निहिल के सिद्धांत ("कुछ भी नहीं से कुछ भी नहीं होता") प्रकृति के मामलों में दिव्य हस्तक्षेप से एक कट्टरपंथी अस्वीकार है।

टाइटस ल्यूक्रेटिया कार अपने दर्शन और परमाणुओं को डेमोक्रिटस और एपिकुरिस से समझते हैं। बेशक, उसके लिए यह एक "क्रशिंग सीमा" (रेडडिटिया फिनिस) है, लेकिन साथ ही - बहुत मजबूत आदर्शकरण। विचारक के अनुसार, पदार्थ का प्राथमिक कण

पूरी तरह से आंशिक रूप से अविभाज्य;

प्रकृति में कम से कम होने वाला; और अलग से

अकेला कभी कभी नहीं कर सकता

दूसरे के लिए एक बार शेयर है

जिसके बाद वे इसे पसंद करते हैं, क्रम में,

बंद रनिंग स्टॉकिंग, एक शारीरिक सार का निर्माण करें

(ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", मैं, 601-606)।

तो, परमाणु केवल एक अमूर्त विभाज्यता सीमा है, कुछ, आधुनिक भाषा में, "सही शरीर"। शरीर हमेशा एक और व्यापक संपूर्ण, "चीजों की रचनात्मक प्रकृति" का एक हिस्सा है, यहां तक \u200b\u200bकि "जन्म मामला" (जननांग ... मातृभाषा, "चीजों की प्रकृति पर", मैं, 626-627)।

ल्यूक्रेटिया यह नहीं समझाता है कि पदार्थ की कौन सी गुण इसकी उत्पादन क्षमता निर्धारित करती है। इस जगह में, यह विभिन्न गुणों जैसे विभिन्न संयोजनों, वजन, आंदोलन, सदमे, "क्या चीजें निंदा की जाती है" (1.634) जैसी गुणों को सूचीबद्ध करती है। यह अपराधियों से उत्पन्न होने वाली चीजों को समझाने के लिए शिक्षक के अनुसार, महाकाव्य परमाणुओं का गुण है। छात्र लगातार जोर देता है कि पदार्थ की रचनात्मक, उत्पादन प्रकृति, वास्तव में परिभाषित सामग्री (प्रमाणित materias) इंगित करता है, जिससे चीजें पैदा होती हैं। यह कहा जा सकता है कि, दर्शनशास्त्र के अनुसार, ल्यूस्रेटिया के अनुसार, इस सामग्री में स्वयं में शामिल है, क्योंकि इसमें बीज, चीजों के गठन की शुरुआत और सिद्धांत शामिल है, यदि आप चाहते हैं, तो इसका "आनुवंशिक कोड"। स्वाभाविक रूप से, इस विचार को क्लासिक परमाणुता की अवधारणाओं में व्यक्त करना असंभव है, और लुक्रेटिया कर लगातार इसकी अभिव्यक्ति के तरीकों की तलाश में है। कविता उसकी मदद करने के लिए आता है।

कविता में "चीजों की प्रकृति पर" ऐसे कई स्थान हैं जिनमें प्रकृति पैदा करती है, जो कि शुक्र की पौराणिक छवियों, भगवान की मां, महान मामला में व्यक्तिगत रूप से प्रतीत होती है; Tit Lucretria KAR माँ पृथ्वी और पिता-ईथर, शुक्र और मंगल के प्रेम हथियारों के सभी जीवित विवाह प्रजनन को पेंट करेगा, हालांकि, यहां पौराणिक कथाओं का पुनरुद्धार देखना असंभव है। सबसे पहले, कविता के पाठ के केवल 15% में पौराणिक प्राणियों के संदर्भ शामिल हैं, और ज्यादातर मामलों में स्पष्ट रूप से विरोधी विरोधी संदर्भ में। दूसरा, ल्यूक्रेया ने जोर दिया कि वह एक समझदार "अंधेरे वस्तु" बनाने के लिए पाठक "मुज आकर्षण" को देरी करता है, जैसे कि एक डॉक्टर देता है, एक बच्चे के पीने का पेय, शहद के साथ जहाज के किनारे को पूर्व-चिकनाई करना (देखें: " चीजों की प्रकृति ", iv, 8-22)। अंत में, दर्शनशास्त्र की पौराणिक छवियों में, लुक्रेटिया स्पष्ट रूप से उनकी प्रतिष्ठा के लिए दिखाई दे रहा है। जाहिर है कि महान मां की छवि की स्पष्ट ध्वनि: लोग पृथ्वी को इस नाम देते हैं, यह देखते हुए कि यह उन फलों को बढ़ाता है और जो लोग खाते हैं और जानवरों को (द्वितीय, 5 9 0-600), इसकी छवि का आकलन करते हैं।

अगर कोई ile सागर नेप्च्यून की इच्छा करता है,

या सेरिबरी रोटी, इल वाकोवो पसंद करता है

यह नाम आवश्यक शब्द के बजाय आवेदन करने के लिए अपराध में है,

फिर उसे दूर दें और पूरे सांसारिक सर्कल दें

माँ उसके लिए देवता होंगे, अगर केवल एक ही समय में

वह, वास्तव में, आत्मा को विले के धर्म को नहीं डाला

(ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर" द्वितीय, 655-659, 680)।

पारंपरिक पौराणिक कथाओं के देवताओं की प्रतीकात्मक व्याख्याओं की निरपेक्ष व्याख्याओं से पता चलता है कि लुक्रेटिया का दर्शन हेलेनिस्टिक विज्ञान और कला में धर्म की व्याख्या जारी रखता है, और महाकाव्य की काव्य तकनीक को महारत हासिल करता है, जैसे कि पारंपरिक पौराणिक कथाओं की विफलता के अंदर से (जैसे, सामान्य रूप से, कैलिमा के रूप में इस तरह के एक हेलेनिस्टिक कवि की स्थापना)। हालांकि, अगर साहित्य में हम अक्सर एक नया, गैर-शास्त्रीय डालने के प्रयास के साथ मिलते हैं, तो लुक्रेटिया कार की टीटाइट्स पहले दार्शनिकों के अर्थ में नई पौराणिक कथाओं और प्राकृतिक दर्शन, "भौतिकी" नहीं बनती है। यह प्राकृतिक स्वैच्छिक दृष्टिकोण है कि ल्यूकटिया प्रचलित है। यदि एपिकुर सिस्टम में, जहां तक \u200b\u200bहम न्याय कर सकते हैं, प्राकृतिक दार्शनिक सामग्री एक स्पष्ट रूप से अधीनस्थ जगह पर है, फिर उनके रोमन उत्तराधिकारी भौतिक विज्ञानी स्वतंत्र रूप से और दार्शनिक के हित दुनिया की तर्कसंगत तस्वीर बनाने पर केंद्रित हैं। आस-पास की दुनिया का सिंकोस चिंतन - उनके गुणों और संकेतों और "छिपी हुई" की चीजों के साथ "खुली" चीजें, विचार से वापस ले ली गई, शैक्षिक पदों के लिए एक दार्शनिक की ओर ले जाती है; ज्ञान का अर्थ है मानव चेतना और आत्म-चेतना का एक पूर्ण पुनर्गठन। धर्म द्वारा उत्पन्न अंधविश्वास और भय को निष्कासित करने के लिए, प्रकृति स्वयं ही "अपनी प्रजातियों और आंतरिक भवन द्वारा प्रकृति" होनी चाहिए - तीन बार ल्यूस्रेका के दार्शनिक को दोहराता है ("चीजों की प्रकृति पर", मैं, 148; II, 61; VI , 41)।

पदार्थ की बायोमोर्फिक समझ की भावना में प्रकृति को समझने की अपनी इच्छा के अनुसार "यांत्रिक" परमाणु के मुख्य प्रतिष्ठानों को संशोधित करते समय, दर्शनशास्त्र ल्यूस्रेटिया इस दृष्टिकोण से पारंपरिक परमाणु मुद्दों का पता लगाता है। हमने पहले ही "कुछ भी नहीं से कुछ भी नहीं उठता" के सिद्धांत की व्याख्या का वर्णन किया है। टाइटस ल्यूकटिया कार मामले की परमाणु संरचना के लिए एक विस्तृत औचित्य प्रदान करती है। वह एक डबल प्रकार की तर्क तैनात करता है: सबसे पहले यह दिखाता है कि चीजों में अदृश्य कण शामिल हैं - हवा, पानी, गंध, ध्वनियां इत्यादि। संकेत दें कि इस तरह के वृषभ मौजूद हैं:

बूंद पर एक बूंद हथौड़ा, गिरने, एक चट्टान है; वक्र

हल आयरन कॉल्टर को मिट्टी में अपरिहार्य रूप से मिटा दिया जाता है;

और ब्रिज सड़कों, शक्तिशाली पत्थरों, देखें

भीड़ की खुराक मिटा दी; और मूर्तियों में दाहिने हाथ

शहरी के द्वार के पास कांस्य धीरे-धीरे वजन कम करता है

बचत से लेकर उन्हें लोगों द्वारा गुजरना

(ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", मैं, 313-318)।

फिर, विपरीत से तार्किक तर्क के सबसे छोटे कणों की अविभाज्यता साबित हुई है। तो, वह ज़ेनो एलास्का के तर्क को दोहराता है: यदि निकाय अनंतता के लिए विभाजित हैं और विभाजन की कोई सीमा नहीं है, तो "आप ब्रह्मांड से सबसे छोटी चीज़ क्या अलग हैं?" (मैं 619), लेकिन निष्कर्ष सामान्य रूप से "होने" होने का अविभाज्य नहीं है, लेकिन सीमा सीमा का अस्तित्व।

ल्यूट्रियम का दर्शन शून्यता के अस्तित्व के दर्शन के दर्शन से साबित हुआ है, इसे आंदोलन से प्राप्त करता है, पदार्थ की विभिन्न घनत्व के जटिल निकायों की विभाजन। वह आंदोलन को भारीपन के साथ बांधता है और टकराव से उत्पन्न सीधे आंदोलन और आंदोलन को विभाजित करता है। पदार्थ की रचनात्मक शक्ति के साथ समान परमाणुओं का एक सहज विचलन मान्यता प्राप्त है। साथ ही, लुक्रेटिया दर्शन अधिक निरंतर नियोजनवाद विकसित करता है, डेमोक्रिटस लौट रहा है, लेकिन दूसरे पर, फिर से एक बायोमोर्फिक आधार, इस विचार के आधार पर कि प्रकृति में "सटीक रूप से नियुक्त किया गया है, जहां विकसित होना है" (iii, 787; वी, 731)। यह सूत्र नहीं है, हालांकि, शिक्षा के बाहर "उचित" कारक नहीं है।

ल्यूकरेटिया डेमोक्रिटस और समाज की समझ में लौटता है। लोकतंत्र के समान रूप से समान रूप से सामाजिक विकास का विवरण कविता की पांचवीं पुस्तक (वी, 926 - 1457) में मानव समाज की प्रगति की एक तस्वीर से खींचा जाता है। लेकिन यहां एक बदलाव है - यदि सामग्री नहीं है, तो पथ। तथ्य यह है कि ल्यूरेटिया सामाजिक-राजनीतिक संकटों के युग में रहता है, रोमन साम्राज्य की पूर्व संध्या पर एक-एक करके टूट गया, उसने अपनी छाप और कविता को लगाया। यद्यपि यह व्यावहारिक रूप से कोई विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण और प्रतिबिंब नहीं है, लेकिन विचारक इन संकटों पर प्रतिक्रिया करता है, जो सामाजिक विकास की असंगतता को प्रकट करता है। यह इस तथ्य को प्रभावित करता है कि उत्पादन और संस्कृति में प्रगति के लिए, लोग संपूर्ण श्रम, सामाजिक और संपत्ति असमानता, युद्धों और खुद की हत्या, vices और अपराध, अंधविश्वास और देवताओं और मृत्यु के डर में भुगतान करते हैं। उनके द्वारा उत्पन्न भय, अज्ञानता और धर्म मानव अस्तित्व की मुख्य विशेषताएं बनता है। एकमात्र आशा यहां दर्शन पर है, एपिकुरा के शिक्षण के लिए, जो केवल इससे छुटकारा पाने में सक्षम है।

ल्यूकरेटिया एक दृढ़ विरोधी धार्मिक दार्शनिक है। अपनी निंदा, उपहास, व्यंग्य को नष्ट करने, प्रत्यक्ष धमकाने का विषय एक मौजूदा धर्म और पारंपरिक पौराणिक कथाओं, युग के "विले धर्म" है। उनका मुख्य ब्रेकडाउन यह है कि धर्म, अज्ञानता और भय से पैदा हुआ और नैतिक व्यवहार के गारंटर होने के लिए आवेदन करने के लिए, खुद दुष्ट और आपराधिक कृत्यों को जन्म देता है, जैसे कि समुद्र में एक खुश निकास की अदालतों के लिए अच्छा के लिए संभोग को बलिदान देना " "(मैं, 100)। मिथकों को दर्शनशास्त्र ल्यूस्रेटिया में स्पष्ट रूप से समझाया गया है - या पूरी तरह से शारीरिक रूप से (उदाहरण के लिए, फीटॉन के बारे में एमआईएफ ("चीजों की प्रकृति पर", वी, 3 9 6-410) आग के प्रतिद्वंद्विता के क्षणों में से एक को व्यक्त करता है, जब आग जीत), या सामाजिक कारक - तो, \u200b\u200b"टाइटिया हमारे पास एक है जो प्यार के साथ झूठ बोलता है; पक्षियों को उसके द्वारा पीड़ित किया जाता है - यह दर्दनाक अलार्म है "; सेरबेरी, फरी और टार्टार, पृथ्वी यातना और अंधेरे का प्रतिबिंब है कि आपराधिक पृथ्वी पर बचने में कामयाब रहा (देखें: "चीजों की प्रकृति पर", iii, 984-1023)।

नास्तिकता Lucretia के बारे में अधिक कठिन सवाल। रोमियों और यूनानियों के लिए, नास्तिकता का मतलब लोगों के धर्म के देवताओं में अविश्वास था, और राज्य द्वारा स्थापित देवताओं में और भी अधिक। लुक्रेटिया के इस दृष्टिकोण से, निस्संदेह नास्तिक। हालांकि, वह महाकाव्य के बाद इच्छुक है, निर्दोष देवताओं के अस्तित्व को पहचानता है, बिल्कुल आनंददायक और इसलिए पूरी तरह से निष्क्रिय जीव जिनकी प्रकृति

इतना पतला और महसूस करने से

हमारे अब तक कि शायद ही कभी पद का दिमाग

(ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", वी, 148-149)।

दर्शनशास्त्र के देवताओं लुक्रेटिया देवताओं के सभी कार्यों को धार्मिक वस्तुओं के रूप में वंचित कर रहे हैं: वे दुनिया के निर्माता और गैर-आयोजकों नहीं हैं; वे प्रोविडेंस और मत्स्य पालन नहीं करते हैं; वे प्रार्थनाओं के साथ डूब नहीं रहे हैं और धन्यवाद नहीं समझते हैं, वे लोगों को अत्याचार या पुण्य के लिए इनाम के लिए दंडित नहीं कर सकते हैं। इसलिए, व्यर्थ और अर्थहीन देवताओं की पूजा में, संवेदनशील रूप से पारंपरिक पवित्रता:

नहीं, अच्छा नहीं है कि सभी को रोने वाले सिर के साथ

आप instanguisa पर जाते हैं और सभी वेदियों में आते हैं ...

लेकिन आत्मा की पूरी शांति के साथ सब कुछ के विचारों में

(ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", वी, 1198-1203)।

इसलिए, देवताओं लुक्रेटिया Epicurov की तुलना में दुनिया के लिए और भी अधिक अप्रासंगिक हैं, और हम एक नास्तिक के रूप में एक पूर्ण आधार के साथ इसके बारे में बात कर सकते हैं।

आकर्षण के नैतिकता में एपिकुरस का पालन करता है। लेकिन रोमन दार्शनिक की नैतिकता नैतिकता के एपिकुरोवो सिद्धांत की तुलना में अधिक प्राकृतिक और निर्धारक है। लव - ओट्राडा - तो आप लैटिन वॉलुप्टास का अनुवाद कर सकते हैं - यह किसी भी जीवित व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करने का एक सार्वभौमिक सिद्धांत है, जो अपने व्यक्ति के बारे में जागरूकता पर निर्भर नहीं है। इसलिए, नैतिक शर्तों में, दर्शनशास्त्र का व्यक्ति ल्यूस्रेटिया रहने और रचनात्मक प्रकृति का एक बच्चा है, उसकी ताकत और क्षमताओं का केंद्र है। चूंकि मानव प्राणियों की आत्मा, - अपने दर्शन में ल्यूक्रेटिया ग्रीक परमाणु से अलग है, आत्मा को विभाजित करके, लैटिन परंपरा के अनुरूप, "आत्मा" (एनिमा) और आत्मा, या मन (एनिमस) पर, वर्तमान तक सीमित है पृथ्वी का अस्तित्व। लेकिन यहां इच्छाएं जो जीवन के उद्देश्य की सेवा करती हैं वे दिमाग तक सीमित हैं: हम देखते हैं कि हमारी शारीरिक प्रकृति काफी छोटी है,

और इसलिए, चूंकि हमारे शरीर के लिए कोई खजाना नहीं है

आइटम बिल्कुल, साथ ही आलस्य से या बिजली से,

(ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", II, 20)।

और इसलिए, वासना प्राकृतिक जरूरतों पर नहीं जाना चाहिए। इस सब के बावजूद, लुक्रेटिया के एपिक्योरिज्म, साथ ही एपिकुरा की नैतिक अवधारणा को विभिन्न प्रकार की धार्मिक शिक्षाओं के आधिकारिक "नैतिकता" द्वारा निंदा की गई थी।

रिट्ज का बैलिस्टिक थ्योरी और सेमीकोव सर्गेई अलेक्सेंड्रोविच के ब्रह्मांड की तस्वीर

§ 5.5 ल्यूक्रेटिया "चीजों की प्रकृति पर" और डेमोक्रिटस की घटना

हर कदम पर विज्ञान के पूरे इतिहास से पता चलता है कि व्यक्तिगत व्यक्ति वैज्ञानिकों के पूरे निगमों या सैकड़ों और हजारों शोधकर्ताओं की तुलना में अपने बयान में अधिक अधिकार थे जो प्रमुख विचारों का पालन करते हैं।

में और। वर्नाडस्की

इस पुस्तक में, एक से अधिक बार डेमोक्रिटस के बोल्ड अनुमानों और कविता से उद्धरणों के उद्धरणों के उदाहरण में "चीजों की प्रकृति पर" शीर्षक लुसीता कारा, लोकप्रिय रूप से लेवेकिप, डेमोक्रिटस और एपिकुर के परमाणु सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। लुक्रेटिया का काम पहली वैज्ञानिक और लोकप्रिय पुस्तक माना जाता है, और पुस्तक गहराई से वैज्ञानिक है, इसके ज्ञान के साथ न केवल "वैज्ञानिक और दार्शनिक" ऐसे वैज्ञानिकों के ग्रंथों, जैसे अरिस्टोटल, और स्कोलास्टोव मध्य युग, लेकिन कई मामलों में और आधुनिक विज्ञान। इस तरह के एक वैज्ञानिक अग्रिम साबित होता है कि सत्य सरल और समझने में आसान है, और सभी जटिल मिस्टी, गणितीय रूप से भ्रमित अमूर्त अवधारणा गलत हैं (§ 5.15)। व्यर्थ अभी भी रदरफोर्ड में नहीं, जिन्होंने सापेक्षता के सिद्धांत को खारिज कर दिया था, ने कहा कि तीन गर्दन में उस वैज्ञानिक को ड्राइव करना आवश्यक है जो सड़क से पांच वर्षीय लड़के के अपने काम के सार को समझाने के लिए उपलब्ध नहीं हो सकता है, एक साधारण क्लीनर प्रयोगशाला। और सापेक्षता और क्वांटम यांत्रिकी का आधुनिक सिद्धांत इस तरह के रूप में है कि इस नियम के अनुसार शीर्ष से शुरू होने वाले सभी अनुयायियों को खारिज करना आवश्यक है।

साथ ही यह याद रखना चाहिए कि ल्यूक्रेटिया कार केवल एक रिजर्विंग और लोकतंत्र की शिक्षाओं का एक लोकप्रियता है। वह कई अंतराल और त्रुटियों के साथ, पहले से विकृत रूप में डेमोक्रिटस अवधारणा को समझ सकता है। आखिरकार, एक डेमोक्रिटस के लेखन, जैसा कि आप जानते हैं, अपने विरोधियों द्वारा ऊब गए और नष्ट हो गए थे, जो अरिस्टोटल के सभी अनुयायियों में से पहला था। यही कारण है कि हम हमें डेमोक्रिटस के एक ही काम तक नहीं पहुंचा - हम केवल अन्य लेखकों के संदर्भों से उनके विचारों के बारे में जानते हैं। इसलिए, यह कल्पना करना संभव है कि एक भव्य, अग्रणी सदी की अवधारणा मूल डेमोक्रिटस सिद्धांत कैसे थी। व्यर्थ नहीं जब डेमोसीत ने अपनी "बड़ी शांति" से वर्ग टुकड़ों पर लोगों को पढ़ा, हर कोई ब्रह्मांड की उनकी अवधारणा से इतना मोहित था कि लेखक न केवल वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए विरासत के अपशिष्ट के लिए दंड से बच निकले, बल्कि एक इनाम भी प्राप्त हुआ मान्यता के साथ। यह एक बार फिर साबित करता है कि सच्चाई हमेशा किसी भी व्यक्ति को समझने के लिए सरल, सुंदर और सुलभ होती है, बेतुका क्वांटोलीटिविस्टिक सिद्धांतों के विपरीत, जो "सीमित मानव मन" पर लिखने की कोशिश कर रहे हैं।

यहां तक \u200b\u200bकि उस छोटे से न्याय करना, कि डेमोक्रिटस विरासत से हमारे पास आया, यह अविश्वसनीय लगता है कि एक व्यक्ति इतनी सारी वैज्ञानिक खोज करता है जो विज्ञान के सहस्राब्दी विकास के शौकीन हैं। डेमोमाटा के विचारों से पहले कुछ ही हैं:

1) परमाणु शिक्षण (दुनिया में केवल परमाणु और खालीपन हैं);

2) परमाणु लगातार और चौकस रूप से चलते हैं (गर्मी के यांत्रिक सिद्धांत);

3) प्रोट्रेशन-डिपिडोन का उपयोग करके चिपकने वाला, परमाणु सभी ज्ञात निकायों का निर्माण करते हैं;

4) प्रकाश एक विशाल गति और आवधिक परतों, फिल्मों (तरंग मोर्चों) के साथ चमकदार निकायों द्वारा उत्सर्जित सबसे छोटे कणों का प्रवाह है;

5) सुपरल्यूमिना गति (लौकिक किरणों) के साथ कणों के अंतरिक्ष में आंदोलन;

6) ऊर्जा, आंदोलन और पदार्थ के संरक्षण (गैर लाभप्रद) के नियम;

7) दुनिया की बहुतायत की अवधारणा (निवास सहित);

8) अंतरिक्ष, पदार्थ, ब्रह्मांड की अनंतता की अवधारणा;

9) ब्रह्मांडीय वोरेटिस (आकाशगंगाओं, स्टार सिस्टम और उनके विकास) का कॉस्मोनियम;

10) दुनिया के निरंतर नवीनीकरण, जन्म और मृत्यु से ब्रह्मांड का शाश्वत जीवन;

11) जीवों के आत्म-स्थानांतरण से इनकार (कुछ भी नहीं से पैदा नहीं होता);

12) अनुकूलित जीवों का उत्तरजीविता, सबसे सरल (विकास और प्राकृतिक चयन की सिद्धांत) से विकास;

13) सोच की प्रक्रिया मस्तिष्क में आगे बढ़ती है, और तंत्रिका संवेदनशीलता में एक विद्युत प्रकृति होती है - संवेदना आत्मा परमाणुओं द्वारा प्रसारित की जाती है (इलेक्ट्रॉनों और आयनों हवा में भोजन और संपर्क में आग, बिजली बनाने);

14) असीम रूप से छोटे की गणना - अभिन्न विश्लेषण की सहायता से निकायों की मात्रा के लिए खोजें।

वास्तव में, इस सूची को जारी रखा जा सकता है और जारी रखा जा सकता है। लेकिन कविता, लुक्रेटिया द्वारा निर्णय लेने वाले डेमो ने अपने सिद्धांत को सट्टा के एक सेट के रूप में नहीं दिया, बल्कि निम्नलिखित परिकल्पनाओं या गणितीय आदर्शों के विचारों के लिए, जैसा कि उनके लिए और गैर-शास्त्रीय भौतिकी में हमारे समय में परंपरागत था। इसके विपरीत, प्रत्येक अनुमोदन डेमोक्रिटस ने अनुभव से जमा किया, कई अवलोकनों को मजबूत किया और दृश्य चित्रों, समांतर, जीवन के अनुरूपता के साथ। इसलिए, उनके विचार सख्ती से वैज्ञानिक हैं। इसमें, स्पष्ट रूप से, और डेमोक्रिटस के अद्भुत वैज्ञानिक विघटन शामिल थे। उन्होंने अपने समय के कई दार्शनिक बनाने की कोशिश नहीं की, दुनिया का उनका मॉडल अधिक उपयुक्त है। उन्होंने अपने सिद्धांतों का आविष्कार नहीं किया, सिद्धांत के तहत तथ्यों को फिट करने की कोशिश नहीं की, लेकिन केवल घटना की प्रकृति को समझने और समझाने की मांग की, सार को प्राप्त करने के लिए उन्हें खोजने के लिए। यही कारण है कि, कविता में, एक घटना के लिए ल्यूक्रेटिया को कभी-कभी कई संभावित स्पष्टीकरण दिया गया था जब उपलब्ध डेटा घटना के कारण को सटीक रूप से स्थापित करने के लिए पर्याप्त नहीं था। इसके अलावा, इस पुस्तक में, यदि कभी-कभी कुछ स्पष्टीकरण देते हैं, तो उन्हें केवल विकल्पों के रूप में दिए जाते हैं, समय के साथ, अधिक पूर्ण प्रयोगात्मक डेटा के प्रकाश में, गायब हो सकता है जब तक कि एक चीज बनी हुई न हो, सबसे सटीक स्पष्टीकरण।

डेमोक्रिटस ने अवलोकन, यांत्रिक मॉडल का इस्तेमाल किया, एक भौतिकवादी दृष्टिकोण लागू किया, सभी तर्कहीन, अमूर्त, अनुवांशिक स्पष्टीकरण को खारिज कर दिया और सरल, प्राकृतिक खोजने की मांग की। यह इस तर्कसंगत दृष्टिकोण, निरंतर शिक्षण और आत्म-अध्ययन में है, हर रोज काम को थकाऊ में सफलता का मुख्य कारण, उनके सिद्धांत की भविष्यवाणी शामिल है। हालांकि, भविष्य में यह सफलता इतनी तेज़ और असामान्य थी कि डेमोक्रिटस का सिद्धांत शत्रुतापूर्ण था: इसे खारिज कर दिया गया और कुचल दिया गया। वह भी उसके समय से आगे थी। इसके अलावा, पुरातनता परमाणुओं ने बहुत आगे और भौतिकी की वर्तमान स्थिति, जब उन्होंने उच्च गति की उच्च गति के साथ अंतरिक्ष में प्राथमिक मुक्त उड़ान कणों के अस्तित्व के बारे में बात की (2.15 2.15 देखें)। यह क्या है, जैसा कि ब्रह्मांडीय किरणों (§ 1.21, § 5.10) के कणों की सुपरल्यूमिनल वेग के बारे में सिद्धांत का सारांश नहीं है? या एक डेमोक्रिटस द्वारा खुले एकीकृत कैलकुस को याद रखें, जिसने निकायों की मात्रा की अनुमति दी। इस विधि की हिंसक रूप से अरिस्टोटल, साथ ही डेमोक्रिटस की अन्य खोजों की आलोचना की गई है, जिसमें प्रकाश और पदार्थ के अपने कॉर्पस्क्यूलर सिद्धांत शामिल हैं। इसलिए, अभिन्न कैलकुस लंबे समय से भूल गया था और केवल दो हज़ार साल बाद, न्यूटन को त्याग दिया गया, उन लोगों के लिए बहुत कुछ जिन्होंने लोकतंत्र से और भौतिकी के संदर्भ में लिया है।

यह अविश्वसनीय लगता है कि एक व्यक्ति इतना पता लगाता है, और प्रत्येक खोज अपने समय से पहले भी नहीं थी, बल्कि सहस्राब्दी द्वारा। वह यह सब कहां जान सकता था? एक धारणा है कि डेमोक्रिटस ने केवल उन सूचनाओं को बताया, भविष्य में लाया, भविष्य में लाया, या प्राचीन भूले हुए ज्ञान की भंडारण सुविधाओं से। याद रखें कि यह पवित्रों और पूर्व के खेलों में परमाणु के द्वितीय मॉडल के निशान के निशान पर ऊपर वर्णित किया गया था। लोकतंत्र ने लंबे समय तक यात्रा की और मिस्र, भारत, फारस, बाबुल में अध्ययन किया, मिस्र और भारतीय पुजारी, जादूगरों और हल्दीव की वैज्ञानिक उपलब्धियों से परिचित। उन्होंने अपने सभी ठोस राज्य बिताए। यहां पैसे के योग्य और प्रभावी निवेश का एक दृश्य उदाहरण है! आखिरकार, सत्य, सूचना, ज्ञान से अधिक महंगा नहीं है। और यह ऐसी जानकारी है कि वे बिजली-वाहक लोगों के लोगों को वंचित करना चाहते हैं।

नतीजतन, यह प्रभावित हो सकता है जैसे कि डेमोक्रिटस केवल उल्लिखित है, उसने पहले से ही प्रसिद्ध, लेकिन ध्यान से छुपाया, पुजारियों द्वारा संरक्षित पूर्वजों का ज्ञान। और फिर भी, ऐसा लगता है, यह काफी नहीं है। कविता में, ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर" को नग्न ज्ञान नहीं दिया जाता है, लेकिन सभी गलतियों, घूमने, डेडलॉक्स के साथ अपने शिकार का पूरा जटिल मार्ग दिखाया जाता है। वास्तव में, वास्तव में, वैज्ञानिक ज्ञान की विधि, सत्य की खोज जिसमें डेमोक्रिटस द्वारा प्राप्त ज्ञान केवल सहायक स्थलों की भूमिका से खेला गया था। यह सब भारी अवसरों और मानव बुद्धि के अवशेषों में विश्वास करता है, जिनके वाहक, निस्संदेह, लेवेकिप, डेमोक्रिटस, एपिकुर और लुक्रेटिया थे। यह सादगी, अभिगम्यता, सत्य की संज्ञान की पुष्टि करता है। जैसा कि न्यूटन ने नोट किया, खोज करने के लिए, बस उनके बारे में लगातार सोचना जरूरी है, खाली मनोरंजन और अर्थहीन आलस्य में शामिल न हों। इसलिए, उन्हें डेमोक्रिटस, लुक्रेटिया और अन्य पुरातनता विचारकों के शुरुआती समय, और सोच के किनारे, मानव बकवास, विशेष रूप से उन लोगों को आश्चर्यचकित करने के लिए आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए, जिन्होंने सापेक्षता और क्वांटम भौतिकी के सिद्धांत को अपनाया था। यह एक मूर्खता है, आलोचनात्मक और स्वतंत्र रूप से मानक से विचलन सोचने में असमर्थता।

हम केवल यह कहते हैं कि सही, रचनात्मक रूप से सोचने के लिए भी जरूरी है, अन्यथा ऐसे सनकी अरिस्टोटल के समान सिद्धांत के रूप में दिखाई देते हैं, सापेक्षता का सिद्धांत, क्वांटम यांत्रिकी। कविता Lucretia में बस सोचने की सही रचनात्मक विधि निर्धारित की गई है। कोई आश्चर्य नहीं कि इस कविता को उन वैज्ञानिकों द्वारा सम्मानित किया गया है जिन्होंने वास्तव में महान खोज की है - गलील, न्यूटन, लोमोनोसोव, मेंडेलीव, टीसिओलकोव्स्की, वेविलोव, जिन्होंने ल्यूटेरिया के काम की प्रशंसा की, और उनकी खोजों के लिए उससे बहुत उधार लिया (यहां तक \u200b\u200bकि एक कॉर्पस्क्यूलर सिद्धांत) प्रकाश और विचार कि सफेद प्रकाश इंद्रधनुष रंगों का मिश्रण है, वहां से न्यूटन से पूछा)। इन सभी वैज्ञानिकों के पास एक वैश्विक दर्शन है, जब एक व्यक्ति ने पूरी दुनिया को एक आंख के साथ कवर किया, तो पूरे ब्रह्मांड में आकाशगंगाओं से पूरे ब्रह्मांड - अंतरिक्ष और समय के सभी दायरे पर ब्रह्मांड के सभी फर्श। और ऐसे वैज्ञानिक, जैसे आइंस्टीन, बोर, पॉली और कई अन्य नेक्लस विज्ञान के आंकड़े, या इस काम को नहीं जानते थे, या उनकी सीमाओं में इसे समझ नहीं लिया जा सका, क्योंकि वे एक लोकतंत्र द्वारा खारिज किए गए स्पेक्युलर बेतुका लोगों के पहाड़ से मोटा हुआ था। ऐसा लगता है कि आधुनिक विज्ञान की कई गलतियां इससे बचने में सक्षम होंगे अगर कविता ल्यूक्रेया सीनियर स्कूल कक्षाओं में प्राचीन क्लासिक्स के अन्य वैज्ञानिक और कलाकृतियों के साथ आयोजित किया गया था, जैसे कि जॉर्डन ब्रूनो, गलील। आखिरकार, यह मानना \u200b\u200bअसंभव है कि आधुनिक वैज्ञानिकों ने परम विस्तारित ब्रह्मांड और अन्य रहस्यमय भटकनों के बारे में गंभीरता से बात की होगी यदि उन्होंने ब्रूनो और गलील के "संवाद" के साथ ल्यूक्रेया की कविता की पूजा की।

यह ध्यान देने योग्य है कि स्कूल में साहित्य के सबक में यह उपन्यासों के उन पहाड़ों की तुलना में लोकप्रिय विज्ञान और विज्ञान कथा कार्यों को पढ़ने के लिए अधिक उपयोगी होगा, मुख्य रूप से कुलीनता और बुद्धिजीवियों के छोटे ऐतिहासिक खंड (xviii-xix सदियों) का वर्णन करता है, पारंपरिक रूसी संस्कृति और लुप्तप्राय से अलग, जीवन, मनोविज्ञान और आकांक्षाओं द्वारा लोगों के लिए विदेशी। पारंपरिक स्कूल पाठ्यक्रम का साहित्य, अपने सभी कलात्मक के साथ, काफी हद तक बंजर, एनीमिक है और बेकार है, और इसलिए जल्दी से भूल रहा है।

परी कथाओं, विशेष रूप से रूसी लोक का अध्ययन करने के लिए यह अधिक उपयोगी है और अपने आधार पर लेखक की परी कथाएं ए। पुष्किन, एन। गोगोल, पी। इर्सोहोवा, ए। टॉल्स्टॉय, के। चुकोव्स्की, साथ ही साथ विज्ञान कथा के क्लासिक्स के कार्यों के साथ ही उपयोगी है: जुल्स वर्ने, नरक, वी। ओबुचेवा, ए बेलीवेवा, आर। ब्रैडबरी, आई। इफ्रेमोवा, एस। गांसोवस्की, के। बुलीचेवा, उपन्यास और कहानियां जिनकी न केवल अत्यधिक लेख हैं, लेकिन भारी शैक्षिक महत्व है, पात्रों को प्रकट करते हैं और लोगों के संबंध, शारीरिक और मानसिक श्रम की खुशियों के बारे में बताएं। ये कामकाज उपयोगी कौशल का टीकाकरण करते हैं, खगोल विज्ञान, भूगोल, दवा, तकनीक, भौतिकी के आवश्यक, महत्वपूर्ण व्यावहारिक ज्ञान देते हैं। यह मिथक, महाकाव्य, परी कथाएं, इस प्राचीन विज्ञान कथा, और आधुनिक शानदार काम मानव चरित्र द्वारा पूरी तरह से प्रकट हुए हैं, जो असामान्य स्थितियों में एक व्यक्ति को डालते हैं, अंतरिक्ष में आगे बढ़ते हैं, अन्य ग्रहों में फेंकते हैं, अन्य ग्रहों में फेंकते हैं, अन्य ग्रहों में फेंकते हैं, यूटोपिया की दुनिया में और विरोधी-- नाइटपी। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, हमारी सभी सांसारिक समस्याएं, आकांक्षाएं और चिंताएं छोटे और पथ दिखती हैं। काल्पनिक असामान्य, नई की शांति धारणा को सिखाता है, एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक सख्त, हमारे पागलपन में प्रतिरक्षा, तेजी से रैबिड गति की तेजी से विकासशील दुनिया और तेजी से जानकारी बहती है। यह हर समय परी कथाएं थीं, न केवल लोगों, जानवरों, प्रकृति, बल्कि फंतासी, गंध, पहेलियों, वैज्ञानिक और महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने की क्षमता विकसित करने के लिए न केवल एक साधारण, खुले, दयालुता के लिए आदी थीं। "निराशाजनक" स्थितियों में से जो अब पूर्ण और विज्ञान में हैं।

यह वैज्ञानिक कथा और लोकप्रिय विज्ञान कार्य है जो जिज्ञासा विकसित करता है, विचार को जागृत करता है, लोगों को ढूंढने, उद्देश्यपूर्ण, अंतरिक्ष के विकास के लिए एक लालसा के लिए लालसा देता है, अंतरिक्ष के विकास के लिए, बोल्ड और गैर-मानक सोच में शामिल हैं। इसलिए, विज्ञान के ऐसे लोकप्रिय लोगों की किताबें जैसे यी। पेरिलमैन। यही कारण है कि भविष्य के साहित्य का महत्वपूर्ण घटक वैज्ञानिक और लोकप्रिय कार्य और विज्ञान कथा है। यह लाइव खुफिया, आत्माओं और सपनों के लिए साहित्य।

यह सच नहीं है कि केवल सपने देखने वालों और आदर्शवादियों के लिए वैज्ञानिक कथा की आवश्यकता है - यह सभी लोगों के लिए हवा के लिए आवश्यक है। केवल एक सपने की इच्छा, काल्पनिक एक व्यक्ति को मनुष्य बनाता है और बनाता है, डिजाइनर याकोवलेव के रूप में, अपने जीवन का अर्थ, ध्यान दिया गया। एक शानदार सपने के बिना, एक व्यक्ति हमेशा के लिए एक सोच बंदर रह जाएगा, जो इसके कम झूठ जानवरों की संतुष्टि के संतुष्टि में जीवन का अर्थ देख रहा है। अनजाने में, एक व्यक्ति इस तरह की एक दुनिया बनाता है जैसे कलात्मक काम करता है। यदि यह एक जटिल, खतरनाक, लेकिन दूर के भविष्य की उज्ज्वल दुनिया के बावजूद है, तो हमें अंततः ऐसी दुनिया मिलती है। चूंकि यह "स्ट्रगल पर बल्लाड" वी। Vysotsky में जाता है: "यदि पथ पिता की तलवार से डूब गया है, तो आपने मूंछ पर नमकीन आँसू देखे, अगर गर्म लड़ाई में इसका परीक्षण किया गया, तो इसका मतलब है, आप पढ़ते हैं बचपन में आवश्यक किताबें। " और सटीक रूप से, वैज्ञानिक रूप से साहसिक कल्पनाएं बोल्ड विचारकों को बढ़ाती हैं, झूठे, सपने देखने वाले सितारों की तलाश करने वाले सपने देखने वाले, लेकिन एक विशेष प्रकार के सपने देखने वाले - जीवन में सपनों को लागू करने, शांति, विज्ञान और प्रौद्योगिकी सपने को बदलने के लिए सक्रिय प्रयासों को संलग्न करते हुए, वास्तव में, कल्पना की शक्ति का निर्माण एक नई दुनिया है। यह कार्रवाई की कार्रवाई थी Tsiolkovsky, जो Sosmos के लिए रास्ता खोला। उन्होंने अपने सपनों और रोमांटिक आकांक्षाओं को न केवल अपने वैज्ञानिक कागजात में, बल्कि शानदार कहानी में भी लिखा। ज्ञात और अंतरिक्ष का एक और शोधकर्ता, फिक्शन और वफादार वैज्ञानिक सिद्धांतों के समानांतर, - फ्रेड होइंड।

बस इस तरह, शानदार और साथ ही, लोकप्रिय विज्ञान, जो दुनिया के विचार का वर्णन करता है, आवश्यक व्यावहारिक ज्ञान को शिक्षित करता है और पिछली बार साहित्य, लोकगीत - परी कथाओं, मिथकों, किंवदंतियों, महाकाव्यों में था। ज्यादातर इस तरह के एक फंतासी रूप में और भविष्य के कथाओं को अस्तित्व में होना चाहिए। केवल, उदाहरणों के साथ, उदाहरणों के साथ, लंबे समय तक स्मृति में कटौती के लिए, आप किसी व्यक्ति को वास्तव में महत्वपूर्ण और गहरे व्यक्ति को व्यक्त कर सकते हैं, जो आधुनिक साहित्य के थोक में नहीं है।

कविता "चीजों की प्रकृति पर" पहला और इसके अलावा, एक अद्भुत वैज्ञानिक और कलात्मक काम है, जो आकर्षण, वैज्ञानिक खोज के रोमांस और किसी व्यक्ति को महान ज्ञान और गुणवत्ता को चुनता है। एक कविता उपयोगी है और विज्ञान के इतिहास का अध्ययन करने के मामले में, इसका कांटेदार पथ, एक उदाहरण है कि वफादार अवधारणाओं को खारिज कर दिया जाता है और कई सहस्राब्दी द्वारा भुला दिया जाता है, और गलत हावी होता है। इसी कारण से, अतीत के वैज्ञानिकों, विज्ञान के इतिहास पर उनकी जीवनी और किताबों के वैज्ञानिकों के किसी भी अन्य मूल वैज्ञानिक कार्यों को पढ़ने के लिए उपयोगी है, जिनके पास जबरदस्त शैक्षिक महत्व है और वैज्ञानिक विचारों और वैज्ञानिकों के विकास को दिखाते हैं, विज्ञान में उनका रास्ता , खोज, उनकी अंतर्दृष्टि और गलतियों के लिए। इस सभी साहित्य (परी कथाओं, कथा, जीवनी, विज्ञान के इतिहास पर किताबें, और विशेष रूप से कविता ल्यूटिया) में तैयार की गई खोजों और आविष्कारों की व्यंजनों को शामिल किया गया है - उन्हें केवल खोजने, देखने और विकसित करने में सक्षम होना चाहिए। परी कथाओं की तरह, कई, पहली नज़र में, बेवकूफ, अंशांकन के लिए लुक्रेटिया के विचार एक और सावधान विचार के साथ, गहरा अर्थ से भरे हुए हैं और आधुनिक शारीरिक अवधारणा के ढांचे के भीतर एक पर्याप्तता पाते हैं, विशेष रूप से बीटीआर का आधार।

लुकरेज़ियस द्वारा किए गए डेमोक्रिटस के विचारों की लोकप्रिय प्रस्तुति के बारे में अधिक महत्वपूर्ण महत्व था। चूंकि सभी वैज्ञानिक विचार एक कलात्मक, काव्य और बहुत लाक्षणिक रूप में स्थापित होते हैं, इसलिए वे लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपलब्ध हो गए, आसानी से पचाने वाले, याद किए गए और न केवल लिखित में, बल्कि एक ऑर्थो फॉर्म में भी उपलब्ध हो गए। और यदि डेमोक्रिटस का एक मूल काम नहीं हुआ है (लक्षित विनाश के कारण), कविता "चीजों की प्रकृति पर" हमारे पास रही। यह एक बार फिर से साबित होता है कि एक इंटरटवाइन, लिखित (§ 5.4) से अधिक जानकारी को स्थानांतरित करने का एक रूपक तरीका। ल्यूकटिया ने यह सब महसूस किया और इसलिए जानबूझकर, जैसा कि वह स्वयं लिखता है, एक कलात्मक, काव्य और आसानी से यादगार रूप से जानकारी दी।

ऐसी लोकप्रिय किताबें ज्यादातर प्रमुख झूठी शिक्षाओं के क्षमाकर्ताओं से डरती हैं। यही कारण है कि गैलीलिया पर चर्च ने अपने "संवाद" में कॉपरनिकस के सिद्धांत में उल्लिखित रूप से हमला किया था - न केवल एक जीवंत और स्पष्ट इतालवी (घातक वैज्ञानिक लैटिन के बजाय) में, यह एक लोकप्रिय, मनोरंजक भी है प्रपत्र। और अभी भी कई वैज्ञानिक, प्रमुख गैर-शास्त्रीय विचारों के समर्थक होने के नाते, कोसोस वैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य को देखते हैं, खासकर यदि यह आम तौर पर स्वीकार किए जाने के अलावा अन्य विचार प्रदान करता है। तो, आइंस्टीन, इस आधुनिक अरिस्टोटल ने, हिंसक रूप से खगोल विज्ञान के। फ्लैमेरियन के प्रसिद्ध लोकप्रिय लोगों को अंतरिक्ष में उत्कृष्ट वेगों की अनुमति दी। वही आइंस्टीन ने अपने "संवाद" के लिए गैलीली की आलोचना की, चर्चमैन के साथ लड़ाई और लोगों के बीच कोपरनिकस शिक्षण के लोकप्रियता, जो अवमानना \u200b\u200bसे "भीड़" कहा जाता है। सापेक्षता के सिद्धांत की वही आइंस्टीन मान्यता एक लड़ाई और पीड़ितों के बिना, लड़ाई और पीड़ितों के बिना आसान हो गई। हम यह भी जानते हैं कि यह गलील, ब्रूनो के इस खुले और बोल्ड संघर्ष है, जिन्होंने सार्वजनिक ध्यान आकर्षित किया, कोपरनिकस सिद्धांत को शीघ्र मान्यता माना जाता है। इसलिए, नए क्रांतिकारी विचारों को परिभाषित करने वाले वैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य की भूमिका निस्संदेगी है। और कविता ल्यूरेटिया "चीजों की प्रकृति पर", परित्याग के बावजूद, शास्त्रीय भौतिकवादी विज्ञान का मुख्य और विश्वसनीय गढ़ बना हुआ है।

लेखक की पुस्तक से

ऐसी चीजों की प्रकृति है ... जो कुछ भी आपके दिमाग को जानता है उसे देखने और इकट्ठा करने के लिए खींच रहा है। Irakli Abashidze इस अध्याय को सारांशित करें। सबसे पहले, हम समझते हैं कि गैर-यादृच्छिक प्रक्रिया का विनाश। यह स्वभाव से ही पूर्व निर्धारित है। शायद यह दूसरे के अभिव्यक्तियों में से एक है

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टिट ल्यूचरिया कार

चीजों की प्रकृति पर

प्रकृति के रहस्य से पहले दर्शन और कविता

एक पुस्तक में, विभिन्न युग में बनाए गए काम और प्राचीन दुनिया के विभिन्न हिस्सों में एकत्रित होते हैं, एक दूसरे से काफी दूर होते हैं, जो कि न केवल सामान्य विषय, और निरंतरता की गहरी और स्पष्ट रूप से भावना का दृष्टिकोण है। उनमें से प्रत्येक में, साहित्य दर्शन से जुड़ा हुआ है, ताकि अंतर्दृष्टिपूर्ण विचार और रचनात्मक कल्पना के साथ-साथ काम, ब्रह्मांड की एक तस्वीर, दृश्यमान और अदृश्य प्रकृति, आसपास के व्यक्ति, जिसमें उन्हें शामिल किया जा रहा है, जो उसे शामिल कर रहा है उसका अस्तित्व और उसका भाग्य।

प्रकृति क्या है? प्रकृति पूरी तरह से पूरे ब्रह्मांड है, लेकिन प्रकृति गांव का पतला तना है, जो एक उच्च वृद्धि शहर के घर की दीवार पर कहीं बाहर हो गई, प्रकृति शक्तिशाली तत्व हैं जिनके साथ एक व्यक्ति को बहस करना मुश्किल है, लेकिन प्रकृति और कुछ नाजुक, कमजोर की आवश्यकता वाले मानव देखभाल की आवश्यकता होती है। व्यक्ति भी प्रकृति है, और जब हमारे दिन का आदमी प्रकृति के विचार से अपील करता है, तो जानना चाहते हैं कि वह क्या थी, वह याद करती है, जिससे वह खुद को संबोधित करता है। हम इस विश्वास में प्रकृति के नियमों का अध्ययन करते हैं कि ये कानून हमारे लिए लागू होते हैं।

जब ग्रीक दार्शनिकों ने पहली बार प्रकृति के बारे में सोचना शुरू किया, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से मानव आविष्कार और देवताओं की इच्छा के रूप में अपने कानून का स्पष्ट रूप से अभूतपूर्व होने के कारण के रूप में स्पष्ट रूप से विरोध किया। यहां तक \u200b\u200bकि विभिन्न एलन शहरों में भी, कानून अलग-अलग हैं, बर्बर की दुनिया में वे अक्सर हेलेन्स्की के विपरीत होते हैं। प्रकृति हर जगह समान रूप से, एलन दुनिया में और बर्बर लोगों के बीच समान रूप से समान है। प्रकृति पर, यह या वह प्राणी जन्म के साथ और जीवन के साथ, अपने या बाहरी लोगों के बावजूद। और प्रकृति "फ्यूस" के ग्रीक पदनाम, और लैटिन "नातुरा" तरह, जन्म और नस्ल की जड़ के साथ एक जीवित कनेक्शन बनाए रखता है।

एक भिखारी भटकने की नींव के तहत अपने स्वयं के रॉयल हाउस में लौटने के लिए भाग्य बल ओडिसी का बचाव। निष्क्रिय मेहमानों में कानूनी मालिक को नहीं पहचानते हैं। लेकिन यहां वह अपने लड़कों को धनुष में खींचता है - और इस पति की प्रकृति दिखाई दे रही है, वह जन्म के लिए राजा है और जब वैध शक्ति उसके हाथों में नहीं है तब भी उनके लिए बनी हुई है। प्रकृति कानून से अधिक महत्वपूर्ण है। प्रकृति में एक पेड़ और जानवर, पत्थर और हवा में होता है, प्रकृति में प्रकृति होती है, लेकिन प्रकृति की कोई प्रकृति नहीं होती है, और "कानून" की प्रकृति के लिए इसकी ताकत का बहुत छोटा और सतही प्रतिनिधित्व होता है। "फिर, कि हवा और ईगल और कुंवारी के दिल में कोई कानून नहीं है" - ये पुशकिन शब्द हमें कल्पना करने में मदद करेंगे, किस अर्थ में प्रकृति और कानून एक दूसरे के विपरीत हैं।

प्रकृति की बात करते हुए, यूनानी ने एक और शब्द - "कॉसमॉस" का उपयोग किया। रूसी में, एक शब्द "पंक्ति" है। "पोशाक", और "आदेश" इससे आते हैं। "ब्रह्मांड" शब्द में, नियमितता और सौंदर्य के इन दो मूल्य जुड़े हुए हैं, यह एक "सुरुचिपूर्ण आदेश" है, उसी अर्थ में, रोमन दार्शनिकों ने लैटिन शब्द "मुंडस" का उपयोग करना शुरू कर दिया। पौराणिक परंपरा में, कहानी को संरक्षित किया गया था कि कैसे एक दिन ज़ीउस को सुबह में हिरासत में लिया गया था जब वह प्रसन्न था, और सात रातों को ब्रेक के बिना चले गए - होमर और गेसियोड की दुनिया में, यह शायद अभी भी संभव था, लेकिन अंतरिक्ष प्राचीन में दर्शन, दिन और रात में परिवर्तन का क्रम, सर्दी और गर्मी अब किसी के द्वारा भंग नहीं हुई है। "सूर्य सीमा को अपने आप से नहीं तोड़ देगा, न कि उसकी एरिनिया, सहायक की सच्चाई, तुरंत कैप्चर करेगी।" तो हर्लेलाइट लिखा। कानून को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, देवताओं को पीड़ितों द्वारा वितरित किया जा सकता है - अपरिवर्तित और अनुभवहीन की प्रकृति।

प्रकृति - स्फिंक्स, और वह
उसका आदमी अपनी कला को बर्बाद कर देता है,
क्या हो सकता है, सदी की कोई नहीं
कोई पहेली नहीं है और यह नहीं था।

तो Tyutchev ने प्रकृति की समझ के अपने पूर्वनिर्धारित व्यक्त किया, जिसके लिए एक व्यक्ति ने नए समय की प्रकृति का नेतृत्व किया। प्रकृति एक पहेली, प्रकृति नहीं है - एक जमा, प्रकृति सच है, - इसलिए वे पहले दार्शनिकों की प्रकृति को समझ गए। पहेली अपनी दृश्य विविधता के साथ एक दुनिया है। आकाश पर बादल कहाँ चलते हैं? क्यों शेड बारिश? उसकी भूमि कैसे समझती है? उसे दिन में पेड़ों और घास लेने की अनुमति क्या है? यह उन्हें कैसे खिलाता है और कैसे, बदले में, पक्षियों और जानवर के पक्ष में हैं? पृथ्वी पृथ्वी है, घास घास है, बकरी - बकरी, लेव शेर। पृथ्वी घास, घास में कैसे जाती है - बकरी के दूध में, बकरी का मांस - शेर की शक्ति में, और हड्डियों और वसा बकरी कारकास्टर्स - धुएं बलिदान में वेदारों में? इस दुनिया में चीजों की कई गुना एक भ्रम है। इसलिए उन्होंने पहले दार्शनिकों का फैसला किया। वास्तव में, सच में, सभी मौजूदा चीजें एक हैं। सभी चीजों में यह सभी चीजों की समान प्रकृति है, व्यक्तियों के विपरीत, विभिन्न चीजें अलग-अलग हैं। पहेली - दूसरे में। एक ही प्रकृति से विभिन्न प्रकार के व्यक्तियों, या चट्टानों से कैसे? यह प्रकृति की पहेली है और इसकी उपस्थिति की तारीख से ग्रीक दर्शन हल किया गया है। सबसे पहले, कविता ने इस दर्शन में मदद की।

जब पहली यूनानी बुद्धिमान पुरुषों में से पहला, ने कहा कि सभी चीजों की समान प्रकृति पानी है, तो उन्होंने एक कवि के रूप में कहा। सबसे पहले, क्योंकि यह पौराणिक महाकाव्य द्वारा सिखाया गया था, समुद्र के अमर भगवान के पिता को बुला रहा था, और दूसरी बात, इसे केवल एक कविता के रूप में समझना संभव था। एक व्यक्ति जो सच्चाई व्यक्त करना चाहता था, कविता के लिए अपील उच्चतम डिग्री प्राकृतिक में थी। सच्चाई मांस के साथ-साथ कविता के अनुपालन के तहत थी। कविता प्रेरणा, सामान्य राय के अनुसार, यह एक भविष्यवाणी के समान था। छंद में या काव्य क्रांति में अपने विचार को निष्क्रिय करना "लेखन" या शिष्टाचार का मतलब नहीं था। और होमर की कविताओं और गेसियोड के व्यापक वितरण और प्रभाव ने इन कवियों के साथ प्रतिस्पर्धा के लिए दर्शन को प्रोत्साहित किया, अधिक मजबूत, अधिक असंगतताओं और बेतुके लोगों को दिव्य और मानव कार्यों के बारे में उनकी कहानियों में पाया गया। शायद, अधिक और गर्म अन्य लोगों ने हेसियोड के दार्शनिक ज़ेनोफान के साथ होमर की आलोचना की, "होमर क्रिव्डा जुडियाडर", जैसा कि उन्होंने दो शताब्दियों को बाद में कहा, उन्होंने किंवदंती के मुताबिक, उन्होंने सभी मौजूदा की प्रकृति के बारे में होमरिक हेक्सामेटर में कविता लिखी। उनके बाद, ऐसी कविताओं को परमेनिड द्वारा लिखा गया था, जिला पाउडर के दार्शनिकों का सबसे बड़ा, और एमपिडोक्ल, गर्व, सिसिली की सुंदरता, जैसा कि उन्होंने अपने कविता में "उनकी कविता में" लुक्र्र्र्रिया के रोमन कवि के बारे में लिखा था उत्साहपूर्वक उसे सम्मानित किया। इन लेखों में दर्शन आसन्न है और कविता के साथ सहयोग करता है, इसमें कोई संदेह नहीं था। अगर उन्हें किसी चीज़ के लिए आलोचना की जाती है, तो इस तथ्य के लिए कि वे कवियों की तुलना में अधिक दार्शनिक हैं। लेकिन यह उनके कवियों से कम नहीं था, और एनैक्सिमेंडर, और एनैक्सिमेन - समझना अधिक कठिन है, पहले, क्योंकि हम छंदों से जुड़ते थे, दूसरी बात, क्योंकि निबंधों से कोई सिलाई नहीं है। शताब्दी से शताब्दी से पास हुआ: फेलज़ ने सिखाया कि सार्वभौमिक प्रकृति पानी, एनैक्सिमंदर है - कि यह "न तो पानी, न ही हवा, लेकिन कुछ अनिश्चित और अनंत", एनैक्सिमेन - यह "वायु और अनंत" है।

दोनों दर्शनशास्त्र और कविता चीजों का निर्धारण करते हैं, केवल दर्शन केवल यह निर्धारित करता है कि यह निश्चित रूप से इसके हिस्से के रूप में इसका अर्थ है या इसमें शामिल है, और एक कविता उस चीज़ को निर्धारित कर सकती है जिसके माध्यम से इसके साथ कुछ भी नहीं है।

"सब कुछ पानी है" (यानी, आग पानी है, और पत्थर) दर्शन के लिए बहुत धुंधली है, लेकिन एक काव्य अभिव्यक्ति के रूप में इसे आसानी से समझा जाएगा। यह कविता का मुद्दा है कि यह रचनात्मकता है और उसके पाठक में रचनात्मक क्षमता में बदल जाता है, लेकिन हर कोई कविता को अपने तरीके से समझता है, और वह जानता है कि इसे अस्पष्ट रूप से समझा जाएगा। दर्शन सार्वभौमिक समझ के उद्देश्य का पीछा करता है। एक लक्ष्य में प्रवेश करना आसान बनाने के लिए, लक्ष्य का विस्तार करने का सबसे आसान तरीका। और यदि एक सफेद रोशनी बनाने का लक्ष्य, तो हर कोई इसमें गिर जाएगा टैग की गई शूटर की तुलना में कोई भी बदतर नहीं होगा। यदि आप कहते हैं कि सबकुछ अनिश्चित काल तक अनंत है, तो इस तरह की परिभाषा का इलाज किया जा सकता है, मिशाई नहीं देगा। लेकिन सटीक रूप से क्योंकि दुनिया में सबकुछ ऐसी परिभाषा के तहत आता है, और किसी भी चीज को किसी भी चीज़ की तरह भेद के बिना अलग-अलग कुछ भी, दर्शन के लिए उपयुक्त नहीं है। Anaximandra की परिभाषा एक काव्य "कुछ" और "तुमान दल" भी है, कोई आश्चर्य नहीं प्लेटो और अरिस्टोटल "अनंत" बेतुका के बराबर है। शब्दों के संयोजन के लिए, जिसे एनाक्सिमेन, "वायु और अनंत" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, इसलिए यह बहुत "सफेद रोशनी" है, जो रूसी नीतिवचन का कहना है, केवल ग्रीक में नामित है। चीजों को देखो, और आप तुरंत इसे देखेंगे, यह "सफेद रोशनी": यह वायुहीन हवा और बिना किनारे के बिना, "वायु और असीमित" है।

दुनिया का रहस्य सोलिद के सिद्धांत में था - हालांकि सदियों के दौरान विवरण निर्दिष्ट किए गए थे और इस दिन भी स्पष्ट हो जाते हैं - जब चीजों की प्रकृति किसी एक बहुत बड़ी और बहुत ही अनिश्चितता की बात नहीं करती, जो नहीं है लंबी अवधि और अनिश्चितता, और पदार्थ के लिए एक चीज, लेकिन गति में और कई ऐसी चीजों को संयुक्त किया। यदि चीजों की प्रकृति एक है, और जिस दुनिया को हम विविध देखते हैं, विविधता अनिवार्य रूप से भ्रम होना चाहिए। इसलिए, हेरक्लाइट की दृष्टि ने झूठ कहा। लेकिन अगर दुनिया एक भ्रम नहीं है, लेकिन दृष्टि झूठ नहीं है, तो अंतर चीजों की प्रकृति में होना चाहिए, यानी, एकता को दुनिया की नींव, विविधता, या बल्कि दोनों कहने के लिए नहीं रखा जाना चाहिए इनमें से: एकता और विविधता।

दुनिया में एक आम प्रकृति नहीं है। दुनिया की सामान्य प्रकृति चार तत्वों का संयोजन है: पृथ्वी, पानी, आग और वायु, "ज़ेनोफोन कवियों और empedocl इस बारे में लिखा। यही वह जगह है जहां कविता उसके तत्व में लगती है! और वैसे, तत्व क्या है? - हाँ, हमने अभी क्या सूचीबद्ध किया है: आग, हवा, पानी, पृथ्वी। आग, भूकंप, तूफान, बाढ़ हम प्राकृतिक आपदाओं को बुलाओ। पक्षियों के लिए सामान्य स्थान हवा है, मछली के लिए, जानवरों के लिए, हम उन्हें अपने मूल तत्व कहते हैं। "तत्व" शब्द का क्या अर्थ है? यह कहां से आया था? शब्द "तत्व" ग्रीक शब्द "स्टेनशेनॉन" से होता है, जिसका अर्थ है मूल "समग्र भाग" का अर्थ है, और ग्रीक लेखन में पत्र नामित किया गया था। रोमन लैटिन शब्द "एलिमेंटम" के समान थे - अमेरिकी पदनाम "तत्व" से परिचित थे। पानी, आग, पृथ्वी, हवा तब तत्व बन गई है जब उन्हें चीजों की प्रकृति के समग्र तत्वों के रूप में पहचाना गया था।

तो, इस विविध दुनिया की वास्तविक प्रकृति एक बड़ा, एक व्यापक मातृ शरीर नहीं है जो चीजों को उगता है, जो केवल उन लोगों के लिए उत्कृष्ट हैं, इस मातृ पदार्थ के लिए कम या ज्यादा, स्पष्ट गोले घनत्व या इस पदार्थ से दुर्लभ हैं , - प्रकृति अब सेवा नहीं कर रही है, और भवन। रैंक में योद्धाओं जैसे तत्व, पुनर्निर्माण और पुनर्गठन का उत्पादन, अधिक से अधिक नई चीजें बनाते हैं। लेकिन सैनिकों को किसी को बनाने या खोलने के लिए टीम को देना चाहिए। आग, वायु, पानी और भूमि के तत्वों की सापेक्ष स्थिति वैकल्पिक रूप से शासित है, एक दूसरे पर, प्यार और शत्रुता पर काबू पाने; वहां कोई जन्म नहीं है और न ही मृत्यु नहीं है, वहां कोई भी चीज नहीं है - केवल अस्थायी ठोस ठोस और अमर तत्व हैं, जो empedocl द्वारा बनाई गई प्रकृति का एक प्रकार है।

बहुतायत के सिद्धांतों के आधार पर, एम्पेडोकल पर चित्रित प्रकृति की तस्वीर, तुरंत एक प्राचीन व्यक्ति के दिमाग में स्थापित नहीं की गई थी। एक और होमर ने कहा:

अच्छे की बहु-प्रेमिका में नहीं, शासक होना चाहिए।

ग्रीक दर्शन एक-चाली और समरूपता के पारंपरिक आदर्श के साथ प्रकृति की प्राथमिक संरचना के विचार को गठबंधन करने के तरीकों की तलाश में था। यदि प्रत्येक चीज की प्रकृति अपने आंतरिक गोदाम को निर्धारित करती है, तो इसके तत्वों के घटकों की रुचि, फिर यह आंतरिक गोदाम ग्रीक में है इसे "लोगो" कहा जाता है - और एक प्राकृतिक ब्रह्मांड प्रबंधक है। वही शब्द "लोगो" को यूनानियों और फोल्डबल मानव भाषण से दर्शाया गया था, और वह आवाज की एक अर्थहीन ध्वनि के रूप में नहीं समझा, लेकिन एक निर्देशित अभिव्यक्ति के रूप में स्पष्ट रूप से विचार किया। आस-पास से पहले, लोगो के तत्व उन्हें दिए गए सिस्टम के रूप में कार्य कर सकते थे, और जैसे ही टीम को भी बनाया जाना चाहिए, और अन्यथा नहीं, और विचार के रूप में, आदेश के अनुसार। इसके अलावा, एक संवेदनशील आत्मा के लिए अंतरिक्ष लोगो एक लोकप्रिय भाषण की तरह लगता है। प्रकृति, जो चीजों के लोगो के मध्यस्थता के माध्यम से, नज़र से छिपाना पसंद करती है, एक मानव आत्मा के साथ बोलती है, और यदि उनके विविध विचित्र उपस्थिति के लिए, स्फिंक्स की तरह, लिबो-वर्जिन, प्रकृति एक व्यक्ति से छिपी हुई है, तो उसका स्फिंक्स सत्य को हर शब्द का खुलासा करता है, उसके सभी शब्द पहेलियों - सारांश, - हर्लेलाइट की प्रकृति की प्रकृति के बारे में ऐसी कविता। उनकी प्रकृति में आग, वायु, पानी और भूमि के समान तत्व होते हैं, लेकिन यह इन चार तत्वों द्वारा आग के एक तत्व के परिवर्तनीय होंठ के साथ देखा जाता है। कामुक छापें हमें धोखा दे रही हैं, "उन्होंने कहा," सुनने और सुनने के लिए सुनें और सुनें, अंतरिक्ष के लोगो और मानव विचार के लोगो को सुनें, शब्द में अवशोषित, क्रिया में, - यही कारण है कि हेरक्लिट की कविता देख रही है गैर-दृश्य छवियों के लिए, और मौखिक व्यंजन, प्रकृति के बारे में उनका भाषण प्रकृति की तुलना में एक और भी रहस्यमय है, पहले से ही हेरक्लिट की पुरातनता में, जिसे "अंधेरा" और "रोना" दार्शनिक कहा जाता है - इस तथ्य के लिए कि सामान्य दुनिया में, वह निराशाजनक लग रहा था, जो कुछ भी बदल रहा है, कभी भी बदल रहा है, शायद ही कभी समय।

"हंसते हुए" दार्शनिक को डेमोक्रिटस कहा जाता था, क्योंकि चीजों की तरलता के उनके विचार ने इतनी स्थिर, अपरिवर्तित और अविभाज्य को स्पष्ट रूप से मंजूरी दे दी थी, जिसने मानवता को एक बार और सभी के लिए स्फिंक्स के रहस्य को हल करने में मदद की, और बहुत ही मदद के साथ रिबाउंड, जिसमें से प्रशंसक प्रशंसक बिजली की आपूर्ति sfinx थी। प्रकृति का सबसे महत्वपूर्ण रहस्य एक आदमी है।

सबसे छोटे अविभाज्य निकाय सभी चीजों के समग्र तत्व बन जाते हैं, वे चार नहीं हैं, लेकिन एक अनंत सेट; वर्णमाला में अक्षरों के रूप में, वे रूपरेखाओं में भिन्न होते हैं, लेकिन विभिन्न प्रकार की चीजें, पत्र में विभिन्न शब्दों के रूप में, उनके संयोजन और पारस्परिक स्थान की भिन्नता से बनाई गई हैं। एक अविभाज्य ग्रीक है जिसे "एटम" कहा जाता है, लैटिन - "व्यक्तिगत"। अपरिचित, लगभग यांत्रिक शारीरिक व्यक्तित्व परमाणु के पास, हम एपिकुरी के साथ मिलेंगे, पोस्ट के दार्शनिक अलीमरोथेलेव, जिन्होंने प्रकृति के परमाणु सिद्धांत को जारी रखा और विकसित किया। लेकिन एटम की छवि में पहले से ही डेमोक्रिटस में ऐसी विशेषताएं हैं, स्पष्ट रूप से बोलते हुए कि जानबूझकर या अनजाने में, कलाकार को मानव प्रोटोटाइप को ध्यान में रखा गया था। मानव व्यक्तित्व सामान्य मानव द्रव्यमान से बाहर खड़े होकर भीड़ की तुलना में पहले नहीं, हम व्यक्तियों के बीच अंतर करना शुरू करते हैं। डेमोक्रिटॉम परमाणु व्यक्तिगत भौतिक विज्ञान के साथ घने, प्रारंभिक और शाश्वत निकाय हैं - वे एक दूसरे से विचार से अलग होते हैं, क्योंकि वे अपनी उपस्थिति में अलग होते हैं। उपस्थिति, चीजों का रूप ग्रीक में "ईदोस" और "विचार" शब्द में इंगित किया जाता है। डेमोक्रिटस के परमाणु, जिन्हें उन्होंने "विचार" भी कहा, समझ के पहले तत्व हैं। परमाणु बाहरी मतभेद क्यों करते हैं, अगर वे इतने छोटे हैं कि कोई धारणा इन मतभेदों या यहां तक \u200b\u200bकि परमाणुओं को भी महसूस करने में सक्षम नहीं है? लेकिन आखिरकार, परमाणुओं को खालीपन के विरोध में शारीरिक सिद्धांत हैं, और शून्यता से कौन सा शरीर स्पष्ट रूप से अलग है? - शरीर ध्यान देने योग्य, खालीपन - नहीं। और शरीर एक मूर्त व्यक्तित्व प्राप्त करता है, कम से कम यह महसूस करने वाला कोई भी नहीं था। लेकिन इस प्रकार एक व्यक्ति बहुत महत्वपूर्ण मान्यता देता है: एक मूर्त दुनिया एक ही बनी हुई है जब भावना समाप्त हो जाती है, जागने की चेतना की दुनिया और तेज चेतना की दुनिया समान होती है।

अंधा ऋषि प्राचीन किंवदंतियों का एक पसंदीदा आंकड़ा है। विचार पर अंत अपनी अनुचित आंखों को अंधा कर रहा है। सभी बुद्धि का पिता होमर अंधा है, और क्योंकि वह कई विले से आगे और गहरा देखता है। दुनिया को भ्रामक होने दें, लेकिन विचारों द्वारा समझा जाने वाली चीजों की प्रकृति, वहां, यह वास्तव में प्रकृति को भावनाओं द्वारा माना गया घटना के विपरीत होने के नाम से प्राप्त की जाती है। परमेनसाइड, जिन्होंने ज़ेनोफन के बाद लिखा था, हेक्सामेटी में "प्रकृति पर" एक कविता ने अपने बयान के साथ यूरोपीय दर्शन की आधारशिला रखी "विचार और एक ही"।

सोचा कि हमें पूरी दुनिया की एकता के बारे में बता रहा है, इसका मतलब है कि दुनिया के अस्तित्व के बारे में पहली बात यह है कि यह एकमात्र है, इसलिए एकमात्र एकीकृत रहा है,

यह अजन्मे, अनमेलन है।
इलाज योग्य, केवल भिखारी, वास्तव में, पूर्ण,
वहाँ नहीं था और नहीं, लेकिन वहाँ है, लेकिन अब भी, लेकिन यह भी
प्लाई, एक, -

और कोई बकवास नहीं है। लेकिन अगर कुछ भी नहीं है लेकिन यह एक ही है, तो किस तरह की शक्ति इसे समझदारी से बहुत सारी चीजों को चालू कर सकती है? सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी - क्या है या नहीं? क्या किसी अन्य व्यक्ति के विपरीत एक व्यक्ति या कोई व्यक्ति नहीं है? परमेनिड के अनुसार, वास्तव में कोई भी है, लेकिन सच्चाई अकेले व्यक्ति नहीं है, एक व्यक्ति एक राय जीता है; एकमात्र सत्य की नींव पर हम जो कुछ भी बना सकते हैं वह उसके करीब या उससे आगे होगा, लेकिन यह पहले से ही एक राय होगी, सच्चाई अकेली है: होने के नाते।

परमिशनसाइड, जैसा कि, सभी ने दर्शन से दुनिया की पहेली को हल करने की क्षमता को हटा दिया, लेकिन उन्होंने महसूस करने के विपरीत खुद को महसूस करने में मदद की, और उन्होंने प्रकृति की सीमाओं को निर्धारित करने के लिए दर्शन में भी मदद की। एक सच्चे होने के नाते, प्रकृति एक पूरी, व्यापक और एकल बन गई है।

परमिशनस ने केवल सच्चाई की अनुमति दी, डेमोक्रिटस के मुताबिक यह पता चला कि सच्चाई नहीं थीं - क्योंकि एक डेमोक्रिटस के परमाणु, फोटो बॉक्स में अक्षरों के रूप में, किसी भी शब्द पर काम करने के लिए तैयार थे, बार-बार टूट गए किसी अन्य शब्द में काम करें, अभी भी बिना अर्थ के और लक्ष्य के बिना। और वह, और एक और विचारक में, प्रकृति का रहस्य मानव निष्कर्ष बन गया।

तो, "शायद सदी से कोई पहेलियों नहीं है और यह नहीं था?" लेकिन एक व्यक्ति के लिए, प्रकृति का रहस्य कभी भी प्रकृति का एक रहस्यमय नहीं होता है, यह मुख्य रूप से समझ में आता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति का रहस्य है - चाहे वह राक्षस, जटिल और भयंकर टिफ़ोन है, या प्राणी सरल और इसमें है प्रकृति, यह किसी प्रकार की दिव्य में शामिल है? - जैसा कि सॉक्रेटीस ने प्लैटोनोवस्की "फेड्रा" की शुरुआत में बात की थी, दार्शनिक, चीजों का निर्णायक ज्ञान खुद से शुरू होता है।

"प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है," टर्गेनेव हीरो जिन्होंने इन शब्दों को फेंक दिया, यह समझने की संभावना नहीं थी कि कार्यशाला की प्रकृति अपने सदियों, प्लेटो और अरिस्टोटल के सामने कई सदियों में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई थी। रहस्य सिर्फ इतना नहीं है कि व्यक्तिगत नस्लों की भीड़ का विचार कुछ आम एकता को देखते हैं, रहस्यमय तरीके से तथ्य यह है कि निश्चित रूप से दूसरे पेड़ के मौजूदा अंतर, एक जैतून दूसरे से, एक गाड़ी, दूसरे से एक शटल नाम, मानव मन एक नस्ल के समुदाय को जब्त करता है। समान सुविधाओं की एक ही नस्ल के अंदर, मतभेदों से अधिक, समानताओं की तुलना में विभिन्न चट्टानों के बीच अधिक अंतर हैं, लेकिन मानव ग्राहक भी ऐसा लगता है कि इसका नाम पौधे, एक उपकरण, बीज या फल द्वारा रखा गया है। ऊंचाई, गर्मी, दयालुता जैसी चीजों का उल्लेख नहीं करना - क्या वे प्रकृति में हैं या वे नहीं हैं? इस पहेली को हल करने के लिए, सॉक्रेटी ने मूर्तिकार, एक लोहार, एक शूमाकर की कार्यशाला से एक समानता की पेशकश की - कोई भी। बस काम करना शुरू कर दिया, कारीगर अपने उत्पाद तैयार को देखता है, और इस बात की यह मानसिक छवि, ग्रीक "विचार" में, हमेशा तैयार उत्पाद से अधिक परिपूर्ण बना हुआ है - फिर हाथ लाएगा, फिर सामग्री, लेकिन अपूर्णता किसी भी तरह से बनाई गई चीजें उसके संपूर्ण नमूने की पूर्णता से अलग नहीं होती हैं। और इन सभी कम या कम सफल शटल, जग्स, रेनकोट, वैगन को अब तक कहा जाता है और उन्हें अब तक माना जाता है, क्योंकि वे अपने प्रकार के समान होते हैं, और जब तक वे अपने गंतव्य का जवाब देने में सक्षम होते हैं। अगर हम मानते हैं कि हमारी दुनिया एक अज्ञात विशालकाय और अनौपचारिक या एकल गुणवत्ता वाले कणों के ढेर के आकस्मिक क्लस्टर का पुनर्जन्म नहीं है, और एक बड़े गुरु का काम स्पष्ट हो जाता है कि इस दुनिया में प्रत्येक नस्ल की उपस्थिति क्यों है जो सबसे अच्छी तरह से मिलती है जरूरतों, क्यों एक समान विचार चीजों के एक लक्ष्य के लिए है, क्यों, अंत में, दुनिया में ऐसी एक महत्वपूर्ण स्थान एक व्यक्ति द्वारा कब्जा कर लिया गया है - एक प्राणी, आत्मा और दिमाग से संपन्न, प्रत्येक के लिए उसके गैर-किराए पर नमूने को देखने में सक्षम है टूटी हुई चीज, और ब्रह्मांड के लोगो की समझ में आने के तर्क से। चूंकि शब्द का अर्थ उसके अक्षरों के घटकों के अर्थ से गुजरता नहीं है, और उनके प्रति एक नई अविभाज्य अखंडता (सॉक्रेटीट खाने के सवाल के लिए, हम सी, ओ, के, पी में सूचीबद्ध नहीं होंगे , ए, टी) और चीजों की प्रकृति, इसका विचार, इसके तत्वों के घटकों की संरचनात्मक व्यवस्था के समान नहीं है, इस चीज़ में प्रकृति है, क्योंकि यह किसी भी चीज के लिए पैदा हुआ है, क्योंकि शिल्प के किसी भी उत्पाद का एक रूप है और संरचना अपने गंतव्य की पूर्ति के लिए अनुकूलित है।

इस दुनिया की नियुक्ति क्या है, पूरी प्रकृति की दुनिया? और प्लेटो और अरिस्टोटल एक आवाज का जवाब देते हैं: अच्छा। केवल इस दुनिया का लाभ केवल उच्च और सच्चे अच्छे, सभी विचारों के विचारों की समानता है। व्यक्ति पैदा होगा और प्रकृति की दुनिया में रहता है, लेकिन वह विचारों की दुनिया से संबंधित है, शरीर को प्राणघातक रूप से प्राणघातक है, आत्मा शाश्वत है - इसलिए मैंने प्रकृति और आदमी प्लेटो को समझा। अरिस्टोटल के लिए, विज़ार्ड के काम के साथ एक समानता सत्य की तुलना में एक समानता थी। बेनाम, प्लेटो मास्टर्स के साथ, इस दुनिया को बनाया, Aristotle प्रकृति के नाम का नाम देने के लिए तैयार है। तो प्राचीन काल में प्रकृति का एक विचार था, एक पूरे के रूप में, अपने नियमों और नमूने में खुद को बना रहा था। "प्रकृति प्रकृति के खिलाफ कुछ भी नहीं करती है" - ये अरिस्टोटल के शब्द हैं। मानव आत्मा, प्रकृति की दुनिया में प्राणघातक, अपने स्वयं की नियुक्ति, अभ्यस्त के अनुसार, समाज में है। इस दुनिया में सबकुछ की तरह, एक व्यक्ति अच्छे के लिए पैदा होगा, और न्याय के अनुसार, अच्छा जीवन नहीं है, लेकिन जीवन, दैनिक गतिविधियों को देखते हुए। और यहां तक \u200b\u200bकि अभी तक, मृत्यु का अच्छा, जो जीवन लेता है, लेकिन इस तथ्य से कि यह खुशी गतिविधियों के व्यक्ति को वंचित करता है।

मनुष्य की प्रकृति की अरिस्टोटेलियन समझ का सबसे कट्टरपंथी महाकाव्य की पुरातनता में बन गया। सामाजिक गतिविधियों के लिए बिल्कुल नहीं एक व्यक्ति का जन्म होगा। इसके विपरीत, छोटे अपनी सदी, बेहतर रहेंगे। मनुष्य - एक प्राकृतिक निर्माण के रूप में, किसी भी प्राकृतिक सृजन के रूप में, सबसे अच्छा जब कोई उसे छूता है, शांतता - यहां इस दुनिया में सबसे ज्यादा आनंद है। इस दुनिया की प्रकृति का ज्ञान केवल उतना ही आवश्यक है जितना कि यह आत्मा को अत्यधिक चिंता से बचा सकता है, मुख्य रूप से प्राकृतिक घटनाओं के डर की भावना से और मृत्यु के चेहरे में, और फिर असीमित भूख से प्राप्त होती है मानव प्रकृति की सच्ची जरूरतों की गलतफहमी। एक डेमोक्रिटस के बाद, एपिकुर ब्रह्मांड की प्रकृति, एक विशाल खाली जगह के रूप में दर्शाया गया, जिसमें परमाणु फिर से गिरते हैं (और अराजक, एक डेमोक्रिटस की तरह नहीं) और एक सीधी रेखा, अप्रत्याशित और अनिश्चित से केवल एक मामूली विचलन का सामना करना पड़ता है। सभी बाद के क्लिप और सामूहिक इन पहले टकराव से होते हैं, सभी चीजें उत्पन्न होती हैं, और इस दुनिया में कोई लक्ष्य नहीं है, कोई समझ नहीं है, लेकिन हमारे प्रकृति में बहुत सारी दुनिया हैं, लेकिन विनाश के लिए अतिसंवेदनशील समय के लिए उत्पन्न दुनिया के बीच रिक्त स्थान में विनाश के लिए अतिसंवेदनशील बेहतरीन देवताओं को जीवित रखें, बेहतरीन मामले के परमाणुओं से बुने हुए, आनंदमय, सुंदर और मानवता के मामलों व्यस्त नहीं हैं। इसलिए, देवताओं के क्रोध इस दुनिया में डरते हैं, मृत्यु से डरने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि प्रकृति में कोई मृत राज्य नहीं है, और मानव आत्मा में शरीर की मौत के साथ, शरीर की तरह परमाणु भी शामिल हैं समग्र तत्वों को समाप्त करता है, और कोई चिंता नहीं है कि कोई भी मृत्यु नहीं है और कुछ भी नहीं है। जबकि हम जीवित हैं - कोई मौत नहीं है, और जब मृत्यु हो, तो अब कोई सबमिशन नहीं है, मैंने एपिकुरस को किसी व्यक्ति द्वारा निर्देशित करने की पेशकश की और यदि संभव हो, तो प्राकृतिक घटनाओं की प्रकृति पर अपना सिर स्कोर न करें। यह जानना पर्याप्त है कि प्राकृतिक कारणों से प्रकृति में सबकुछ हो रहा है, और वास्तव में यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है और बिल्कुल आवश्यक नहीं है। लाइव और आनंद लें, कृपया सरल, प्राकृतिक सुखों से संपर्क करें, एक-दूसरे से प्यार करें और खुश रहें, और प्रकृति स्वयं का ख्याल रखेगी। उनके स्कूल के विद्यार्थियों के विद्यार्थियों ने सिखाया कि उन्हें कैसे स्वीकार किया गया था, और भौतिकी (ब्रह्मांड की प्रकृति पर विज्ञान), और कैनोनिक्स (ज्ञान की प्रकृति पर तर्क और विज्ञान), और नैतिकता (रोजमर्रा की बुद्धि), लेकिन केवल उनकी नैतिक शिक्षण व्यापक रूप से था पुरातनता में वितरित, और प्रकृति के बारे में अभ्यास से फाड़ा, यह एक व्यक्ति के प्राकृतिक अस्तित्व के लिए नेतृत्व का अर्थ खो गया, लेकिन यह सभी प्रकार के सामानों की निस्संदेह और गैर जिम्मेदार आनंद के लिए कॉल के रूप में घूम रहा था। प्रकृति की एपिकुरोवस्काया तस्वीर, शायद, एक सूखी अटकलें बनी रहेगी, अगर Ellensky-रोमन दुनिया की जगहों में बिखरे हुए महाकाव्य स्कूलों के लॉन्च में से एक दुर्लभ डेटिंग बल का एक कवि नहीं था।

इतनी सारी प्रमुख महाकाव्य कविताओं ने पहले मुद्रित प्रकाशनों के समय तक पुरातनता के समय से हस्तलिखित परंपरा को नहीं रखा: "इलियड" और "ओडिसी", "Argonavka" अपोलोनिया रोड्स, "eneida" वर्गीकरण, ओवीआईडी \u200b\u200bके "रूपांतर", " फारसालिया "लुकान और आधे से अधिक गर्मी कम गौरवशाली नहीं। लैटिन हेक्सामेटी में छह किताबें ल्यूटेरिया नाम से हस्ताक्षरित चीजों की प्रकृति के बारे में, लगभग अशुभ नाम के साथ, इन कविताओं में एक बहुत ही महत्वपूर्ण जगह पर कब्जा करते हैं। इस कविता में, यूरोपीय साहित्य के इतिहास में पहली बार, राजसी प्राकृतिक तत्वों के साथ महाकाव्य महत्वपूर्ण विषय के मूल्य ने एक हजार रोजमर्रा की ट्राइफल्स हासिल की है, सोफे के काम में पहने हुए कोबस्टर फांसी तक शाखा में, जो जंगल के माध्यम से बनाई गई यादृच्छिक यात्री, अपने कंधों पर ले जाता है, उसके स्पर्श को ध्यान में रखते हुए, कड़वा स्वाद से वर्मवुड की उंगलियों में छेड़छाड़ की उंगलियों में छेड़छाड़ की उंगलियों में, बर्फीले पानी की धड़कन से बना हुआ था आंगन में सेलर, जहां बड़े सितारे आकाश से बढ़ रहे हैं, ओओआर के पानी की एक भ्रामक रूप से उलटा सतह के लिए, जहाज से कम, जहाजों में से एक जो बंदरगाह में कई शर्मीली में है। होमरोव्स्की नमूने के महाकाव्य में इस तरह की छोटी चीजें पूरी तरह से देखी गईं, होमरोव्स्की नमूने के महाकाव्य में, सामान्य और सामान्य चीजों की पतली छवियों के साथ इन रत्नों की तुलना में एक जगह मिलती है, वहां उन्हें खींचा जाता है, - कविता में ल्यूटिया में वे अप्रत्यक्ष नहीं होते हैं, और वर्णन, चिंतन और समझ की सीधी वस्तु, होमर के पास देवताओं और लोगों के कार्य किए गए थे। इन सभी चीजों, "कवि कहते हैं, - वास्तव में दुनिया में मौजूद हैं। वे परमाणुओं से फोल्ड किए जाते हैं और परमाणुओं को मौत के बाद अस्वीकार कर दिए जाते हैं, इस वजह से, आखिरी मच्छर के सभी गैर-सरासिक रूप से सबसे आसान पैरों के साथ, स्वर्गीय आर्क या यहां तक \u200b\u200bकि पूरी तरह से मामले की पूरी कुशलता के साथ, कोई सत्य नहीं है।

कवि खुद को एपिकुरी के एक कमजोर अनुकरणकर्ता की घोषणा करता है (एक निगल के रूप में, जो पंखों के एक शक्तिशाली स्विंग और उड़ान की ताकत में एक हंस बनाना चाहता है), लेकिन केवल ज्ञान में, - कविता में वह साहसपूर्वक सड़कहीन के बीच पथ को पैंस करता है क्षेत्र, फूलों को बाधित करता है, जो किसी भी कविता के पुष्पांजलि में नहीं था। डेमोक्रेटस के पवित्र बयानों के अपने सम्मान के साथ, एम्पिडोक्ला की प्रेरणादायक भविष्यवाणियों के लिए, अन्निया की महिमा के लिए, रोमन कविता के पिता, ल्यूकरेटिया नए, अभूतपूर्व और शानदार निर्माण के निर्माता की तरह महसूस करता है - ऐसी कविता के बारे में उन चीजों की प्रकृति जहां मुक्त ग्रीक भावना का पूरा ज्ञान रोमियों की चेतना को एकता के रूप में दूर की दूरी से समझने से प्रभावित होता है, जिसमें अंतर और व्यक्तिगत डोगमास का टकराव कभी-कभी खो जाता है, जैसा कि एक स्पार्कलिंग द्वारा देखा जाता है भयंकर मुकाबले में टक्कर वाले पहाड़ों की ढलान पर स्थान।

जब अज्ञानता के बादल जमीन से कम थे और दिमाग की एकमात्र शरण धर्म थी, जब प्रकृति की सभी भयानक घटनाएं - थंडर और ज़िप्पर, बवंडर और भूकंप, सूखे और बीमारी, लोगों को क्रोध और देवताओं की शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है (चीजों की प्रकृति या दिव्यता की वास्तविक प्रकृति के बिना) और लगातार भय में रहते थे, - पहली बार ग्रीस के आदमी ने अपने सिर को बढ़ाने की हिम्मत की, धर्म के भयावह चेहरे पर नज़र डालें, आंखों में प्रवेश करें आकाश, - उन्होंने वहां स्वर्गीय चमकदारों की आयामी आंदोलन देखा, पृथ्वी के शीर्ष पर बदल गया, स्वर्ग और पृथ्वी की घटनाओं के कारणों को समझ लिया, प्रकृति की शक्तियां और प्रत्येक चीज की अंत सीमाएं। यूनानियों ने धर्म को तंग किया, और यदि आप उनके उदाहरण का पालन करते हैं तो हम आकाश में चढ़ जाएंगे।

ईमानदार रोमन इस तरह की आशंका से डर सकता है, - पवित्रता के दैनिक अनुष्ठान के आदी, अपने सिर के साथ अपने सिर के साथ तैयार और निर्जन, वह सोचेंगे, शायद वह आपराधिक समुदाय में शामिल है। लेकिन अज्ञानता से कोई भी अपराध नहीं है, विशेष रूप से धार्मिक उत्साह और उत्साह से जुड़ा हुआ है - इन्फिग्रेशन के बलिदान को याद रखें: जिसके लिए एक जवान लड़की की मृत्यु हो गई? ताकि हवा दिशा बदल सके? यदि एवलिडा में इकट्ठे हुए नेताओं को हवाओं, उनके सामान्य दिशाओं और उनके परिवर्तन के लिए शर्तों के गठन के कारण थे, जो इस अर्थहीन अत्याचार करने के बारे में सोचेंगे! लेकिन हमारे दिनों में, धर्म ने मानव जीवन की मांग करना बंद कर दिया?

मानव आत्माओं में धर्म क्या खाता है? मौत का डर और राजनयिकों में आत्मा की अमरता का भी बड़ा डर, इतनी रंगीन रूप से महाकाव्य किंवदंतियों में चित्रित। इस डर को आत्मा से केवल चीजों की प्रकृति, ब्रह्मांड की संरचना के ज्ञान से निष्कासित किया जा सकता है, जहां मृतकों के राज्य के लिए कोई जगह नहीं है, और आत्मा की प्रकृति का ज्ञान, इसकी भौतिक संरचना और अंत में , इसकी मृत्यु दर - ज्ञान, शायद बहुत ही आरामदायक नहीं है, लेकिन जीवन के लिए जरूरी हैप्पी और फेयर (हम नोट करते हैं: जैसे कि शब्द का एपिक्यूस, लेकिन स्वर पूरी तरह से अलग है, जीवन का सामना करना, और मृत्यु से घृणित नहीं है)।

रोमनों ने खुद को एनाई के वंशजों को माना, जो होमरिक हीरो, जो "इलियड" में प्रभावित थे, जहां एनी की मां को एफ़्रोडाइट की देवी कहा जाता है। सामान्य रूप से रोमन कविता के सार और कविताओं के सार को कल्पना करने के लिए ल्यूटेरिया विशेष रूप से अपने पहले ऊर्जावान अभिव्यक्तिपूर्ण के रूप में, कम से कम एक विविध अर्थ का पता लगाने के लिए पर्याप्त है कि कवि को अपेक्षाकृत कम प्रविष्टि के साथ अपनी कविता में पूरी तरह से दार्शनिक सामग्री है। "आप खुद को एक आतंकवादी एएनईयू के वंशज के रूप में सोचते हैं, याद रखें कि मां एना वीनस था, वीनस का लाभ, पूरे जीवन के लिए जीवन, युवा शक्ति, ताजगी, मज़ा, सुख का स्रोत। सबकुछ आनन्दित हो रहा है शुक्र, उसकी उपस्थिति, तितर-बितर बादलों के साथ आकाश को उज्ज्वल करता है, हवाओं को छींकता है, समुद्र को मुस्कुराता है, सूरज को चमकता है, हरी घास, पक्षियों में चीरती है; जंगली जानवरों और शांतिपूर्ण झुंड - हर कोई प्यार से नशे में है, हर कोई जीवन को अद्यतन करने के लिए तरह जारी रखने के लिए दौड़ता है। चीजों की प्रकृति नियमों को नियम देती है, और आप, उसके बच्चे, पीछे देखते हैं और याद करते हैं कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी एक बड़े परिवार हैं, "मेरी मदद करें, वीनस, उन्हें दुनिया की इच्छा को प्रेरित करने में मदद करें, आतंकवादी जुनून को शांत करें, चलो वे बल्कि चिंताओं से ब्रेक लेते हैं और ज्ञान की शांत खुशी से बाहर निकलते हैं, मैं रचनात्मकता का आनंद लेने के लिए गया, मेरी कविताओं के प्यार को बताता हूं, - आखिरकार, आप अपने गले में मंगल ग्रह की एक भयंकर रुई को विनम्र कर सकते हैं और वह नरम हो सकता है , - उनके पास रोमियों के लिए बहुत सी शांति है: आखिरकार, देवता अपने अमर साल बिताते हैं, किसी भी जरूरत को जानने के बिना, गहरी दुनिया का आनंद लेते हुए, कोई डर नहीं, कोई दुःख नहीं, अप्राप्य न तो, और न ही क्रोध, और उसकी शक्ति और इस लोगों से शांतिपूर्ण प्रतिबिंब की इच्छा से प्रेरित है। "

यह माना जा सकता है कि यहां दार्शनिक भौतिकवादी, आधिकारिक और अनौपचारिक धार्मिक संप्रदायों का एक भावुक दुश्मन, महाकाव्य परंपरा को श्रद्धांजलि देता है, लेकिन कविता की शुरुआत में दिव्य को अपील करने वाली पारंपरिक महाकाव्य प्राप्ति भौतिकवादी दर्शन का सामना कर रही है - के बाद सब, होमरोव्स्की ओलंपस में, नेफ्रोडाइट मुख्य देवता था, और यहां अकेले ही चीजों की प्रकृति को खिलाया गया एकमात्र नियम, यह अब एक देवी नहीं है, लेकिन प्यार, जन्म की रानी, \u200b\u200bशिष्टता और मृत्यु को नमस्कार - एक के रूप में Empedocle की कविता की स्मृति, - लेकिन वह और एक देवता, क्योंकि महाकाव्य के देवताओं थे - परफेक्ट, अर्द्ध तैयार, निस्संदेह, लेकिन वीनस यहां और रोम की मां, दयालु आउटेज, जिसे वह रक्तचाप के जंगलीपन को विनम्र करने का आग्रह करता है आंतरिक और बाहरी युद्ध, अंत में, एक सुंदर महिला भी है, प्रेम सुख की मोहक छवि, शांतिपूर्ण और खुश प्रकृति पर आनंदमय खुशी, सामाजिक जीवन की चिंताओं का विरोध, दोनों सैन्य और सेना नहीं - यही वह जगह है जहां वास्तव में अविश्वसनीय गहराई, और बाहरी यहां उपयोग किया जाता है, यहां उपयोग किया जाता है बेहद सरल है: कई बार "वीनस" नाम का एक मूल्य दूसरे द्वारा अनजान है, जिसके परिणामस्वरूप संघों का एक क्षेत्र दूसरे पर अतिरंजित है, सभी अर्थ धुंधला हो जाते हैं, पारदर्शी, पारदर्शी बन जाते हैं एक दूसरे के माध्यम से; लेकिन साथ ही, कविता की पहली पंक्तियों से, पाठक इस तथ्य के लिए तैयार है कि यह एक दूसरे पर अतिरंजित किया जाएगा और दूसरे के माध्यम से अकेले चमकने से मानव के विभिन्न प्रकार के क्षेत्र होंगे: चीजों की सट्टा प्रकृति और वास्तविकता, सामाजिक जीवन और पौराणिक किंवदंतियों की कामुक छवियां, आत्मा की आंतरिक दुनिया और प्राकृतिक तत्वों, ज्ञान और अनुभव, अवलोकन और कल्पना, अंतर्दृष्टि और बुद्धि के अशांति।

ल्यूचरिया, जो "चीजों की प्रकृति" के बारे में सोच रहा था।

लुक्रेज़ा के कवि के बारे में जानकारी, जो हमारे युग में लगभग 96 के प्रकाश पर दिखाई दी, जो केवल हमारे युग की 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में "धन्य जेरोम के क्रॉनिकल" में पहुंची। यह कहता है: "टिट ल्यूट्रिया का कवि का जन्म हुआ था, जिसे, सुंदर औषधि के साथ लाया गया था, ने सिसीररो द्वारा प्रकाशित कई किताबें लिखीं, और 43 वर्ष की आयु में उनके साथ आत्महत्या की।" जहां तक \u200b\u200bयह जानकारी विश्वसनीय है, मान लेना मुश्किल है। आखिरकार, वे अलग हो गए हैं, कवि दार्शनिक के समय सहस्राब्दी का लगभग आधा हिस्सा। ल्यूकरेटिया ने अपने बारे में खुद के बारे में अपनी कविताओं में जानकारी नहीं दी, हालांकि, उनकी पूरी कविता हमें बताती है कि वह अभी भी एक बच्चे की छोटी जनजातियों की सावधानी से दुनिया को देखी गई थी। क्या लड़के की इस दुनिया ने स्वीकार्यता की, या शत्रुता के एक महत्वपूर्ण हिस्से के साथ - कोई भी नहीं जानता है। लेकिन सबसे अधिक संभावना है, क्योंकि बच्चों की आत्मा की पीड़ा कभी-कभी बुद्धिमान शिक्षक होती है जो भविष्य में प्रतिभा पैदा करने के मामले में योगदान देती हैं।

टीटा ने अपनी प्रकृति के पर्व के बीच नहीं जीता, उसने ध्यान से उसमें विचार किया और हवा को थोड़ा महाकाव्य, और दंगवांड आकाश पर दिग्गजों के संघर्ष का संघर्ष। उन्होंने जो कुछ भी उसके चारों ओर देखा वह हर रोज जीवन स्पष्ट नहीं था, लेकिन एक रहस्य जिसने अपने विकासशील दिमाग को आराम नहीं दिया और भावनाओं को जागृत किया।

प्रश्न, प्रश्न, प्रश्न ...

"आकाश पर बादल कहाँ चलते हैं? क्यों शेड बारिश? उसकी भूमि कैसे समझती है? उसे दिन में पेड़ों और घास लेने की अनुमति क्या है? यह उन्हें कैसे खिलाता है और कैसे, बदले में, पक्षियों और जानवर के पक्ष में हैं? पृथ्वी पृथ्वी है, घास घास है, बकरी एक बकरी है, लियो एक शेर है। पृथ्वी घास में कैसे जाती है, घास - बकरी के दूध में, बकरी का दूध - शेर की शक्ति में, और हड्डियों और वसा बकरी कारकपाल - बलिदान के धुएं में?

प्रकृति क्या है? प्रकृति पूरी तरह से पूरे ब्रह्मांड है, लेकिन प्रकृति पेड़ का एक पतला तना है, प्रकृति शक्तिशाली तत्व हैं जिनके साथ एक व्यक्ति बहस करना बहुत मुश्किल है, लेकिन प्रकृति और कुछ नाजुक, कमजोर, मानव देखभाल की आवश्यकता में है। व्यक्ति भी प्रकृति है, और जब हमारे दिन का आदमी प्रकृति के विचार से अपील करता है, तो जानना चाहते हैं कि वह क्या थी, वह याद करती है, जिससे वह खुद को संबोधित करता है। हम इस विश्वास में प्रकृति के नियमों का अध्ययन करते हैं कि ये कानून आम हैं और हमारे लिए हैं।

उन लोगों के लिए जवाब जिन्होंने अपने सवालों को पीड़ित किया है, युवा ल्यूटेरिया ने यूनानी विचारकों के लेखन में खोजने की कोशिश की। जब पहली यूनानी बुद्धिमान पुरुषों में से पहला, ने कहा कि सभी चीजों की समान प्रकृति पानी है, तो उन्होंने एक कवि के रूप में कहा। सबसे पहले, क्योंकि यह पौराणिक महाकाव्य द्वारा सिखाया गया था, समुद्र के अमर भगवान के पिता को बुला रहा था, और दूसरी बात, इसे केवल एक कविता के रूप में समझना संभव था। एक व्यक्ति जो सच्चाई व्यक्त करना चाहता था, कविता के लिए अपील उच्चतम डिग्री प्राकृतिक में थी। सच्चाई मांस के साथ-साथ कविता के अनुपालन के तहत थी। कविता प्रेरणा, सामान्य राय के अनुसार, यह एक भविष्यवाणी के समान था।

फेल्स ने सिखाया कि सार्वभौमिक प्रकृति पानी है। Anaximandr - यह क्या है "न तो पानी, न ही हवा, लेकिन कुछ अनिश्चित और अनंत।" Anaximen - यह "हवा और अनंत" है। हेक्टली दृष्टि को झूठ कहा जाता था, क्योंकि चीजों की प्रकृति एक है, और हम दुनिया को विविधता देखते हैं, फिर विविधता अनिवार्य रूप से भ्रमित होना चाहिए। लेकिन अगर दुनिया एक भ्रम नहीं है, लेकिन दृष्टि झूठ नहीं है, तो अंतर चीजों की प्रकृति में होना चाहिए, यानी, एकता दुनिया पर आधारित नहीं होनी चाहिए, बल्कि एक गुना, या दोनों कहने के लिए। इनमें से शुरू होता है: एकता और विविधता। " (टी। Vasilyeva)

धीरे-धीरे, पठन और ध्यान की आत्मा की आत्मा में, अपनी दार्शनिक कविता बनाने का विचार पैदा हुआ है कि यह दुनिया में इतनी संश्लेषित रूप से फैल गया है और साथ ही साथ प्रकृति के बारे में रहस्यमय तरीके से फैल रहा है। उनके सामने निर्धारित कार्यों की जटिलता के बारे में पूरी तरह से सचेत, कवि दार्शनिक प्रेम शुक्र की देवी को "कविता बनाते समय" अनुरोध "का अनुरोध करता है।

अपने छोटे से जुड़ने में, वह लिखते हैं कि "रोमियों, जो खुद को एक आतंकवादी एएनईयू के वंशजों पर विचार करते हैं, उन्हें याद रखना चाहिए कि एनाई की मां शुक्र का लाभ, वीनस का लाभ, पूरे जीवन के लिए जीवन-कानून, का स्रोत था युवा ताकत, ताजगी, मज़ा, सुख। सबकुछ आनन्दित हो रहा है शुक्र, उसकी उपस्थिति, तितर-बितर बादलों के साथ आकाश को उज्ज्वल करता है, हवाओं को छींकता है, समुद्र को मुस्कुराता है, सूरज को चमकता है, हरी घास, पक्षियों में चीरती है; जंगली जानवरों और शांतिपूर्ण झुंड - सब कुछ प्यार से नशे में है, सबकुछ जीवन को अद्यतन करने के लिए, दयालु को जारी रखने के लिए दौड़ता है।

चीजों की प्रकृति वीनस के नियम है, और आप, उसके बच्चे, वापस देखो और याद रखें कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी एक बड़ा परिवार है, - ल्यूकरेटिया की घोषणा करता है। मेरी मदद करें, वीनस, उन्हें दुनिया की इच्छा को प्रेरित करने में मदद करें, आतंकवादी जुनून को शांत करें, उन्हें रोलिंग चिंताओं से दूर ले जाने दें और ज्ञान की शांत खुशी के लिए जाएं, मेरे लिए रचनात्मकता की खुशी के लिए चला गया, मेरे लिए आकर्षण को बताएं छंद, क्योंकि आप जानते हैं कि कैसे एक भयंकर रुई मंगल को नम्र करना है, और वह नरम करने में सक्षम है, - रोमियों के लिए अपनी दुनिया की जीत: आखिरकार, देवता अपने अमर साल बिताते हैं, बिना गहरी दुनिया का आनंद लेते हैं, बिना, किसी भी जरूरत को जानना, कोई डर नहीं, कोई दुःख नहीं, अप्राप्य न तो, न ही क्रोध, - और अधिकारियों ने अपने स्वयं के और उदाहरण के साथ ये लोग शांतिपूर्ण प्रतिबिंब की इच्छा रखते हैं। "

ल्यूक्रेटिया के दर्शन को समझना मुश्किल है, "मीठे छंदों में कठोर शिक्षाओं को पेश करने के लिए अत्यंत किफायती कविता भाषा को समझाने का फैसला करता है, जैसे कि मीठे शहद के साथ अपनी कविता प्रदान करके।" इसलिए, वह एक शांत तालाब के किनारे पर पेड़ों की मोटी शाखाओं के नीचे कहीं भी इलाज के दौरान अपने युवा भाई मेम्मी को बताता है।

प्रारंभ में, शिक्षक अपने छात्र को चारों ओर घूरने से रोकने के लिए कहते हैं, और कोशिश करते हैं

अपनी सुनवाई और अपने मन को घुमाएं
चिंताओं से रिलीज, विश्वसनीय वृद्धि सिखाओ।

मेममियम ध्यान केंद्रित करने की कोशिश कर रहा है। यह उनके लिए आसान नहीं है। लेकिन आखिरकार, वह उसके लिए एक कठिन काम के साथ copes और शिक्षक को ध्यान से देखता है। ल्यूचरिया देखता है कि लड़का ने ध्यान केंद्रित किया और अपनी कहानी शुरू की:

मैं उपहार देना चाहता हूं, मेरे द्वारा निष्पक्ष शून्य के साथ लाया गया,
उनका मूल्यांकन करने से पहले, आपने अवमानना \u200b\u200bनहीं की,
उच्चतम स्वर्ग और देवताओं के सार के बारे में
मैं आपके लिए तर्क देता हूं और, शुरुआत की व्याख्या करते हुए
जो सभी प्रकृति बनाते हैं, गुणन करते हैं, प्रकृति को पोषण देते हैं
और जिसके लिए मृत्यु के बाद सब कुछ फिर से विघटित होता है।
उन्हें उनके सार की व्याख्या करते हुए, हम इस मामले को बुलाते हैं
और सामान्य शरीर द्वारा आमतौर पर चीजों के लिए
चीजों के उनके बीज उन्हें बुला रहे हैं और निकायों पर विचार कर रहे हैं
हम मूल हैं, उन सभी की शुरुआत के लिए।
बिजली उनके टकराव में बादलों को भी चमकता है
कई बीज आग लगाते हैं। एक पत्थर के रूप में भी
यदि पत्थर एक और ile il harden है, तो तुरंत
लौ आग और शानदार स्पार्क्स चारों ओर घूमता है।
आंखों की तुलना में देर से कान में गरज वितरित की जाती है
लाइटनिंग ग्लिटर क्योंकि आप हमेशा कान तक पहुँचते हैं
आंखों के लिए एक छाप दिलाने की तुलना में धीमी आवाज।
इसमें यह सुनिश्चित करना मुश्किल नहीं है कि: दूर से घुटने
कुल्हाड़ी द्विपक्षीय पेड़ के साथ एक लकड़ी केकट की तरह,
हम झटका से पहले देखते हैं, और फिर आवाज सुनी जाती है
हमारे कानों में।

पिता, आप बीजों के बारे में बात करते हैं जो वसंत में दास जमीन में फेंक दिए जाते हैं, और गर्मियों में वे गेहूं के कान बढ़ते हैं?

नहीं, मैं बीज को सबसे छोटे अविभाज्य निकायों को कहता हूं जो घने और शाश्वत हैं। लोकतंत्र ने उन्हें नाम दिया - परमाणु। वे प्रारंभिक आइटम जिनसे हमारी सभी दुनिया बनाई गई थी।

मैं इन परमाणुओं को देखना चाहता हूं, अपने दांत की कोशिश करो। वे क्या स्वादिष्ट हैं?

आप क्या हैं, बेटा, एक शिक्षक-पिता हंसते हैं, "वे खसखस \u200b\u200bके बीज से छोटे हैं कि आप उन्हें कभी नहीं देख पाएंगे।

लेकिन अगर वे दिखाई नहीं देते हैं, तो आप उनके बारे में डेमोक्रिटस के बारे में कहां जानते हैं?

कहाँ? .. लेकिन सुनो। आप चारों ओर देखो और दुनिया की प्रशंसा करते हैं, आप एक फूल को सूंघते हैं और अपनी सुगंध श्वास लेते हैं, आप गर्म और ठंड महसूस करते हैं, लेकिन आप नहीं देखते हैं कि ये संवेदनाएं आपको कौन देती हैं। हालांकि, कोई उन्हें बचाता है, इसका मतलब है कि

अनिवार्य रूप से प्रस्थान को पहचानें
वृषभ जो आंखों में हराकर, उन्हें दृष्टि में डालते हैं,
सुगंध हमेशा प्रसिद्ध चीजों से भी समाप्त हो जाती है,
नदियों से ठंड की तरह, सूरज से गर्मी, नमकीन से सर्फ
समुद्र शाफ्ट कि तटीय दीवारों को इंजेक्शन दिया जाता है।
अगर किसी प्रकार का कड़वा तरल लगता है -
समुद्र की नमी, उदाहरण के लिए, यह आश्चर्यजनक नहीं है:
इसके तरल में चिकनी और गोल कण होते हैं,
लेकिन उसके मिश्रित होने के लिए मोटा, कड़वाहट दे;
और संयोजन के लिए हो, वे बिल्कुल नहीं हैं।
आप जानते हैं कि रोस्टर पंखों के साथ आदी है
रात में और जोर से चिल्लाओ, सुबह एक सुबह के लिए बुलाओ,
Tychny शेर पूरी तरह से असमर्थ और तुरंत सहन करते हैं
बस उसे कहीं ईर्ष्या, उड़ान के लिए बारी।
स्पष्ट रूप से, हमारे लिए, ऐसा क्यों होता है:
कुछ ऐसे बीज हैं, जो घूमने वालों के निकायों से दूर उड़ते हैं,
शेर आंखों में गिरते हैं और विद्यार्थियों को ड्रिल करते हैं, जिससे
ओस्टली दर्द, और उनके लिए, एक गंदे के साथ, वह असहनीय है।

लेकिन आपके पास वास्तव में एक उचित उदाहरण है, अगर आप अभी भी कुछ नहीं समझते हैं, बेटा।

समुद्र तट पर, लहरों को तोड़ना,
पोशाक हमेशा कच्ची होती है, और सूरज की लटकती होती है, यह सूखती है;
देखें, हालांकि, यह असंभव है, जितना नमी बसती है,
और यह दिखाई नहीं दे रहा है कि वह गर्मी से कैसे गायब हो जाती है।
इसका मतलब है कि पानी को इतने छोटे भागों में कुचल दिया जाता है,
वे हमारी आंखों के लिए पूरी तरह से उपलब्ध नहीं हैं।
खैर, अब वहां से बीमारियां हैं, जहां से
अचानक आते हैं और बहुत अधिक प्राणघातक उधार देते हैं
अप्रत्याशित शक्ति का मोरा, और लोग और झुंड अद्भुत,
में समझा दूंगा। सभी प्रकार के बहुत सारे बीज हैं
जैसा कि मैंने पहले से ही बताया, जिनमें से किसी तरह का जीवन-दिमाग वाला,
लेकिन इस तरह के बहुत सारे हैं जो बीमारी और मृत्यु का कारण बनते हैं,
हमारे लिए एक दिन जब वे संयोग से एक साथ मिलते हैं
और स्वर्ग का स्मारक होगा, हवा संक्रमित हो जाती है,
यह सब फैंसी मोर, सभी रसोइये हैं
आकाश के माध्यम से ऊपर से, जमीन पर ile उत्पन्न होता है,
एक साथ weching जब यह पीस मिट्टी हो जाता है
और डालने की बारिश से, और सूर्य की किरणों से गर्म।

लेकिन अगर गंध, नज़र, बीमारियों के कणों को नहीं देखा जा सकता है, तो यह पता चला है: लोगों, पेड़ों, पत्थरों में बड़े कण होते हैं, - एक छात्र का तर्क देते हैं। - आखिरकार, हम उन्हें देखते हैं।

हम देखते हैं, क्योंकि ठोस वस्तुओं में, वे कसकर एक दूसरे को दबाए जाते हैं। लेकिन घनत्व अलग है। खैर, धागे की गेंद की तुलना और मात्रा में उसी के लीड पिंड की तुलना। आप लगभग अपने हाथ की हथेली पर उलझन महसूस नहीं करेंगे, और हाथ के पिंड में देरी होगी।

यहां से हम देखते हैं कि कई चीजें
वजन कम करने के मामले में, दूसरों का वजन।
आखिरकार, क्लब ऊनी में एक ही शरीर होता है,
लीड के चिप में कितना और, तो उसे वही वजन करना चाहिए
सभी को कुचलने के लिए शरीर का एक संकेत है,
इसके विपरीत: उसके आस्तिक की प्रकृति से खालीपन,
तो, अगर एक ही आकार की तुलना में कुछ आसान है,
अधिक खालीपन इसे स्पष्ट बनाता है।
इसके विपरीत: यदि वह कठिन हो, तो यह अधिक हो गया
इसमें शरीर उपलब्ध हैं, और खाली कम है।
इसका मतलब है कि निस्संदेह यह देखे गए हैं कि क्या खोजता है
खोजने के लिए संवेदनशील मन और हम खालीपन कहते हैं।
हाँ, किसी पदार्थ से भरा नहीं है और बारीकी से नहीं रखता है
विभिन्न पक्षों से पूरा: चीजों में एक खालीपन है।
खालीपन के बिना कहीं भी संभव नहीं होगा
ये था; आखिरकार, शरीर का संकेत क्या है:
जवाबी कार्रवाई और नहीं - बाधा शाश्वत
चीजें थीं, और कुछ भी नहीं हिल सकता था,
कुछ भी नहीं, पीछे हटना, आगे बढ़ना शुरू नहीं होगा।
वास्तव में, समुद्र में, पृथ्वी पर और स्वर्गीय ऊंचाई पर
कई तरीकों से कई आंदोलन किए जाते हैं
हमारी आँखों से पहले; और खाली नहीं होना चाहिए, फिर न केवल
अंतिम आंदोलन में चीजों का उपयोग नहीं किया जा सकता था,
लेकिन प्रकाश कभी कुछ नहीं दिखाई देगा
क्योंकि यह हमेशा मटेरिया का ग्रिट था।

अब मुझे समझ आई। गेंद में, मैं एक उंगली, और पिंड में डाल सकता हूं - कुएं, सूरज, ब्रेक, "छात्र ने कहा।

आप देखते हैं, मैंने एक धुंधला विषय निर्धारित किया
स्पष्ट रूप से कविता, हर जगह अपने संगीत आकर्षण को वितरित करना।

लेकिन, पिता, उलझन और पिंड न केवल वजन से अलग हैं, बल्कि अपने तरीके से, और इसकी संपत्तियों में हैं। तो, चीजों के बीज भी विभिन्न पदार्थों से मिलकर हैं?

संपत्ति यह है कि इल को अलग करना असंभव है
यह निहित क्या था को नष्ट करने के बिना:
पत्थरों का वजन, गर्मी की गर्मी, पानी की आर्द्रता होती है,
शरीर सभी और अतिसंवेदनशील खाली महसूस कर रहे हैं।
यहां तक \u200b\u200bकि हमारे छंदों में भी, आप लगातार, आप कैसे देख सकते हैं,
बहुत सारे शब्दों में विभिन्न प्रकार के सजातीय पत्र होते हैं,
लेकिन कविताओं, और शब्द, आप निश्चित रूप से कैसे स्वीकार करते हैं
अपने आप में और अर्थ में, और ध्वनि से भी अलग है,
आप देखते हैं कि अक्षर केवल एक ही क्रम में मजबूत हैं।

अब यह स्पष्ट है कि आदेश का परिवर्तन चीजों के गुणों को बदल देता है। लेकिन, मुझे बताओ, और जहां चीजें पहनने के दौरान चीजों के कण गायब हो जाते हैं और यदि सभी चीजें बढ़ाई जाती हैं, तो नई चीजों के लिए नई चीजें कहां से आती हैं?

सही आप सभी चीजें छोटे हो रहे हैं
और वे एक लंबी सदी के लिए कैसे पिघलेंगे,
और हमारी आंखों से उनके दुराचार का त्याग नहीं करता है।
आखिरकार, व्यापक रूप से व्यापक मौतें गेट्स,
और उनके माध्यम से, संबंधित होने के बाद, पदार्थ की भीड़ सौंदर्य है।
लेकिन हमेशा लालची को अद्यतन किया
नदियों के पानी; और धरती, धूप गर्मी से जब्त,
फल का उत्पादन; और जीवंत बनाने, पैदा हुए,
फिर से खिलते हैं; और लाइट्स, आकाश में घूमते हुए, बाहर मत जाओ।
यह सब असंभव नहीं था जब वे नहीं थे
अनंतता, हमेशा के लिए मामले का भंडार,
फिर से और फिर से सभी घटता है,
के लिए, सभी प्राणियों की तरह, भोजन से रहित, कचरा
और वे वजन कम करना शुरू करते हैं, बस बिल्कुल और बाकी सब कुछ
जैसे ही मामला बन जाता है गायब हो जाना चाहिए
यह लापता और प्रवाह को रोक देगा।
लेकिन कुछ भी दोगुना नहीं, जैसे कि पूरी तरह से मर गया,
चूंकि प्रकृति हमेशा एक दूसरे को पुनर्जीवित करती है
और यह किसी को भी पैदा होने के लिए किसी को भी नहीं देता है।

हां, मेरे बेटे, मौत के माध्यम से सभी लोग गुजरते हैं, और उनमें से कोई भी उससे बच नहीं पाया, के लिए

हर झटका, जीवित रहने के लिए मजबूर नहीं,
उसके स्थान पर बैलिट और इसके तुरंत बाद
उसके शरीर में और आत्मा में, सभी भावनाएं भ्रम में आती हैं,
तब के लिए मैं नष्ट हो गया
और यहां पूरी तरह से जीवन के आंदोलन को रोकें
इस बिंदु तक कि मामला सदस्यों में चौंक गया है,
जीवित आत्मा बंधन शरीर और आत्मा से दूर हो जाते हैं,
इसके अलावा इसे निचोड़ते हुए, सभी छेद सब कुछ बाहर निकलते हैं,
हां, और जब आप इसे मारा तो यह उम्मीद करने के लिए और क्या संभव है
इसके अलावा, वह अलग क्या करता है और सभी टोन भंग हो जाएंगे?
सच है, ऐसा होता है ताकि कम तीव्र प्रभाव के साथ
गति की जीवित शक्ति को दूर कर सकते हैं
और, एक मजबूत तूफान के धक्का से हार,
हर कोई लार्च द्वारा फिर से लौटता है,
और कब्जा मौत का पूरा शरीर था
इसके अलावा तेज भावनाओं को हल्का करना,
अन्यथा, फिर दहलीज की मौत
जल्द ही लौटने के लिए जीवन और यह चेतना संभव होगा
हमेशा के लिए कैसे निकालें, प्राप्त करने के लिए समर्पित?

तो यह बीमारी हमें दूर करने की कोशिश कर रही है, लेकिन विरोध कर रही है, हम उसे विजय प्राप्त करेंगे जीवन में होगा। हम आत्मा को शरीर के साथ भाग नहीं देते हैं, क्योंकि

शरीर और आत्मा की जीवित क्षमताओं में
सेनाएं जीवन और जीवन केवल तभी होती हैं जब वे एक साथ जुड़े होते हैं।
अपने आप, आखिरकार, न तो शरीर के बिना मूल रूप से आत्मा कर सकते हैं
जीवन आंदोलन और न ही एक सोललेस बॉडी
न तो जारी रखने के लिए और न ही भावना के साथ रहना।

लेकिन, बेटा, हालांकि, इतना स्पष्ट नहीं है। चीजों में रहस्यमय गुण हैं। उनके पास कुछ है

हम उन्हें भूत के लिए क्या सम्मानित करते हैं;
एक स्प्रे की तरह पतला, शरीर की सतह से अलग हो गया,
हवा में वे हल करते हैं, सभी दिशाओं में उड़ान भरते हैं।
यदि वे एक शानदार और घने आइटम के साथ सामना करते हैं,
एक दर्पण के साथ, सबसे पहले, - वे पास नहीं होते हैं, वे कपड़े से कैसे गुजरते हैं,
इसके माध्यम से तोड़ना असंभव है: उन्हें चिकनीता की अखंडता में देखता है।
यह एक प्रतिबिंब के कारण है, वहां से हम डाले गए हैं।
और, कम से कम, अचानक, कम से कम किसी भी सबसे MOST डाल दिया
दर्पण के सामने की बात, - प्रतिबिंब तुरंत दिखाई देगा।
अब आपके लिए स्पष्ट करें, जो लगातार शरीर की सतह से
उनकी पतली पीड़ों के चीजों और आंकड़ों के पतले कपड़े।

पिता, दुनिया मेरे लिए सब कुछ स्पष्ट है। आप मेरी आंखों से अंधेरे पट्टी को उठाते हैं, और सांसारिक रिक्त स्थान तेजी से उनकी सीमाओं का विस्तार कर रहे हैं।

तो बिना काम के आप सभी समझ सकते हैं
एक के बाद एक के लिए यह सब कुछ बाहर निकलता है। खटखटाया नहीं
रात में अंधेरा, आप प्रकृति के सभी रहस्यों को जान लेंगे,
और धीरे-धीरे एक प्रकाश दूसरे के लिए प्रकाश होगा।
आप समझेंगे कि क्यों नमी समुद्र बादल प्रचुर मात्रा में सूजन, -
ऊनी ऊन के रूप में, समुद्र तट पर क्या लटका हुआ है -
अगर उनकी हवाएं समुद्र के रिक्त स्थान से ऊपर होती हैं।
बिल्कुल वैसे ही और नदियों से और सभी प्रकार के धागे से
नमी बादलों के लिए जाती है। और जब हर जगह से आता है
कई पानी के बीज और वे वहां जमा होंगे।
नमी को रिहा करने के लिए सामान्य बादल जल्दी हैं
डबल कारणों से: एक दूसरे के साथ, वे एक साथ सिलाई जाते हैं
हवा, और कई बादल, बड़े शीर्ष पर जा रहे हैं,
यह उन्हें उत्पीड़न को देता है, और बारिश खुजली बनाती है।
उचित के आधार पर हमें समझाना मुश्किल नहीं होगा
क्यों असाधारण रूप से भेदी कर सकते हैं
पृथ्वी की तुलना में बिजली की आग, हमारे मशालों से निकलती है:
काफी कहेंगे कि स्वर्गीय जिपर लौ
ज्यादा सोच और सब कुछ सबसे छोटे कण होते हैं,
इसलिए यह ऐसे छेद में हो सकता है,
जहां आग फायरवुड से नहीं टूटती है, न ही हमारे मशालों से।

वर्ष के समय का परिवर्तन, जिसे आपने पहले ही अपने जीवन में पहले ही देखा था, गर्मी और ठंढ के बीज को मिश्रण करने के कारण भी होता है,

जब अंत के साथ शुरुआती शुरुआत आखिरी ठंढ के साथ मेल खाती है,
फिर वसंत आता है; और इसलिए यह लड़ना आवश्यक है
एक दूसरे के साथ अलग-अलग चीजें और इस लड़ाई की गर्मी में हस्तक्षेप करते हैं।
यदि गर्मी खत्म होने के अंत में बच निकला है
समय के चक्र में, - हम कहते हैं कि शरद ऋतु आ गया है, -
गर्मी के साथ एक गर्म, क्रूर भी है।
ऐसे नाम दिखाता है कि हमारे पास वर्ष का व्यवधान होना चाहिए।
अद्भुत नहीं है कि तब विशेष रूप से बहुत कुछ है
बिजली और तूफान, और, शोर, तूफान आकाश में पहुंचे हैं।
क्योंकि वे यहां एक दूसरे के साथ संघर्ष में फंस गए हैं
ज्वाला, यहां से उड़ रहा है, और हवा, और शॉवर - वहां से।

मैंने जो कुछ भी मैंने आपको बताया, आपने देखा - चीजों के कण किसी भी तरह से अंतरिक्ष में पहने जाते हैं, पागल अराजकता में एक दूसरे के साथ संयुक्त होते हैं। क्या होता है

आप हर जगह राक्षसों से मिलेंगे,
और आधा अज़्वेल हर जगह, अर्ध-पर्याप्त, और भी
लंबी शाखाएं कभी-कभी जीवित के शरीर से बाहर निकलती हैं;
समुद्री सदस्यों के विभिन्न प्रकार के जानवर होंगे,
हां, और एक चिमर तब मुंह से लौ फेंक देगा,
प्रकृति बाहरी इलाके में बढ़ने लगी।
लेकिन यह स्पष्ट है कि यह कभी नहीं होता है, और चीजें,
केवल प्रसिद्ध बीज और मां से भी जाना जाता है
जीनस के सभी संकेतों को रखते हुए सबकुछ, बढ़ता है, बढ़ता है।
यह स्पष्ट है कि यह प्रसिद्ध कानून पर पूरा किया जाना चाहिए,
या तो अलग सदस्यों में प्रवेश करने के लिए
वृषभ, जो उपयुक्त हैं, और वहां, संयुक्त
साथ में, वे आवश्यक आंदोलनों को जन्म देते हैं; यह वही,
प्रकृति द्वारा पृथ्वी पर वापस क्या अनुपयुक्त है।

यही कारण है कि अब मैंने सोचा: प्रकृति ने बहुत कम क्यों दिया: इसमें ऐसे शक्तिशाली कणों को जोड़ा गया। आखिरकार, वह जल्दी हो सकती है और हमें देवताओं, या कम से कम demigods बना सकते हैं।

आप जानना चाहते हैं कि प्रकृति क्यों नहीं हो सकती
ऐसे लोगों को समुद्र से गुजरने के लिए बनाओ
या हाथ महान पहाड़ों को समाप्त कर सकते हैं
और लोगों की पीढ़ी एक लंबे जीवन को पार करने के लिए,
अन्यथा, क्योंकि यह पैदा होने में सक्षम है,
जन्म के समय सटीक शेयर का मामला दिया गया है।

देवताओं, शायद, पदार्थ का यह सटीक हिस्सा नहीं है? वे बहुत व्यापक हैं।

देवता गहन मामले के परमाणुओं से बने होते हैं। वे, आनंदमय और सुंदर, दुनिया के बीच रिक्त स्थानों में समाप्त हो गए हैं और मानव मामले उनके बारे में चिंतित नहीं हैं। इसलिए, देवताओं की कोई मदद नहीं, न ही उनके क्रोध की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। वे हमारे सांसारिक जीवन के लिए नहीं कर रहे हैं, न ही अन्य दुनिया भर में, जिसमें हम मानते हैं, मृत्यु अपने दरवाजे खुलती है। पता है, मेरे बेटे, प्रकृति में राज्य के बाद के जीवन नहीं है। यह एलिन - महान दार्शनिक महाकाव्य कहने के लिए यह कहने वाला पहला समय था। इस तरह यह था।

उन दिनों में, जैसा कि उसकी आंखों में हर कोई बदसूरत था
एक दर्दनाक पसीने के साथ धर्म के तहत पृथ्वी पर लोगों का जीवन,
आकाश के आकाश से, अध्याय जो वहां से दूर लगे
नश्वर के लिए एक चेहरा भयानक, हराया डॉलर,
पहली बार किसी के लिए मौत की हिम्मत की
उसके खिलाफ भुगतान करने और विरोध करने की हिम्मत के खिलाफ।
और देवताओं के बारे में न तो क्रूर, न ही जिपर, न ही रोकोट
आकाश उसे भयभीत नहीं कर सका, लेकिन इसके विपरीत, मजबूत
आत्मा दृढ़ संकल्प को मजबूत होने के लिए प्रोत्साहित किया गया था
प्रकृति का द्वार पहला तोड़ने वाला पहला है।
आत्मा की शक्ति ने अपनी जीत जीती, और बाहर आया
वह आग की दुनिया की अग्नि की सीमा से बहुत दूर है,
अपने विचार और आत्मा स्थान से अंतहीन पास से।
विजेता के रूप में, वह वहां से हमें रिपोर्ट करता है, जो कर सकता है
ऐसा नहीं है कि यह नहीं कर सकता, परम बल क्या है
प्रत्येक बात दी जाती है और यह किस सीमा को स्थापित करता है।
मैं भी महान ज्ञान को सिखाता हूं, कोशिश कर रहा हूं
क्रैम्प से अंधविश्वास निकालने के लिए मनुष्य की आत्मा।
आखिरकार, यदि आप शायद लोगों को जानते थे
कि उनके लिए एक अंत है, वे कम से कम कुछ
मैं स्वास्तांतों और भविष्यवक्ताओं के खतरों के साथ विघटित होता।
अब उनके साथ सौदा करने का कोई मौका नहीं है,
मृत्यु के बाद से, सभी अनंत दंड डरने के लिए,
यदि आत्मा की प्रकृति अज्ञात है: यह एक साथ पैदा हुआ है
शरीर के साथ वह या उन लोगों में जो पैदा हुए थे, के बाद पेश किया
साथ ही साथ वह मर जाती है, मृत्यु से समाप्त होती है।
कोई टैंटलम नहीं है कि वे हवा में लटकने वाले पत्थर से डरते हैं,
जैसा कि, वह कहता है, चैपेंस, दुर्भाग्यपूर्ण, खाली डर से;
जीवन में, बल्कि देवताओं के व्यर्थ डर में दमन करता है
नश्वर, और हर भाग्य और यादृच्छिक ravines कांपता है।
ताकि हर कोई खुद से चलता है, और यह स्पष्ट है, नहीं कर सकता
भागने के लिए दूर; मेरे साथ आविष्कार करना झुंझलाहट में रहता है
उनकी बीमारी के कारण के लिए नहीं पता।
और वह उसे समझता है, वह, बाकी सभी को छोड़ देगा
सबसे पहले, चीजों की प्रकृति को समझने की कोशिश की।
यहां बिंदु कुछ घंटे के बारे में नहीं है,
और राज्य, जिसमें सभी प्राणियों अपरिहार्य हैं
अपनी शताब्दियों की मृत्यु के बाद ही रहना चाहिए।
खैर, अंत में, जीवन के लिए दुर्भाग्यपूर्ण जुनून और स्नेह के लिए
हम हमेशा आपको लगातार अलार्म में थरथराते हैं?
मानव शताब्दी के लिए एक निश्चित सीमा निर्धारित है,
और हमें मौत के साथ सभी अपरिहार्य बैठक की अपेक्षा करता है।
इसके अलावा, हमेशा उससे घिरा हुआ संपर्क
नई उपलब्धियां जारी नहीं रह सकती हैं:
हम जो नहीं लगते हैं वे रेखांकित हैं
लेकिन, इसे पहुंचा, हम दूसरे की तलाश में हैं।
और हमेशा परेशानी होती है कि हम जीवन की प्यासे हैं।
आप जानते हैं, क्योंकि संपत्ति किसी को भी नहीं दी जाती है, लेकिन केवल थोड़ी देर के लिए,
आप देखते हैं: हमारे लिए कितना कम जानता है
शाश्वत समय का हिस्सा जो हमारे बच्चे के पास गया।
अगर हमारी नजर अतीत को चालू करने के लिए, विचार छोड़ रहा है
सदियों की सभी अमान्यता, और कितने विविधता के बारे में सोचें
सभी आंदोलनों के मामले थे, यह सुनिश्चित करना आसान है
वह बीज जिससे हम अब हैं, ले लिया
अक्सर इसका क्रम, जिसमें अब रहे।
लेकिन फिर भी हमें याद नहीं किया गया:
वहाँ होने का एक ब्रेक है, जिसमें धाराएँ हैं
मुख्य devoids का शरीर भावनाओं और निष्क्रिय wanders थे।

तो, मेरे बेटे, शरीर को मरने, लेकिन आत्माओं के शरीर और कणों के कण शाश्वत आंदोलन में हैं। और, सहमत हैं, यह मौत के साथ गठबंधन करने के लिए पागल और बकवास शाश्वत था और सोचता है कि उनके कार्य पारस्परिक हो सकते हैं, इसलिए अनिवार्य रूप से यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि आत्मा शरीर के साथ एक साथ मर जाएगी। " जैसे-जैसे शरीर परमाणुओं के लिए टूट जाता है, जब यह मर जाता है और आत्मा परमाणुओं में पड़ती है, क्योंकि इसमें उनके होते हैं। इसलिए, जब हम जीवित हैं - कोई मौत नहीं, और जब मृत्यु हो, तो अब नहीं है। एपिकुरी ने इसके बारे में बात की। हमें जीवन जीना चाहिए और जीवन का आनंद लेना चाहिए। अन्यथा दंडित सोचने में कोई बात नहीं है। यह मौजूद नहीं है। कोई नहीं। सभी परमाणु बिखरे हुए हैं और पहले से ही अन्य चीजों में जुड़े हुए हैं।

ईश्वर-भयभीत रोमन, जो सिर के आदी थे, उसके सिर से आदी थे और अपनी आंखें कम कर दीं, जो अनियंत्रित होने के इच्छुक हैं, इन शब्दों की उत्सुकता को भयभीत कर सकते हैं और उन्हें हटा सकते हैं। लेकिन, सोचो, मेरे बेटे, चाहे वह एक अपराध है - सत्य को जानें। नहीं। इसके विपरीत, निराशाजनक अज्ञानता और प्रतिबद्धता में रहने के लिए एक अपराध, उसके लिए धन्यवाद, भयानक कर्म। यहां एक उज्ज्वल उदाहरण है: यदि ट्रॉय के विजेताओं को चीजों की प्रकृति को पता था, तो क्या वे सही दिशा में अपने जहाजों की पाल की हवा के लिए अद्भुत युवा इन्फिग्रेशन का त्याग करेंगे? नहीं। एक संवेदनहीन अत्याचार था। क्या कहना है, "धर्म बहुत सारे दुष्ट आपराधिक कृत्यों को जन्म दिया। आत्मा का भय, डायवर्ट

कोई सूर्य की किरणें नहीं होनी चाहिए और कोई प्रकाश बुवाई दिन नहीं होनी चाहिए,
लेकिन प्रकृति मेरी अपनी तरह और भीतरी भवन है,
आधार के लिए, हम यहां स्थिति लेते हैं:
कुछ भी नहीं दिव्य इच्छा से पैदा होगा।
और क्योंकि केवल सभी प्राणघातक मात्रा का डर बहुत अधिक है
वे घटनाओं को देखते हैं कि वे पृथ्वी पर हैं और आकाश में अक्सर,
जिसके लिए कारण देखने और समझने में सक्षम नहीं हैं
और ऐसा माना जाता है कि यह सब भगवान की नस पर जा रहा है।
अगर हमें पता है कि कुछ भी नहीं उठ सकता
कुछ भी नहीं, तो हम बहुत अधिक स्पष्ट देखेंगे
हमारे कार्य विषय: और कहां हैं
और ओवर की मदद के बिना सब कुछ कैसे होता है।
याद रखें, शांत होने से ज्यादा अच्छा कुछ भी नहीं है
लाइट आटा, मजबूती से सुगंधित ऋषि का दिमाग:
आप वहां से लोगों को चुन सकते हैं और हर जगह देख सकते हैं
वे कैसे घूमते हैं और रास्ता, गलत, जीवन की तलाश में है;
जैसा कि वे प्रतिस्पर्धा करते हैं, के बारे में बहस करते हैं
रात और दिन कठिन लगते हैं
अवशेष पहुंचने के लिए महान हैं और दुनिया के प्रभु।
ओह, आप, लोगों के महत्वहीन विचार! अंधे महसूस के बारे में!
कितने खतरनाक जीवन और जिसमें अंधेरा आगे बढ़ता है
यह शताब्दी एक नगण्य समय है! वास्तव में दिखाई नहीं दे रहा है
वह केवल प्रकृति चिल्लाती है और केवल क्या आवश्यक है
इसलिए पीड़ा के शरीर का नेतृत्व नहीं करने के लिए, और विचार का आनंद लिया
देखभाल और भय की चेतना से दूर महसूस करना?
इसलिए, हम देखते हैं कि आपको एक भौतिक प्रकृति की आवश्यकता है
केवल थोड़ा सा: तथ्य यह है कि पीड़ा सबकुछ हटा देती है।
मीठा, जब हवाएं समुद्री के विस्तार पर खेलेंगे
शरारत को देखने के लिए एक दृढ़ जमीन के साथ, दूसरे द्वारा समझा,
ऐसा नहीं है क्योंकि हमारे लिए कुछ आटा सुखद होगा,
लेकिन क्योंकि हर किसी के लिए मीठा महसूस करना खतरा है।

मेरे प्यारे बेटे, मैं इस काम को एक साथ करना चाहूंगा और "एक चमकदार रोशनी के साथ अपने दिमाग को उजागर करने के लिए जो आपको गहराई से अंतरंग चीजें खोल देगा।" इस काम में, हम मानव आत्मा के बारे में हमें जानने में मदद करेंगे। तुम क्या सोचते हो,

क्यों आगे बढ़ें हम सक्षम हैं
जैसा कि हम चाहते हैं, और हमारे लिए विभिन्न टेलीविजन भाषाएं दी जाती हैं,
कैसे शक्ति हमें इतनी कठिन बोझ का अवसर देता है
शरीर धक्का, मैं कहूंगा, आप सुन रहे हैं जैसे मैं बहस कर रहा हूं।
मैं कहता हूं कि आंदोलन का भूत आगे बढ़ रहा है
हमारे आत्मा में और यह पहले बताया गया है, इसे हिट करता है;
विल हो जाएगा तब: क्योंकि कोई भी नहीं कर सकता
चीजें शुरू होती हैं, जबकि आत्मा वह नहीं करती है जो वह चाहती है;
वह क्या करता है, तो चीजें हैं।
इसलिए जब आत्मा उत्साहित होती है और तेजी से कवर होती है
ले जाएं, तुरंत हिट करें कि वह दृढ़ता से रिपोर्ट करता है
हर जगह जोड़ों के माध्यम से और शरीर में बिखरे हुए सदस्यों द्वारा;
उसके लिए यह मुश्किल नहीं है, क्योंकि यह आत्मा से बंधा हुआ है।
आत्मा के शरीर का पीछा किया, और थोड़ा
तो पुश से आगे के सभी रोमांस आंदोलन प्राप्त करते हैं।

पिता, इस बार मेरी आत्मा के धक्का की ताकत इतनी महान थी कि मैं ब्रह्मांड के विस्तार में प्रवेश करना चाहता था।

उसे देखिए आप एक स्पष्ट रात में हो सकते हैं। लेकिन सभी नहीं, क्योंकि

ब्रह्मांड के एक तरफ कोई अंत नहीं है।
अन्यथा किनारे निश्चित रूप से होगा।
और प्रकृति से, इतनी अथाह स्थान है,
यह भी बिजली बीम रन यह कोई शक्ति नहीं होगी,
अंतहीन सदियों से बचने के लंबे समय तक
आगे आगे, और मैं लक्ष्य के करीब नहीं हो सका।

लेकिन, बस पृथ्वी की तरह, सबकुछ मौत के आगमन को समाप्त कर देता है, ब्रह्मांड भी मर सकता है, जिसकी मृत्यु कभी भी प्रकृति की जीवन-गेट शक्तियों को दूर ले जाएगी।

पर्याप्त जगह और अथाह स्थान है,
इसमें उखड़ने के लिए ब्रह्मांड की दीवार हो सकती है
मरने की शक्ति के लिए एक दूसरे के सिर से il:
मृत्यु दरवाजे या स्वर्ग के आर्क, और न ही सूर्य के लिए बंद नहीं है,
न तो पृथ्वी के लिए, न ही गहरे समुद्र के मैदानों पर पानी के लिए -
मानवीय छेद वह भी एक बड़ा मुंह अंतराल।
क्या आप जानते हैं कि पृथ्वी का हिलना क्यों होता है,
वह अप्रत्याशित रूप से हवा और विशाल वायु सेना,
या बाहर से उत्पन्न, पृथ्वी से ile,
पृथ्वी की शून्यता में तुरंत अंदर भागो, और तोड़ दिया,
विशाल गुफाओं के abnumbs में, वे तेजी से और हिंसक हो जाएगा
पहना, घुड़सवार, और फिर, वाइपर, बल के साथ
विघटित अचानक टूट गया और स्पष्ट रूप से
तुरंत, पृथ्वी की गहराई, एक विशाल abyss खोलो।
इस बात पर विचार करने लायक है इसलिए यह आकाश हो सकता है
पृथ्वी के साथ, हमेशा के लिए, यह रहना चाहिए;
लेकिन, फिर भी, अचानक आने वाला खतरा
स्टिंग लोगों में भरवां है और डर के बारे में चिंतित है
जैसे कि अचानक पृथ्वी, उसके पैरों के नीचे से elude, उखाड़ फेंक नहीं दिया
अस्थियों में, और इसके बाद, चीजों की कुलता मर नहीं गया
संस्थापक से पहले, और दुनिया केवल स्तन की सराहना नहीं रही।

डरावना, पिताजी, मैं इन शब्दों को सुनता हूं। लेकिन, आपसे सीखा, चीजों की प्रकृति क्या है, मैंने सोचा: अगर सबकुछ केवल स्तन बन जाता है, तो इन खंडहरों के परमाणु नए रूपों में आते हैं और शायद, एक नई दुनिया बनाते हैं, न कि हमारे समान ही नहीं।

आपके तर्क सत्य हैं। लेकिन हम में से प्रत्येक को ब्रह्मांड से क्या हो सकता है इसके बारे में इतना कुछ नहीं होना चाहिए, क्योंकि हम उसके भाग्य को हल नहीं करते हैं, लेकिन एक मानव जीनस का समर्थन और निर्माण करना चाहिए। आप जल्द ही नर परिपक्वता के समय में प्रवेश करेंगे, इसलिए मुझे पता होना चाहिए

नश्वर आकर्षित करता है
जुनून दिव्य कॉल, हमारे जीवन के नेता, और मैनिट
जीवन की पीढ़ियों को उत्पन्न करने के लिए प्यार की मीठी खुशी में,
ताकि मानव जीनस मर नहीं जाता है जिसके लिए देवता
जैसे कि सब कुछ बनाया।
उन लोगों के लिए जो अपने तूफानी युवाओं में प्रवेश करते हैं और परेशान करते हैं
बीज की शुरुआत, उस दिन, केवल मीटर यह परिपक्व हो जाता है,
भूत अचानक बाहर से बाहर निकलते हैं और खुलासा करते हैं
सभी निकायों, सुंदर चेहरे और खिलने की छवियां।
यहां आप उनमें से गुजरने वाले बीज भागों में गुस्सा करते हैं,
अक्सर वे, जैसे आवश्यक हो,
धारा प्रचुर मात्रा में, गंदगी पोशाक जारी करने के लिए जीता।
और यह बीज हमारे अंदर उत्साहित है, जैसा कि हमने संकेत दिया है,
मैं तब कभी-कभी जब परिपक्व शरीर बढ़ रहा था।
इसके अलावा, इसलिए जो वीनस के तीर से भरा हुआ है -
ली का लड़का उसे एक स्त्री मिल के साथ घायल कर दिया,
अपने शरीर के साथ महिला, अचूकों में चंदवा -
वहां वहीं फैला है जहां वह घायल और भावुक है
यह जाने के लिए उत्सुक है और शरीर से शरीर में अपनी नमी प्राप्त करता है,
एक मूक जुनून के लिए उसे पूर्वाभास।
यह हमारे लिए वीनस है; हम प्यार कहते हैं
दिल में, वीनसो नमी का एक प्राणी है
कैप्ड ड्रॉप्स

और मानव जीनस को लंबे समय तक। देखें, मेरा बेटा, और मनुष्य बीज से प्रकट होता है। हम आपके साथ वापस आ गए हैं जो उन्होंने शुरू किया था। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि "संवेदनशील मन आप बाकी सब कुछ जताएंगे और आप गहरे भ्रम में सच्चाई से दूर नहीं रहेंगे

यह जानकर कि सबकुछ और विचार के अनुपात में तर्कसंगतता है।
औषधि कैसे पता चलेगा कि डिफ़ॉल्ट और कठोरता डॉक्टर;
केवल एक ही मैं इसे खोलने जा रहा हूं।
हवाएं जो नहीं जानते हैं कि क्रोध को पकड़ लेगा
क्या, जमीन पर दौड़ना, पैक को झुकाव झूठ बोल रहा है;
यदि आप चाहते हैं - फिर से उल्टा आप सांस खड़े होंगे,
खराब मौसम के बाद उदास वांछित वेस्टर्रो
गर्मियों में, ज़ासुहा ग्रीन फीडिंग शॉवर को कॉल करेगा -
आवश्यक आकाश से जमीन तक नमी धाराओं को घुमाएं,
यहां तक \u200b\u200bकि मृत पति भी ऐडा के ड्रॉ से वापस आएंगे!

तो दिव्य शक्ति ने अपने बेटे को ल्यूक्रेटिया का वादा किया यदि वह आत्मा की प्रकृति की गहराई और चीजों की गहराई को सीखता है।

बेशक, कविता में इस तरह के कई विरोधाभास और बेवकूफ विचार हैं:

इसलिए मैं आपको निर्दिष्ट करूंगा, उदाहरण के लिए, चार पैर से
घंटी हाथियों पर। सभी भारतीय मजबूत पत्थर
कई हज़ार खंभे हाथीदांत की हड्डी से संरक्षित होते हैं,
तो वहां घुसना असंभव है: ऐसी शक्ति
ये जानवर, और हम कभी-कभी कभी-कभी आपसे मिल सकते हैं।

हां, लुक्रेटिया विरोधाभासी और बेवकूफ है। "लेकिन वह एक व्यक्ति को विश्व रिक्त स्थान में स्वतंत्र रूप से यात्रा करने का कारण बनता है, जैसा कि केवल होमर के देवताओं के लिए दिया गया था, एक सनबीम या उज्ज्वल बिजली के साथ एक साथ चल रहा था, इस तथ्य को बचाता है कि न केवल प्रकृति एक व्यक्ति को प्रतिदिन करती है, बल्कि एक व्यक्ति भी - ब्रह्मांड के विशाल विस्तार में भाई; यह कवि जानता है कि किसकी कल्पना को उड़ाना और उत्साहित करना, शायद पहली बार अपनी आंखें आकाश में उठाई गई।

प्रकृति ने मानवता को जन्म दिया, उसे बचपन के समय ध्यान केंद्रित किया, श्रम और कला, प्रेम और पारिवारिक जीवन, बच्चों को उठाया और कई सवाल पूछे। उसने जंगली जानवरों के गोत्र को भी जन्म दिया, भयानक प्राकृतिक आपदाएं क्यों हैं? नहीं, हमारे लिए नहीं, निश्चित रूप से, यह दुनिया बनाई गई है, एक व्यक्ति पीड़ित के जहाज के रूप में अकेले, नग्न और चुप रहता है, जिसने किसी और के अनचाहक किनारे के लिए तूफान फेंक दिया है। मेरा जन्म क्यों हुआ और मुझे क्यों मरना चाहिए? तुम कौन हो, मेरी प्रकृति, मनुष्य के लिए एक माँ या सौतेली माँ है? क्यों, पागल तांबे की तरह, क्या आप अपने बच्चों को मारते हैं?

ल्यूरेटिया इन सवालों से पूछने वाला पहला व्यक्ति था और पहले उसके लिए बहुत उम्मीद करता था। उसने प्रकृति की छवि, अब माँ नहीं, बल्कि कलाकारों को नहीं खींचा। प्रकृति हमें नहीं मारती है, जैसा कि उदय नहीं देता है। वह अधिक जन्मदिन और मृत्यु है। प्रकृति एक रचनात्मक शक्ति है, यह एक कलाकार के रूप में बनती है जो निर्माण की नाजुकता से अधिक योजना के अवतार में लगी हुई है। " (T. Vasilyeva।)

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